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《四時之詩》讀后感1400字（精選5篇）
讀完一本經典名著后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《四時之詩》讀后感1400字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《四時之詩》讀后感1400字 1
這個暑假，拜讀了北京大學歷史學博士蒙曼老師的《四時之詩》。全書按照一個清晰的主題精心選擇，精心編排三十二首詩。這些詩圍繞四季的節氣和節日，其實就是圍繞唐代的歲月輪回，圍繞唐人的生命輪回。蒙曼老師按照季候講詩，帶領讀者在四季變化中賞讀詩人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。中國古典詩詞是中華文化的重要瑰寶，唐詩是中國古典詩詞的皇冠。從兒時起，能夠簡單背誦幾首唐詩，但是對唐詩的認知停留在似曾相識，或者會背全詩而缺少精準理解的層面上。蒙曼老師解讀唐詩通俗易懂，讀她的作品猶如兩個老友面對面，促膝交談。跟著蒙曼老師讀《四時之詩》，品四季之韻，著實是一件趣事。
立體永恒的春。
春天是萬物萌動的季節，春天是桃紅柳綠的季節，春天也是最具詩情畫意的季節。中國古代的詩人一年四季都寫詩，但寫得最多的還是春天。春天是屬于花和鳥的，是“遲日江山麗，春風花草香”，也是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”。春天又是屬于魚和蟲的，是“如雨魚兒出，微風燕子斜”，也是“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”。
蒙曼老師筆下的春天有聲、有色、有光、有影、有情思……
杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》描寫立春的'景色。“云霞出海曙，梅柳渡江春。”從遠景寫到近景。云霞從海上升起，曙光降臨；梅花開了，柳葉綠了，春天降臨。此時的景色跟天未亮的時候比是美的，跟冬天比是美的，跟作者的故鄉比也是美的。美景沒有寫完，從畫面又寫到了聲音，“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋”。這就是江南的春天，聲和色，聲和色、光和影，無一不美。“忽聞歌古調，歸思欲沾巾”，這首詩以“偏驚”開頭，以“沾巾”結尾，讓春天的柳絲和思鄉的情思纏繞在一起，綿綿不絕。
杜甫的《春夜喜雨》寫在雨水節氣。杜甫責任心、憂患意識強，感時傷世，作品往往比較沉重。但是，這首《春夜喜雨》不一樣，一開始就透著一股高興勁兒，“好雨知時節，當春乃發生。”春天的雨點醒春天，它帶來的是屬于春天的滋潤，屬于春天的綠色，屬于春天的生機勃勃。所以大家都喜歡春雨，期盼春雨，春雨回應人們的期盼，如期而至。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”春雨伴隨著春天的和風，在靜靜的夜里飄然而至，滋潤著萬物，卻又無聲無息。這不只是春雨，這是儒家君子。這么受歡迎的春雨如果外露，夸張地表達自己，那就不是中國人喜歡的人格精神了。我們喜歡謙謙君子，溫和內斂。杜甫是循循儒者，所以筆下是具有儒家君子之風的春雨。
蒙曼老師講解古詩娓娓道來，不僅僅是詩，還有詩人和詩中的故事。
蓬勃熱烈的夏。
詩人描寫春秋兩季最多，因為這兩個季節特征明顯。描寫夏天較少，夏天炎熱，但是夏天自有好處。”接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，夏天的詩和自然的繽紛熱鬧相映成趣，動靜相宜，冷暖有度。
端午節是夏天的第一大節。最早是百越民族的一種風俗，后來傳遍大江南北。蒙曼老師把李白的《江上吟》放在端午節，這首詩和端午并不直接相關。放在端午有兩個原因，一是寫了江上劃船，這是端午節的經典活動；二是寫了屈原，這是端午節的精神象征。這也是我們最熟悉的關于端午的話題。節氣和詩相伴，的確是四時之詩，呈現大自然的風采和人們的日常生活。
多姿多彩的秋。
