讀培根隨筆有感15篇
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的讀培根隨筆有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀培根隨筆有感1
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
讀培根隨筆有感2
黯淡的天際幾點(diǎn)疏星仿若洞析著人間，流星劃過(guò)“眉梢”，縱使遙遠(yuǎn)渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。
人生不過(guò)轉(zhuǎn)眼的時(shí)光，過(guò)客匆匆，歸人踏過(guò)，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當(dāng)真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿腹嘆惜。其實(shí)，如此人生又有何意義？而培根卻與常人的感觀大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著心中的目標(biāo)永不衰竭地追求，或許這才是面對(duì)大千世界理應(yīng)有的態(tài)度。他始終堅(jiān)持著“知識(shí)就是力量”，并且為之付諸了行動(dòng)。當(dāng)冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時(shí)，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。即使靈魂離開(kāi)了人世，但起碼他在人文悠悠的長(zhǎng)河中簽上了曾存在的痕跡，至少他燃燒了幾個(gè)世紀(jì)！
歷經(jīng)了十幾年風(fēng)雨的我，如今卻也能淺嘗到他語(yǔ)言的魅力、思想的深遂。曾經(jīng)鐘愛(ài)于歇于林間細(xì)細(xì)品味《談習(xí)慣和教育》中那句“國(guó)家和政府日鼓勵(lì)已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀當(dāng)前局勢(shì)，又何嘗不是如此？由此看來(lái)，培根倒也有未卜先知之能了。
而在我看來(lái)，美德的源泉無(wú)非是固邊的行熏陶以及自小的教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無(wú)道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化。可如今的教育方案卻不盡如人意，高等學(xué)府不過(guò)是度量未來(lái)薪金的標(biāo)準(zhǔn)，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無(wú)法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習(xí)慣的惡性循環(huán)。這便是無(wú)數(shù)罪惡的根源，教育的缺陷所牽涉的負(fù)面影響的確是數(shù)之不盡的。
凡事皆有因果，習(xí)慣同樣并不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨(dú)立的人格才能壓制邪惡的習(xí)慣，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，而這過(guò)恰恰是我們應(yīng)為之奮斗的指標(biāo)。面對(duì)種種過(guò)錯(cuò)，“去其糟粕”是必然的，唯有此計(jì)才能造就輝煌的明天！
巨星如培根已然隕落，但《培根隨筆》的光芒依舊在照亮著后人……
讀培根隨筆有感3
暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。這本書(shū)的作者是英國(guó)的弗蘭西斯·培根（活到現(xiàn)在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)方法。
這本書(shū)蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財(cái)富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……
而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到智慧。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的智慧。
讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。
讀培根隨筆有感4
《培根隨筆》為英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。“知識(shí)就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中給我啟示最大的兩句話。
我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。”最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
讀培根隨筆有感5
培根這本書(shū)講述的是培根一生所感悟到的，所見(jiàn)識(shí)到的。
他從多個(gè)方面來(lái)談培根，從真理到死亡，再到論人，從這中可以看出培根熱愛(ài)哲學(xué)，并把它吃透，在生活中巧妙地運(yùn)用太，使它變成真理。論高官、論王權(quán)、論野心，從這字眼兒里可以看出培根不僅熱愛(ài)哲學(xué)，還熱愛(ài)政治，并表達(dá)出了培根的政治抱負(fù)。論愛(ài)情和論友誼這能體現(xiàn)出培根是一個(gè)富有情趣的人。這些都可以看出培根是一個(gè)智慧的人。
