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王實甫《西廂記》讀后有感（精選13篇）
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的王實甫《西廂記》讀后有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
王實甫《西廂記》讀后有感 1
《西廂記》一直被評價為反封建禮教、支持自由戀愛的作品。但我看完之后沒有為張生和崔鶯鶯最終結為連理拍手稱快，反而覺得書中有幾處讀起來怪怪的：
第一，就是因為崔鶯鶯長得好看，張生便對她一見鐘情，孫飛虎和鄭恒也想搶到崔鶯鶯。這表明從古至今，“外貌協會”一直存在。(現實點吧，這個世界一直都是看臉的。)
第二，紅娘不過是一個侍女，怎么敢當面指出夫人的言而無信，還有本事感化夫人，讓夫人改過自新?
第三，崔鶯鶯到張生住處與其私會，顛鸞倒鳳，享魚水之歡，即便當時已經存在自由戀愛的情況，此種情形也不會被鼓勵吧?
第四，也是我覺得本書中最“假”的地方：張生的一見鐘情與癡情。我并不是不相信一見鐘情，只是覺得張生這種看臉的一見鐘情持續時間應該不會太長。因為只要張生發現比崔鶯鶯更好看的女子就應該會移情別戀，這才符合實際。但是書中的張生求之不得，寤寐思服，不僅茶不思飯不想，飽受相思之苦，一直對崔鶯鶯死心塌地，而且在考取了功名后，被尚書大人相中，要封他為乘龍快婿時，張生依舊能堅決拒絕，未曾有絲毫動搖。簡直是好男人的典范啊，好到像童話故事，像偶像劇，只是不像現實。
現實是什么樣的呢?不是我腹黑，《西廂記》是以元稹的.《鶯鶯傳》為原型改編的，在《鶯鶯傳》中，張生進京趕考后就拋棄了鶯鶯，還把鶯鶯比喻成妲己、褒姒那樣的人。最終娶了別人。我覺得《鶯鶯傳》的結局更真實。
但是《鶯鶯傳》的名氣遠沒有《西廂記》大，原因肯定是多方面的，我猜其中之一就是人們普遍還是更愿意結局圓滿一點。因為生活本身就夠苦了，我不需要你再告訴我現實的殘酷，我需要你催眠我，告訴我這個世界還是很美好，很有希望的，要不怎么有動力迎接明天，克服困難呢。
想起來之前徐崢演的《幕后玩家》，徐崢最后被人逼著身綁炸彈，從樓上跳下，引爆時意外發現“炸彈”竟是降落傘，徐崢的敵人居然被徐崢跳樓這一行為所感動，所以放他一馬。當時很多觀眾說這電影爛尾了。我個人覺得這個電影，結尾是假的，是徐崢考慮觀眾的承受程度和接受程度之后選擇的美滿結局，事實上經不起推測。因為徐崢不是只有跳樓一個選擇，即便為了保護妻子，徐崢也可以躲在一堵墻后自爆，這時候“炸彈”是降落傘的情節就非常黑色幽默了。
當然這只是我的猜測，世人更希望現實如童話一般美好，愛情就應該是王子和公主從此幸福地生活下去，正義就是勇士最終打敗魔鬼，政治就是腐朽的統治階級被人民推翻。我個人也是更喜歡喜劇，幾乎不敢看悲劇，喜劇嘻嘻一笑而過，開開心心的多好，悲劇會刻在我的“玻璃心”上，很長時間不能忘記，不能釋懷。所以何必自虐呢，借用一句話，“看開點吧，人間不值得。”
《西廂記》中佳句摘抄：
花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。
萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。
雪浪拍長空，天際秋云卷。
未語先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。
恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。
蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。
怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙。
你撇下半天風韻，我拾得萬種思量。
院宇深，枕簟涼，一燈孤影搖書幌。
嬌羞花解語，溫柔玉有香。
玉宇無塵，銀河瀉影月色橫空，花陰滿庭。
夜深香靄散空庭，簾幕東風靜。
月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?
哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。
情引眉梢，心緒你知道;愁種心苗，情思我猜著。
好句有情憐夜月，落花無語怨東風。
落紅成陣，風飄萬點正愁人。
有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
半晌抬身，幾回搔耳，一聲長嘆。
花陰重疊香風細，庭院深沉淡月明。
晚風寒峭透窗紗，控金鉤繡簾不掛。門闌凝暮靄，樓角斂殘霞。恰對菱花，樓上晚妝罷。
夜涼苔徑滑，露珠兒濕透了凌波襪。
異鄉易得離愁病，妙藥難醫腸斷人。
悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。
碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。
淚隨流水急，愁隨野云飛。
想著昨日受用，誰知今日凄涼?
清霜凈碧波，白露下黃葉。
暮雨催寒蛩，曉風吹殘月，今宵酒醒何處也?
相見時紅雨紛紛點綠苔，別離后黃葉蕭蕭凝暮靄。
何處忘憂?看時節獨上妝樓，手卷簾上玉鉤，空目斷山明水秀;見蒼煙迷時樹，衰草連天，野渡橫舟。
裙染榴花，睡損胭脂皺;紐結丁香，掩過芙蓉扣;線脫珍珠，淚濕香羅袖;楊柳眉蹙，“人比黃花瘦”。
這玉簪，纖長如竹筍，細白似蔥枝，溫潤有清香，瑩潔無瑕眥。
冷清清客店兒，風淅淅雨絲絲，雨兒零，風兒細，夢回時，多少傷心事。
昨宵個春風桃李花開夜，今日個秋雨梧桐葉落時。愁如是，身遙心邇，坐想行思。
王實甫《西廂記》讀后有感 2
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優美，還借用了大量的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的`愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
王實甫《西廂記》讀后有感 3
東風搖曳垂楊線，游絲牽扯桃花片。在這樣一個浪漫多情的季節，張生遇到了崔鶯鶯，一見鐘情。我一直記得張生對鶯鶯的第一個評價是舞腰柔軟，優雅迷人，就像垂柳晚風前一樣。我認為這次相遇注定會有一個美麗而殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、溫柔的貴族小姐。作為一名相國小姐，她從小就受到母親管教下封建傳統思想的影響，接受過許多封建道德教育。當她愛上張生時，她從一個好女孩變成了一個違背道德的壞女人，這構成了思想和行動上的矛盾。在我看來，崔鶯鶯愛上張生并不容易。但在如此糟糕的情況下，她仍然可以絕望地愛上張生，我認為這是非常罕見的。在我們現代，這樣的女人讓很多年輕人感到羞愧！許多年輕人發誓，許下海誓山盟，但最后呢？最后，在世俗的名聲下，大部分只是當年的風流韻事變成了今天的淺倒低唱。想想感情切切，意綿綿，想想不要相思隔煙水，想想高樓碧袖碧玉紅紙，都像過眼云煙，浮華如夢。崔鶯鶯對張生的愛是純潔美麗的，雜質。
當她和張生離開時，她從來沒有像其他女人那樣希望丈夫金榜題名，衣錦還鄉。在她眼里，情字是第一，名利功祿，是非，她都可以忽略。蘭閨久寂寞，無事可做，料行吟者，應憐長嘆人。在回復張生的詩中，她把自己不甘寂寞的苦悶寫得淋漓盡致。她自然流露出對張生的愛，但最終沒有勇氣見到張生。當她聽鋼琴時，她的心被張生琴的熱切呼喚深深感動，但她被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她已經哭了。此時此刻，她心中的愛情與封建教育激烈爭吵，最終愛情戰勝了封建傳統思想。
當她收到張生的情詩時，她終于鼓起勇氣回到了明月三五夜。月西廂下，迎風戶半開，拂墻花影動，凝視玉人來。讀到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯很幸運，因為她找到了自己的愛。正如沈從文所說：在我的一生中，我走了很多路，走了很多橋，看了很多云，喝了很多酒，但我只愛一個年齡最好的人。的確，崔鶯鶯是幸運的。不知道大家有沒有想過，當她寫《明月三五夜》的時候，短短20個字，就意味著崔鶯鶯走上了叛逆的道路，追求自己的愛情。
世界上有許多人選擇用名利來填滿生活，花花世界，游走一場自得其樂。有些人選擇愛自己愛的人，用心填滿生活。我所理解的`愛是：兩個獨立的個體理解彼此的缺點和優點，能夠容忍彼此的缺點和優點。愛上對方的人不是對方擁有的錢。在這個復雜而混亂的世界里，有一個愛你的人，一起度過生計的痛苦，陪你度過余生，所以慢慢變老。
王實甫《西廂記》讀后有感 4
