山海經(jīng)讀后感（通用19篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，我們常常會(huì)因?yàn)樗佑|的人和事而備受啟迪，這個(gè)時(shí)候，寫篇關(guān)于自己感悟的文章是個(gè)不錯(cuò)的選擇。那么，要怎么寫感悟呢？以下是小編幫大家整理的山海經(jīng)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
山海經(jīng)讀后感 篇1
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書共18卷，3.1萬字。書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀郑械墓治锟梢灾尾�，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘:何羅魚——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。化蛇——陽(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方:招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
山海經(jīng)讀后感 篇2
這本書，自古以來就被人稱為奇書，你知道是什么書嗎？沒錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書結(jié)緣，是閑來無事的一天，我從家里的書柜上面隨手拿了本書，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書！讀了之后，我才知道小時(shí)候聽大人講得奇珍異獸原來都生活在這本書里面。
我記得最深的一個(gè)故事是西山經(jīng)中的符禺山，這座山上的鴖（藍(lán)翡翠）以頭黑為特征，翼上覆羽黑色，上體其余為亮麗華貴的藍(lán)紫色，但不失優(yōu)雅。兩脅及臀沾棕色，但不失風(fēng)度。飛行時(shí)白色翼斑顯見。虹膜深褐色；嘴紅色；腳紅色。尾羽較喙長(zhǎng)，翅形短圓，頭頂黑色，頸有白圈，額至上頸，喙角、頰至頸側(cè)，以及內(nèi)側(cè)翼上覆羽等均絨黑色，此下具一小型白斑。上體輝紫藍(lán)色，腰部更輝亮。頦和喉白色，下體其余部分均為棕黃色。樣子還十分的短小精悍。而且這種鳥養(yǎng)在身邊還能預(yù)防火災(zāi)呢。你說離奇不離奇？
除此之外，我們的神話傳說，精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、共工怒觸不周山等等，都來自于這本《山海經(jīng)》，你說奇妙不奇妙？
一個(gè)個(gè)故事充滿了神話色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止�？纯船F(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創(chuàng)造出來的生靈，擁有無窮的魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來大多的靈感都來自《山海經(jīng)》這本古書呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀！
山海經(jīng)讀后感 篇3
《山海經(jīng)》這本書我最初是從魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》那里知道的，之后我就請(qǐng)求爸爸在淘寶網(wǎng)上買了一本。因?yàn)檫@本書的插圖很多，再加上《山海經(jīng)》里有趣的內(nèi)容，使我喜歡上了這本書。不過有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過奇特的動(dòng)物下面都會(huì)寫上這是那時(shí)人們的錯(cuò)誤理解，是人扮的等等，讓我覺得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國(guó)、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說是禹、伯益、夷堅(jiān)，現(xiàn)在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下，似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚，《山海經(jīng)》里說它“一首十身”，可仔細(xì)推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)古漢語中沒有“觸手”這個(gè)詞，所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚可能就是章魚、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲身而長(zhǎng)喙，鳥翼而豹腳。”你要是想想就會(huì)明白——這是蚊子。
有些人認(rèn)為古人編《山海經(jīng)》是在胡說八道，完全沒有用�？晌艺J(rèn)為這是古人對(duì)世界的真實(shí)感覺，只是后來人不理解，不然他們?cè)趺茨軟]有根據(jù)地寫出如此多的事物呢？
山海經(jīng)讀后感 篇4
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內(nèi)容是一無所知。
在后來的成長(zhǎng)中，又經(jīng)過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填�！钡壬裨捁适拢瑢�(duì)于遠(yuǎn)古神話有了依稀的認(rèn)知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書籍的相關(guān)文章，把山海經(jīng)的地理擴(kuò)張到世界而不局限于中國(guó)邊界，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多異同時(shí)，我開始對(duì)《山海經(jīng)》感到了興趣，很想看看這本奇書。
