《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感（通用6篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感 1
今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。
優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是上好一堂課的前提基礎(chǔ)，如果我們的教學(xué)設(shè)計(jì)華而不實(shí)，不切實(shí)際，照抄照搬或者只是應(yīng)付檢查，那我們的課堂又會是什么樣子呢？我們青州云門書院的校訓(xùn)是“養(yǎng)正求真”，即養(yǎng)正氣求真理，這是做教育的追求。我想，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)何嘗不需要“養(yǎng)正求真”呢？
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中，從理論到實(shí)踐給了我們許多指導(dǎo)，為我們點(diǎn)亮了明燈。
基于標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”
本書第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費(fèi)腦筋，因?yàn)槲覀冇小墩n程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)就不會有越位和缺位的現(xiàn)象存在了�；谡n程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問題。拿我們的語文課來說，我們有階段性的目標(biāo)——每個年段在識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過高，的'確讓人有“眼前一亮”的感覺，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價的。
還是拿語文來講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語，融會貫通課后題要求和梳理好交流平臺中的知識點(diǎn)，把握好這些，對于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會讓我們的教學(xué)“回家”。
“好的教學(xué)設(shè)計(jì)是改出來的”
本書第十一章《設(shè)計(jì)過程》中談到“修訂已有設(shè)計(jì)”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來的”。其實(shí)，好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是改出來的。
我們的教學(xué)設(shè)計(jì)是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，這其中有一個很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。
只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計(jì)中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語文教學(xué)中，我們要抓住本冊的核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識和能力體系。在知識學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯位或缺位。比如，三年級的學(xué)生還不會默讀，還只會出聲讀，這就沒有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補(bǔ)課。如書中“設(shè)計(jì)中不可避免的困境”提到的問題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)只有基于真實(shí)的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對實(shí)際的學(xué)情對教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整、修改。
眼中要有“森林”
本書第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計(jì)》，有“圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計(jì)能夠被理解。
建一所房子需要先設(shè)計(jì)一個框架，做一件事需要一個先后計(jì)劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也需要有個整體架構(gòu)。我們平時在做教學(xué)設(shè)計(jì)時容易犯一個“只見樹木不見森林”的錯誤，這個錯誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)往往是“這個資源很好，我可以拿來做導(dǎo)語”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過渡”……這就是“點(diǎn)”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們在做教學(xué)設(shè)計(jì)時，首先要有“架構(gòu)”意識。有了這個大的框架才能一點(diǎn)點(diǎn)兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計(jì)的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會情感，第四步補(bǔ)充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計(jì)條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯誤。
