《愛和自由》初中讀后感（通用6篇）
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《愛和自由》初中讀后感（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《愛和自由》初中讀后感1
讀完《愛和自由》這本書，內心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發展的外在表現，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發展和每一個生活細節提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！
《愛和自由》也強調說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅使下，才能學到更多的知識。
身為一名幼兒園老師，務必要以“愛和自由”這個精神向導來要求自己，使之與自己的靈魂相融。
《愛和自由》初中讀后感2
今年是我走進“愛和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛和自由》這本書，可以說是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學出來參加工作，那時候，對于“教育”兩個字包含的含義，沒有太多的認識和感受，最多也就是：“我要當一個孩子們都喜歡的老師，堅決不打不罵。”對于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態簡直太美好了，我一定要成為這樣的老師。”于是帶著滿腔熱情與憧憬，化理念為實踐。但是在剛開始的階段，在實施“愛和自由”理念的道路上，當面對孩子各種各樣的問題束手無策時，總會有一種無力感。當時的我，深刻地體會到了“愛和自由”教育理念實踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學習、一邊前進，我們不停地重讀《愛和自由》，重復地開展讀書分享會，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對《愛和自由》有不一樣的理解和感受。書里說，在“愛和自由”的教育理念下，愛表現在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養孩子的心靈，協助孩子成長，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長、發展，而不是服務于成人的目的。當我們想通了這一點，也就不會像以前那樣焦慮了。愛孩子是需要學習的，學習用正確的、科學的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。書里也說到“我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的。或許我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。”
如果說從第一次讀《愛和自由》這本書到現在，我得到了什么，我想應該是一種“力量”。一種內心更加從容的力量，以及心態上的轉變。我們改變了以前那種傳統的固有的語言模式，學會真正地尊重孩子、平等對待孩子。我們學會了自我覺察，學會了真正的理解與傾聽，對自我的接納度提高了。
《愛和自由》初中讀后感3
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個時候再讀這首泰戈爾的詩又有了新的感觸。
相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時候，一度有強烈的想法——要買上幾十本，送給認識的和不認識的新爸新媽。也許，我們都會從中學會真正的愛，真正的教育，千萬個孩子因此書健康、愉悅地成長。
很仔細地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動而愧疚。想想自己初為人母時的種種所作所為，就有想坐時光機回去揍自己一頓的沖動。沒文化，真可怕；懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛？母雞也會愛小雞。什么是自由？很多時候，我們自已的成長還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書，感覺大都注重的是教育細節的操作性；而《愛和自由》直指教育的本質，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛。書中，字里行間都是作者對孩子滿滿的愛，讀著讀著，內心便柔軟起來；讀著讀著，眼前便清晰起來。
《愛和自由》初中讀后感4
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創造成長的環境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環境對兒童發展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發展的。而這種自我發展基于感覺之上，從感覺中發展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長規律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應該是有權利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個才是教育的最終目的。網上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數學班，音樂班，大大小小的教學機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過潮流去上過幾期早教課，當時我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現在中國的早教機構已經把蒙氏教育當成是萬能的，已經有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學習更多的語言能力，數學能力，繪畫能力。
《愛和自由》初中讀后感5
自由，是什么？每個人都在追求自由，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案。
自由的定義在不同的領域又有不同。
簡單地說，在心理學上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里，自由可以說是一種尊重。我們應該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強加太多的規則和限制，也不要把自己的意愿強加給孩子。
書中有一段是關于孫老師的兒子（辛辛）的。孫老師有一個朋友來她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說：“你不給我，我就搶了哦！”然后做出搶的動作。辛辛一下子哭了起來。這時，朋友對孫老師說：“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢！這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著玩的。”孫小姐說：“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個，所以他無法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導他，這對他沒有好處。”
成年人給孩子的每一個動作和語言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語言都應該是積極的，因為孩子沒有能力區分真假事物的好壞，無論好壞他都會吸收。
我們的老師應該在孩子成長的每一個敏感時期都給予關注和指導。當孩子們“發展自己”時，我們應該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會失去獨特的思維能力。
當一個人在樹林里散步的時候，他可以沉思很長時間，他可以想到浪漫的聯想，在這個時候如果鐘聲從遠處傳來，那么他會感到這種感覺加深了，就像詩一樣。蒙特梭利說，一個好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當孩子在森林里散步的時候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺。
當一個孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時，內善就成為了他的自然驅動，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長，他就更容易進入更高狀態的思想、情感和人類科學理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個狹窄的范圍內。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續。事實上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎，而不是為某種文化，某種學校，或某種知識的轉變所做的準備。
在愛和自由中長大的孩子是聰明、自信和快樂的。
《愛和自由》初中讀后感6
是的，讀書只是一種提升自我的開始。
當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，。或許我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的'恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學習的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關注，看完這本書的時候，我認為自己的內心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創造熱情和自我意識，以規則的內化形式形成兒童的社會秩序和內在智慧，以平等的關系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發現，這是一扇窗，發現兒童，亦發現自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
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