讀《家》有感

時間：2022-01-11 16:41:11 讀后感我要投稿

讀《家》有感15篇

　　讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《家》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《家》有感1

　　《黑熊舞蹈家》這本書使我懂得了許多令人受益匪淺的道理。

　　母熊大白掌為了救自己的孩子而不惜生命代價，巴康艾諾對一只母熊深深的愛，北極熊——珍寶為了讓自己的孩子溫飽而忍痛讓孩子喝自己的血漿！卻又親眼看著自己的孩子死去而無動于衷……

　　是的！母愛多么偉大啊！母親賜予我們生命，讓我們沉浸在幸福之中。我們就像那一顆種子，落在母親的手中，母親悉心的照顧著我們，用心呵護著我們，用愛感動著我們。直到我們長大了，開花了，她又像陽光一般照耀著我們，給予我們溫暖，使我們更有生命力；她又像一壺水，滋潤著我們，使我們能夠生存下去，茁壯的成長著，走過人身的旅程；她又像土地，養育著我們，讓我們吮吸著她的營養，更加美麗……母親做的一切，都是為了我們，為了我們的健康，我們的快樂……《愛的教育》里有一句話：“你的一生中或許會經歷許多痛苦，但最令人痛苦的事情莫過于失去母親”母親偉大，我們更要好好珍惜母親啊！

　　走進沈石溪的書中，我漸漸明白了：其實動物們的心聲，也需要我們用心地傾聽。動物，就像人一樣，它能夠說話，它也有自己的想法只有我們用心聆聽，才能與它們交流。就像孫曼莉信任獅子辛尉，把自己的頭伸進獅子的血盆大口一樣。

　　我們要平等的對待每一種動物，因為我們生活在同一個世界上，共同享受這美麗的大自然。我們也應該尊重它們的一言一行。

　　既然人與動物都生活在地球村里那為什么還有人要傷害他們呢？難道就為了穿上皮毛大衣，顯出自己的優雅、高貴嗎？那么不管多么名貴的衣服也掩飾不了她骯臟的心！它們也會痛苦，也會哭泣啊！為什么我們要那么自私呢？憑什么一定要犧牲其他動物的生命，成全自己的欲望！欲望，就像一瓶墨水，把一顆純潔的心變得烏黑，變得兇狠！我們的手沾滿了血腥！桌上的一碗碗肉食，包含著一個個生命啊！這是動物的生命啊！我們，天天都在享用生命，難道我們的心是鐵做的嗎？我們和動物是朋友啊！光明，是來自于愛的呀！

　　請用自己的愛，發自肺腑的愛，最真誠，最無私的愛，去對待每一個人吧！只有這樣，我們的未來，才會光明！我們的明日，由我們決定，用心體會世界，用愛感動他人，成就美麗！

　　光明來自于愛，快樂來自于真心！讓我們用純真的笑臉面對明天吧！

讀《家》有感2

　　巴金的《家》反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

　　巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。

　　那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住更多的痛。

　　無論什么事情發生，我們心中都要有夢。只要心中有夢有愛，那就離快樂、幸福不遠了！

讀《家》有感3

　　在一個漆黑的雪夜里，黑暗的門站在寒風中。張開像一張薄薄的嘴，吞噬無盡的黑暗。你有沒有想過梅的心思在附近的住處？你有沒有想過她和覺新的悲慘關系？每天想著你卻不見你，這有多難過？兩個人相遇了，但他們不可能既關心又細心。相反，他們轉過身，眼里噙著淚水，轉過身去。他們不被允許互相追上。他們害怕來自周圍的公子和妻子的誹謗。因為愛得太深，知道自己永遠不會和覺新在一起，梅的健康每況愈下。即使她有了余，她的舊感情仍然在她的腦海里。眼淚干了，卻慢慢咽下舊道德準則的惡果，這種感覺是無法消除的！日復一日，年復一年，身體終于衰竭了，婀娜媚閉上了她美麗的眼睛。淚流滿面的哭聲終究沒有吵醒她。錢太太的懊悔沒能讓時光倒流。幾天后，一場無辜的犧牲被歡呼聲所取代。誰還記得？你還記得鳴鳳傷心的哭泣嗎？你還記得她最后一次來找覺慧的時候，她強忍著眼淚，聲音非常悲傷嗎？你還記得她抱著周的腿哭得很陰郁的時候嗎？也許鳴鳳只是一個女仆，但她有尊嚴和個性！她寧死也不愿為自己的清白辯護，敢于以死來抗議封建專制，但誰會聽她的呢？一旦覺慧和她的過去成為過去。一個卑微的女人怎么能和一個年輕的主人相比呢？然而，這樣一個意志堅強的女人卻得不到舊社會統治者的任何同情。她的心像冰一樣冷。除了覺慧，還有誰會想到鳴鳳呢？