本書還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計(jì)啟示。
本書最后一章寫道“行動勝于空談”�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計(jì)也要“養(yǎng)正求真”，那就行動起來吧。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感 2
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用。
一、教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)
書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對于知識點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
二、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于它的“三導(dǎo)”功能
我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
�。ǘ⿲�(dǎo)教
確定教師將采取的.教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動既要易操作，又要保證班級紀(jì)律。
（三）導(dǎo)測量
明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡單，命題者的命題思路就越清晰，整個的教學(xué)過程便越流暢。
三、目標(biāo)設(shè)計(jì)存在的問題緣起于對學(xué)生“源頭”的關(guān)注缺失
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學(xué)英語而言，課程目標(biāo)是整個小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級目標(biāo)，以及學(xué)生通過本冊教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
�。ǘ╆P(guān)注語言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識的目標(biāo)意識是缺失的。這樣一來，學(xué)生只有見到試卷才會兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢？對于文化背后的教育性思考呢？對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書的過程是思考的過程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要讓每個學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高。“保底不封頂”，才能真正保證每個學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感 3
美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o法完成，還因?yàn)檎麄�課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
一、古詩詞教學(xué)存在的問題
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩詞的韻味。
因?yàn)橛懈呖歼@個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們在設(shè)計(jì)一個教案時，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。
二、理論基礎(chǔ)
最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)�！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開始設(shè)計(jì)一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
三、古詩詞教學(xué)設(shè)想
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說“理解”的一個基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。
按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實(shí)的目的來說，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的'，根據(jù)第一個目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評估證據(jù)
在這一階段，需要思考學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？
常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說到點(diǎn)子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。
對古詩詞學(xué)習(xí)的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計(jì)問題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)
在這一階段，需要思考學(xué)生需要什么樣的知識和技能的儲備？教師需要選取哪些資源和設(shè)計(jì)哪些活動來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？這些資源和活動呈現(xiàn)的順序是什么？