悲秋是我們對秋季古詩的常態印象，秋風起，秋葉黃。蒙曼老師講述的秋天卻是另外一種風景，例如王維的秋日頌歌《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歌，王孫自可留。”在黃河流域，剛剛入秋，天還很熱，人稱“秋老虎”，但是下過一場雨，馬上會有絲絲涼意。秋天的溫差變大，白天氣溫高，晚上會有涼風。“空山新雨后，天氣晚來秋”寫出了北方人最為熟悉的季節特點。跟隨蒙曼老師讀《四時之詩》，讀詩和了解地域特色同步并行，尤其是生活在龍的故鄉——濮陽，感同身受。
安靜而溫暖的冬。
蒙曼老師在《四時之詩》的立冬節氣對應的是白居易的《問劉十九》。冬至在中國古代地位很高。它是二十四節氣中最早測定出來的一個，在整個周朝，乃至秦朝，都把冬至當作一年的開始。直到漢武帝采用夏歷，定正月為歲首，才有了我們今天的春節。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”跟隨蒙曼老師品讀這首《問劉十九》，品味詩韻。
顏色美：酒是綠的，火苗是紅的“晚來天欲雪”，雖然還沒有下雪，但能想象雪是白的。“晚來”，那么天是黑的。我們常說花紅柳綠，綠和紅，那是生命的顏色，是希望的顏色，讀來讓我們感覺到寒冬中的溫暖，眼前不覺一亮。
韻律美：新釀的酒倒好了，是靜的。但是酒沒有過濾，上面浮著一層泡沫，像一群小螞蟻一樣在逐漸散去，是動的。紅泥爐本身是靜的，但是火苗在跳動，這是動的。暮色蒼茫，人歸家，鳥歸巢，天地籠罩在一片靜謐之中，特別是冬夜，顯得尤其安靜。但是“晚來天欲雪”，雪花就要飛舞起來，天空還在動。
有顏色，有韻律，再加上一份情感。邀請好友一起對飲小酌，暢談心胸，在冬日里，堪稱一件幸事。
古人對季節的變化、對節日的情感，敏銳且細膩。跟隨蒙曼老師讀《四時之詩》，品四季之韻，讓20xx年的夏季增了色彩，添了韻味，真好！
《四時之詩》讀后感1400字 2
對于唐詩許多人都能當場背出幾首，隨口即來，但是如果讓你把一首詩從頭至尾詳細講解下來，恐怕很多人未必能闡釋的通透明白。相信這種情況是很普遍的，畢竟我們只背誦了唐詩的內容，而沒有對詩的內涵進行深刻理解或研究。我就是這種只會背誦幾首的人，但不知其具體意義，也不明白唐詩到底美在哪里，只是覺得唐詩朗誦起來朗朗上口，非常愜意，甚至只是追求數量上的積累。
讀了《四時之詩：蒙曼品最美唐詩》之后，才發覺自己以前對唐詩的認識太過膚淺，好多地方甚至都是理解錯誤的。之前在學校里或書本上學過的唐詩，當時真的是不求甚解，只求背誦，然后背過去后也都不甚明了，經過通讀蒙曼老師的《四時之詩》，果然通透明朗了許多。
比如說到上元節，也就是我們現在的元宵節，蒙曼老師以蘇味道的《正月十五夜》為例，其中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”寫出了上元節這天晚上長安城內張燈結彩的絢麗景色，一派盛世大唐的瑞祥躍然紙上，后兩句“暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅”則寫出了上元節的重點習俗，即青年男女情竇初開之時，男兒身騎駿馬來回奔馳，女兒濃妝淡抹宛若桃李，都在相互釋放自己的個人魅力以此尋找意中人。這個活動在平常晚上根本沒有的，但在今晚舉國歡慶的'日子里，大家都沉浸在這股融融的歡樂當中。最后一句“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一句描寫了美好時光總是短暫易逝，雖然金吾衛這一天晚上也不用宵禁，但是時間的玉漏已經提醒狂歡中的人們，夜已深，須早點回家。作者認為古代的上元節才是真的情人節，因為由上可知這晚上男男女女確實在相互吸引，而作為今日的情人節七夕，其實在古代并不是情人節。七夕又稱乞巧節，確切的來說是女兒節，為什么是女兒節呢？有詩為證，杜牧的《七夕》，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”，這是一個生活在皇宮里的宮女，在七夕這天晚上，雖然身在富貴皇宮中，卻只得孤零零的“小扇撲流螢”，最后在夜色中坐在“涼如水”的“天階”上，呆呆地“看牽牛織女星”，這是一個女子對愛情的渴求而不得的凄涼景象，而這種現象恰好發生在七夕。當然也有唐詩《乞巧》，“七夕今宵望碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”，一詩更是確切無疑的寫出了女子望月乞巧的現象，而無一男子參加。