即使不熟悉戲劇這門古老的藝術形式，《西廂記》作為當代中學生必讀的名著，對于我們這些大學生卻耳熟能詳，許多人都能脫口而出幾句“有心爭似無心好，多情卻被無情惱。”這樣的名句。紙上的繁華終抵不過視覺上的享受，第一次看戲曲形式的演繹，真的是將曲曲折折的愛情，絲絲入扣的情感演繹的淋漓盡致。
首先是服裝，飄逸靈動的`水袖一揮一舞之間便把書生張生迷得神魂顛倒，鶯鶯頭上華麗的配飾不僅簡單就告知了她宰相大小姐的身份，也突出了她的年輕活潑。單單是這身衣裳，就讓我對這出戲入了迷。
戲曲伴奏是最能夠增添華彩的，是整個唱腔中最有力的支持部分。當張生心情忐忑的拿著紅娘傳遞來的情書時，他的一舉一動正好與伴奏完美吻合，恍惚間，像是在舞臺上跳舞，與現在的現代舞有異曲同工之妙，不加語言，只用伴著鼓點的動作，就讓觀眾明白了他的焦慮，緊張。伴奏對唱腔的烘托不僅表達了表揚者的的未盡之情；又充分發揮器樂藝術的特長。兩者相得益彰。
最后是一出戲中最重要的唱腔和表演。在我這個外行人
看來，戲曲藝術與音樂舞臺劇很是相似，唱詞在表演者唱來如潺潺的小溪在我們耳邊蜿蜒而過，抑揚頓挫，千回百轉，絲絲入扣。我認為這比唱流行歌曲要難許多，尤其是拖長的尾音，需要表演者有很大的肺活量。真的是臺上一分鐘，臺下十年功。
由于臉上的濃妝，表演者的表情很容易在各色涂料下被掩蓋，所以我覺得最能表達感情的使他們的眼神。每一個眼神都是那么到位，或激動，或害羞，或焦急，或傷心，眼神對感情的表達又一次的淋漓盡致，即使放的是錄像，我卻總覺得自己就在臺下，他們的一招一式我都身臨其境的感受著。
戲曲藝術沉淀千年，現在呈現在我們眼前的皆是精華。在戲曲藝術這片浩瀚無邊的大海中，我愿跟著余老師繼續徜徉，了解更多的戲曲知識，欣賞更多的名家名篇，將這門古老的藝術傳承下去，源遠流長。
王實甫《西廂記》讀后有感 5
總有一卷執手滄海的誓言停在心里，多少才子佳人的愛情，深深淺淺摹畫在心臟里，噗嗤噗嗤一直鮮活著；總有一段“窈窕淑女，君子好逑”的愛戀，在歷史的沉淪里煜煜生輝，散發著獨特的光芒；總有一樹光彩照人的奇葩，綻放在劇壇里，縷縷清香滌蕩心間。于是，帶著一顆赤誠的心馳騁了他的《西廂記》。
愛情是文學中永恒的主題，在中國古代文藝作品中，以男女情愛為主題的作品多如牛毛，數不勝數，有的海枯石爛，有的始亂終棄，有的白頭偕老，有的雙雙殉情。早在《經》中便有了“窈窕淑女，君子好逑”的描寫，而《西廂記》卻以才子佳人歷經坎坷終成眷屬的故事在歷史的長河中煥發絢麗的光彩，照亮了歷史昏寂的夜空。因此，《西廂記》一直深受文人的歡迎，就連《紅樓夢》中百般挑剔的林黛玉也對它愛不釋手。
《西廂記》是元代著名的劇作家王實甫的巨作，是元代劇壇一樹璀璨的奇葩，家喻戶曉。它敘述了窮書生張生和相國小姐崔鶯鶯偶遇普救寺，萌生愛慕之情，但卻一再受到崔夫人的阻撓。但他們兩人出于對愛情熾熱的追求，公然走上了反封建禮教束縛的.道路，在紅娘的幫助下，張生和崔鶯鶯有情人終成眷屬的故事，傳達了古代人民不甘服從于封建禮教的統治，而希望“永志無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”。但《西廂記》從問世以來，中國封建王朝的統治者卻把它當做淫詞艷曲而禁毀、歧視，大加忌諱，然而這些舉措依然無法禁錮人們對《西廂記》的迷戀。其實，《西廂記》如此大受歡
迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個人自己自作主張地結成夫妻，把父母之命，媒妁之言放在一邊，勇敢追求自由愛情的故事情節滿足了人們追求美滿姻緣的愿望。
如果說，一部始亂終棄的愛情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛的人拋棄的故事情節為歷代文人士大夫所品讀，那么，王實甫根據《鶯鶯傳》這部小說改編而來的《西廂記》，以唯美浪漫的筆調歌頌了矢志不渝的愛情，得到了“天下奪魁”的稱號。盡管兩個作品的主人公都沒有發生變化，但是故事的結局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇，它講述了一對才子佳人歷經坎坷，沖破封建禮教的束縛，最終喜結良緣的故事。
云卷云舒，花開花落，帶著一份期待的心情，縱讀了《西廂記》。有所動容，有所贊賞，有所欽佩。
我動容于張生為愛迎難而上，勇于對愛情執著誠摯的追求。他是一個才華出眾風流瀟灑的“志誠種”，當他在佛殿上遇見了花容月貌的崔鶯鶯，便深深地墜入了情網，功名利祿完全置之身外。他為了崔鶯鶯而滯留在蒲東，不去上京趕考。他魯莽癡迂，呆頭呆腦，當他收到鶯鶯的詩簡時，喜上眉梢，高興得沖昏了頭腦，解錯了鶯鶯的詩意。于是他半夜逾墻去赴約，沒想到卻遭到了崔鶯鶯的呵斥。當張生正欣喜若狂地等著做新郎，迎娶崔鶯鶯為妻時，崔母出于家族利益和封建禮教的考慮，決定出爾反爾——“賴婚”，不同意將崔鶯鶯許配給張生。張生聽到這個消息時，甚至跪在紅娘面前聲稱如果娶不到崔鶯，鶯便要懸梁自盡。我想，正是張生對愛情的志誠與執著，才打動了崔鶯鶯，兩人才能共結連理，鸞鳳和鳴。
