《聊齋志異》讀后感（通用52篇）
當閱讀完一本名著后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《聊齋志異》讀后感（通用52篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《聊齋志異》讀后感 篇1
昨天，我看了《聊齋志異》這本書，書中講的都是發生在人、鬼、神之間的故事，當然，有的也很恐怖。這里面我最喜歡的故事是《畫皮》，講的是：一個書生喜歡上了一個女人，而那個女人卻是披著一張人皮的女鬼，書生肉眼凡胎，分辨不出妖魔鬼怪，又不聽道士的規勸，一意孤行和那女鬼交往，后來，那個女鬼把書生的心給吃了，多虧道士做法及時出手，把女鬼收服救活了書生。看完這個故事，我有點害怕，大白天自己在家，還覺得瘆人。
讀了這本書，我發現了兩件事：一是《聊齋志異》里如果有你不懂的詞，旁邊就會有注釋，這樣可以讓我學到不少新詞;二是我發現這本書像寓言一樣，每讀完一個故事就會悟出一個道理，比如，《嶗山道士》這個故事讓我明白了：有些人學習只學到點皮毛，卻以為掌握了精髓，真是可笑!《螳螂捕蟬》這個故事讓我明白：只要摸清了敵人的短處，抓住要害，發揮自己的長處，就能夠以弱勝強!
我喜歡《聊齋志異》，希望大家都能讀一讀。
《聊齋志異》讀后感 篇2
在漂書樂活動間，我讀了許多有趣的書，最喜歡的一本書是《聊齋志異》。在這本書里我最喜歡的一篇故事是：聊齋之畫皮。故事內容是這樣的：一天一個書生家著火了，他的妻子還困在里面，他不但不救她，而且還要火越燒越大，最后把她給燒死了。過了幾天，書生又娶了一個妻子。
死了的妻子變成鬼以后就來報仇，就把自己的鬼魂附在了書生的畫像上，纏著他不放。一天，這個書生來到了一座山上，看到了一位道士在畫畫，畫中的一只鳥展開翅膀飛走了，道士發現這個書生身上有一股妖氣，于是道士就給書生畫了三道符，書生回到了家就給了他的第二個妻子一道符和他自己一道符，還有一道符就掛在門外。然后他想起了一首詩：“墻角數支梅，凌寒獨自開。謠知不是雪，唯有暗香來。”這才知道她是鬼……
這篇故事真是太離奇了，我讀時感到既緊張又刺激，希望大家有空去讀一讀，一定會有意想不到的收獲。
《聊齋志異》讀后感 篇3
《聊齋志異》是我國的四大名著之一，是由清代著名小說家蒲松齡寫的，里面大多講了狐仙，妖魔，花神，鬼怪等，故事情節驚險刺激。
剛讀這本書時覺得很嚇人，心里挺忐忑的，晚上睡前都不敢看，可是讀了一會，就被故事情節深深吸引了。《賭符》是我感覺最嚇人的一個故事了，《瞳人兒》是最好笑的一個故事了。
接下來我就把《瞳人兒》的這個鬼故事給大家介紹一下。
《瞳人兒》說的是古時候，長安一個叫方棟的書生，才華出眾在當地頗有名氣，不過這人舉止輕浮行為很不檢點。外出游玩路遇出行的女子就跟在人家后面。清明節前一天，他外出散步正巧遇到出行的美女，他就象丟了魂一樣的跟在后面，被美女發現后對他發火，然后抓一把土扔向方棟，方棟來不及躲閃一下子被土迷的睜不開眼了。不幾天的功夫方棟眼上長了一塊跟銅錢一樣厚的膜，吃什么藥也不管用，方棟很后悔自己當時的行為。一天，他突然聽到從左眼傳出一個聲音和右眼里面的在交流要出去玩，然后就有兩個小人模樣的東西打破眼膜手拉手的走出來，慢慢地方棟視力就恢復了，他非常高興。
從此，越發懂得自律，注意自己的言行。當地的人對他的品行都贊嘆有加。
這則小故事告訴我們做人要自律，干什么事都要三思而后行，別等遇到麻煩再去后悔莫及。《聊齋志異》這本書里還有很多精彩的故事，我推薦大家有空也看看這本書!
《聊齋志異》讀后感 篇4
“書籍是人類進步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內容分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現在的生活，還要盡到自己的責任!
還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段后，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。
還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤，他的梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應!
這本《聊齋志異》里的22個故事都十分有趣，希望大家找來讀一讀。
《聊齋志異》讀后感 篇5
本學期，學校也給我們購買了適宜我們看的一些連環畫讀本，讓我們利用每周三的午讀時間和下午第三節課的時間閱讀，我特別高興。有了讀書的時間，我高興極了，除了讀學校購買的連環車，我還讓爸爸給我買了《水滸傳》連環畫，以前我看過《水滸傳》的電視連續劇。再拿起這本書，感覺書比電視劇精彩多了，作者描寫的每一個場景都是淋漓盡致的。書中最令我佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。楊志和索超在大名府在那場比武中，作者沒有寫他們兩個人的盔甲武器，也沒有寫他們雙方打斗的場面，就只是他們兩人的馬，作者就寫得活靈活現，這一節我津津有味地讀了好幾遍。《水滸傳》這本書真的讓我愛不釋手。也感謝學校給我們提供了這樣好的讀書時間。
《聊齋志異》讀后感 篇6
今天，我來到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來如饑似渴地讀著。
這是一本著名的小學成長經典閱讀，里面每個故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的人卻貪圖錢財，最后死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個窮書生裝成一個秀才，去騙一個道士，這天，他吞吞吐吐地對道士說：“我想求你幫我變些錢。”道士一聽，笑瞇瞇地說：“好啊!”他把長袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來，一直沒過了他的眼睛，直到把他的砸死。這時，道士才臉色一變，生氣地說：“我本以為你是個君子，沒想到你是一個小人。”
這本書能讓我們充分領悟到中華民族的古老文化，最后，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才干。
《聊齋志異》讀后感 篇7
今天，我讀了《聊齋志異》這本書，其中有五十多個故事，每一個故事都與鬼怪有關，但讀起來并不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩，我讀了它。我最喜歡的一個故事是：《畫皮》它的主要內容是：
有一個人叫王生，他不愛學習，好美色，一天見一個漂亮的女人在山間趕路，他湊上前，最后，他把她迎娶進了門，一個道士說他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了過來，他對妻子道了歉，從此，兩人快樂的生活著。
我的收獲是：讀了這本書，我明白了，想要寫好文章，不在華麗的語言，而在于質樸的言語。
我的啟發是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏得勝利。
文章蘊含的深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕！
《聊齋志異》讀后感 篇8
今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經典小說，有不少人再看。里面經常會講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的感情，嫉妒和親情。包含了作者對人生的深刻體驗和無限的智慧。
我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。《畫皮》講的是一個狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫忙，救活了顧生。而《花姑子》大家應當不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說了。
其實，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴！在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。
最終，還是以作者的詩為結尾：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
《聊齋志異》讀后感 篇9
大家應該都有自己喜歡讀的書吧，我喜歡的書是《聊齋志異》。它的作者是清代蒲松齡。
這是一本由許多小故事組合起來的書，故事的語言生動、形象，故事里的人物被刻畫得栩栩如生，仿佛近在咫尺。據說，當時蒲松齡是在一個帳篷里，邀請別人進去喝茶，但是那個喝茶的人必須講一個故事作為交換。
記得有一天晚上，我坐在床上，看著《聊齋志異》，看著看著便入了迷，過了三十分鐘后，媽媽說：“別再看了，現在不早了，趕緊睡覺。”我說：“再過會。”又過了半小時，我開始打哈欠了，才放下它去睡覺。
這里面有一個故事另我難忘，叫《商三官》。她的父親慘死在惡霸豪紳手上。在惡霸五十大壽的晚上，商三官殺死了豪紳，自己也上吊自殺。商三官非常勇敢，雖然她只是一位女子，但她的勇氣另我敬佩。同時這個故事還告訴我們，遇到一些不公平的事，抱怨是沒有用的，還是認真做好自己的事，真相最終會浮出水面的。
這就是我喜歡的書，聽了我的介紹，大家想讀《聊齋志異》嗎？