　　正如作者所說，我們應該為無數無名的受害者報仇，拯救那些從魔鬼的魔爪下失去青春的年輕人！這樣一個純潔的女人，一個花季少女，給讀者留下了一個寧愿自殺也不愿屈服的形象。還有覺慧。在新思潮的影響下，覺慧是獨一無二的。他同情底層的工人(如鳴鳳)。他渴望自由和平等，而不是像覺新那樣懦弱和順從。他總是有很多想法。他看到了舊社會的黑暗本質。只有他敢于反抗封建統治。在這樣一個舊社會，他覺醒并反抗。他是新青年之一，不是一個時代的落伍者，而是一個先鋒。這種爽朗的性格，讓他不像大哥那樣矜持、充滿矛盾，也不像梅那樣多愁善感。他渴望自由，敢于創新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽小，不愿意服從，并且有自己的想法。我欽佩他和他的脊梁。這樣的年輕人在那個時候真的很少見！陳腐的文化和喧鬧的社會并沒有玷污他的眼睛。他有自己的計劃和對社會的新理解。

　　從《家》一書中，我看到了舊社會的腐敗和黑暗，男女不平等，以及所謂的封建倫理和孝道的影響，所有這些都加強了悲劇的氣氛。這部傳奇性的杰作震撼了我，深深地觸動了我對社會的感受，也加深了我對珍貴的和諧世界的理解。

讀《家》有感4

　　《家》是一本反映了一個時代變遷的書，塑造了眾多富有典型的形象，每個形象都個性鮮明、栩栩如生。

　　《家》主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主,以各房以及親戚中的各種人物為輔,集中展現了封建大家族生活的典型形態,也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。

　　《家》透過對一個大家庭的描寫，折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，《家》只是當時社會的一個縮影，通過它來痛斥人與人在交往中的黑暗、違心奉承，三兄弟性格的不同和對未來社會的不同看法進行了更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　《家》讓我感受到不屈于命運的安排，渴望征服生活、創造生活的精神和意志。那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個年代的同時正昭示著青春的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們心里洋溢著愛，只要有愛，就離快樂很近，離幸福不遠了。

讀《家》有感5

　　我曾經看過無數本小說，伍美珍寫的《小魔女藍小魚》系列、楊紅櫻寫的《雞蛋里的悄悄話》系列、湯素蘭的《笨狼奇遇記》系列 ……名家寫的書，每一本都像一道道美味佳肴，每一個章節都讓我垂涎三尺，每一個主人公都讓我感到獨特，感性，熱烈，忘我。但是，最讓我念念不忘的是《黑熊舞蹈家》這本書。

　　《黑熊舞蹈家》的作家名叫沈石溪，他的作品，一般出自于動物系列，《黑熊舞蹈家》的內容主要寫：通過寫兩只性格才能迥異的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天賦，但有點小脾氣，叫阿寶。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圓球。它們在人類社會權威意志和盲目崇拜意識的影響下，而發生的截然相反的命運轉折，特別是圓球在“真阿寶”和“假阿寶”兩種身份間轉換和認同的困難，可以引發讀者對動物心理和人類文化心理的深入思考。

　　我震驚了，這個故事向我們展示的，能使我們聯想到的就是悲涼，傷心，憂郁……可是，我們想到的就這么多嗎？也許，在以前是，但現在我有了新的認識。命運逆轉，“人”生悲劇，就在這一瞬間鑄定了。一個有音樂天才的舞蹈家就這樣死掉了。

　　我認為這個世道真是太不公平了！我們不能用人類的法則對待動物，我們應該尊重他們的抉擇。但人類還是扼殺了一只會跳舞的黑熊。在他死之前，等待他的還是那個陰暗潮濕的禁閉室，而不是燈光閃耀的舞臺。人類呀，你利欲熏心，為了錢，埋沒才華橫溢的阿寶，扶植平庸的圓球，你們不知道嗎？魚兒渴望大海，鳥兒渴望天空。重新登上舞臺，是阿寶被禁閉后，一直朝思暮想的呀。這簡直太不可思議了。

