大故宮讀后感
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的大故宮讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大故宮讀后感1
這個(gè)暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿(mǎn)學(xué)研究專(zhuān)家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過(guò)一次故宮，當(dāng)時(shí)沒(méi)什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過(guò)。帶著對(duì)故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認(rèn)真的讀了它。
《大故宮》這本書(shū)主要介紹的大故宮的.整體結(jié)構(gòu)和各個(gè)建筑的不同風(fēng)格特點(diǎn)，以及建筑的背景和它們的作用。建筑代表歷史同時(shí)也記載了寫(xiě)入歷史的人物，既有忠臣又有奸佞，它記載了中國(guó)歷朝歷代的興與衰。如果把《大故宮》里面所介紹的內(nèi)容記在腦子里用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，無(wú)疑你可稱(chēng)為是故宮里的優(yōu)秀導(dǎo)游員。
這次我從書(shū)中比身臨其境更知道的許多關(guān)于故宮的故事。如有機(jī)會(huì)再次游覽我想收獲應(yīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)從前了。
大故宮讀后感2
愛(ài)國(guó)有兩種，一種是歌頌祖國(guó)的文化，一種是批判政府及國(guó)民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國(guó)民性是站在現(xiàn)在民主意識(shí)的角度來(lái)檢討我們歷史和文化中的問(wèn)題，而歌頌中華文化，則是站在當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個(gè)體生命是無(wú)罪的。
這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子而言：當(dāng)一個(gè)時(shí)代，全民沒(méi)有生發(fā)出民主意識(shí)，這個(gè)時(shí)候統(tǒng)治者還主張獨(dú)裁，知識(shí)分子還為集權(quán)統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當(dāng)民主意識(shí)已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權(quán)政治，還有知識(shí)分子高唱集權(quán)好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運(yùn)用還原歷史背景后的視角對(duì)歷史進(jìn)行解讀。與現(xiàn)在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無(wú)立場(chǎng)的史學(xué)家。說(shuō)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗囊暯牵徽f(shuō)無(wú)立場(chǎng)，則這立場(chǎng)又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的。《大故宮》一書(shū)就是這樣的作品。
本書(shū)與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時(shí)間和共時(shí)的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。
【大故宮讀后感】相關(guān)文章：
故宮大闖關(guān)作文11-23
故宮博物院讀后感11-27
游故宮作文05-05
故宮初中作文12-14
北京·故宮作文11-23
故宮神游作文11-23
故宮話(huà)題作文11-23
小故事大哲理讀后感10-09