《聊齋志異》讀后感 篇10
它是我國文學史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”甚至大文豪也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。”沒錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小說大概有三大類：
一來是批判過去的封建習俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；
二來是揭露當時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續黃粱》等；
三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。
經過了反復咀嚼，我發現故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達自己內心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的獨特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信于鬼神的報應等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
《聊齋志異》讀后感 篇11
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩，都在文學史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不一樣，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》資料廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的復雜關系，表現了我國17世紀的社會面貌和風氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。此刻，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就就應好好監督自我，向曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自我練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給我的啟發很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不能夠有貪得無厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
《聊齋志異》讀后感 篇12
這幾天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》。
是什么東西這么吸引我呢？哦！原來是里面的情節寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了。”縣官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎。”聽了這句話，老奶奶又大哭了起來。縣官沒辦法，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去。正在這時，一個人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了，結果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思，反而覺得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后，老虎就經常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”
《聊齋志異》讀后感 篇13
這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說491 篇，它的內容非常廣泛， 有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇，通過這些故事來告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》，人們就會立刻想起那些恐怖的畫面，令人發指的故事，一個個血淋淋的場面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會把《聊齋志異》當作一本消愁解悶的書，或是一本純碎的恐怖小說來讀，這樣想真是大錯特錯，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會從古流傳至今，還會成為歷史上不朽的作品嗎?
如果你肯靜心的坐下來，細細的品味著這本書，你會發現它不僅給我們帶來了一個個精彩故事，它還告訴我們了一個個深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一直都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著和人一樣的思想感情，甚至有著比人類更為高尚的品質。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最美好的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最美好的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話說得好：“ 人不可貌相，海水不可斗量。”所以，人們一定要認清他人的真面目后再下結論，否則，害的只會是你自己。
《聊齋志異》這本書教會了我很多知識，讓我學會了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書!
《聊齋志異》讀后感 篇14
在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢！
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗與黑暗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個年代，貪污成風，贓官比比皆是，清官又能有幾個？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責搜羅名種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產，老實的成名不忍向老百姓搜刮，便經常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神！
《聊齋志異》讀后感 篇15
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢？這個問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
《聊齋志異》讀后感 篇16
《聊齋志異》的作者是蒲松齡。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫了許多動人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因為兒子的事憂心忡忡。后來，有一位婦女領著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實她不是凡人，只因為她的母親受過元豐父親的庇護，讓她來報恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報。
蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現了追求公理，講公道的愿望。《促織》寫成名受官府逼迫，為繳納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區區玩物的殘酷現實。
蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉村教師，這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。，我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有追求，有理想，有素質，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神！
最后，還是以作者的一首詩為結尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！
《聊齋志異》讀后感 篇17
在小學五年級時曾讀過此書，當時只是覺得奇異有趣的故事很吸引人，讓我見識了一個似真似幻的奇異世界，當作一本消愁解悶的書來讀。今年利用暑假對《聊齋志異》這本書又重溫了一遍，讓我對這本書有了更多的理解和感觸。深入地體會到作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