直到最近，在抖音刷到了關(guān)于《山海經(jīng)》的一些講解，然后最近也看了下關(guān)于“風(fēng)水”類的文字跟故事，于是就想把《山海經(jīng)》看一看。所以，我是一個(gè)好奇的普通讀者心態(tài)，我一開始僅僅是想發(fā)現(xiàn)一些特別的神獸動(dòng)物及其能力功效而讀，但從海內(nèi)外經(jīng)、大荒經(jīng)開始，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)確有其魅力之處，奇聞怪異之事物到底如何寫出，誰可以寫出，而書中內(nèi)容的真真假假又讓人讀時(shí)忽遠(yuǎn)忽近，深陷其中，我讀到最后是無法去歸屬它是神話書籍。
山海經(jīng)讀后感 篇5
在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節(jié)有這樣的記載：“山中還有一種鳥，長(zhǎng)得像鸮，卻長(zhǎng)著青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的舌頭，能學(xué)人說話，名為鸚�！� ——這是我讀書時(shí)第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受，
書中還有記載：“觀水中有很多文鰩魚，外形像普通的鯉魚，長(zhǎng)著魚一樣的身體和鳥一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有著白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢游，在夜間飛行�！薄胰グ俣蕊w魚，雖有部分出入，但書中記載是否是飛魚的之前形態(tài)呢？
還有很多很多，我讀的時(shí)候逐漸去代入自己認(rèn)知里所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經(jīng)》的魅力，我且無論是否真實(shí)，但是其中的千奇百態(tài)，究竟是眼睛所見、耳聽為實(shí)，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話："讀萬卷書不如行萬里路。”，所有的答案不在書里，在那些好奇里，未知里，未來里。
山海經(jīng)讀后感 篇6
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰在寫，寫來又是為了什么？我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國(guó)后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國(guó)，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢？在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢？書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢？我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無論個(gè)體人生，國(guó)家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
山海經(jīng)讀后感 篇7
利用寒假時(shí)間，我閱讀了《山海經(jīng)》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全書。書中有趣易懂的神話故事和驚艷無比的玄幻插畫深深地吸引著我。
這套書分為三本，分別為神話、神獸、異人國(guó)。當(dāng)我讀到《神話》卷時(shí)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)：女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海這些語文書里出現(xiàn)的課文，都出自《山海經(jīng)》呢！還有一種奇異的神獸讓我難忘：吉祥鳥鳳凰，它身披五彩花紋的羽毛，身形像野雞。相傳只要鳳凰出現(xiàn)，天下就會(huì)太平。《異人國(guó)》卷就更精彩了，我看過《三生三世十里桃花》電視劇，女主角正是來自青丘國(guó)，這里是九尾狐得道成仙的地方。
書中精美的插畫，更為文章注入靈魂，一幅幅畫作強(qiáng)烈激起我對(duì)漫畫的熱愛。
在我讀完這套書時(shí)，古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力讓我欽佩，讓我們見識(shí)到另一個(gè)世界的模樣，那里有延綿神秘的高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國(guó)邦……
山海經(jīng)讀后感 篇8
《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的古典地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。舊說本書為夏禹時(shí)作，不可信，大約出于周秦時(shí)期，成書非一時(shí)，作者非一人，到西漢劉秀校書之時(shí)才合編在一起。
《山海經(jīng)》全書18篇，約31000字。《五藏山經(jīng)》5篇，《海外經(jīng)》4篇，《海內(nèi)經(jīng)》4篇，《大荒經(jīng)》4篇，《海內(nèi)經(jīng)》1篇。全書所及內(nèi)容，范圍廣泛，內(nèi)別五方之山，外分八方之海，記錄珍寶奇物，異方所生。
所記載的神話傳說更多地反映了我國(guó)上古勞動(dòng)人民和自然界的斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)。例如在我們教學(xué)中涉及到的成語“精衛(wèi)填�！保翱涓钢鹑铡�，讀好本書對(duì)幫助我們認(rèn)識(shí)很多神話傳說故事的緣起，也對(duì)我們對(duì)先秦文化，黃河流域，長(zhǎng)江流域文明的認(rèn)識(shí)有很大提高。