我欽佩于崔鶯鶯主動追求愛情的勇氣和對愛情的矢志不渝。她本是端莊賢淑的相國小姐，但在愛情面前卻大膽主動，熾熱追求，然而，她長期深受封建禮教的熏陶，對愛情，對張生，有時顯得心口不一，言行不一。崔鶯鶯對張生的愛戀，使她不顧父母之命，媒妁之言，公然反抗封建禮教的束縛，追求愛情的自由，勇敢地與張生海誓山盟，結下連理。長亭送別，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見，在她心里，功名利祿并不是最重要的，只有兩個相愛的人在一起白首不離，如膠似漆才是最重要的。
我贊賞于紅娘的坦率勇敢，熱心腸，鎮定自若和曉之以理的仗義相助。她出身卑微，地位低賤，但她在《西廂記》卻是一個光芒四射的人物。當張生和崔鶯鶯的愛情受到崔夫人的百般阻撓時，她見義勇為，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書信，出謀劃策，是一個不可或缺的“軍師”。當她面對崔夫人的責問時，她更是鎮定自若，勇敢地進行反擊，為崔鶯鶯和張生的愛情辯護，使得崔夫人無從反擊，理屈詞窮，不得不答應二人的婚事，可謂是俠肝義膽，機智聰明。因此，紅娘在《西廂記》中的地位可以說是舉足輕重。
與其說《西廂記》是古代封建社會少男少女勇敢追求愛情的典范，還不如說那是封建社會少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖，在蒼天之下，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。
一曲《西廂記》，你用那艷麗脫俗的字眼，描述那抹相濡以沫的情意襯托著這樸素的美麗。
一曲《西廂記》，你用那語重心長的言語，訴說那弱水三千只取一瓢的情衷。
縱讀了《西廂記》，輕拾了一朵百合花，在只有詩句與梵歌的路上，我感嘆世間的情愛怨懟，我憧憬浪漫的比翼雙飛。
自古而今，《西廂記》一直是一首千古傳誦的愛情頌歌，因了它，有自己的美麗，古代的人們才對愛情充滿希望與幻想，它就像一顆璀璨的啟明星，照耀著人們受挫的心靈。
王實甫《西廂記》讀后有感 6
鶯在花外唱歌，行一步可憐。舞腰嬌軟，千般裊裊，萬般裊裊 ，像垂柳晚風前一樣。
《西廂記》的故事起源于唐代詩人元禎的傳奇小說《鶯鶯傳》，在時代流傳甚廣。一些文人和民間藝術家將其改編成說唱和戲劇。《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，是元代著名戲劇作家王實甫的代表作。它也是一部美麗動人的戲劇，也是中國文學史上不朽的名字。
劇本講述了張對情侶張生和崔鶯鶯突破困境結婚的故事。整部劇有五本二十折。故事內容生動，情節曲折，感傷，跌宕起伏，讀起來激動人心，仿佛身臨其境。
看到這些運用極其熟練的傳統技法的文字，我的心里總會有一種潺潺的崇拜感。看到這些細膩生動的人物形象，似乎再現了這個永恒的愛情故事。
愛騎一匹白馬，如彪虎。使一把大刀冠絕今古。幫助國家，清潔世界，屠宰世界，安邦國家。以忠誠為主，愿削平災難，開展疆土。
在聽了這首短詩的這一刻，我不得不把文學家元禎的那句不偏愛菊花，這朵花開得更無花改為不偏愛你，這首詩消失得更無詩！
簡而言之，人們不能總是被困在黑暗的.等待中，應該勇敢地追求他們夢寐以求的東西或事件，追求他們揮之不去的愛，應該寫在《西廂記》——和他們的另一半突破障礙，追求自己的幸福。
王實甫《西廂記》讀后有感 7
提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果說，紅娘的性格有點像出谷長風，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的`無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術享受。可以說，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。
關于《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
應該要在這樣的文字與已經當中感受美，慢慢享受這種美……
王實甫《西廂記》讀后有感 8