文學家郭沫若曾對此書的作者蒲松齡評價到：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”蒲松齡也被稱為聊齋先生。我認為這本書的優點在于情節離奇，細節描寫突出。雖然篇幅不大，但總能一波三折，讓人猜不透結局。層層變化，愈寫愈奇，讓讀者沉醉其中，欲罷不能。
由于這本書故事性很強，文辭優美。語言簡潔，沒有多余之詞卻能將故事講的引人入勝。所以在當時風靡一時，成為萬口傳誦的流行書，小孩愛聽它的鬼故事，大人則從中領悟道理。可以說，一本聊齋，說鬼道神，寫盡人心。
本書一共分為五大類，都已仙凡幽冥為題，分別是倩女幽魂，狐魅迷情，離魂驚夢，精怪多變，奇人異士等。其中精怪多變這一章中的汪士秀一文我最喜歡，主人公是安徽合肥人。這篇文章說的是他父親在錢塘江不幸遇難，離奇失蹤。多年后在洞庭湖相遇，共同打敗了魚精，父親得救，一家團圓的故事。文章語言頗有風趣，結尾出乎意料又在情理之中。讀完讓我沉浸在文中回味良久。這篇文章是以虛寫來使文章跌宕起伏，描寫了主人公汪士秀性情剛毅，有勇有謀的英雄形象。
奇人異士這章節中的勞山道士，這篇文章相比其他就沒有那么離奇，它講述的是一位姓王的書生上山求仙，其經不起師傅的考驗，沒有毅力和恒心，急于求成，最終只學得一點伎倆下山，但確在人前顯擺，最終鬧成笑話，成為別人的笑柄。這篇文章告訴我們一個道理，一旦下定決心去做一件事情，就要持之以恒，而不應該受外界或自身的太多干擾。不能急功近利，更不能狂妄自大。就和我們的學習一樣，只有將基本功練扎實，才能厚積薄發。
上面的這兩篇文章是這本書中我最喜歡的部分，每篇文章都能看出作者對當時社會假惡丑的不滿和抨擊，作者借鬼魅狐妖，幽冥神怪來宣泄滿腔的悲憤，他把自己對人世間種種見解訴諸筆端，文筆縱橫，喜怒笑罵皆為文章。在我們的現實生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、自私自利、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”；反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。
再讀《聊齋志異》，不再感慨鬼狐精怪的恩怨情仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，人鬼之間的孰對孰錯，天地之間自有一桿秤。通過本書了解人世間的倫理道德，更加對生命對神靈需報以敬畏之心。踏踏實實做事，堂堂正正做人，做到心中無愧，偶得謬感，不知所言。
《聊齋志異》讀后感 篇18
上次寫了一篇讀后感，即興發揮，沒有事先做筆記，而我的記性并不怎么好，到底還是漏掉了自認為很重要的一條感想，不得不再寫一篇，將這一條補充上。
關于真善美，《聊齋志異》里面寫了很多很多，我只想說，很多傳統確實繼承了下來，例如現在有這樣一種說法：顏值即正義。此外還有很多很多簡單化的因為所以，也可以說是因果報應之類的思想，也僅代表著以蒲松齡為代表的一類淳樸善良的人的美好愿望。如果現代人還按照那樣的方式行事，運氣不佳的話，遲早會被PUA。或者，往好的方向想，古代民風的確如此簡單質樸，嗯，也不能說沒這種可能。但是，最大的可能性是，沒那么簡單，否則美好和惡劣這兩個詞都不會產生，人們也就不用那樣歌頌和向往真善美了。
喜歡閱讀可能會讓人變得頑固不化，成為眾人眼里的書呆子，但是，如果已然如此了，就更要多讀書，讀多種類型的書，因為解鈴還須系鈴人，閱讀應該也是一種讓人從書呆子的狀態走出來的方法吧。例如我，現在也慢慢學會一分為二的看問題了。
《聊齋志異》讀后感 篇19
這個冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書店買了一本書，這本書的名字叫做“聊齋志異”。其實，我每天也沒什么時間看書，只是在上廁所時看一會兒，不知不覺，這本書，一頁一頁地被我的大腦吸收了……
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”這本書是中國古代文言文短篇小說的杰作，代表了文言短片小說創作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。
這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學業交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）
《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙，情節曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術魅力，深受我的喜愛。
我喜歡看聊齋志異！
《聊齋志異》讀后感 篇20
二百年前，那一亭，一碗茶，一席話，經過時光沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書。翻開書頁，縷縷墨香又帶我們穿越百年時光，一起暢談鬼神，笑看人生。
黃粱一夢造就了曾孝廉一世清廉，入山學道，遠離官場；嬰寧憶鬼母，一改笑顏反而哭；細侯雖為青樓女子，卻渴望一日得一人真心，不惜為愛殺子而逃；化作人形的桃花妖為心愛之人苦等，又為那位書生而亡……數不清的故事變成清晰的文字，收錄在《聊齋志異》里，那位編纂《聊齋志異》的偉大學者蒲松齡用他獨有的睿智和他獨有的語言談論著奇異之事。看似平淡的文字里，卻隱藏著他坎坷一生，而他在經歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說的段段話語。
蒲松齡出生于落寞已久的世家，一生坎坷，絕望至極放棄了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最終合上了眼。只記得炎炎夏日，他在亭中擺出一碗碗茶水，為路過的人解渴，卻要求一個故事為回報，在自己名為聊齋的書房中記錄成篇。“異使氏曰”所說的盡是他人生所懂，在他的話語中，我們似乎更容易明白人生。
例如《考城隍》中宋熹在夢中去陰間考取了官職，但他面對官職卻選擇照料老母親。九年后，他母親逝世，他也去世，人們只覺好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名，宋熹卻頓時淚下的表現突顯了他的孝道，而戲劇性的情節發展卻成為了對于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判，極具諷刺意味，卻讓人無法反駁。而對于我們，蒲松齡的話語讓我們明白了應時時刻刻牢記孝仁，名利地位根本無法與這種品質相比擬。
商三官雖為女子卻也是遵守孝道，愿為父報仇。三官的父親被害，兩個哥哥打官司失敗，三官勸哥哥埋葬父親，自己卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰，自己隨戲班子來到富豪家里，富豪意圖與她同床，她趁此為父報了仇，自己也上吊自殺了。直到商三官兩個哥哥來驗尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實“俠客”，兩個哥哥是男子漢卻不是大丈夫。商三官守孝道，性格剛烈，而作者的“然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人買絲繡之，其功德當不減于奉壯繆也！”或許就是對一個女子最高的評價了吧！
《聊齋志異》記錄了不少奇聞異事，每個故事里似乎都有對世俗之人的諷刺，對守孝之人的贊揚，對鬼神的敬畏，和對人生的深思。《聊齋》借鬼神談笑人生，借文中之人抒發自身之情。蒲松齡這樣一個傳奇人物真正做到了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，連老舍先生也說他“鬼狐有性格，笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時隔二百多年，而他最著名的《聊齋》仍被人們廣泛流傳，為如今人們所稱贊。
百年前，那位文人駐筆；百年后，人們翻開書頁，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人與路人暢談鬼神，笑看人生。
《聊齋志異》讀后感 篇21
今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。
這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進一步反映了封建社會的不自由，對人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個人考中舉人...........
這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多么的自由，讓我學會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動.........
《聊齋志異》是一本好書，他評級黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡！
《聊齋志異》讀后感 篇22
書，是我們學習上的好伙伴，它能給我們帶來知識，也能給我們帶來快樂。
最近，我看了一本書《聊齋志異》，這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪，這里面有很多個故事，其中令我印象最深的是《畫皮》。
大家一定很想知道這個故事有發生了怎樣神奇的故事吧!