　　不是有句俗話說的么？金無足赤，人無完人。大家想一想，如果阿寶的性格不是那么心高氣傲，那么與元首夫人跳舞的黑熊就是阿寶了，如果馬戲團里不將阿寶和圓球互換姓名，那么一切都不會發生了，悲劇也就不會上演了。雖然這都是人類造成的，但是這里也有真的阿寶的過錯。我覺得“他”應該想想自己今天痛苦，來源于平日的暴躁與驕傲啊！

　　我震撼了，沈石溪的的筆下，主人公——黑熊阿寶是多么悲慘呀！而作家為了揭露現實的社會，通過動物的描寫，可以毫無遮掩地表現丑陋與美麗的融于一體的原生態的生命。

　　放心吧阿寶，你畢竟為自己重新登上舞臺夢想而努力過了，你曾經奮力掙脫現實的困境，但你力不從心。我們不會認為你很脆弱，很微小的，你永遠是我心目中婀娜多姿的舞蹈家。

讀《家》有感6

　　面對父親對往日輝煌家族的沉浸，面對兄弟姐妹圍繞身邊企盼的目光，面對家中唯一的老馬死于自己之手的境遇，苔絲違背自己不愿攀親富貴的原則，走上了一條足以毀滅她一生的道路。

　　純潔的苔絲像一只無助的小鹿，被邪惡的亞雷誘導奸，她得到的是鄰里村人的冷嘲熱諷，承受著別人的鄙視、欺侮，但她又是多么的渴望愛情，以至于在安其爾的愛情攻勢下始終不敢承認自己的過去，這也在一點點的靠近她的悲劇。

讀《家》有感7

　　鳴風死了，梅死了，瑞鈺死了，高老太爺死了，他們和封建社會一起長眠，永遠不會醒了。

　　鳴鳳死了，帶著對覺慧的愛意和覺慧對她的愛意，帶著覺慧那溫柔的一吻在她唇上留下的溫度，帶著感激與絕望死了。花園里的湖吞下了這個年輕的生命后很快恢復了平靜，好似一切都不曾發生過一個渺小得讓人們可以把她當作不存在的丫環的死，又怎能攪亂那一潭封建社會的黑暗之水尼？鳴鳳孤獨，在她最需要勇氣的時候，她最愛的人卻不在她身邊；鳴鳳無助，就連月亮也不愿以自己皎潔的光輝來澄清這汪“黑水”。我多想抱著鳴鳳，緊緊地抱著她，抱住這個純潔可愛的生命。她是脆弱的，我的心中對她卻泛不起一絲責怪的感情，是的，對于鳴鳳，我只有同情、憐愛。她美麗、善良、可愛，對于使她情竇初開的覺慧，她又是多么體貼，善解人意啊！“我只要能一直跟在你的身邊伺侯你，一直做你的丫環就滿足了。”她這樣想，也這樣對覺慧說。她不敢想太多，不敢把現實想得太美好，不敢憚憧憬她做了自己心愛的人的新娘。因為即使只是在夢中想想，夢也會被一種無形有力量擊碎。她不奢求，只想和心愛的人在一起，為心愛的人不求回報的付出，可是人們卻連她這個小小的愿望也要幫她打碎。我的心不能不為那個殘忍的社會感到一陣疼痛。

　　鳴鳳想為自己爭取幸福，覺慧想為自己，為鳴鳳，為他們兩人爭取幸福。可是他們的力量是多么弱小呀，弱小到就像一粒石子在海中激起的那一點似眼淚的浪花，最后石子沉入海中，而海面依然平靜。鳴鳳說過，就是死也不嫁給別人做小姨太。當鳴鳳感覺到她的力量無法拯救即將被推向深淵的自己時，她實現了這個誓言。這個誓言的實現卻成了一個沉痛的現實。她的死刺痛了覺慧的心，刺痛了與鳴鳳一起在高家為奴的人的心，卻沒有刺痛公館里那些大爺、少爺、夫人們的心，沒有刺痛那個殘害她的封建社會。她的死就像無意間落下的一根頭發，落得如此輕柔，使人毫無感覺。內心異常痛苦的覺慧在鳴鳳死后做了一個夢，夢見鳴鳳成了富家小姐，和自己有同等的地位。鳴鳳穿著漂亮的衣服可愛地跳來跳去，她親切地叫覺慧的名字，而不再叫他“三少爺。”這是多美的好的事啊！可是，哪怕在夢中，美好的事情也總是不會長久的。鳴鳳的父親為她安排好了婚事，準確的說是為她安排好了命運。覺慧和鳴鳳想劃船逃走，可是他們又能逃到哪里呢？他們是在封建社會的魔海中劃船啊，怎么逃也是在這個范圍內打轉。浪掀翻了船，掀翻了可以載著鳴鳳和覺慧逃向美好的地方的船。鳴鳳被她的父親強行帶走了，留下覺慧抓著一根木板在水中竭力呼喊、掙扎。一個浪吞沒了夢，夢醒了，現實還是現實。

