狂人日記讀后感作文800字（精選15篇）
不知不覺中一天又要結束了，相信大家一定感觸頗深吧，想必是時候寫一篇日記了。在寫之前，要先考慮好內容和結構喔！下面是小編為大家整理的狂人日記讀后感作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
狂人日記讀后感作文800字 篇1
魯迅筆下的狂人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子，主人公在癡狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來。可以說實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”
也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感作文800字 篇2
都說魯迅的文字像一把手術刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷，將萎靡的思想劈的焦糊，直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字后，感到了蒼涼的味道。
作者塑造出狂人這一形象，借瘋子的口道出當時可悲的社會。瘋子原本就是孤獨的，他與大部分人不一樣，所以那些相同的大部分人就認為瘋子是不對的，是錯的。我認為狂人雖被定義成瘋子，可他確是那個時代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維，但他不愿同流合污的思想被時間證明了是正確的。他的家人一見他就關上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最后狂人自己都是一個吃過人的人。至始至終，狂人都是孤獨而又無人理解的。何其悲哀。像一個被關在屋子里的人竭力的呼喊，可所有的聲音都被關得死死的，一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。
整篇文章向人們傳達的信息是當時封建社會的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠的兩個例子來展示人性的真相，道德禮儀流毒之深。狂人努力的對身邊的人勸告，但是沒有一個人聽進去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變，向自己的祖祖輩輩抗爭。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知，卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態。讓那個時代的人們不再吃人等于是讓他們忤逆自己的父母，挑戰傳統。他們愚昧，所以可憐。狂人的父親兄長也是吃人的一員，被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。
正如魯迅所寫的那樣，有人抗爭過，卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子，無家可歸無人可依，最終自我了結。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉，而當他了解這點的時候正是他“清醒”了的時候。這一代的人已經被同化了，他相信未來是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態思想所影響，未來怎樣還猶未可知。結尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對那個社會多少的憐憫，令人悲嘆!
狂人日記讀后感作文800字 篇3
《狂人日記》是中國文學史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發表在《新青年》雜志上的小說。
《狂人日記》塑造了一個滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現給讀者，描繪出了封建統治下人吃人的丑惡的社會面貌。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人。“現在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。”這句話體現了統治者的壓迫下人們不得吃人從而習慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能。狂人的瘋言字字誅心，字里行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認知與批判。
狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執；他也不狂，在黑暗的封建主義統治下，他對封建社會有清醒的認知，他敢于向傳統與世俗挑戰，敢于反抗舊社會。
處于社會底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預備下一個瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內心的悲涼與憤慨。
當然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來時容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿，對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼。“沒有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰的決心。
狂人日記讀后感作文800字 篇4
一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現在正在養活整個家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。可以說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。
最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。”狂人所說的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現，社會才會更有朝氣吧。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。
最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
狂人日記讀后感作文800字 篇5
我依稀記得當年是學過狂人日記這篇課文的，可是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于明白原先小時候學的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點發現，那個人似乎是得了精神病，當然其實是千百年來少數沒有的病的人，魯迅假借這個精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了。可是《狂人日記》的開頭是這樣說的，那人得了病之后好了，還補了道臺也就是當了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原先這個人以往醒來過之后居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個沉睡的人。他必須是故意睡去的，因為他發現醒著很累睡著卻很舒服，他發現的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自我變得跟大家一樣有病，于是乎這個人居然就能去補了個道臺。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出此刻中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時把隨行的農民舂成肉泥當軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自我說也許自我也吃過妹妹的肉，讀到那里我算是真正領略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個人心里。吃人者也被吃，自我不經意的時候或許也吃過人，只是自我沒有仔細去想過。
狂人的下場是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是之后那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強大的病給以毒攻毒給治好了，可是秋風瑟瑟我雖不會寫秋聲賦，寫點讀后感還是能夠的。
狂人日記讀后感作文800字 篇6
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”書，讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我帶著好奇心讀完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動，任何人的一舉一動都認為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
然而，魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也并非全部滅絕，所以，我們能夠看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設人類完美家園……
書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創立一個美麗的中國。
狂人日記讀后感作文800字 篇7
之前我讀過一些魯迅的文章，其中給我感觸最深的就是剛剛讀過的——魯迅先生創作的第一部白話文小說，是現代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。
文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”。
的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!