一天，一個在讀書的公子看見一個很美麗的姑娘，就把這個姑娘帶回了家。他碰到一個道士，道士說這個姑娘有妖氣，公子不信，就沒有理會道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一個很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮，只見妖怪貼上人皮，又變回到了那個美麗動人的姑娘。公子害怕極了，連忙去找那個道士，道士給了他一個拂塵，可是，公子不忍心殺姑娘，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顧一切代價把公子救活了。
我覺得公子的妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一個善良的人！
《聊齋志異》讀后感 篇23
今天，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經典小說，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作。它通過鬼、狐的故事，反映了當時社會的腐敗、貪污成風比比皆是。
比如《畫皮》就講了一個人貪色，找了一個猙獰的瘦鬼，渾身長著黑毛，牙齒如鋸子，指甲如錐子。而自己卻渾然不知。他在街上走，一個紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣。”可他不承認錯誤。回家后，王大郎就開始懷疑那個人，自己爬窗戶上一看才知道，這個女九牛二虎之力是一個瘦鬼。頓時嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費了千辛萬苦找到了紅臉道士。紅臉道士說有個人可以幫她。一看，竟然是個瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎。
通過這個故事我們知道了，要分清善惡是非，不能光看一個人的表面妄下定論。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現實的精神！
《聊齋志異》讀后感 篇24
這本書的作者是清初的文學家蒲松齡。“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。在這本書中有許多好看的故事，我最喜歡的是《種犁》這個故事，講的是：一位賣梨的人，因為梨很好，即使是價錢貴了一些，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價還價，賣梨的人很生氣的說，沒錢買就走開，別耽誤我生意。
這時候有個道士來到賣梨的跟前，請他施舍一個梨，賣梨的不給，還大罵道士，這時有個小伙計看不過去，就用自己微薄的工錢，給道士買了個梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一會兒就長出參天大樹，還結滿了梨。道士把樹上的梨分給了大家一起吃，賣梨人都看傻了，等他回過神一看，自己的梨全沒了，原來分掉的是自己的梨呀，他連忙去追那個道士，最后也沒追上。
看完這個故事，我覺人一定要有同情心，不能只顧自己，對于有困難的人要盡自己的能力去幫助，這樣這個世界才能更美好！
《聊齋志異》讀后感 篇25
最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發作用。
本書匯聚眾多優美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想。
書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關的故事有82篇，是全書重要的形象。當中寫狐女的故事更是充滿文學蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。
這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧！
《聊齋志異》讀后感 篇26
《聊齋志異》，是我國古代著名的志怪小說，家喻戶曉，一直流傳至今。
去年，我在爸爸的推薦下，看完了這本書。它是小說集，里面有很多個小故事，短的只有幾十字，長的上千字，大多數都是有關神靈鬼怪的，讓人看了心驚肉跳。
可是，這本書的作者蒲松齡為什么要寫這樣一本奇特的書呢?我查了一下，原來，蒲松齡懷才不遇，每次考試都因為官府腐敗而落榜。最后，他放棄了考試，選擇寫一本書來諷刺清廷的腐敗，可是，這被發現了是要殺頭的啊!所以，他巧妙地利用了鬼神的名義把對清廷的諷刺和不滿深深地藏進了書中，使這本書從表面上看，只是單一地講鬼怪;但如果看懂了，才發現這是一本諷刺小說。
于是，我翻開書，又細細地看了一遍，果然，里面很多故事都具有濃厚的諷刺意味，還有的借助鬼怪講了做人的道理。比如：《促織》一篇講蒲松齡所處的時代當大官不一定要考驗才能，更重要的是要孝敬權貴;《畫皮》一篇講不要被外表美麗的東西所迷惑，因為它的內心通常是險惡的;《狼夢》一篇講官吏如虎狼般險惡;《聶小倩》一篇講人要不貪不義之財……
總之，《聊齋志異》是一本“奇書”，蒲松齡也是一位“奇人”，怎樣形容他呢?用郭沫若先生寫的那副對聯再好不過了：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
《聊齋志異》讀后感 篇27
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯!那就大錯特錯!這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。
《聊齋志異》讀后感 篇28
本學期開學，在學校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態。作者奇思妙想，所講故事，具有超現實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生，宛如常態，對狐鬼花妖的描寫和藹可親，具有濃郁的人情味。如青風一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢，同時也講炫耀祖德，維護封建倫理，與現實人間并無兩樣。
書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
《聊齋志異》讀后感 篇29
《聊齋志異》人人皆知，它的藝術成就很高它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友情故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心。它知恩圖報。比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費。我知道你囊中羞澀，讓我來替你想點辦法吧。
讀了《種梨》這個故事，我覺得：老道士聰明機智，他把吝嗇的小販教訓了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來送給那兩個人。這個故事的道理是：人活著，不是只為了賺錢;有時，再多的財富也彌補不了一些曾失去的東西。
讀了《偷桃》，我覺得那個漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最后兒子差一點就沒有了。這種行為讓我們為他感到羞恥。這篇文章說了：我們永遠不能去做那些偷偷摸摸的事，有時，自己會失去得會更多。
讀了《席方平》，我覺得席方平是一個寧死不屈的人，他為自己的父親報仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強的說：“只要心還在跳，就要告到低!”這句話說明了席方平有著一顆堅定的心，也說明了：只有堅持到底，就一定能成功。
《聊齋志異》讀后感 篇30
今天，媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來，不一會兒就被書中的故事吸引住了。
在書里，我看到的故事都是神鬼傳說。里面有一個叫畫皮的故事。里面講了一個書生在橋上遇上了一名女子，他把她帶到了一間密室，一天書生要去密室看一下女子，但門關著，從窗戶看，發現是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在床上睡覺，女鬼一下子沖進來，把書生的心拿走了，書生的妻子陳氏哭了三天三夜。后來有個道士告訴她，在街上有一個乞丐，說他能夠起死回生。陳氏便求那個乞丐，乞丐吐了口口水讓她吃下去，她吃下去后，回家又大哭起來，突然從嘴里吐出來了一顆心，陳氏趕忙把心放在書生的肚子了，把傷口縫了起來，第二天一大早書生就活過來了，道士也把女鬼給收了。
讀完這個故事以后，我知道了不論做什么事都不要被眼前的表現像給迷惑了。比如說一名男子，雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上說。有一名女子，長的非常美麗，表面上她有一個男朋友，但在背地里還有四個男朋友。她經常以自己生病為由向她的五個男朋友要錢，就這樣過了幾年，女子突然消失的無影無蹤，后來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當了女老板。她的五個男朋友都后悔沒有看清她以前的真面目，而是被她的美麗外表給迷惑了。
《聊齋志異》讀后感 篇31
今年暑假里，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發亮的秀發。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。
因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。家人四處尋醫，終于一個乞丐能醫治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了…… 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。
正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
《聊齋志異》讀后感 篇32
前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》，原來我一直以為妖魔鬼怪是害人的，但是現在我不這么認為了。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘，這本書反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內容。那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，聰明善良，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的忠貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，她能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，是現實生活中沒有的新人。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運，而《畫皮》則不同，畫皮外表美麗但是個魔鬼，王生好心救她，但畫皮卻忘恩負義，妻子陳氏經歷了種種苦難，終于救活王生。
奇就奇在異上，有的是進入奇幻夢境，有的就是借尸還魂，像《夢狼》，共生醒來發現自己成了一只老虎，處處去危害人家，結果是夢妖作怪，一個名叫銅兒的女子救了自己，后來兩人結成夫妻，恩恩愛愛、白頭偕老。
這就是《聊齋志異》的故事。
《聊齋志異》讀后感 篇33
在暑假里我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說，有許多中國歷代靈異、志怪的鬼怪傳說。《聊齋志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧，所展現對美好情感里人難以忘懷。
《聊齋志異》里有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的故事都很精彩。
《聊齋志異》里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。
我覺得人妖故事里寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個叫王子服的山東人在一次元宵晚會上碰到了一個貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應幫他去找那個女子。吳生找不到那個女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說親。到了西南山，王子服真的碰到了那個女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了。回到家，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐貍精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個孩子，從此一家人快樂的生活在了一起。
《聊齋志異》這本書語言精煉，真是一好書。
《聊齋志異》讀后感 篇34
這個星期，我的眼球被《聊齋志異》這本書深深地吸引住了。
它的作者是蒲松齡，蒲松齡字留仙、一字劍臣，號柳泉，世稱“聊齋先生”。《聊齋志異》，又稱《聊齋》，俗名《狐鬼傳》。其內容廣泛，多以談狐、鬼、妖的故事，以此概括當時中國的現狀。
《聊齋志異》多取材于民間傳說和野史軼事文。作者蒲松齡在《聊齋自志》中說道：“集腋成裘，妄續幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書。蒲松齡的《聊齋志異》深度、廣度、明晰度都大大超過文學史上的同類作品，所以清代思想家稱它是“空前絕后之作”。
《聊齋志異》里的《倩女幽魂》、《畫皮》、《可怕的陸判官》等作品都是家喻戶曉的。《可怕的陸判官》講述了一個人嫌自己的妻子太丑，請陸判官幫他妻子換張臉。結果被卷入了一個命案，多虧陸判官出手相助，這逃過了這一劫。這個故事讓我體會到：人性中必存有善惡。只是在一定程度上有所不同罷了。我們在看到事物的丑陋面時也不能忽略他的善良面，而當我們看到事物美麗的一面時更不能對他的另一面視而不見。
我花了整整二天的時間把才把這本書讀完了，因為它實在太好看了。很多篇幅我都細細的品了又品，久久地沉浸在蒲松齡的狐仙鬼神的世界里不能自拔!