《山海經(jīng)》雖是古典神話傳說類書籍，但是有記錄，記載的特性。目前考古學(xué)界非常重視里面提到的內(nèi)容，不證偽不立論。相對(duì)考古學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)于一般讀者也能給我們很對(duì)啟發(fā)和幫助，了解先秦文字記錄，記載的特點(diǎn)很有幫助。
《山海經(jīng)》語言組織精練，繪圖簡(jiǎn)明清晰，作序完整，后期雖然有增補(bǔ)，修訂但是依然保持了相對(duì)的完整性�！渡胶＝�(jīng)》曾引起歷代學(xué)者的注意，并被歷代學(xué)者考訂，注釋和研究。如晉代郭璞、明代楊慎、王崇慶、清代的吳任臣、汪跋、畢源、郝廝行等。其中以郭璞的論述，批注較為完備，成為后世人們研究的主要資料。
著名學(xué)者郭珂曾指出：“現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作是《山海經(jīng)》”。經(jīng)歷歷代皇帝的文化浩劫，唯一被保存下來的完整的神話故事類書籍。
從全書看，山海經(jīng)經(jīng)過歷代學(xué)者的增補(bǔ)，修訂較為完整，有序。拋開里面神鬼怪論糟粕之說，在開發(fā)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，探知未知世界的興趣還是有很大幫助。可以說這本書相當(dāng)于哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸，是神話鬼怪小說的開天鼻祖，為后來的蒲松齡的《聊齋志異》，《封神演義》等小說起到了開篇之路的作用，從科學(xué)的角度出發(fā)，書中很多動(dòng)物，植物，國(guó)家，特定的地理特征都被現(xiàn)在的科學(xué)考察驗(yàn)證了，很多記載特殊的地理特征，讓我們今天的人很難理解但是尚不發(fā)達(dá)的原始交通工具情況下，一些沙漠、雪域、高原、雨林等特殊地理環(huán)境，成書作者能夠到達(dá)，考察，記錄下來實(shí)屬不易。很多動(dòng)物，從介紹和記錄的情況看，并非以訛傳訛，反而從書中對(duì)動(dòng)物（神獸）的出處，習(xí)性介紹來看，相對(duì)科學(xué)，可靠，并不像想象出來，臆想出來的。所以對(duì)很多外國(guó)學(xué)者來說，這也是吸引他們研究《山海經(jīng)》原因之一。
從后世的其他神話小說，去縱向的看《山海經(jīng)》這本書，無疑這本書起到了啟發(fā)，啟迪神話類小說的作用，后世很多神話、神鬼類小說，其中情節(jié)，神物以山海經(jīng)中原型為模板，加以演化、發(fā)展，成為后世小說中神鬼之論的典型形象，多頭神獸、美人魚、人身羊角、獸身人面等等，而飛魚、噴火魚等等已經(jīng)被科學(xué)家在廣袤的海洋中被證實(shí)。
《山海經(jīng)》中“大禹治水”是人類向自然環(huán)境做斗爭(zhēng)的有名神話，“長(zhǎng)臂國(guó)”“羽民國(guó)”“奇肱國(guó)”等神話，更是上古勞動(dòng)人民根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以幻想而創(chuàng)造出來的神話，又如黃帝與蚩尤之間的作戰(zhàn)就在（大荒北經(jīng)）中神話記載。
作為中國(guó)一部記載古代志怪的古籍，以民間傳說為主線，涵蓋了山川、河流、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等�！渡胶＝�(jīng)》中對(duì)“夸父逐日”“大禹治水”“精衛(wèi)填�！钡认嚓P(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)歷史價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、交通、民俗、神話等的研究，都有重要意義，期中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
關(guān)于對(duì)礦物的記錄，描述也至今影響了很多學(xué)者的重視，深入研究后佐證了其中的真實(shí)性。全書最大特點(diǎn)粗狂簡(jiǎn)略，記錄五百余山，三百余條河流，無不奇異，無不精益。
作為神話學(xué)文獻(xiàn)，《山海經(jīng)》至少有三個(gè)方面的價(jià)值：
一、對(duì)七大類中國(guó)上古神話做出了程度不同的記錄。
二、留下了關(guān)于神話世界空間的可靠的文字根據(jù)。
三、保存了大量的凝集著原始文化信息的原始物占，蘊(yùn)含著很大的潛在神話學(xué)價(jià)值。對(duì)于中國(guó)神話的分類有指導(dǎo)性意義，山海經(jīng)對(duì)追述事物起源的神話，神世神話，部族神話，文化起源神話記錄很少，而對(duì)英雄神話，部族戰(zhàn)爭(zhēng)記錄很多，尤其以黃河流域文化特征很明顯，在一定程度上反映中國(guó)歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價(jià)值取向。
《山海經(jīng)》又是一部科學(xué)史記，記載了很多古代科學(xué)家的創(chuàng)造性發(fā)明，也有很多科學(xué)實(shí)踐的記載，反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平。例如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕種技術(shù)，車船制造，水利工程，礦產(chǎn)物資，以及對(duì)特異天文現(xiàn)象的記錄，極晝極夜，日食等現(xiàn)象。
在《山海經(jīng)》中，豐富的直觀想象力和巨大的想象空問對(duì)浪漫主義文學(xué)作品創(chuàng)作有很大影響，《聊齋志異》中神怪原型很多應(yīng)該以山海經(jīng)中異獸為原型進(jìn)行了后期的藝術(shù)再創(chuàng)作，從這點(diǎn)課看，后世的蒲松齡應(yīng)該對(duì)這本書有過深入的研究，并且進(jìn)行了很多演繹和藝術(shù)加工。應(yīng)該說后世的很多學(xué)者，文學(xué)家都對(duì)這本先古著作深刻研究，并且通過這本書豐滿了自己的作品。從文學(xué)意義來說，這是對(duì)古典文學(xué)中神話小說的奠基石。
陶淵明的《桃花源記》，大家都知道是虛幻的，是烏托邦，但是大家喜歡讀一讀，就為了他能使人暫時(shí)脫離塵世。《山海經(jīng)》是荒唐的，也是粗糙的，但是還是會(huì)有很多人喜歡它的原味感。