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個龐大的體系來進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計(jì)，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動并認(rèn)真寫好反思。
一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們早就在做了，只是實(shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評價與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對這本書的理論最好的實(shí)踐了。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感 4
作為UbD模板的一個要素，基本問題在逆向設(shè)計(jì)中的重要性不言而喻。在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中，作者用了一個章節(jié)（第五章“基本問題：通向理解之門”）的篇幅，向我們闡述了基本問題的豐富內(nèi)涵，為我們更好地把握逆向設(shè)計(jì)提供了重要指引。
那么，什么是基本問題，它有哪些類型，它對我們的課堂教學(xué)又有何意義?提出和使用基本問題的策略有哪些?關(guān)于這些問題，本書均給出了一定的應(yīng)答，而借由這篇隨筆和自身的教學(xué)實(shí)踐，我想我可以更好地把握“基本問題”。
所謂基本問題，是指“不僅能夠促進(jìn)對某一特定主題單元的內(nèi)容理解，也能激發(fā)知識間的聯(lián)系和遷移的問題。”其中，“基本”表現(xiàn)為四個內(nèi)涵，分別是：在我們一生中會重復(fù)出現(xiàn)的重要問題（與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)），某一學(xué)科的核心思想和探究（與學(xué)科相關(guān)），學(xué)習(xí)核心內(nèi)容所需的東西（與教材相關(guān)），能夠最大程度地吸引特定的、各種各樣的學(xué)習(xí)者（與學(xué)生相關(guān)）。如果一個問題能夠吸引并保持學(xué)生的注意力，那它也可以稱為基本問題。從第五章的標(biāo)題——“基本問題：通向理解之門”中，我們也可以看出，基本問題的主要作用就是促進(jìn)理解。之所以能夠促進(jìn)理解，是因?yàn)榛締栴}具有“聚焦大概念”這一特點(diǎn)。也就是說，基本問題可以有效聚焦學(xué)習(xí)，為師生提供一個焦點(diǎn)，促進(jìn)概念間的聯(lián)系和課程的.連貫，從而避免活動化或灌輸式課堂的出現(xiàn)。因此，圍繞基本問題設(shè)置課程框架，能幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)知識、激發(fā)思考、引導(dǎo)探究、揭示問題，從而內(nèi)化思維習(xí)慣。
要更為全面地了解基本問題，還需要把握它的六個指標(biāo)。
這六個指標(biāo)分別是：
1.真正引起對大概念和核心內(nèi)容的相關(guān)探究；
2.激發(fā)對更多問題的深度思考、熱烈討論、持續(xù)探究和新的理解；
3.要求學(xué)生考慮其他不同觀點(diǎn)，權(quán)衡證據(jù)，論證自己的想法和回答；
4.激勵學(xué)生對大概念、假設(shè)和過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行必要的、持續(xù)的反思；
5.激發(fā)與先前所學(xué)知識和個人經(jīng)歷的有意義聯(lián)系；
6.自然重現(xiàn)，為遷移到其他情境和學(xué)科創(chuàng)造機(jī)會。
這六個指標(biāo)明確了對于基本問題的目標(biāo)要求，那就是“必須是能夠促進(jìn)探究、引起深度理解，引發(fā)新問題”的。
那么，如何提出具有“能夠促進(jìn)探究和引起深度理解”的基本問題呢?我認(rèn)為，學(xué)會提出基本問題的第一步，應(yīng)該是能夠把握綜合性基本問題和專題性基本問題之間的關(guān)系。所謂綜合性基本問題即更綜合的基本問題，專題性基本問題即更具體的基本問題，二者是共性與個性的關(guān)系。綜合性基本問題寓于專題性基本問題之中，并通過專題性問題表現(xiàn)出來。一個學(xué)科以及這個學(xué)科不同模塊之間的問題既可以當(dāng)作綜合性基本問題，也可以當(dāng)作專題性問題。
提出基本問題的最有效方法就是思考成套相互關(guān)聯(lián)的問題。其中一個可行的方法就是從課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中導(dǎo)出基本問題，我們可以通過瀏覽標(biāo)準(zhǔn)并識別反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵名詞（如重要概念），讓它們成為問題的基礎(chǔ)，同時需要將陳述句轉(zhuǎn)換為疑問句。例如，通過閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，我發(fā)現(xiàn)《法律與思維》這一模塊多次出現(xiàn)“權(quán)利”這個關(guān)鍵名詞，那么，我們就可以把“權(quán)利”當(dāng)作基本問題的主題詞，由此提出“我國公民的人身權(quán)利有哪些?有何表現(xiàn)?”等相應(yīng)的基本問題。此外，我們也可以基于理解六側(cè)面提出基本問題。以《邏輯與思維》這一模塊為例，參照理解六側(cè)面，可以提出以下基本問題：辯證思維的特點(diǎn)是什么?（解釋）為什么會具備這些特點(diǎn)?思維抽象和思維具體有哪些方面相似。（闡明）我們怎樣用創(chuàng)新思維來克服生活中遇到的挑戰(zhàn)。（應(yīng)用）歸納推理與類比推理有何相似之處或不同之處?（洞察）我們怎樣才能實(shí)現(xiàn)對選言推理的理解?（神入）關(guān)于假言判斷，我的盲點(diǎn)在哪里?（自知）以上例子中的基本問題均屬于具體的基本問題即專題性基本問題。