《聊齋志異》讀后感 篇35
我小時候聽的鬼故事大多來自《聊齋志異》，這些故事一直到現在都縈繞在我的心頭。蒲松林是清代文學家，《聊齋志異》是他窮盡一生的心血所著，刺貪刺虐入木三分。我國古典小說的發展進入了最后的階段的清朝，在這一階段，我國古典小說發展也進入高峰期，同時這也是我國古典小說發展的總結期。其中，有兩部作品最具代表性，一部是《紅樓夢》，另一部就是《聊齋志異》。
《聊齋志異》藝術魅力的根源，主要在于其一書兼兩體的表現形式，魯迅稱之為“用傳奇法，而以志怪”，即用傳奇的筆法表現怪異的內容。這樣做，不僅升華了傳奇敘述婉轉、描摹詳細的表現方法，同時還借狐鬼抒發胸臆、寄托理想，使意象更加奇幻豐富，故事情節更加詭譎曲折。
全書中描寫最精彩的，是那些刻畫人神、人怪、人鬼之間愛情婚姻故事的作品。比如，《香玉》中寫黃生愛上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黃生得知后日日臨穴哭吊，終于感動了花神，使香玉得以復生;《連城》寫連城和喬生相愛，為爭取婚姻自由進行了曲折離奇的斗爭，最終二人在陰間相逢并還魂復生結為夫妻。這些愛情篇章大都贊同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼喚真情，對傳統禮教中的“滅人欲”持否定態度，體現出蒲松齡高人一等的進步思想和審美情操。
書中亦有關于官場一類的作品，主要揭露了封建官吏的貪婪和暴虐，反映了普通民眾對反壓迫、反剝削的迫切訴求。比如《梅女》中的典史，他收受了小偷的賄賂，不但包庇小偷，而且還污蔑受害者梅女。這一類作品反映的不是個別官員的道德品行，而是整個官場的腐敗風氣，這就觸及了封建政治的本質在《聊齋志異》中也有大量反映明清兩代科舉制度弊端的作品，如《司文郎》、《葉生》等。這些作品不但揭示了封建科舉制度的荒唐可笑和下層知識分子的悲慘命運，同時也直面指出了正是因為封建官場的黑暗，才導致德才兼備之土被拒于仕途之外，而讓昏庸無能之輩敗壞了政治這一結果。
此外，書中還有《畫皮》、《雨錢》和《人妖》等闡述生活哲理的作品。這一類作品大多具有訓誡意義，同時也體現了作者的道德追求。
盡管《聊齋志異》在表現形式上奇異獨特，但之所以能打動人心，除了其深刻的意義之外，也得歸功于它塑造的千姿百態、各具風采的人物形象。這些形象或是嫵媚多姿的狐妖鬼魅，或是熱烈癡情的少年書生。其中，尤以女性人物形象最為豐滿，如灑脫的嬌娜，天真的嬰寧，活潑的小謝……她們人各一面，絕非世俗女子所能比擬，雖然只是作者創造的理想人物，但卻真實可信、深入人心。
總之，《聊齋志異》是中國古代文言小說藝術技巧極為成熟的標志，它在中國小說史上有著獨一無二、至高無上的文學地位。所以郭沫若先生才這么評價蒲松林：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。
《聊齋志異》讀后感 篇36
《聊齋志異》是一部奇書，蒲松齡以曲折離奇的故事情節，細膩的描寫刻畫了一個個生動的形象，《聊齋》更被稱作中國古典文言短篇小說的巔峰。這次看了《聊齋》，突然覺得人情是一個奇妙的東西。
《聊齋志異》，顧名思義，是記錄神仙狐鬼精魅的故事，內容大致分成了三類，一是人與人或非人之間的友情故事，二是不滿黑暗現實社會的反抗故事，三是諷刺不良道德品行的道德訓誡故事。
《聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請，考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由，懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動了神仙，準許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情，宋先生沒有因當上了官，就忘了母親。
又如《促織》一文，講的是一個玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉吏，馬上把收刮蛐蛐變成對人民盤剝的手段，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上，按期催交，完不成打板子。忠厚老實的讀書人成名不得不放下書本，到處捉蛐蛐，結果弄的傾家蕩產，還被打得遍體鱗傷，想尋死。這時他絕處逢生，捉到一只好蛐蛐，不料蛐蛐被兒子放跑了，找回來時少了條腿，死了。他的妻子告訴兒子，弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕，居然就投井自殺了。接下來，成名意外獲得一只神蛐蛐，能斗過大公雞，還能隨音樂起舞，，皇上知道了很高興，便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒忘了成名，在朝廷的考察中給當地縣令最好的評價，當地縣令高興了，免了成名的徭役，還讓他做了秀才。幾年后，成名家境富裕，更勝過那些世族之家。
《促織》中的人無情。皇帝無情，不顧百姓生死，只顧自己的喜樂，弄的百姓家破人亡，生靈涂炭。官吏無情，只知道一味的奉承皇帝達到自己的目的，卻沒人為百姓考慮，勸誡皇帝，還變本加厲的魚肉百姓。成名無情，也可以說是現實無情，做父母的為一個至小至微的蛐蛐竟沒心思顧及親生兒子死活。
現在的人也有情亦無情。有人會為了一個素不相識的孩子以身犯險，不惜爬上高樓上的陽臺，有人確實貪生怕死，任由歹徒在自己面前槍擊女孩。
暑假總是最熱的，人們又經常要出行，車站里人滿為患是常有的事，這里又體現了人有情亦無情。走道上總有那么多人站著，拎著大包小包，那坐著的人呢？他們有的把自己的行李塞在椅子上，硬占著一個位子，有的更是過分，直接躺下了，一個人占了兩三個人的位子。工作人員好言相勸，希望為站著的乘客爭取一個休息的席位，多半是受到厲聲呵責或一個個白眼，少有人會自己主動讓出僅有的一個位子。有人做過統計，兩個小時內一個車站里用各種方法占位子的有上千人，而主動讓位的僅有一個人。
《三字經》里說“人之初，性本善”，既然如此人生來有情，但為什么那么多人變成了無情人？我想大概還是因為適應，因為這個社會無情，因而大多數人選擇了用無情去面對吧。
《聊齋志異》讀后感 篇37
想到“鬼”，我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當中，“鬼”都是無惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書，所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。
《聊齋志異》中寫面目丑惡，官官相護；寫科舉考試，那些應舉者鸚鵡學舌，考官則有眼無珠；寫花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復仇的化身。
看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀！”
《聊齋志異》讀后感 篇38
清末有一"柳泉居士"，其書《聊齋志異》在后世廣為流傳，此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現的淋漓盡致。
《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國古典短片小說之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書三絕:背景絕，鬼狐絕，結局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。