蒙曼老師對于唐詩爛熟于心，她通常著手于一詞一句便能描述出一個詩意美妙的大乾坤來，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。她可以從容不迫地在一首詩中用多句不同的詩句來借以闡釋此句在詩中的意思，而且如數家珍，信手拈來，且引用的都恰如其分，十分貼切，這是讓我十分佩服且可望不可及的。由此可見作者對于古詩詞的深厚造詣和超強的理解力，以及淵博的詩詞儲備水平。
通過蒙曼老師的解讀，不僅讓我們對這些流傳千古的佳作有了一個更加深刻的認識，也讓我們跟著唐代的歲月輪回，跟著唐人的生命輪回，與我國的傳統節日有了一次更親密的接觸。 每個節氣、每個節日都有屬于它的絕美詩篇，只要我們用心觀察、用心體會，生活便可以過成詩、成畫、成風景。
《四時之詩》讀后感1400字 3
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。古人對時間的敏感度，是今人望塵莫及的：春天的一絲和風到了，那是“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋”；夏天的一縷荷香來了，那是“荷風送香氣，竹露滴清響”；秋天的一滴露水凝了，那是“露從今夜白，月是故鄉明”；冬天的一片雪花飄了，那是“終南陰嶺秀，積雪浮云端”。
四季之美，美在自然；唐詩之美，美在風情。蒙曼老師這本書《四時之詩》，從五萬首唐詩中精選32首唐代頂尖詩歌，以季節的變化和節日為鏈，把一首首詩穿成一串璀璨奪目的珍珠項鏈。
古詩里有字之美。
“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”一個“斗”，一個“亂”讓我感受到邊塞惡劣的天氣，感受到風沙走石之況。
古詩里有色彩之美。
“秦地羅敷女，采桑綠水邊。素手青條上，紅妝白日鮮。”“綠水邊”讓我感受到春的氣息，楊柳依依，婀娜多姿。“素手”是白的，“青條”是青的，“紅妝”是紅的'，“白日”仿佛打了高光一樣，所有的顏色都鮮明起來，從詩中我們可以感受到初春的色彩美。
古詩里有意境之美。
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。” “荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”說采蓮少女的羅裙像荷葉一樣綠，臉龐像荷花一樣紅。采蓮少女夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，采蓮少女與美麗的荷塘融為一體，是多么的和諧統一。“聞歌始覺有人來”讓我想起了“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”有景有色，有情有趣，唐詩的意境之美恰在此處吧！
古詩里有四季風情。
“桃之夭夭，灼灼其華”，那是春天的顏色。“鏡湖三百里，菡萏發荷花”，那是夏天的風姿。“桂子月中落，天香云外飄”，那是秋天的氣韻。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，那是冬的氣節。蒙曼老師把唐詩放進四季的時光流轉中，幫我們開啟更細膩的視角，感受詩人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜，讓我們看見不曾覺察的四季之美。
讀這樣的唐詩，沉浸在這樣的詞句里，男人不油膩，女人不臃腫，永遠都是素手青條上，紅妝白日鮮的青春綿延。正如蒙曼老師所說：“天氣和人的關系在中國古代人的生活和心目中是結合在一起的，希望通過古詩看到當下的你我他，無論我們現在的生活是否直接跟詩相關，但保持一顆詩心永遠不會錯，否則你就是一個在紅塵中打滾的人。”