提出基本問題以后，我們該如何使用呢?也就是說，我們該如何圍繞基本問題來組織課堂?在這里，我們可以遵循以下指引：
1.選擇或設(shè)計(jì)與問題明確相關(guān)的評估任務(wù)；
2.使用合理的問題數(shù)量（一般2到5個最佳）；
3.使用“兒童語言”設(shè)計(jì)問題以便使問題更容易被理解（有利于激發(fā)探究興趣）；
4.確保每個孩子都理解問題并看到問題的價值；
5.為每個問題設(shè)計(jì)具體的探究活動并排序（根據(jù)不同課堂和不同學(xué)生靈活調(diào)整）；
6.鼓勵學(xué)生圍繞基本問題整理筆記，為解決問題分配足夠時間，等等。
把握“基本問題”的基本內(nèi)涵，有助于我們創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的課堂，希望在自己以后的課堂中，能盡量圍繞、使用基本問題來展開。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感 5
物理學(xué)家費(fèi)曼說過這么一件事兒：一位希臘文學(xué)者在歐洲講學(xué)的時候，發(fā)現(xiàn)這里很多人都在研究學(xué)習(xí)希臘文，甚至小學(xué)生都在讀，這對于一個希臘文學(xué)者來說真是莫大的安慰，因?yàn)榧幢闶窃谙ＥD，也沒有幾個孩子愛讀希臘文。然而在一次主修希臘文的講習(xí)中，他問學(xué)生：“蘇格拉底對于美和真理的主張是什么？”沒有一個學(xué)生答得出來。無奈下又問：“蘇格拉底在第三次對話錄中對柏拉圖說過什么？”這次學(xué)生們就能以優(yōu)美的希臘文，一字不落的把原話背出來，然而這段文字正是前一個問題的答案。從這個有趣的故事中我發(fā)現(xiàn)了自己在教學(xué)中也會遇到類似的問題，例如，有的學(xué)生能夠記憶、重述概念和規(guī)律，卻并不會應(yīng)用它們，原因就在于學(xué)生僅僅是知道了這些知識卻并不理解它們背后的本質(zhì)。正如在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》書中談到的：“將某些事情做對本身并不是理解的證據(jù)，這也許是偶然或者是機(jī)械完成的。”
理解，一個雖然常見但不夠清晰的概念。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，常常用“真正理解”這樣的表達(dá)方式，但教師想讓學(xué)生“真正理解”時會做什么，不理解的時候又不會做什么，其實(shí)是不清晰的，很多教師對“理解”這個詞本身也是沒有理解的`。那么，理解是什么？
一方面，“理解是探求知識背后的意義所得到的結(jié)果，而掌握一個事物、事件或場景的意義，就是要觀察它與其他事物的聯(lián)系，觀察它的運(yùn)作方式和功能、產(chǎn)生的結(jié)果和原因以及如何應(yīng)用。而那些我們稱作無意義的事情，是因?yàn)槲覀儧]有領(lǐng)悟到它們之間的聯(lián)系�！边@就讓我聯(lián)想到了物理學(xué)科核心素養(yǎng)，它要求培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，其中模型建構(gòu)就是其中關(guān)鍵的一項(xiàng)。要獲得機(jī)械學(xué)習(xí)和記憶之外的知識，我們必須學(xué)會和擁有看到模式的能力，也就是模型建構(gòu)的能力，學(xué)生要掌握到物理知識背后的意義和它們之間的關(guān)聯(lián)，當(dāng)他們遇到“新”問題的時候，就可以將它們看作是由熟悉的問題和技術(shù)衍生而來的變種。例如，熟悉高中物理教學(xué)的老師就知道“三電荷平衡模型”，對由三個點(diǎn)電荷組成的系統(tǒng)，且它們僅靠彼此間的靜電力作用而處于平衡狀態(tài)，該系統(tǒng)即為三電荷平衡模型，對于不同題目，我們要利用三電荷平衡模型的特點(diǎn)進(jìn)行模型建構(gòu)即“三點(diǎn)共線”、“兩同夾異”、“兩大夾小”、“近小遠(yuǎn)大”四種，就可以針對不同情境來解決問題。
另一方面，理解是關(guān)于知識遷移的。如果具備真正的能力，那就能夠?qū)⑽覀兯鶎W(xué)的知識遷移到新的甚至有時令人感到困惑的情境中去。對知識與技能的有效遷移能力是我們在不同的情境和問題面前創(chuàng)造性地、靈活地、流暢地應(yīng)用所學(xué)知識的能力。在這方面，蘇格拉底是一個榜樣，他質(zhì)疑存在的知識以求了解和學(xué)習(xí)更多。蘇格拉底總是會不斷追問知識：為什么是那樣？為什么我們那么想？假設(shè)是什么？什么證明了這個觀點(diǎn)？證據(jù)是什么？論點(diǎn)是什么？當(dāng)我在理解“力是改變物體運(yùn)動狀態(tài)的原因”這個知識點(diǎn)的時候，我學(xué)著蘇格拉底式地一步步追問：為什么亞里士多德認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動狀態(tài)的原因？阻力對物體運(yùn)動狀態(tài)的改變有什么影響？伽利略的理想斜面實(shí)驗(yàn)的假設(shè)是什么？證據(jù)是什么？經(jīng)過一系列的設(shè)問，我發(fā)現(xiàn)物體從斜面滑到底端時仍然繼續(xù)運(yùn)動，原來靜止的物體不施加別的外力時，就維持原有的靜止?fàn)顟B(tài)，繼續(xù)追問這是為什么的時候，另一個重要的物理學(xué)概念呼之欲出，就是被伽利略稱其為“慣性”的概念。我們繼續(xù)探究阻力對物體運(yùn)動狀態(tài)的影響實(shí)驗(yàn)之后，基于發(fā)現(xiàn)物體具有慣性這個前提，假設(shè)物體不受任何外力，它將保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動狀態(tài)，這就是著名的牛頓第一定律也被稱為慣性定律。如果我們在學(xué)習(xí)新知的時候總能保持一種質(zhì)疑和設(shè)問的態(tài)度，我們就學(xué)到了一種有效的遷移方式：掌握知識何以成為知識的能力，而不僅僅將知識當(dāng)作信條，從而使我們處于更有利于增進(jìn)知識和理解的狀態(tài)。遷移是必須的，它應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教學(xué)的目標(biāo)，因?yàn)榻處煯吘怪荒軅魇谠谡麄�學(xué)科中占小部分的樣本。