　　覺慧痛苦，不止是為鳴鳳的死而痛苦，也為那個時代而痛苦，為自己的弱小而痛苦——他明白那個黑暗的時代才是逼死鳴鳳真正的劊子手，卻無力挽救鳴鳳。倩兒（鳴鳳的好友）在燒紙錢，分了兩堆：一堆為因無奈而在絕望中死去的鳴鳳燒，一堆為被逼嫁給了一個老頭子做小姨太的婉兒燒。婉兒在上轎時拼命掙扎，哭著叫倩兒給鳴鳳燒紙錢時也給她燒一堆，因為她在那種地方不會活得太久。婉兒雖然還能呼吸，卻真的死了——肉體死了，心死了。她明白無論自己怎么反抗也沒用了，于是讓自己變得麻木，婉兒是弱小的，封建社會有千千萬萬像婉兒一樣弱小的女人。她們的精神已麻木，習慣了順從，便不敢去反抗。就連新思想的風吹來時，許多女人也還裹在被窩里，絲毫感覺不到那一股能把她們帶到自由之鄉的風；感覺到這股風的人（無論男人、女人）絕大部分也覺得不可思議——為竟然有人敢與封建社會作對感到不可思議，而不是因新生命的誕生而看到希望——這些被封建思想統治得麻木的人啊！

　　相對于鳴鳳，梅更為悲慘——鳴鳳單純的心中裝著覺慧的愛，死時還帶著覺慧溫熱的吻，而梅一直到死還受著病痛的折磨。不知道梅的心事的人給她買藥止咳；知道梅的心思的人無能為力；能救梅的人已有了自己的妻兒，救不了她；而她自己經歷了一場不幸的婚姻后仍放不下心愛的覺新，最終在思得人比黃花瘦后凄慘的死去了。縱使梅的母親撕心裂肺的哭著說她后悔自己當初拆散了他們（梅和覺新），說了無數遍“我對不起你啊，梅兒”，梅也不會醒過來了。覺新，這個梅最愛，也最愛梅的男人親手為梅料理了喪事。梅的喪事與高老太爺的喪事相比顯得簡單多了——一副棺材，幾個要好的親人發自內心的傷心的哭聲。而高老太爺的靈堂日夜有人守著，白天有客人來時有專門的人很職業的哭，這哭聲正如作者所說，不是哭出來的，而是拼命地喊出來的，到最后只有聲音而沒有眼淚。

　　梅對覺新雖有許多遺憾，但我想若真有九泉，梅在九泉之下也會安心——她還沒死時，便知道覺新依然愛著她，而覺新的妻子也不計較梅和覺新的過去，待梅如姐妹，百般關心她。這一切都是真心的袒露，她怎會不感動呢？盡管我自翻開《家》一直到合上這本書也沒掉一滴淚，我的眼淚也是微不足道的，但我的心里卻真正的為梅流過淚，甚至當我咳嗽時腦海中也會浮現出梅咳嗽的樣子——她痛苦的咳著，身子不停地顫拌，當她拿下捂著嘴咳嗽的手帕時，看見手帕上滿是鮮紅的血，格外刺眼。這多叫人心疼啊！這樣一個年輕的女子本該拉著心愛的人的手在夕陽中散步，飽享黃昏，飽享甜密，可是……這到鍍是為什么呢？覺慧在安放梅的棺材的那個破廟里對躺在棺材里的梅說：“梅姐，你醒過來吧，我要讓你知道誰是殺害你的兇手，兇手也正一步步走向死亡，可惜梅永遠也看不見了。