背景絕，絕在背景深入現實。本書不同于其他小說，主要以幻想的形式展開對事實的論述。本書選材牢牢扎根現實生活。"聊齋先生"深入民間，了解人民疾苦，甚至請人喝茶講述自己曾經經歷過的奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學界璀璨而難以多得的寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現狀，引我入勝，無法自拔。
鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時的科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我，終究是情，有情有恩，必會報答，但鬼狐之情于愚昧書生，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐們如愿以償換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經歷著人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我深思。
結局絕，絕在結局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗一次人生。于是盡力幫助書生，以為能讓書生永遠記住自己，其實卻不然。幫助書生達到目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負義啊，也是一種可悲的性格。結局無非另一種開始，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人。或許，人比鬼惡吧。
小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世態炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
《聊齋志異》讀后感 篇39
最近我讀了《聊齋志異》這本書。
《聊齋志異》是清初文學家蒲松齡的代表作，它本身是文言文，我讀的是兒童版。書的題材廣泛，內容豐富，包括道士傳記，書生奇遇，人鬼之戀等，共27個奇妙曲折的故事。書的語言通俗易懂，并有栩栩如生的插圖。蒲松齡通過這些看似荒誕不經的故事，揭露社會矛盾，表達人民的愿望。
《聊齋志異》這本書為小朋友打開了走進古典文學的大門，讓我們領略了中華文化的永恒魅力。
《聊齋志異》讀后感 篇40
我四年級時，去圖書館看書，我翻來覆去地查找有沒有我喜歡的書。終于，我在一個書架邊看到了《聊齋志異》。
這本書非常有趣，可我也看不完，所以我就挑了幾篇看。
《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》篇篇講的鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態。字里行間，無不包含作者對人生的豐富體會。
《畫皮》我們都應該讀過，看過。很久以前，有個姓王的書生。有一天，他在小山丘上見到一個美如天仙的姑娘，王書生對那位姑娘產生愛意。有一天，王書生出去了，回來想給姑娘一個驚喜。結果，發現這個姑娘是個妖怪，帶著一張美麗畫皮的妖怪。妖怪發現了王書生，于是把他的心吃了。這時，道士趕到，及時把這個妖怪收服了。王書生的妻子知道了，很傷心。于是就抱著王書生大哭，祈求自己的丈夫活過來，奇跡出現了，丈夫又重新擁有了一顆心，王書生又復活了。
這件事告訴我們不要以貌取人，外表雖然重要，但擁有一顆純凈的心更重要，那個妖怪，外表好看，內心邪惡，是沒有好下場的。
《聊齋志異》讀后感 篇41
在漂書樂活動間，我讀了許多有趣的書，最喜歡的一本書是《聊齋志異》。在這本書里我最喜歡的一篇故事是：聊齋之畫皮。故事內容是這樣的：一天一個書生家著火了，他的妻子還困在里面，他不但不救她，而且還要火越燒越大，最后把她給燒死了。過了幾天，書生又娶了一個妻子。
死了的妻子變成鬼以后就來報仇，就把自己的鬼魂附在了書生的畫像上，纏著他不放。一天，這個書生來到了一座山上，看到了一位道士在畫畫，畫中的一只鳥展開翅膀飛走了，道士發現這個書生身上有一股妖氣，于是道士就給書生畫了三道符，書生回到了家就給了他的第二個妻子一道符和他自己一道符，還有一道符就掛在門外。然后他想起了一首詩：“墻角數支梅，凌寒獨自開。謠知不是雪，唯有暗香來。”這才知道她是鬼……
這篇故事真是太離奇了，我讀時感到既緊張又刺激，希望大家有空去讀一讀，一定會有意想不到的收獲。
《聊齋志異》讀后感 篇42
《聊齋志異》這本書的作者是清代的蒲松齡，這本書共有64個小故事組成，如《畫皮》、種梨》、《喬女》等耳熟能詳故事。書中人物大多數是妖怪、道士。
這本書的人物我最喜歡的是第60章節的席方平，他敢于伸張正義，為了給父親伸冤，不怕受皮肉之苦，甚至就是要肢解他的身體也不屈服，最終他勝利了。感受到她對父親的愛如大山一樣重呀！
我最喜歡的章節是第31章“趙城虎”。這一章節主要講了一個老太太的兒子被老虎吃了，老太太報了官，縣官派李能抓老虎歸案，老虎捉來了，縣官讓老虎施恩給老太太，讓老太太安度晚年。老太太死后，老虎還為她奔喪，村里的老百姓感念老虎的忠義，便修了一座“義虎寺”，該寺現在還保存完好。
我感受到了那只老虎知錯能改，并且真心的幫助老太太來彌補自己所犯下的過錯。
《聊齋志異》讀后感 篇43
《聊齋志異》是成書于清朝初年的一部文言短篇小說集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世。
全書題材廣泛，內容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說，書中把狐妖描寫的千姿百態，栩栩如生，性格各不相同，結果也各不相同，情深意重。
奇特詭異的故事情節、異彩獨放的人物形象、不同流俗的美學理想，構成了《聊齋志異》的獨特風格，它不僅是中國文學的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。
書中的許多優秀作品，都反應了廣闊的現實生活，提出了很多重要的社會問題。
他們揭露封建社會的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運氣并不是很好。
其中，給我留下深刻印象的是一篇《僧術》，印象猶深，他的加入使得小說情節跌宕起伏，扣人心弦。
文中的那個黃生懷才不遇的經歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關系，可按理說應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻借助法術，向冥中主考官去行賄。
這好似不合常理，但結合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。
不知我所想是否恰當，但僧聞有人說黃生小家子氣，我不認同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道？
此書籍堪稱中國古典短篇小說之巔峰，所以我不認同這一觀點。
言不在多，只是再次玩味后才發現本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現實生活的土壤，反應了作者所處社會的腐敗和揭露封建社會的黑暗。
《聊齋志異》讀后感 篇44
古人云；一花一世界，一葉一春秋。每本書也正如一朵美麗的花，傾其一生絢爛，描繪著不同的世界。若以花喻書，我想《紅樓夢》當屬國色天香，言一家之興盛，寫一世之春秋，雍榮華貴使百花自嘆不如；《西游記》則是嬌媚的桃花，塑迷幻之境，言浪漫之情，嬌小美麗使人為之傾倒……游覽于書籍的百花園中，更有這樣一朵花，美麗使人傾慕，堅貞令人清醒。它，便是帶刺的玫瑰——《聊齋志異》。