《山海經(jīng)》確實(shí)為我國(guó)古代的一部地理書，是先秦人對(duì)中華大地進(jìn)行勘察后的紀(jì)實(shí)，甚至有學(xué)者認(rèn)為包括了對(duì)其他大洲地理山川和動(dòng)物，植物的考查記錄。作為一本上古時(shí)期的大百科全書記錄山川走向，物產(chǎn)分布，民族地域特征，祭祀活動(dòng)，神話傳說，民族部落征戰(zhàn)等等如此全面實(shí)屬難得。
作為中華文明的一部分，記錄眾多的奇珍異獸，神話故事，其內(nèi)容的真實(shí)性人們一直爭(zhēng)論不休，但是很多尚且沒有被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)的故事也正是魅力所在。先有圖畫，后有文字，歷代學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》的形成過程充滿想象，古老的《山海經(jīng)》納入了社會(huì)學(xué)，天文學(xué)的領(lǐng)域，這無限伸縮的空間似乎更說明了疆域之廣闊。神奇瑰麗的山海經(jīng)圖，為我們展示出中國(guó)原始先民心目中的圖像世界，這些形象在造型，想象，表現(xiàn)形式上是典型中國(guó)式的，原始粗狂，夸張怪誕，率真稚拙，充滿野性。中國(guó)人以樸素的，原始的，粗狂的手法去記錄，傳承文明，文化，表達(dá)對(duì)天，地，人關(guān)系的理解，與天地溝通，與自然協(xié)調(diào)，與山水，生靈對(duì)話，保留下來大量原始思維的模式與遺韻。所謂一本奇書，一本神記。正是原始先民對(duì)大自然的理解和解讀，這種繪圖，文字記錄方法是對(duì)后世有巨大影響力的。
作為一本古書，我推薦給大家！也希望大家都能從不同的角度去解讀，去理解這本書。
山海經(jīng)讀后感 篇9
曾經(jīng)聽爸爸說起過，有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書，有一本陶淵明用古詩(shī)稱贊的書，這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書，一拿到手就停不下來了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說過的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書。《山經(jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山�！逗＝�(jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書！
山海經(jīng)讀后感 篇10
山海經(jīng)可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待�！睆墓胖两裎覀儫o數(shù)先人都為之探索與證實(shí)，而這本書對(duì)我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會(huì)、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無可替代的作用。
此書成于戰(zhàn)國(guó)末年漢初時(shí)期，它記載著四十個(gè)國(guó)家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書，山珍海饈”一說。
對(duì)于古人來說，《山海經(jīng)》給予他們對(duì)美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓力的信念；對(duì)于我們而言，書中的神話可以說是從小聽到大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)讀后感 篇11
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的`土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺得自己的見識(shí)豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來的，古人的想象力可真豐富！
山海經(jīng)讀后感 篇12
在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》�？吹搅诉@個(gè)書名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥，每只鳥只長(zhǎng)了一只翅膀，所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長(zhǎng)了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳說只生長(zhǎng)珍珠的樹。文玉樹：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹。玗琪樹：生長(zhǎng)紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長(zhǎng)生不死的樹，人服食了它長(zhǎng)生不老。
總結(jié)最后我覺得《山海經(jīng)》這本書對(duì)我來說就像知識(shí)的山、知識(shí)的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史在我看來不可不讀《山海經(jīng)》。
山海經(jīng)讀后感 篇13
打開魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。
文中的長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆，她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀，這使魯迅對(duì)她十分討厭。但可憐的是阿長(zhǎng)并不是保姆的本名，她只不過是上任女工的替品，大家叫順嘴了也沒來得及改。