《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一位美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、向往愛情生活的貴族小姐。她是一個叛逆的時代女性形象，她在追求理想的愛情時，能夠與封建禮法抗爭，這是值得稱贊的。她不由自主地一見鐘情于張生，月下隔墻吟詩，大膽地向張生吐露心聲，陷入情網而無法自拔，飽受相思的'痛苦。與此同時，她對老太太的約束越來越不滿，并對媒人的跟隨感到憤怒。她對張生的愛純潔透明，沒有雜質。當張生被迫去北京參加考試時，她后悔蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩次。長亭告別，她給張生的感覺是：但得一個并頭蓮，煞強如狀元和第。她給張生最莊嚴的勸誡是:這一行得官不得官，趕緊回來；她擔心來；她擔心張生不像她那樣專一，一再提醒他如果你看到異國他鄉的花草，你可以在這里停下來。總之，在她心里，愛情總是擺在最重要的位置，至于名利，是非榮辱，都可以忽略。她對張生的愛一開始是膽怯和動搖的。一方面，她有女孩的情感和欲望：另一方面，作為一名相國小姐，她在母親的紀律下長大，接受了更多的封建道德教育，這構成了她的思想和行動之間的矛盾。她回答了張生的那首詩蘭閨久寂寞，無事可做，芳春得行吟者，應憐長嘆人。，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，也表達了她對張生的愛。聽琴時，她被張生琴熱切的呼喚深深打動，以至于淚流滿面，但她又沒有勇氣與張生見面。此時在她心中，封建禮教的束縛與對張生的愛情激烈沖突，最終愛情終于戰勝了禮教。因此，當她收到張生的情詩時，她終于大膽地寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，同意張生15日晚見面。月西廂下，迎風戶半開：拂墻花影動，凝玉人來。短短二十字，標志著鶯鶯決定走上叛逆的道路，尋求自己的愛。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾經說過生命是寶貴的，愛的價格更高，崔鶯鶯敢于追求自己的愛，她讓我明白真正的愛是如此美麗，如此值得期待，真正的愛存在于世界上，可以追求，應該，必須努力得到。真誠的希望，就像作者心中的美好希望一樣，愿世界的愛成為家庭！
王實甫《西廂記》讀后有感 9
《西廂記》最突出的成就是根據人物的性格特征，展開了錯綜復雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術形象的塑造。可以說，人物的性格和情節的開展得到了高度的結合。《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索。一條是封建勢力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開的沖突。這是維護封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外，《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯綜復雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動戲劇情節一環扣一環地發展，具有強烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處。《西廂記》的角色不多，戲卻很多，情節曲折。
《西廂記》的語言是非常生動的。劇中人物的語言，基本上都是鮮活的口語，十分傳神地表現出各個人物的性格。而人物的語言也是展開他們個性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊的`讀書人，所以他們在傾吐閨怨相思，離愁別恨時，所用的語言具有華麗的風格。但兩者也有各自的特色。張生的語言往往表現出他的誠實厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語言是婉轉的、閃爍其詞的，這個與她性格深沉、態度猶豫有很大的關聯。當然，鶯鶯的語言并非始終如此的。當得知老夫人“賴婚”，她無法控制自己，毫無保留地傾吐了滿腔的憤怒。在這里，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中，張倩女唱道：你把我越間阻，越思量。這句多么準確地表現了封建社會中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣，老夫人越間阻，她越思量張生。紅娘的語言就更富于個性特征。她的語言就如其人：尖銳犀利明快幽默，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”，揭穿鶯鶯的虛偽，還是反駁老夫人，都反映了她聰明機智的性格特征。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。