初讀《聊齋志異》，總覺得其荒誕可笑，鬼狐之怪，陰陽之中，一切似乎只是作者的憑空想象。但當我真正靜下心來品讀它時，才漸漸發現，故事中人與狐的真情之中是作者對美好生活的向往，恩怨終報的結局中更飽含作者對現實之人的諷刺與批判。
既為玫瑰，那艷麗嬌媚的花冠自然必不可少，若放在《聊齋志異》中，便是凄美的故事背后透出的對人們真誠相待、舉世幸福的美好生活的向往。蒲松齡筆下的狐、鬼，雖非真實之物，卻有著與人相同的情感。《蛇人》一文中的蛇，雖是人們口中所謂愚鈍之物，卻也知留戀故人舊情難舍，知恩圖報不加害于人；嬰寧凄戀鬼母，反笑為哭，將悲痛隱藏于憨笑之中，比常人更懂得感恩，更懂得樂觀堅強地生活；《花姑子》一文中的香獐子，因難忘多年前的救命之恩，而將真情贈予恩公，凄美的故事著實令人感嘆……雖為鬼狐，它們有愛有恨，它們向往自由、追求真愛，它們也可以擁有一顆善良的心，有著常人不及的`溫情。這溫情不僅使人感嘆，更使人慚愧。現實的無情使蒲松齡將一切愿望寄予無邊的想象之中，在幻想之中求得一絲慰藉，在黑暗之中尋得一絲光亮。
玫瑰是花之嬌子，美麗的花冠固然惹人喜愛，而那一身的花刺卻讓人心生敬畏。《聊齋志異》也是如此，故事凄美動人，可故事背后透出作者深切地憂憤與無情的諷刺。蒲松齡身居下層，深知民間疾苦，于文字中自然流露出對黑暗社會的悲憤。《席方平》通過記敘“冥間”一件冤案的處理過程，深刻地揭露了當時現實社會中封建官府統治下的暗無天日以及人們的含冤莫申；《三生》一文敘述了二人一世恩怨卻得三世相報的故事，表達了作者對人情冷漠的哀嘆；《曾友于》則通過講述曾家兄弟的恩怨，表現同一家族不相和睦的悲劇，表達了作者對世態炎涼的無限感嘆……一幕幕人生戲劇使我們在驚訝之余感嘆，在感嘆之余反思。郭沫若曾評價《聊齋志異》為“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，蒲松齡的筆觸正如玫瑰的花刺，直刺人心中最柔軟的地方，令人心生敬畏。
沁人心脾的花香，勾起人無限的遐想。讀《聊齋志異》，我感悟了很多，也學到了很多。首先是孝敬。畢淑敏在《孝心無價》一文中曾寫道：“‘孝’是一失足成千古恨的往事，‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”孝是中華民族幾千年的優良傳統，在《聊齋志異》中也不乏勸人行孝的文章：《孝城隍》中宋燾孝敬母親，他對母親的關心與眷戀，跨越了生死的鴻溝，感動了陰間帝王；《珊瑚》一文中臧姑克服惡行，想要孝敬婆婆時，婆婆早已離世……天下每一位赤誠忠厚的人，都曾在心底許下“孝”的宏愿，卻總有人無法將其變為現實，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。既然感恩父母給予的一切，便應以實際行動及時加以回報，時光易老，一切稍縱即逝而無法重現。任何事情都可以等待，唯有行孝不可拖延。
其次，需要寬容。古人有“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的教誨，《聊齋志異》中亦有“忍事最樂”的箴言。《遵化署狐》中邱公性情暴躁，對畏罪的狐貍不依不饒，最終自食其果而得到報復；《九山王》中的李秀才亦因不能原諒狐貍的冒犯，而使得自己的下場如當年的狐貍一樣被滅族無一人生還……“而壤無其種者，雖溉不生；彼其殺狐之殘，方寸已有盜根，故狐得長其萌而施之報。”他們的所作所為正如一粒粒邪惡的種子，深埋于仇恨的土壤，若不用寬容之泉灌溉，收獲的必將是使其悔恨一生的苦果。古今中外，現實中有韓信忍胯下之辱，得志揚名后不計前嫌；司馬遷隱忍茍活，為的只是將一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》流傳天下；而書中亦有愛斯梅拉達不計前嫌，刑場之上為伽西莫多喂水；歐也妮以德報怨，為負心漢償還一切債務……對事也好，對人也罷，得饒且饒，凡事多一分忍耐，少一分沖動，為他人留一片天空，也為自己留一條后路
最重要的，還有真誠。在《聊齋志異》中，無情的往往是人，而多情的往往是鬼。故事中的人們往往因為謀私利而缺乏真誠，彼此猜疑，相互爭斗。黑暗腐敗的官場，冷淡炎涼的人情，人心之間猶如有著密不透風的墻，將彼此阻隔于咫尺之外，而唯有真誠才可消除隔閡，為人心帶來溫暖。
從《聊齋志異》中，我學的還有很多，概括起來亦不過一個“善”字。還記得《三字經》開篇中有這樣一句話：“人之初，性本善”。人心本善，可入世后便會有人陷入污濁的泥潭，進而掘其泥而揚其波，愈陷愈深，最終難以自拔。與壞人為黨，學會的是興風作浪；做見利忘義之事，失去的是人性的純真。我們同樣應學做帶刺的玫瑰，以令人生畏的花刺驅散不良之氣，以永不消逝的美麗感化身陷泥潭之人。
靜靜的天宇下，一朵玫瑰屹立于繁花之間。夕陽收起了最后一絲光亮，百花睡去，唯其獨醒，傲立百花叢中，靜靜觀賞著這個世界。
《聊齋志異》讀后感 篇45
在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應該非常可惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢！
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側面反映了當時社會的腐朽與黑暗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個年代，腐朽成風，贓官比比皆是，清官又能有幾個？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責搜羅各種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產，老實的成名不忍向老百姓搜刮，便經常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意地踐踏和賞贈。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神！
《聊齋志異》讀后感 篇46
這里面講的故事都是有趣并神奇的，我都不敢相信這些事是真的。
我認為蒲松齡好幸運啊！這么多神奇的事情都被他看見了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話，我也要寫一本兒“聊齋志異”。當然我會換一個名字的，要不然我就會被說成盜版的了。
當然，除了這些，蒲松齡還有值得我學習的地方呢！那就是把有意思或有意義的事記錄下來，并且運用比較簡練的語言，就像寫日記一樣。
所以你每看一本書，書里不光有知識或趣味，也許還會有值得我們學習的地方呢！
言歸正傳，在這本書里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，講的是一個叫于成龍的官員，做官特別清廉，斷案如神，其中于成龍判一個案子，用大家意想不到的細節，將案子給判了，而且他抓賊時，運用了像諸葛亮一樣的大腦，將賊抓住了。我認為他真像動畫片里的柯南啊！
這個故事告訴我了做事要細心，不能馬虎。
《聊齋志異》讀后感 篇47
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有《種梨》《促織》《口技》等短篇小說491篇。人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。
蒲松齡半生失意，一部《聊齋志異》盡顯功力，魯迅說他“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍也曾評價過他“鬼狐有性格，笑罵出文章。”
