在美國釣鱒魚的讀后感
當閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的在美國釣鱒魚的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《在美國釣鱒魚》是一部由美國作家理查德布勞提根著作的小說，該書劇情豐富，耐人尋味，網友對這本書的評價是怎樣的呢？一起來看看吧！
在《從百草園到三味書屋》里，魯迅先生講了一個傳說：書生遇到“美女蛇”，這種人首蛇身的怪物能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃了那人的肉。這故事顯示，名字是有魔力的，日日夜夜附著于人，與那人融為一體。
名字往往隱藏著時代的特點，以及，一個人的性格指征。似乎，從一開始，一個名字被確定，在重復又重復的叫喚里，主人漸漸地越來越貼近它的意涵。當然，這并不是一個百分百的等式，但這種指涉足以引起作家們的注意。
莎士比亞喃喃發問：“名字里究竟藏著什么？”它們代表的兩大家族，分隔了羅密歐與朱麗葉。狄更斯擅長以名字注解人物，中譯歷來注意此點，孩子氣的匹普，喬·葛吉瑞聽著就是壯實的漢子，郝薇香有點孤冷，符合那位老小姐的身份。當喬伊斯將他的奇作命名為《尤利西斯》，讀者在閱覽前就有預感即將的曠世之旅，以及它與奧德修斯的聯系。那么，我手上的這部小說呢？
理查德·布勞提根的《在美國釣鱒魚》。書名很像游記散文，不是的，“在美國釣鱒魚”是主角的名字。這是一個什么樣的'人？年齡多大，長相如何？他從哪里來？出身什么？從事什么工作？小說全無交代。我能感知的，這是一個男性，并且閱歷豐富。
你可曾遇見過這樣的小說？它不具備線性，沒有高潮，沒有結局。仿佛許多短篇故事的集合，不，有些連故事都算不上，奇怪的菜譜，往復的信件，童年的回憶或無邊際的漫想。假如一定要有內在聯系，這些獨立的章節只能靠——鱒魚、釣鱒魚、在美國釣鱒魚——這些字眼達成一致。為什么要用這樣的方式寫小說呢？好吧，為什么不呢？
這部小說誕生在20世紀60年代。有些年代如此重要，只要提及，便有些了然。
美國進入物欲橫流的消費社會。作者在開篇假想《在美國釣鱒魚》的封面是一張攝于黃昏的照片，一張關于舊金山華盛頓廣場上的本杰明·富蘭克林雕像的照片。富蘭克林，一個有魔力的名字。代表了奮斗、冒險、世事通達、實用主義的美國精神。接著的兩章，叫《敲木頭（第一部分）》與《敲木頭（第二部分）》，作者把安德魯·卡內基叫做“鱒魚大王”，一種用鱒魚煉成的鋼鐵，用來建造房屋、火車和隧道。
作者憶起童年某個春日釣鱒魚的場景，而如今，他發現瀑布變成了木梯，“在美國釣鱒魚”在信中安慰他，說自己曾把一個老婦人看作一條有鱒魚的小溪，婦人回答：我不是。玄幻的對話，一條消失的小溪，一個老去的婦人，對應富蘭克林和卡內基，對應某種惘然的心境。
就在瞬間，我把“在美國釣鱒魚”想象成了“最后的印第安人”。“最后的”這種詞語，常常顯得矯情，不過的確能表達對逝去的往昔的惋嘆。就像“與狼共舞”，鄧巴中尉脫下白人軍服，跨馬奔向原野，他選擇像印第安人一樣，以自然、生物為己命名。駝鹿、海獺、河貍、野牛難見蹤影，現在，輪到鱒魚了嗎？1963年，蕾切爾·卡遜發表《寂靜的春天》，環境保護意識終于姍姍抬頭，她不是一個人在戰斗。
60年代，思潮紛涌。世界文化中心由歐洲轉向了美國。搖滾樂、藥物、不羈生活……所有這些文化形式都是“自然”的表現，這個時期的文學就是揭示這些“自然”的特性如何成為文化的構建、文化的產物和社會的共性。作為正在流行的“垮掉的一代”，他們力求突破各類文學體裁的限制。他們的小說，不講究情節、結構，大量運用內心獨白、旁白和自由聯想等意識流的表現手法，那些似乎無法構成小說的材料，在他們的筆下卻能加工成為一部捉摸不定的作品。《在美國釣鱒魚》正是個中翹楚。
布勞提根首先是位詩人，他的小說不是厚重的大部頭，而是輕盈飛揚的斷章。簡潔凝練，充滿隱喻。很少有人能像他那樣利用跳脫的章節盡可能地描摹社會的多種圖像。名字，是他最好的寫作秘訣。
為“在美國釣鱒魚”創作的芭蕾舞劇，眼鏡蛇草別著的扣子上面寫著“支持尼克松”。最后一次看見“在美國釣鱒魚”之前，我和妻子討論了海明威。《老人與海》，那不也是關于一種美國精神和一次追尋與幻滅嗎？為什么把“在美國釣鱒魚”的死亡日期定在1824年5月2日，與拜倫同一天？為什么要夢見萊昂納多·達·芬奇，然后把釣餌叫做“最后的晚餐”？名字代表了作者何種想法？時間錯亂，虛實間雜，而有意以奇異的方式編排在一起，我們需要和作者達成什么樣的默契？
小說自誕生之始，經過了無數形式和實驗，在20世紀中期，繁花漸散，霜林入晚。萊斯利·費德勒、菲利普·羅斯、蘇珊·桑塔格、約翰·巴思紛紛宣稱“小說死了”。真的嗎？現在我們當然知道，這些大師的預斷都錯了，不久之后，就會迎來拉丁美洲文學的爆炸。即便在他們發言的當時，譬如理查德·布勞提根和《在美國釣鱒魚》的文學創作，就是不容小覷的。
《在美國釣鱒魚》在60年代的風靡，時至今天的經典神話，證明了這部小說獨特的永久的魔力。
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