春去秋來，寒來暑往。四時有詩，詩詞滋潤人生，相遇在美妙的《四時之詩》中，我們看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。品《四時之詩》，做胸有驚雷、謙和有度、溫潤如玉、內斂、儒雅書生。
《四時之詩》讀后感1400字 4
美在文字
“兩句三年得，一吟淚雙流”，詩奴賈島的兩句詩，讓我們知道一點，好詩是要煉字的。反復斟酌錘煉詩中的每一個字，把最恰當的字放到最適合它的地方，不僅能讓這個字擁有了自己的生命，也能讓詩升華出一種更高、更妙的意境，這個字便成為詩的畫龍點睛之筆，即詩眼。但凡一首好詩，我們幾乎都可以找到一個或幾個泛著靈動之光的詩眼。比如“好雨知時節”中的“知”，讓自然物象的雨，有了生命的靈動，多了份“好雨懂人”的喜感;比如“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”中的“飛”和“斜”，讓我們不僅看到了春花遍地，還感受到了春風拂面，花隨風舞的動態立體的春城圖卷。詩眼，讓詩有了生命之美。
美在韻律
詩賦，講究平仄，即韻律，誦讀時，如果能夠把握好節奏韻律，便同樣會產生接近于音樂般的美感，這也正是我喜歡讀詩的原因。更何況，詩本來就是能夠用來唱的。我最早背熟，而且記憶特別深刻牢固的兩首長詩是毛澤東的《長征》和李商隱的《無題》。初一時的語文老師喬老師，熱愛音樂，他的中山裝右兜里，永遠裝的是一把口琴，興致來襲的時候，他會即興吹上一段，讓我們欣賞，也幫助我們放松。正是他，用唱歌的方式，教了我們這兩首詩。直到現在，我依然能隨口哼唱。唱得熟練了，就自然而然地從《無題》的音樂旋律中，唱出了李商隱獨有的那份淡淡的哀傷和憂郁。韻律，讓詩能夠與心靈共舞。
美在意境
寥寥幾個字，可以描摹出一個滿溢生活氣息的現實場景，比如“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。”反復誦讀之后，我的眼前恍如展開了這樣的一幅畫：一天過得很快，忽然間，夕陽落到山的那邊了。池塘中，月亮初上，這時披散著頭發，慵懶閑適的詩人，極盡放松的倚躺在敞開的窗戶旁，一陣清風吹來，帶來了池塘里盛開的荷花的香氣，閉上眼深呼吸著清香的時候，耳邊隱約傳來池塘邊的'竹葉上，凝結的露珠滴落水中的聲音。整個畫面，很雅致，也很清幽。畫面里的人，無論觸覺、視覺、聽覺，還是思想，都那么自然地和環境融為一體，道家的“天人合一”的境界，也不過如此吧!意境，在詩中締造了一個只屬于詩人的桃花源。
美在人文
一切景語皆情語。作為一種體裁，詩終究是用來抒情言志的。撥開文字的面紗，沉潛到文字更深的背后，我們還能觸摸到詩人內心深處的很多東西，一份情懷，一種思想，一縷牽掛，一絲惆悵，一點落寞，幾許期待……這些，才是一首詩的精神與靈魂吧!比如我們熟知的《游子吟》，那是古詩版的親子之歌。再如李白的《江上吟》，從“仙人有待乘黃鶴，游客無心隨白鷗”兩句中，我讀出了“自由”;從“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”兩句中，我讀出了“價值觀”;從“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”兩句中，我讀出了“傲氣與傲骨”;從“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”兩句中，我讀出了“通透與豁達”。希望世人通過這首詩，認識一個這樣的李白，才是李白寫這首詩最本真的初衷吧!
深蘊其中的人文情懷，讓詩有了無窮的能量，讓它即使在劃過漫漫歷史長空之后，不曾衰變，不曾折損，依然是燦爛星河中最亮的那一顆。人文情懷，讓詩美到永恒。
《四時之詩》，其實是一本味特別濃烈的書，但讀的時候，我總是不自覺地想到教育，想到德智體美勞五育并舉，想到五育中的美育。或許我們把美育概念界定的太過狹窄了吧?美育，應該不僅僅是音樂、美術學科的主要意義吧?這么全方位折射出美的詩篇，應該也能夠成為美育的最好載體吧?只是，作為老師，我有沒有這樣的能力，如蒙曼老師一樣，給學生們做出這樣精彩的解讀?很遺憾，我沒有。但是，和學生們一起分享一下蒙曼老師的這本書，這，應該是我能夠做到的。
四時有詩，各美其美!《四時之詩》，讓我收獲了更多的詩之美!