我認(rèn)為培根已是一個(gè)很完美的人，因?yàn)樗麜?huì)懂得在生活中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這規(guī)律一但被他發(fā)現(xiàn)，他就會(huì)把這生活規(guī)律發(fā)揮得淋漓盡致，并會(huì)使這篇文章劃上一個(gè)完美的句號(hào)，并得到平常人得不到的東西，所以我從培根身上學(xué)到了：會(huì)學(xué)不等于會(huì)用，運(yùn)用之道在書(shū)本之外，得靠親身的體驗(yàn)才能掌握。沒(méi)有錯(cuò)，你光會(huì)學(xué)有什么用，比如：你用一個(gè)電路使這個(gè)電扇轉(zhuǎn)動(dòng)，你光會(huì)學(xué)，當(dāng)實(shí)際操作時(shí)就不會(huì)了，這是最不好的，這就相當(dāng)于一知半解，我父親也常常這樣說(shuō)：學(xué)東西，不能一知半解，這樣會(huì)越學(xué)越差，如果這樣下去還不如全不會(huì)。這個(gè)道理也是一樣的，不要做書(shū)呆子，要向各個(gè)方面去發(fā)展，去尋找真理，去打開(kāi)自己夢(mèng)想的寶藏，使它發(fā)光，照耀整個(gè)世界，所以要向自己的目標(biāo)沖刺，但不要僅限于書(shū)本上的知識(shí)。培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，這個(gè)是我要學(xué)習(xí)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
所以《培根隨筆》這本書(shū)使我讀懂了很多，我從現(xiàn)在開(kāi)始就要努力了，全方面發(fā)展，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人才。
這本書(shū)是一本永恒的書(shū)，是一個(gè)使人全面發(fā)展的書(shū)。
讀培根隨筆有感6
文章短小卻不失精彩，語(yǔ)句簡(jiǎn)練卻引人深省。——這是《培根隨筆集》與眾不同的閃光點(diǎn)。融入文章的世界，文中信手拈來(lái)的名言警句總能讓你意猶未盡。
在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種相反的效果：它可以使歡樂(lè)加倍，又可以使憂愁減半。”是啊，朋友是你忠實(shí)的伙伴，他可以和你一起分享快樂(lè)，也可以為你分擔(dān)憂愁。記得有一次我的考試成績(jī)不理想，自個(gè)坐在座位上看著成績(jī)單上的紅色大叉，一個(gè)勁地?zé)⿶罏槭裁串?dāng)初沒(méi)有想到這么簡(jiǎn)單的解題方法。平時(shí)要好的朋友在我身旁坐下，拍了拍我的'肩膀說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的，你下次肯定會(huì)做得更好。”她還為我分析了這道題的錯(cuò)誤原因和解題思路，腦海中的黑云一下子就撥開(kāi)了，不過(guò)一會(huì)兒就和她一起嬉戲打鬧起來(lái)，把煩惱的緣由也忘得一干二凈。友誼，是人生之路上陪伴你的重要力量，沒(méi)有友誼，世界只不過(guò)是一片荒原。
“不要追求耀眼的財(cái)富，而是去追求你可以正正當(dāng)當(dāng)?shù)孬@得、合情合理地使用、高高興興地分配、心安理得地留下的那種財(cái)富。”所謂君子愛(ài)財(cái)，取之有道，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地去誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來(lái)獲取財(cái)富，而不是走歪門邪道去謀取利益，即使這樣可以令你財(cái)源滾滾，那也只是厄運(yùn)來(lái)臨前短暫的滿足罷了。現(xiàn)在社會(huì)上也有一些人為了錢財(cái)違背道德去干違法的事情，最終也只能在監(jiān)獄里悔過(guò)。總之，做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們應(yīng)該本著自己的良心去做事。
讀《培根隨筆集》就像品茶，要細(xì)品，才能知其味。
初二:蔡曉燁
讀培根隨筆有感7
弗朗西斯·培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡
大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說(shuō)得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖。”死亡本是一瞬，但死亡前的呻吟、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋�(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞希麄兯蓝鵁o(wú)憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛(ài)的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。
談人的天性
人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來(lái)將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷。可想要徹底鏟除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來(lái)。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。
人的天性對(duì)人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來(lái)抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
讀培根隨筆有感8
讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對(duì)人生的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。