更可悲的是我們的.孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”!《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。
狂人日記讀后感作文800字 篇8
一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養活整個家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過能夠易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之后，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。能夠說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最終，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。
最令我感動的是這樣一句話：“自我曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。”狂人所說的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：應當去追求一個真正完美的社會。也許更多像狂人的人出現，社會才會更有朝氣吧。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只可是想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。
最終，借用一下某教材書上的話來作為我的結尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
狂人日記讀后感作文800字 篇9
《狂人日記》這本書是魯迅先生發表的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上的第一篇白話小說，魯迅先生在這篇文章中表達了許多東西。
《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。”
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的。狂人從那來自狼子村的佃戶口中得知他們村里有一個大惡人被大家打死了，幾個人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯想到自己可能也會被吃掉。狂人的大哥請來一個老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時，一碗蒸魚讓他難以下咽，因為“這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。
看到這兒，我不禁對這個狂人產生同情之感，由于自己的幻想，他時刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話語其實是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現。狂人為什么會存在？我認為那是因為他處于一個狂世。那是一個“吃人”的社會，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中說到“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”
“狂人”實際上是一個敢于向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢于向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。魯迅先生借“狂人”之口來揭示了封建禮教吃人的本質，發人深省，令人敬佩。
狂人日記讀后感作文800字 篇10
雖然這篇文章是有關“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛隊發現，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！
“大哥”對別人說“都出去！瘋子有什么好看！”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟！他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎？還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統治中，有多少人被他人這種“欺負”所跪下！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害！現在是該反抗了！當時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？
但是……
“我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最后，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人知道，收到應當的懲罰。
“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”現在的社會，看似沒有以前的封建統治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉體吧……
狂人日記讀后感作文800字 篇11
再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，趕緊吃罷！大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣）。我們所看到的狂人日記就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份狂人日記模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人狂行下的表層批判。
當我們以狂人視角對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟傳統殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之瘋的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污（或被吃）。
這是在《狂人日記》發表的當時和以后，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：傳統禮教————這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害。
狂人日記讀后感作文800字 篇12
說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章并不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。
文章講的是某村的一個人因為環境的原因，時代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥，一天到晚都擔心身邊的人來吃他。結果，天天想，夜夜想，最后變成了神經病，被村里的人嘲笑，被他哥關了起來
第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是，為什么狂人會這樣，書中明了，我前文也說到了，是環境，時代和舊禮，這其中舊禮和環境對狂人的影響尤為關鍵。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當作犧牲品就義前，都還會發出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當他有難時，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當時的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當時的環境，那個動蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發起一場轟烈的革命......也正是為此，當初魯迅走上棄醫從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。
狂人日記讀后感作文800字 篇13
在我們這個世界上，有那么幾個為數不多的“不正常”的人，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。
這位狂人把一切都想得那么壞，把別人的一舉一動都理解為要“吃我”，看到來給他看病的大夫，竟然被他看成了殺人的劊子手了，他懷疑土紳趙貴翁要吃它，懷疑所有人都要吃它，懷疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉，我們不禁覺得這個狂人，自始至終，都是自己一直多疑，懷疑這個，懷疑那個，我們不由得想說他真的是一個神經病。
但是就是在這位神經病的記錄中，我們就可以看出那個時代可以吃人的封建禮教，一想到可以吃人的所謂“文明”的社會，不禁感到一陣寒冷，如果我們在生活中會見到身邊的人被現在的禮教活生生的吃掉，那是一種什么感覺？
有一句成話是“苛政猛于虎”，是說苛刻的政策比老虎都要兇猛，那么這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個世界一定沒有幾個真實的人了吧，這些看上去體體面面的紳士們，全都是遵循著所謂禮教的人，那這些人統統都是吃人的老虎。
對這一句話我記憶猶新，“不然，那趙家的狗何以多看我兩眼呢？”你說這里的狗是什么？是趙家養的狗么？可不是，這里是把趙家那個趙貴翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜愛跟在大動物后面，吃已經死了的動物的肉，據算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去。”這不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么？
在一本書里，滿篇滿頁的寫著仁義道德，可是仔仔細細看看，字縫里都寫滿了吃人二字，我從這句話讀懂了那時一切看起來都是那么美好，但是其實每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。
狂人看似是個迫害狂，但是他是被什么迫害的呢？不就是當時能吃人的世道嗎？在這種世界下，有幾個不被吃，又有幾個不去吃人呢？
讀完這本書，我深深地感到，無論什么樣的危險，有一條好的法律，也是好的；不管是蜜罐溫床，還是腰纏萬貫，法律會殺人，你再怎么的感到安全，也無法活下去。我們現在是幸福的，沒有吃人的法律，但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨，也要去努力。
狂人日記讀后感作文800字 篇14
最近讀了魯迅的很多作品，喜歡他的筆風和愛國憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經典中的經典了，它反映了當時中國社會的一些現象，雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物，但卻從中敏銳地看出了當時“人吃人”的黑暗現象，和當時人情世故中的人們的一些不同心態。
故事傳說中的“瘋子”，在平時生活中總是擔心別人都想吃掉他，這看起來似乎很荒繆，但放到當時社會上卻是非常貼切的。只不過故事傳說中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。
文章中的許多片段，都讓我難以忘記，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊涂過去；現在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思。
這段話表面上是一個瘋子荒繆的想法，認為人們說話時“唇邊抹著人油” “心里裝滿了吃人的意思”，實際上作者通過這些話，諷刺了舊社會的“吃人”現象。富人官員想法設法地剝削壓迫勞動人民，他們說話的時候，何嘗不是“唇邊抹著人油” “心里裝滿了吃人的意思”呢？
文章中最經典也最有深意的一句話是：救救孩子作者用這句話告訴人們：雖然當時的社會有些黑暗，大人們有的心靈險惡，但當時的孩子仍有希望變好，孩子還是純潔的，不能讓他們長大了也互相“吃人”，所以魯迅先生發出了“救救孩子”的呼吁，這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責任感。
魯迅先生的故事傳說也讀過很多，他“棄醫從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞著，也是我國文學史上的一位令人尊重的巨匠，他的很多作品令人深思，從中也感受到了作者偉大的愛國情懷。其中的《狂人日記》借助一個瘋子的視角，一個“狂人”的內心世界，強有力地諷刺了當時的人們，批判了舊社會的不良風氣，《狂人日記》值得我們每個人去認真地讀一讀！
狂人日記讀后感作文800字 篇15
在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一直都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟么?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關系其中，原來他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，但是呢?斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一直重復不斷：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續他們的篇章，而先生呢?一直重復：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個跑偏的想法來說，當道德和生存存在了嚴重的矛盾，試問一下，這解困之法該當何罪呢?
回過頭來想想：時刻驚醒自己，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了。
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