教師想要教會學(xué)生理解知識，首先應(yīng)當(dāng)理解“理解”是什么。理解是探究知識背后的本質(zhì)的結(jié)果，也是評判是否真正掌握知識的標(biāo)準(zhǔn)；同時，理解也是關(guān)于知識遷移的，能否將所學(xué)知識遷移到新的情境中，能否在質(zhì)疑知識過程中探求知識何以成為知識。我們常說“授人以魚，不如授人以漁”，那么，教會學(xué)生“理解”應(yīng)該就是其中的“漁”。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感 6
寒假期間，我讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書，對其中一位語文老師的教學(xué)案例印象尤為深刻。這位語文老師以“蘋果”為主題，設(shè)計(jì)了多學(xué)科的各種教學(xué)活動。
站上講臺二十多年，從一開始的拼命三郎，執(zhí)著勤懇地誨人不倦，到取得一點(diǎn)成績后逐漸開始的迷茫，迷茫于自己這樣任勞任怨手把手地教，是救了學(xué)生還是害了學(xué)生？這樣的迷茫持續(xù)了很長一段時間，也曾幾度讓我想逃離這個我深愛的三尺講臺。因?yàn)�，這不是我想要的課堂。后來，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展，我開始了交互式電子白板課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的探究，但這仍然不是我心中憧憬的課堂。我想看到的是孩子們真正能用自己的頭腦思量問題，能用自己的小手親自實(shí)踐，能夠讓孩子自覺自愿地沉醉在學(xué)習(xí)中，不浪費(fèi)課堂上的`每一分鐘，這樣的愿望埋在心里一直不敢說，因?yàn)樘^于理想主義�？墒�，心沒死，卻又無路可走。雖然知名教師的榮譽(yù)掛在頭上，但是我很羞愧，只能在自己的教室里做一些小小的改變，但似乎也總讓我快樂不起來。離退休的日子越近越不安：我的教學(xué)究竟帶給了學(xué)生什么？他會自己學(xué)習(xí)嗎？他會自己思量嗎？我到底怎樣教才干實(shí)現(xiàn)這些愿望呢？……
直到這個寒假讀到這本書，看到這個高中語文老師的課堂并不是基于學(xué)生理解上的設(shè)計(jì)，才解開我心中的疑惑與矛盾。那時，北京亦莊的校長說這樣的課程是不參加期末考試的，正像這位語文老師一樣也存在這個問題，就是很少有評估手段能測試出學(xué)生是否真正深入地理解了課程內(nèi)容。以活動為導(dǎo)向的課程往往能激發(fā)孩子們的愛好，也能環(huán)繞一個主題提供各學(xué)科的關(guān)聯(lián)，但是這樣學(xué)習(xí)的最終價值值得思量，學(xué)生在多樣活動中多大程度上反映了有價值的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)？在諸如創(chuàng)意葉子粘貼畫寫作創(chuàng)意故事完成信息檢索等活動中學(xué)生獲得了怎樣的理解？也就是說離開課程體系設(shè)計(jì)這樣的活動課程仍然無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對應(yīng)學(xué)的知識的深度理解。
那么，怎么設(shè)計(jì)才干讓學(xué)生們理解教學(xué)設(shè)計(jì)呢？重復(fù)讀了很多遍，明晰“學(xué)生理解”的目標(biāo)，探究“好設(shè)計(jì)”的方法是我們在實(shí)際教學(xué)中的雙重目的。結(jié)合書中設(shè)計(jì)“蘋果”課程的語文老師的做法，認(rèn)真鉆研教材，弄清晰每個單元的主題，環(huán)繞單元主題設(shè)計(jì)多學(xué)科多樣式的活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，增加學(xué)生動手實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生們既能夠參與活動又能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標(biāo)。
當(dāng)然，這樣為理解而教的設(shè)計(jì)要想真正實(shí)現(xiàn)還有很大的難度，很多的艱難如何克服還需更多的思量，但是至少它指明了一些方向，讓我不再彷徨，遵循“計(jì)劃——修訂——教學(xué)——評估——反思——調(diào)整”這樣的循環(huán)不斷努力前行！
【《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感】相關(guān)文章：
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感02-10
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感03-20
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感05-17
【經(jīng)典】《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感07-16
追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得02-20
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》優(yōu)秀讀后感02-28
（實(shí)用）《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感05-17
[熱門]《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感05-18