除了語言外，作者善于描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內心活動，多數場次饒有詩情畫意，形成作品獨特的優美風格。王實甫的雜劇和關漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美，形成一種詩劇的風格。許多曲詞，廣泛融入唐詩、宋詞的語匯、意象，運用駢偶句式，以高度的語言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：
碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（《端正好》）
這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫秋天之景，又寫離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。后人把“長亭送別”作為描寫藝術的典范篇章，就是因為它的情、景描寫真正達到“交融”的高度。因此，我想這一折值得我們好好研究。
王實甫《西廂記》讀后有感 10
我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。
“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內心十分痛苦，歷經苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧;遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知?”這是一種什么“恨”呢?在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執子之手，與子偕老……總之，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”!這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統道德的束縛，是對“存天理，滅人欲”的理學信條的顛覆，表現出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝?“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”所以鄭重囑咐張生：“此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認為是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應該被辜負和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛人格尊嚴和要求平等的思想，這也是對傳統的不滿和抗爭，代表了當時廣大婦女的心聲。
便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的`情節看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬。”以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
王實甫《西廂記》讀后有感 11
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒有完整地讀過，只知道大概的故事情節，中學時也學過《長亭送別》這一章節。如今細細品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時代的敢愛敢恨，勇敢追求愛情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見次數并不多，可以說每一次見面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對話，每一次見面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒!