若問(wèn)起美到底是什么？我想這世上沒(méi)有誰(shuí)能夠真正地說(shuō)清。若從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，但凡見(jiàn)到一個(gè)陌生人，我對(duì)他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認(rèn)識(shí)即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會(huì)有十全十美之人，正如培根所說(shuō)，絕色美人另有大德者難得一見(jiàn)。正因?yàn)榇耍覀兏鼞?yīng)注重內(nèi)在的光輝，做最好的自己。
但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過(guò)天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無(wú)聞的人們，就像書(shū)中所說(shuō)的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個(gè)打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒(méi)有顯赫的地位，也會(huì)受到眾人的尊重。
正如培根所言，形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美，行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動(dòng)人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識(shí)，因?yàn)樽非笫侨松凶蠲利惖目释谧非笾袨⑾碌暮顾喔戎摹⒌却模浅晒χǖ暮牛却⒆非笾拈_(kāi)放，來(lái)裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)人生的充實(shí)，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠(yuǎn)了！
隨著我對(duì)美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個(gè)智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵(lì)著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實(shí)的人生，這，也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。
讀培根隨筆有感9
談起培根，他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出哲學(xué)家、文學(xué)家，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)科學(xué)、近代歸納法的創(chuàng)始人。
《培根隨筆》收錄了培根隨筆58篇。隨筆篇幅短小，但卻歸納了政治、社會(huì)、友誼等多方面，培根每篇隨筆都意義深遠(yuǎn)，僅是娓娓道來(lái)，絲毫沒(méi)有說(shuō)教的意味，便令人在輕松的氛圍中受益。
培根在書(shū)中的《論真理》一篇發(fā)表了對(duì)謊言及真理的見(jiàn)解，其中有一句："真理憂如珍珠，在日光下，才會(huì)顯得璀璨；而不是那種紅玉或鉆石，它們只有在搖曳不定的燭光下，才能幻化出五彩繽紛的浮光。"此句巧妙地運(yùn)用比喻的修辭手法，把真理比作珍珠，謊言比作鉆石，一個(gè)是日光，一個(gè)是搖曳不定的燭光。面對(duì)著能滿足自己欲望的謊言，是否還會(huì)選擇崇高的真理呢？
在《逆境》了中還有一句話：“順境中需要的美德是節(jié)制，逆境中造就的美德是堅(jiān)忍。"當(dāng)你生活的衣食無(wú)憂時(shí)，不能一直享受其中，而應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)制的習(xí)慣；當(dāng)你碰到困難時(shí)，不能一味地沉浸在悲痛中，所做的是積極想辦法應(yīng)對(duì)，用努力來(lái)證明自己，收獲堅(jiān)忍的美德。
書(shū)中這樣的句子并不算少，可謂是俯拾皆是。《培根隨筆》凝練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理層出不窮的警句，無(wú)一不令我感到震撼。
通讀下來(lái)，讓我頓悟人生的句子比比皆是，更警醒了我：好文章后必有深厚的文學(xué)功底，而大多是從書(shū)中獲得的。
讀培根隨筆有感10
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。
世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書(shū)里，讓我學(xué)會(huì)了很多的哲理，我要多讀這本書(shū)，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。
讀培根隨筆有感11
《培根隨筆》的作者培根，是英國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家和政治家。《培根隨筆》分為《談?wù)胬怼贰ⅰ墩勊劳觥贰墩剤?bào)復(fù)》《談厄運(yùn)》等。
讀了《培根隨筆》以后，我有許多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐懼死亡而止步不前，要抓住生命中的每時(shí)每刻，讓生活變得更有意義。
《談報(bào)復(fù)》讓我明白了不可存有報(bào)復(fù)的心里，但當(dāng)法律缺失和讓對(duì)方明白報(bào)復(fù)的來(lái)由，使對(duì)方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的報(bào)復(fù)是我們明確反對(duì)的。
《談厄運(yùn)》讓我明白，厄運(yùn)并不是十分不好，厄運(yùn)也造就堅(jiān)忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運(yùn)也最能發(fā)現(xiàn)美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，勇敢去面對(duì)厄運(yùn)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的。