　　對于梅，我寄寓的是同情，而對于高老太爺，我除了憎恨還帶著感動。

　　高老太爺是封建****主義的典型代表，他的****行為固然可恨，但他死前的情景卻著實打動了我的心。他本身就是帶著病的，經過覺民逃婚，克明和xx鬼混的刺激后，他突然感覺到自己是如此的累。“他一個人靜坐著，感到前所未有的孤獨。”后來他便一病不起了。他似乎知道自己快要死了，便把兒孫們叫到身邊很親切的和他們講話。高老太爺主動承諾退掉覺民的婚事后，覺民回來了。本來已奄奄一息的高老太爺因孫子的到來突然睜開了眼睛，用無力的手撫著覺民說：“婚事退了，你們要好好念書，為高家爭光。”說完，手便垂了直去。覺民和覺慧都哭了。此刻死去的不是那位令人討厭的****主義者，而是他們的爺爺，是他們的親人！

　　高老太爺喜愛他的兒孫們，他希望他們有所成就，為祖宗爭光，高老太爺是個有學問的人，雖然他逼覺慧兄弟看一些帶封建思想的書藉，是落后的做法，他卻是真心的希望，他們能成為有學問的人。他不因家里有錢便縱容克明去找xx，而是嚴懲克明，這更是難得。

　　高老太爺希望自己兒孫滿堂，希望高家昌盛。他的逼婚固然可恨，卻是一個長輩的真心。他以為他的安排會使他的兒孫們幸福，卻不知道幸福是靠自己爭取的，而不是由別人安排的；也不是有錢有勢就一定會幸福。就像高家，極其富有，公館里卻沒幾個快樂的人。那些所謂的快樂的人也是被封建思想統治得麻木了的人及一些不懂事的孩子。奴仆看主子的眼色行事，稍有一對便要遭到主子的責罵，而且每天都不停的干活，聽侯主子的分附。沒有自由，還要咽下苦水，又有什么幸福可言呢？而覺慧、覺民接受了新思想、痛恨舊思想，公館卻把他們束縛住了。在公館里，他們的思想朝作何一個角落發射都擦不出美麗的火花，反而處處碰壁，直把他們碰得心灰意冷。他們終于呆不下去了，他們反抗了，覺民以抗婚作為反抗，最終爭取到了自己與琴的幸福，覺慧最后懷著對新文化的無限熱情去了上海。我們有理由相信覺慧會在新的人生路上充滿激情。他還未去上海時，便用因激動而顫抖的筆寫下自己在《新青年》等進步刊物和外國小說中汲取的養份，并發表在他和同學創辦的報紙上，以此傳播新思想。家庭的種種禁錮，社會的種種黑暗更觸動了他正直的心和進步的思想。這樣的一個青年融入新思想的洪流中又怎會不熱血沸騰呢？

　　高老太爺死了，公館卻沒有任何改變。公館里依然彌漫著濃濃的封建空氣，因為高老太爺僅僅是封建****的一個代表，他死了，千千萬萬像他一樣的封建主義者還活著，封建制度并沒有完全滅亡。這些殘活著的劊子手在高老太爺死后又殘害了一個年輕善良的生命——瑞鈺。那些無聊的、無情的封建迷信把快生產的瑞鈺趕到了城外一個環境相當差的地方。最后，瑞鈺以自己的生命換得了另一個新生的生命。這筆交易多殘忍啊！瑞鈺生孩子時的喊叫聲撞在屋里的每一個角落里，撞在覺新的心上。她喊著覺新的名字，痛苦的喊著“啊……痛啊……哎呀……痛啊，覺新你在哪里？你怎么不來看我？”我似乎看到了瑞鈺臉上拼命抽搐著的肉，我只能用自己疼痛的心來描述地痛苦的表情。門外的覺新死命敲門，門卻無情地把他隔在外面。門不開，任內外的人如何喊叫也是徒勞。這不是一扇簡單的門，憑覺新一人之力又怎能把它敲開呢？當門打開時，瑞鈺的身體已經冰涼了。

　　我壓制不住內心的憤怒：“覺新啊覺新，你這個懦夫！你害死了兩個你最愛，也最愛你的女人。你有自己的苦衷，可是只要你在權威面前把腰挺一挺，在公館里把腰挺一挺，這兩個女人也許不不會如此凄慘的死去了。”