第一次見面，是張生前去欣賞普救寺美景，無意中遇見了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。這就是一見鐘情的魅力!于是，張生滿心歡喜，“夢想著偶然能有一天再相見”，就懇求方丈借宿普救寺，住進了西廂房。
如果說第一次見面是偶然，那么他們的第二次見面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會在后花園里燒香，于是偷偷觀看。“情人眼里出西施”，第二次見到鶯鶯，張生只覺“比我那初見時龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現蟾宮素影。”此時的鶯鶯在張生眼中無疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人?鶯鶯聽罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉身回顧，張生笑臉相迎。現在，月朦朧，花無影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢。
佛說：前世的五百次回眸，換得今生的一次相遇。冥冥之中，緣分早已天定。張生對鶯鶯愛的熾烈，恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結連理的.承諾。張生頓時熱血沸騰，休書與好友杜將軍，退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴，紅娘去請張生。“請字不曾出聲，去字連忙答應”，好一副急切之態。再聽鶯鶯之語：若請張生，扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦，“我相思為他，他相思為我，從今后，兩下里相思都較可”，兩人竊以為可以終成眷屬。不成想，好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由，讓張生和鶯鶯結為兄妹。本來以為天涯咫尺，一瞬間卻咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫過于兩個明明相愛的人卻不能在一起。是夜，張生通過琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也吐露了自己的愛慕之情。正是“他那里思不窮，我這里意已通。他曲未終，我意轉濃”。兩人情感壓抑到了極致，一觸即發。
“云中誰寄錦書來”， 紅娘送來了鶯鶯的“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”之約。張生欣喜赴約，鶯鶯反怪張生下流，生氣離去。問世間情為何物，直教人生死相許。愛過方知情重，張生相思成疾。鶯鶯借探病為由，到張生房中與之幽會。長時間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放，情之所至，萬物無光。張生與鶯鶯在第三次正式見面時，終于勇敢地走到了一起，實現了靈與肉完美地結合。一時間，滿屋春色;一時間，流光飛揚。
之后的長亭送別，直至最后有情人終成眷屬，皆由這前三顧而起。真可謂是：一見傾心，二顧愁，三次相見定終身。金圣嘆曰：慟哭古人，留贈后人!
王實甫《西廂記》讀后有感 12
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的.中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。
王實甫《西廂記》讀后有感 13
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關目的`布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術水平來展現一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現出對于幸福的愛情的直率而強烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動；他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。她總是若進若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求。
紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個非常重要的角色。
她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現實性。在她身上反映著市井社會的人生態度，而市井人物本來受傳統教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。
我覺得，那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著。究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稹、宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經變為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不可兼備的好處，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家帶來的視覺的沖擊與精神上的享受。
一為情節。大凡書籍，均以情節為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊！霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬。”以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
其次為價值。從古至今，從內由外，都對《西廂》做出了無法比擬的評價。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢》。能與《紅樓夢》并駕齊驅，它的文學價值與藝術價值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實甫《西廂》，千古絕詞”等藝術等級甚高的評語。乃至于國外，也把《西廂》推舉到一個高峰。俄國柯爾施主編的《中國文學史綱要》中就說到：“單就劇情的發展來和我們最優秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本。”這些并不是對《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。
最不可思議的便為詞藻。《西廂》的曲牌、詞牌、平鋪和旁白，都具有無法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”，就是指，當我們的眼睛看到這些文字詞曲的時候，它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個字來表達一下我閱讀的感受，即：以眼游幸，滿口余香。口中之香，實為書中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處，不當以字句求之，其中聯絡顧盼，如長河之流，它曲莫及。”在此，我雖不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無線，如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。”上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風靜。拜罷也斜將曲欄憑，長吁了兩三聲。剔團鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明。”又一篇【混江龍】上說得好：“落紅成陣，風飄萬點正愁人；池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。”《西廂》中句，巧奪天宮，且篇幅不長，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書并無讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好似天造地設一般。
我讀《西廂》的感受，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家，而深而又深的意境，還是需要通過閱讀文章去獲得、去體味，去享受。
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