初讀時，被里面狐妖鬼怪的愛情故事吸引，就把《聊齋》當言情小說看，《嬰寧》、《梅女》、《香玉》......人狐傳說，花樹成精的凄美故事令人嘆惋，那時候只疑惑為什么很多人妖之戀都難成眷屬，為什么神鬼之間還有人的余地。后來明白了原來人鬼殊途，原來神鬼有別。第二遍看，看到聊齋里那些郁郁不得志的書生，消極避世的隱者，就覺得“百無一用是書生”一話不無道理，就覺得“酸秀才”的稱謂正是所謂入木三分，將封建的腐朽和科舉制的潰爛體現的淋漓盡致。第三遍，文言文的聊齋比翻譯版更多出了幾分古色古香的韻味和原汁原味的風姿。比如《蓮香》中的女鬼李氏熱愛桑生，可她的愛使得桑生害了重病，不得不忍痛分離后卻“憤不歸墓，隨風漾泊”，最后借尸還魂到張家女兒身上，和桑生終成眷屬。《葉生》中的葉生，“文章詞賦，冠絕當時”，卻屢試不中，郁悶而死。最后還是借尸還魂到一個邑令之子身上才圓了夙愿。
《聊齋》大致有三個主題，一為愛情，這是全書中篇幅最多的內容，這些作品既表現了強烈的反封建禮教精神，或許在一定程度上也寄托了蒲老對理想愛情的愿望；二是抨擊科舉制度的腐敗，蒲老飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡，這或許也和他屢試不中有關吧，正如《葉生》中他指出“借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也。”為科舉埋沒人才的原因。三為揭露現實的社會，《促織》中的皇帝愛斗蛐蛐，造成了“天子偶用一物”的悲劇。當然，作為一本著作，它的主題絕不僅局限與以上三個，還有體現民主思想的《顏氏》，講的則是孤女顏氏女扮男裝考取進士，官至御史的故事；教人要學會通過外貌看到本質的《畫皮》；和告訴被封建社會面宰割的人民面對強暴絕不可延頸受死的《黑獸》等。
雖然這其中并不全都是蒲公所做，有很多都是其收集民間作品所得，正如王家衛所說：“每個跟你擦肩而過的人，背后都有一段故事，只是那些故事不一定都很偉大。”于是他小成本也拍出了《重慶森林》。所以，當一個個故事串聯成一本厚厚的書，那《聊齋志異》就成了文學的經典。最后，蒲公有言“有志者事竟成破釜沉舟，百二秦關皆屬楚；苦心人天不負臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，即使他半生失意，在他去世后的五十年，《聊齋》初刻起，這本書就開始流芳，歷史終究是公平的。
《聊齋志異》讀后感 篇48
《聊齋志異》歷來是人們茶余飯后的討論焦點，它不但是神話的結晶，還是各種民間傳說的總結。
《聊齋志異》雖然是妖魔鬼怪的小說，可在書里，它們個個都被作者以夸張的手法，超群的思維所美化，其中的故事情節扣人心眩、驚心動魄，個別人物仿佛已經張牙舞爪地向讀者撲來，卻不時流露著作者對世道的深遠見解。書中，各種各樣人或鬼都互換了角色，使得《聊齋志異》更具有離奇的神秘色彩，。
讀了《聊齋志異》，我不禁為作者豐富的想象力為之動容。雖然有些故事離譜到了極點，字里行間卻不時流露著作者的心聲，當今社會上，總會發生一些慘不忍睹的事件。
讀了《聊齋志異》我才知道，原來日常生活中，有些人還不如《聊齋志異》里面的鬼重情重義，看來人們真應該好好反思一下自己的所作所為了。
如果你有興趣，不要錯過《聊齋志異》這本令人愛不釋手的好書。
《聊齋志異》讀后感 篇49
我看了《聊齋志異》以后，感觸還真不少！雖然恐怖，可是又充滿了悲傷，雖悲傷，可是又充滿了人情味，實在讓人苦笑不得。
一個個狐仙鬼魅不在令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蘊含著深深的情義,讓我們好像走入了另一個地帶。為了結情緣花妖，變化成人型的“竹青”、“聶小倩”，在人間演繹了一段驚天動地的人妖之戀；為報恩到人間的“小翠”，讓我們記住了一個大方的女子等等。其中，讓我印象最深的就是《畫皮》，因為它最恐怖。它說的是一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。
小說雖為虛構，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，但它所體現的愛情觀、道德觀、價值觀是進步的向上的，歌頌了真、善、美，抨擊假、惡、丑，對如今的現實生活都能起到正確的指導作用，事物都有兩面性，不要只聽片面之詞，不要因為是妖怪就討厭它，害怕它，也許它是很好很好的一個好鬼。這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉，而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認識到讀書是多么的重要，而不是被逼無奈的看書；可以認識到好人還是多的； 可以認識到社會競爭的猛烈，一個不小心就會被淘汰。可是正因為這些，才讓孩子們認識到要上好的學校就得有好的成績，要打好基礎在小學和初中，只要是有動力的，有目標的，有耐心的，那就一定能實現愿望。
《聊齋志異》讀后感 篇50
寒假里，我讀了一本網上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在網上看到這本書時，我便開始閱讀起來。
令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發現書房的門鎖著。
他就往窗戶里一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。
不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，并請來一個臟兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書后，雖然不像媽媽說的那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內在，才不會上當受騙，造成損失了。
《聊齋志異》讀后感 篇51
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看云，也總要留得馨香一瓣吧！
《聊齋志異》讀后感 篇52
影響了無數中國人的超級經典名著《聊齋志異》，又讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。
《聊齋志異》的作者是清初文學家蒲松齡。由于他一生失意科場，因而對試官的昏聵、考場的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會與明晰的洞察。小說集內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關系，反映出當時的社會面貌。其中既有對官員污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯想到現實生活而產生共鳴。
在現實生活中雖沒有鬼神之說，但在人們心中還是有鬼神之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是鬼；反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是神。以前的封建社會，由于鬼大行其道，害得老百姓無法安居樂業，神自然成了人們的美好向往。科技發展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無著而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。
但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好！
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