又是一年，阿長(zhǎng)又開始絮叨，開始講大道理，講一些夸張的故事，列如說人死了，不該死掉，飯掉地上不該長(zhǎng)毛來攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)也來打聽。
阿長(zhǎng)告假后的四五天，她將一包書給了魯迅，嘴里還說著：“哥兒，有畫兒的“三哼經(jīng)”給你買來了”。此時(shí)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意，別人不肯做的，或不能做的事情，她卻能夠成功，她確有神力，那之前的怨恨，從此完全消滅了。
直到現(xiàn)在即使那本書的紙張很黃，圖像很壞，幾乎全用直線湊合，但那是魯迅最心愛的寶書。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是對(duì)她講講罷了，但沒想到連書名還叫不準(zhǔn)的鄉(xiāng)下婦女竟用自己的錢給主子買書在我們身邊有這樣些人，他們?cè)谖覀兩磉吥惆�，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)于你們的愛是那么的濃，是我們的生活充滿了快樂與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔，就像魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”凝聚了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。
山海經(jīng)讀后感 篇14
伴隨著夏日陣陣暖風(fēng)，我深深的陷入了《山海經(jīng)》的神話故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等瑰麗的畫面，充滿奇幻色彩的故事情節(jié)，就像放映電影一般，依依閃現(xiàn)、歷歷在目、久久難忘。
在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是“夸父逐日”這個(gè)故事，夸父為了讓太陽(yáng)一年四季平均地發(fā)光發(fā)熱，造福人類。他不惜辛勞，就不停地去追趕太陽(yáng)。他越過高山，越過大海，跨過千山萬水，心中的目標(biāo)是如此的堅(jiān)定：太陽(yáng)不管你跑得多快，我也要追上你。太陽(yáng)，不管你的光有多厲害，我也要抱住你。不懼困難，堅(jiān)持不懈地追趕，直到被太陽(yáng)熾熱的光灼傷自己，直到最后轟然倒下，臉上依然凝固著堅(jiān)毅的神色。
我被這個(gè)故事感動(dòng)了，被這本書感動(dòng)了，像人類之母女媧，她可以為了救人類而舍身，像鍥而不舍的精衛(wèi)，她為了讓別人不要像她一樣被大海侵吞，她永無休止地填海。這樣的精神，這種斗志，讓我震驚。
再回頭想想我們，生活是多么美好，但我做事不夠認(rèn)真，總是馬馬虎虎，半途而廢。難怪媽媽總是說：做事要有耐心，要有恒心。我現(xiàn)在才明白一些道理，原來為了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，為了有好成績(jī)，是要付出辛勤的汗水，要有鍥而不舍的精神，要堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)有豐富的果實(shí)，驕人的成績(jī)。
從現(xiàn)在起，我要聽媽媽的話，做事不任性，不亂發(fā)脾氣，一定要嚴(yán)格要求自己，做好每一件事。特別是認(rèn)真完成課內(nèi)外作業(yè)，多看好書，做一個(gè)懂事的，上進(jìn)的好學(xué)生。
山海經(jīng)讀后感 篇15
這篇文章很好的寫出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠(chéng)、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對(duì)作者魯迅的關(guān)愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對(duì)她的思念。
這篇文章的主要內(nèi)容是：長(zhǎng)媽媽，是一個(gè)帶領(lǐng)著魯迅的女工，也就是他的保姆。魯迅先介紹了長(zhǎng)媽媽的稱呼的由來和她外貌，以及她的一些不太好的習(xí)慣。如：長(zhǎng)媽媽她喜歡切切察察、十分喜歡告狀、睡覺的時(shí)候愛擺成八字型，讓我只能睡在邊上。還有，長(zhǎng)媽媽又有許多讓我耳朵都聽出繭子的，聽得很不耐煩的規(guī)矩，比如說：元旦除夕的早晨要說恭喜恭喜還要吃福橘，不然一年都會(huì)有霉運(yùn)的，人死了不可以說死掉了而要說老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去;飯粒掉到地上必須撿起來，最好吃下去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。
長(zhǎng)媽媽對(duì)小時(shí)候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購(gòu)《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡。這篇文章既揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)，也包含了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛心與同情。
山海經(jīng)讀后感 篇16
今天，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，頗有感受。