　　封建思想捆綁住了一大批像覺新這樣的懦夫。他們畏懼封建權威，即使有不滿地要強咽進心里。統治者為這些人的百般順從洋洋得意，得意到不在乎他們是不是虛偽的。我對于我國幾千年的封建文化我了解得并不多，也就不能定義封建王朝衰弱的原因。教科書上的觀點是封建經濟的衰退是導致封建王朝衰弱的根本原因。我想，封建統治下的人民甘心忍受壓迫也是導致封建王朝衰弱的一個重要原因。正因為人民安于現狀，才會不思進取，才會任統治者“宰割”。也正是人民不敢反抗封建制度，才會導致一次次農民起義失敗，到頭來只不過換了個君王，而人民仍然受壓迫。一直到近代，由孫中山領導的“辛亥革命”****了統治中國兩千多年的封建制度，民主共和思想才深入人心；1915年興起的新文化運動進一步沖擊了封建思想。生活在那個時代的覺慧及像覺慧這樣的充滿熱情的青年為拯救國家，改造社會而奔走。經過中國人民幾十年的努力，那個時代的進步人士想要的國家已經建立了，并快速發展著。為了建立這樣的一個國家，不知有多少斗士在與封建制度斗爭，與反動勢力斗爭的過程中長眠于祖國的大地下。今天的避面沒讓他們失望，他們的血沒有白流。

　　鳴鳳死了，梅死了，瑞鈺死了，高老太爺死了，在新舊交替的時代死了。他們不是民主斗士，而只是封建社會可憐的犧牲品。倘若他們生活在今天的社會又會是怎樣的一種情景呢？鳴鳳會是一個好學生呢，還是一個追求時髦，把自己打扮得花枝招展，出入于燈紅酒綠的舞廳的女子？梅會不會覺新的妻子？瑞鈺會不會是一個幸福的媽媽？高老太爺的話是不是還那么有權威，哪怕別人對他的順從只是表面上的？

　　許多的未知不是憑想象可以得出答案的，但可以肯定的說一句：鳴鳳不會那么無助；梅和瑞鈺不會死得那么凄慘；高才太爺的強制也不會失效。可惜，他們都已死去了。

讀《家》有感8

　　一陣寒風過后，我抬手關上窗戶。望著剛和上的書，摸著冰冷的刺金書名，內心久久不能平靜，就如剛洗完冷水的手放在火爐上取暖，猶如將剛煮熟的雞蛋放在冷水中冷卻。心中有如一股勁在不斷的上升、上升……

　　看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。

　　因為懦弱，因為封建禮教帶來的傳統舊思想的束縛，葬送了覺新這個有為青年。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動下，他放棄了，他不敢反抗。當父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時，他默許了；當家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時，他也默許了……當他意識到家庭內腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個人，更加的小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

　　在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的平行線，一個封建禮教的叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個桎梏了他18年的可怖的籠子。

　　正因為有了覺慧，才使這個死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

　　我覺得他們兩人就像當今社會的縮影，一種是妥協，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實的自我和理想。

讀《家》有感9

　　牡丹怒放，只有短暫的夏，可有人為了這短暫的美麗，而等待了三季。我若是牡丹，我也愿只為這一人而花開，牡丹也若我，在等待有人來鑒賞——那人便是知音。

　　季匋民從不嫌葉三最低點果農，他們相距天邊的等級卻阻擋不了同一腔的愛畫熱血。知音，一生一人便足矣，正如那高山流水中偶遇的二人，他們的故事如花香，滲入書本，有著穿透千年的力量，感染了此時的我。比起那些諂媚奉承的嘴臉，也許只是果農的贊賞才是最真實的。

　　記起霸王別姬，楚霸王是多么地柔情似水，多么地依依不舍，天下唯有虞姬是他的知音了吧。烏江自刎，那最后蒼白而多情的“虞兮虞兮奈若何？”感動了多少文人騷客。英雄，窮途末路；美人，香消玉殞，滾滾河水訴不盡的悲哀，留給后人聽。

　　知音卻又不得不提到韓信與蕭何，“成也蕭何，敗也蕭何”大概是韓信一生和寫照，蕭何能慧眼識英雄，重用韓信，卻在功成身退時獻計殺了韓信，可悲的是蕭何也死在韓信手中，這二人雖為知音卻落得如此下場，令人深省。

　　還有那木石前盟的寶黛之戀，凄美而悲涼，那些未說盡的“寶玉，你好……”包含了多少不甘與埋怨，這一場紅塵夢，有誰會追究，這一場繁華夢，有誰會意留，太虛幻境終究湮滅了紅樓……