《四時之詩》讀后感1400字 5
春有花，夏有蟬，秋有月，冬有雪。
四季之美，美在自然；唐詩之美，美在風情。把唐詩放進四季的時光流轉中，感受詩人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。
《四時之詩：蒙曼品最美唐詩》是作者從蘅塘退士的《唐詩三百首》中精心選擇出來的三十二首詩。按照節氣、節日精心編排，這些詩圍繞著四季的節氣和節日，也圍繞著唐代的歲月輪回。春種、夏鋤、秋收、冬藏，這些自然節奏里，有唐人的生活步伐，也藏著詩人的繡口錦心。詩人以自己獨特的目光看到別人看不到的風花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精準的解讀和通俗的表達，讓讀者看到了唐詩中的四時之美。
春夏秋冬，四季轉換，古人用自己的智慧根據農事和太陽運行情況訂立二十四節氣。古人的生活也就隨著自然的節奏順時而動，實現天人合一。一千多年前的唐朝，是社會日益活躍人們開始東奔西走的年代。游宦、游學、征戰、經商、采桑、采蓮，古人因不同的活動走出家門，感受春天的和風，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家門，豐富了他們的生活，也賦予詩人飽滿的情感，吟出多樣題材的詩篇。唐詩穿過千年歲月，與我們相遇，流轉出別樣風韻。
蒙曼以季節的變化和節日為鏈，把一首首詩穿成一串璀璨奪目的珍珠項鏈。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，那么解讀唐詩也是如此，不一樣的視角就看到不一樣的唐詩。作者就以女性特有的細膩，讓我們看到了蘊含在唐詩中的四季風情。
春
一年四季，春為始。春花，和風，細雨，啼叫的鳥兒，冒出頭的小草，沉睡了一個冬天爬出洞的蟲子……一切鼓足了勁似得冒出來，一夜之間，世間萬物都有了活力。我們在驚嘆、贊嘆的同時，美景流逝。而詩人卻用手中的筆記錄下來，也給了讀者更多的思考空間。雖然詩句已流傳千年，但依然不朽。
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
《和晉陵陸丞早春游望》——杜審言
杜審言是杜甫的祖父，是一個狂傲的詩人。這首詩正寫于他宦游途中，與家鄉完全的不同的風景更加觸動詩人敏感細膩的心，思鄉的情緒也是一觸即發。“江山信美”，外面不僅有美景，也有美好的前程。但“終非吾土”，再美的地方也不是自己的家鄉。見春景“沾巾”，這就是詩人。通過蒙曼的解讀，我們不僅和詩人一起欣賞到云霞出海的壯觀景象，也更加貼近詩人的內心。我們和他們，相遇在美妙的詩篇中。
夏
夏日炎炎，無心睡眠。大太陽下，人們汗流浹背，詩人也沒有過多的詩興。詩作自然不多，為數不多的詩篇中，詩人也在追尋一種由內而外的清涼，自有一份清淡的禪意。讀作者的解讀夏季的`詩，感受那份靜。
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
《夏日南亭懷辛大》——孟浩然
夕陽落山，素月升起。蒙曼認為，隨著落日一起西沉的還有夏日的煩躁，而喜悅隨著月亮一起升起。由景到情，自然隨性。荷風竹露，詩人捕捉到安靜的夏夜里的天籟。欲彈奏一曲，卻憾沒有知音欣賞。真是惆悵！但蒙曼認為，雖然詩人有點小惆悵，但是并不苦悶，可以期待與故人夢中相見。人生在世，誰又能事事遂心如意呢，不因遺憾而郁悶，放平心態，享受大自在。
秋
看到秋，就想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這一名句。秋，是清涼的，秋日的詩，也是清新優美的。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山居秋暝》——王維
明月、清溪清凈高潔，浣女、漁夫淳樸快樂，在蒙曼的筆下，我們仿佛看到了至善至美的田園牧歌圖。而詩人素有禪心，九重宮闕、萬丈紅塵也比不上歸隱山中來得自在。詩美，景美，人格美。
冬
四季中，冬是最冷的一季。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”冷的詩雪，暖的是人心。興趣來了，還可以一起去踏雪尋梅。冬日里的詩，蒙曼選的也是恰到好處。
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
《塞下曲》——盧綸
盧綸，大歷十才子之一，中唐詩人。詩風昂揚，鏗鏘有力。這首著名的《塞下曲》是改寫《史記·李將軍列傳》中的一小段。由原來的三十三個字，改寫成二十個字的五言絕句。作者蒙曼即寫出了改了哪幾處，又說明改寫的好處？不讀詩，不知詩好；知詩好，卻不知詩好在何處？蒙曼卻能從我們想不到的視角去分析、解讀。讀后，讓人有恍然大悟之感。
春去秋來，寒來暑往。四時有詩，古代和今天，就相遇在美妙的四時之詩中。《四時之詩：蒙曼品最美唐詩》中蒙曼讓詩篇與讀者對話，讀者看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。
本書值得稱贊的還有目錄的編排，以立春開始，以春節結尾，二十四節氣和節日點綴其中，正好與我們的輪回和圓滿吻合。
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