在《談大膽》中我明白了大膽的真正用處在于拙于計(jì)議，長(zhǎng)于實(shí)干等等。
讓我感悟最深的是《論友誼》，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂(lè)加倍，又使憂愁減半。”這是友誼的第一個(gè)效果。第二個(gè)成效是助長(zhǎng)智慧，第三是朋友的幫助。所以我們不能沒(méi)有朋友。
讀好書(shū),猶如交良師益友,從中獲得啟迪,引領(lǐng)人思索,讓我們明智。徜徉在書(shū)海中讓我身心愉悅。
讀培根隨筆有感12
《培根隨筆》從朋友那里聽(tīng)說(shuō)講的是有關(guān)于生活的，一向?qū)?shū)好奇的我經(jīng)不住誘惑就從朋友那里借來(lái)了這本書(shū)。讀完后發(fā)現(xiàn)它講的不僅是有關(guān)于生活的更有關(guān)于人心的理論。
書(shū)中主要寫(xiě)了58片的隨筆，例如有：論友誼，論自私，論逆境……粗略一看難道不正是我們生活中的。最令我有所感觸就是論友誼，論逆境以及論死亡了。
論友誼，大家都知道友誼就像是我們生活里的調(diào)色劑，可以不斷的改善我們的生活；友誼還像黑暗中的明燈，在你快樂(lè)時(shí)，他能陪同你一起快樂(lè)，在你傷心時(shí)，它能陪同你一起傷心，在你迷路時(shí)，他能幫你找到路的方向。在小學(xué)的時(shí)候，我認(rèn)為友誼就像是海底的珍珠明亮而又遙不可及，撈又撈不到，找也不找不到，直到他被海浪沖到沙灘上時(shí)，我好奇地?fù)炱鹚闹心欠N若喜若狂的心情，在心底一直顫抖著，我很珍惜它，因?yàn)檫@是我一直渴望的友誼啊！
論逆境，自從小學(xué)升初中后，班級(jí)里的人幾乎都散了，更可怕的事是席卷而來(lái)的學(xué)習(xí)壓力，我曾經(jīng)在一次又一次的黑暗中不停地跌倒，我嘗試過(guò)不停地爬起來(lái)，但當(dāng)自己筋疲力盡的時(shí)候，我已無(wú)力去掙扎，我不知道自己該怎么辦，這股黑暗是有多么的可怕，竟壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)我頹喪失，腦中慢慢的浮現(xiàn)了一遍又一遍的重現(xiàn)，真正可怕的并不是那黑暗而是人們那早已要放棄的心啊！我知道這是逆境，是不可避免的，如果我不去面對(duì)它，那我又要怎么才能成長(zhǎng)呢！
論死亡，死亡誰(shuí)都畏懼，當(dāng)然關(guān)鍵是如何才能不怕死亡，要想清楚的我們應(yīng)該為誰(shuí)而死，還記得文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥是為了自己的祖國(guó)才寫(xiě)出了這樣慷慨激昂的詩(shī)句。當(dāng)然了，如果你的人生每天都過(guò)得很幸福，很充實(shí)，你也完成了自己的理想，那我們還會(huì)畏懼死亡嗎？
《培根隨筆》給了我很多關(guān)于人生的啟示，希望大家都能去閱讀它。
讀培根隨筆有感13
在中培根說(shuō)："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長(zhǎng)，不開(kāi)花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層，將滿地炸得開(kāi)花，令每個(gè)人的厭惡。
如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！希望大家可以一起閱讀這本書(shū)，可能會(huì)影響到自己的人生。
讀培根隨筆有感14
培根是英國(guó)著名學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家。《培根隨筆》這本書(shū)對(duì)我有很大感觸與收獲，他人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)論是我們?nèi)松先秉c(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫(xiě)到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活方方面面。他談及問(wèn)題有發(fā)人深省見(jiàn)解獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思語(yǔ)句是培根思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧光輝。
就比如說(shuō)文中”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小嫉妒心，培根所寫(xiě)嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人嫉妒心。什么樣人容易招致嫉妒，什么樣人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中”論美“，每個(gè)人都有不同美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花清高高潔，菊花高尚，牡丹富貴等等不要因?yàn)樽约撼舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無(wú)是處人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美。那些容貌雖美人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上萬(wàn)物都有她美麗存在，只是每個(gè)人審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化。保護(hù)自然界生態(tài)環(huán)境是最重要。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
讀培根隨筆有感15
為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
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