　　知音的例子或喜或悲地交替上演,但不變的是他們沖破世俗的束縛，結為夫妻或是兄弟，為歷史長河中添上濃墨重彩的一筆。

　　我若是人間多情的石頭，便在等待誤入凡塵的絳珠仙草，任憑紛揚落英遺我一身的蕭瑟，即便等待千年，老卻了星星，黯淡了日月，也為那遠漂萬里的身影，望穿秋水。

　　知音難覓，但我情愿等待，等待我的鑒賞家出現，導演一部心心相惜的故事……哪怕等到來生。

讀《家》有感10

　　在那個黑暗的年代，封建禮教真是可以“吃人”了。而《家》的誕生，則是為這黑暗點亮了一盞燈。

　　一個封建大家庭的陰暗在巴金筆下展露無疑，最終的衰敗更是為人們敲響了警鐘。高價的興盛，在這一座大宅子中處處可以感受得到，如此多的下人，如此美的庭院，如此富裕的生活與街頭貧窮的人家形成了鮮明的對比，高老太爺的專橫冷酷更是成為了高家的`象征。

　　在讀《家》時，我時常因高老太爺的專橫而感到憤恨。然而更令我氣憤的是覺新的軟弱。他的懦夫形象總是浮現在我的眼前。凡事逆來順受，委曲求全的他，讓我難以忍受。但全書中我最愛的也是覺新這個形象。他雖懦弱，但內心又十分渴望沖破禁錮他的牢籠。他受到新思想的熏染，也陷入了痛苦的掙扎。我恨他，是因為他自己的逆來順受造成了他與梅的悲劇、而他在得知這段姻緣即將被長輩的無理扼殺后，他居然沒有反抗，而是大哭一場與瑞玨完婚。

　　我時常在想，假如當初覺新選擇反抗，那日后時不時就不會造成梅和瑞玨兩個女人的悲劇？我愛他，是因為他在反復掙扎后最終選擇了幫助覺慧逃離家庭。也許他最后的醒悟換不回他深愛的兩個女人的性命，但卻為這黑暗的道路上增添了一縷微光。

　　而覺民與覺慧，這兩個新青年則是這本書中最大的亮點，特別是覺慧，這個雖然幼稚但是勇于同黑暗勢力斗爭的好青年，勇于沖破封建的束縛，依然與丫頭鳴鳳相愛，在經歷了鳴鳳生命的消逝后，他更加下定決心要離開這個封建的黑暗家庭。而他的敢于抗爭，堅持抗爭也讓他最終取得了勝利。覺民與琴的愛情最終戰勝了封建勢力，高老太爺也在臨終前成全了他們的婚姻。覺民和覺慧都象征著“五四”時期我國覺醒的年輕人，是他們讓我相信只要敢于同惡勢力抗爭，就一定能取得勝利！但他們并不是完美的斗士，也跨不過階級的鴻溝，忘不了主人與奴才之間的差距。

　　沒有什么抗爭能取得絕對的勝利，但巴金的《家》絕對是一部可以同封建勢力進行斗爭的作品。巴金根據自身的生長環境，將自己的思想融入這部作品中，塑造出了與自己十分相像的覺慧這一形象。巴金說，覺慧并不完全是他，但確實和他有相似之處。我相信，巴金身上一定有著和覺慧一樣，敢于同惡勢力的精神，否則，《家》也就不會誕生甚至被每個時代的人所喜愛。

　　《家》給予那個年代的，是有力的沖擊和發人深省的忠告。這無疑為當時那個黑暗的年代點亮了一盞燈。而它現在，也仍以它特有的方式，為人們在黑暗中點亮一盞燈。

讀《家》有感11

　　剛剛讀完《家》，很多時候讀它自己好像是抱著讀言情小說讀的，讀到封建黑暗也是有的，但是更多的時候還是兄弟的愛和男女的愛。小說里面最喜歡和惋惜的還是鳴鳳和瑞鈺了，前一段時間讀到鳴鳳投湖自盡很是傷心，自己也跟著哭出來了。今天讀完小說，看到瑞鈺也死了，眼淚有打滾了。她們有他們愛的人，覺慧和覺新，她們理解他們，從不抱怨她們什么，很多人可能會想舊社會的女人都是這么傻，但是不管傻不傻，我認為這樣的女人是值得男人一心一意的愛的。高老太爺，到死明白了自己的錯，似乎自己明白了些，但是終究是遲了。他一心想讓高家興盛下去，但是他一個人無法挽回家族走向衰落的命運。