在書里，我看到了一個(gè)在魯迅家里干活的女工無微不至地照顧魯迅的畫面，她叫“阿長(zhǎng)”，但魯迅并不是一開始就喜歡她的，有一個(gè)過程。一開始魯迅不喜歡阿長(zhǎng)切切察察，向人們低聲絮說些什么事情，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。睡覺的時(shí)候，她又伸開兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，讓魯迅睡不好覺。直到知道隱鼠是被阿長(zhǎng)殺死的，魯迅更是討厭阿長(zhǎng)。但是一件事改變了魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的看法，那時(shí)候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)告假回家以后的四五天，她回來給魯迅買了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長(zhǎng)媽媽對(duì)小時(shí)候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購(gòu)《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。
阿長(zhǎng)雖然和魯迅沒有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服啊！
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見時(shí)，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無法彌補(bǔ)的遺憾！
山海經(jīng)讀后感 篇17
我相信，同學(xué)們有一大多數(shù)都是看過《山海經(jīng)》吧，今天，我要寫的是《山海經(jīng)》讀后感。接下來，就讓我來給大家介紹一下《山海經(jīng)》的簡(jiǎn)要內(nèi)容吧。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)漢初，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。山海經(jīng)也是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也�！�
《山海經(jīng)》還記錄了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇�！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。
山海經(jīng)讀后感 篇18
時(shí)光易逝，似水流年，歲月在指尖流走，終落入回憶的流年。悠長(zhǎng)似晨霧，絢麗如霓虹，唯，獨(dú)留云一樣的思緒徘徊不止。《朝花夕拾》便是魯迅先生對(duì)兒時(shí)年月的回憶，《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》即為魯迅對(duì)她的記憶片段。
阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的女工，她是一個(gè)性格樸實(shí)，豪放甚至粗俗的下級(jí)勞動(dòng)人民。睡覺擺大字，喜歡切察切察，迷信，且對(duì)小事妄加議論。長(zhǎng)媽媽，似乎就完完全全一個(gè)不招人喜愛的婦女。但是她也有為人著想的一面。當(dāng)魯迅為得到《山海經(jīng)》而念念不忘時(shí)，阿長(zhǎng)卻特意告假回鄉(xiāng)，為他買來《山海經(jīng)》。他對(duì)阿長(zhǎng)感激不至，將這幾小本做工粗劣的書，稱作寶書。由此可看出，魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的愛，以及阿長(zhǎng)對(duì)魯迅的關(guān)心。
的確，一開始讀到阿長(zhǎng)這個(gè)人物時(shí)，我很不以為然，認(rèn)為她就是一個(gè)長(zhǎng)舌婦，一個(gè)有著封建思想的粗俗人民。讀完全章時(shí)，我的觀點(diǎn)發(fā)生了改變，我發(fā)現(xiàn)阿長(zhǎng)其實(shí)也有她所愛的生活，想要的日子，所關(guān)愛的人。她會(huì)為了他們做一些，力所能及的事情。比如：為魯迅買到《山海經(jīng)》。她或許粗俗不堪，或許切察切察，或許思想落后。但她有一顆善良、友愛的心。那些粗莽舉止，不過是受了封建思想迫害的結(jié)果，她是一個(gè)可憐的受害者而已。
蕭蕭雨聲風(fēng)渺渺，凄凄鳥鳴憶前塵�；貞洸贿^是潘多拉魔盒的一條紋路，只有未來，才是它解不開的永久之謎。
山海經(jīng)讀后感 篇19
讀過魯迅的作品，總覺得他犀利而又深刻。可是，當(dāng)我翻開阿長(zhǎng)與山海經(jīng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了魯迅柔情的一面，文中魯迅這樣寫道：“仁厚黑暗的地母愿在你懷里，永安他的魂靈”，透露了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念。
人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外，常�！跋聪辞星胁臁毕蛉藗兊吐曉V說些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)，或者頂著對(duì)手或自己的鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草，搬一塊石頭就說魯迅頑皮，就要告訴魯迅的母親，一到夏天睡覺時(shí)，她又伸開雙手，雙腳在床中間擺個(gè)“大”字，使得魯迅沒有余地翻身。
但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了，那種興奮油然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講著春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。而且總是那么幽默:“哥兒，你牢牢記住”，她說�！懊魈焓钦鲁跻磺逶缫槐犙郏谝痪湓捑褪怯浀脤�(duì)我說，阿媽，恭喜恭喜”，搞得小魯迅捧腹大笑。
魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷，冷漠無形，黑暗。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上方五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
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