　　文章里時常會看到覺新兄弟吵架，覺慧看不起覺新，認為他懦弱。但是最后看他們分別，才明白兄弟終究是兄弟。沒什么仇不仇的。想想自己也是一樣，我有一個哥哥，我們兒時經常打架，我時不時到媽媽那里告黑狀，害媽媽打哥哥。哥哥一直覺得委屈，我知道自己錯的，一直覺得對不起哥哥。我欠哥哥好多，現在長大了，哥哥也去工作了，我在外地讀書，很少能見面。去年哥哥在家，媽媽給哥買了只燒雞，哥哥正要吃，聽到媽媽說我要回家了，就把到嘴的雞放回袋子里，說等我回來吃，哥哥知道我喜歡吃肉的。()結果那只雞全給我吃了，哥哥都沒動。這是媽媽后來告訴我的。哥哥其實很疼我的，只是嘴上老要跟我吵，害我一直以為我很討厭哥哥。其實不是的。前段時間爸媽來電話說他們和哥在一起，一家人在一起就是好。

　　家，總是那么溫馨，不知道為什么覺慧要離開家，若我要走，看到哥哥那樣挽留我，我一定會留下的。看著高家兄弟最后分開，自己很是傷心，也鉤起了我對家的回憶。

讀《家》有感12

　　不錯，說實話。我對老舍先生的小說不是很感興趣。記得，那年讀完《巴金小說》感悟很多、很徹骨。也懂得了許多。

　　暑假，老師讓讀書看書，其中一本就是《家》。起初沒精打采，無聊了就打開翻一番，看一看，再丟在一邊吧。后來無意間看到97頁，一段情節，讓我深深著迷，或許我也是個性情中人吧，呵呵，說笑了。

　　老舍先生，一直是在文學界有著深遠影響的一代文豪。也是我們民族的一座精神支柱，文學的巔峰啊！老舍原名舒慶春，字舒予。歷史記載，老舍于1966年8月23日被紅衛兵押到北京文廟進行“斗爭”并且被毒打。8月24夜，他的尸體在北京西城太平湖被發現，死因不詳。

　　《駱駝祥子》或許在就在那些愛讀他書的學者的心里了，今天我想說說激流三部曲中的《家》一書。

　　激流三部曲不同于愛情三部曲，《家》則完全不同，所寫故事，人物，場景，園林的美景，貫徹的梅花的形色，悟徹，并且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上啊！

　　《家》中的故事發生于“五四”前后，當時中國社會正處于一個風起云涌的歷史轉折時期。背景是當時很封閉的內地

讀《家》有感13

　　當我看完了《家》這本書，低頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建小家庭中穿梭回來。

　　巴金用本人的創作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動籠統的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，經過對青年一代英勇抗爭的描寫，展現了在緊密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著決心，宿愿和力量。

　　《家》中的人物籠統也是個性顯明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建民主抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴順地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，兇惡厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于鎮壓封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的籠統。

　　整本書都給人以壓制悲慘的美感，更有覺慧的一種從心坎涌出的熱流，火熱而奔流，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋覓著新世紀的出口的激情。我想可能很多年后，即便忘了這本書的故事情節，但不變的是這本書的味道。

讀《家》有感14

　　《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。小說中人物有七十來個，其中既有專橫、衰老又腐朽的封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的劊子手馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，敢于和封建專制反抗的剛烈丫頭鳴鳳，溫馴善良的小姐梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺，以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

　　覺新，作為長房長孫，雖然也受過五四新思潮的激蕩，卻因深受封建倫理的熏染，鑄成了他委曲求全的懦弱的順從性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，又屈從于封建勢力的壓力。他的一生都在矛盾痛苦中度過。覺新的悲劇，不可推他自己的懦弱有卸的責任。但是，將這一切過錯都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長房長孫，他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這就是他的悲劇之處，時代的逼迫把他壓得喘不了氣，舊制度把他推向了不歸路。

　　三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定。他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。但是，覺慧并沒有因此而放棄對封建禮教的反抗，最終，他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬于他的天空，一片嶄新的天空。

　　丫頭鳴鳳，為愛不甘被安排婚姻，最終以死向封建專制抗議，純潔剛烈的形象深入人心。雖然她死了，但是她卻堅持了自己的意志，也給人們做了個榜樣。

　　《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。社會總是不斷進步的，它不會被任何東西所羈絆。巴金先生用自己的創作向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明。我們雖然不在那個年代，但那種敢于和違背道德倫理和封建的思想，永遠值得我們每個人學習。那種為愛犧牲的精神，雖然不是很正確，但是也說明了一個人對愛的執著，對愛的專心。

讀《家》有感15

　　在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此后，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。

　　覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

　　《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

【讀《家》有感15篇】相關文章：

讀古詩有感12-25