讀傳統(tǒng)文化初中讀后感（精選33篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀傳統(tǒng)文化初中讀后感，歡迎閱讀與收藏。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇1
中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族最獨具特色的精神風(fēng)貌。想到中國，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老愛幼，什么執(zhí)著追求，都是我們中華兒女的代名詞。風(fēng)流人物、九州風(fēng)景、民間故事、藝術(shù)符號、八方習(xí)俗、文學(xué)瑰寶。都反映了我國的傳統(tǒng)與改革。我沉浸在這一則則故事里，猶如置身于廣大的海洋。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中記載了許許多多，有神話、有歷史、有藝術(shù)、有瑰寶。其間我最喜愛那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水。皇天不負苦心人，他們那堅強而執(zhí)著的愛情，感動了皇母娘娘，終于允許他們相見一次。這讓我想起一句話：把愛情去掉一個字，那就是愛。是啊，這就是純真而堅韌的愛啊！梁山伯與祝英臺到死都要相見，在墳?zāi)估锘饕粚x鴦鳥，飛到高高的樹上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛意了。
如此美麗的愛情，如此純真的愛，也值得我為之感動。但還是文學(xué)瑰寶更對我的胃口。我同書本一起探討誰才是《三國演義》的“一號人物”。《三國演義》我看過，但不過草草翻了一下而已，根本不記得什么“計”。這個故事里卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價。其實也不算是貶低抬高，事實證明就是這樣。諸葛亮表面謙虛內(nèi)心卻十分狂傲，不但編造歌謠搞當(dāng)?shù)貍�人崇拜，還廣告揚名，即使屬下是個能人。反而曹操卻真實得多，他是一個生來就有領(lǐng)袖能力的人，也是個浪漫主義者，他干的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們很多人都認為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死處處都勝過他的諸葛亮，就是教科書也是這樣說。其實并非如此。殺諸葛亮是為了護國家的安全，是替大眾著想。這樣一分析，我想你也改變了傳統(tǒng)的看法吧。
九州風(fēng)景也是美麗的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風(fēng)景，無不顯露出中華秀麗的自然風(fēng)光。
這樣的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，真是令人興奮難以忘懷啊！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇2
《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書中，我猶如走進了歷史，看到了一個個鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個不同的角度去了解歷史，去感受歷史，令我心潮澎湃。
“自強不息，厚德載物。”這句話是梁啟超在清華大學(xué)演講時的一句話，它，不僅僅深深地激勵了清華學(xué)子，也深深地震撼了我的心。自強不息，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想，這句話不僅僅是精髓，不僅僅是清華大學(xué)多年來奉行的校訓(xùn)，更是我們在日常生活中學(xué)習(xí)的標桿和風(fēng)向標。當(dāng)我在完成某項任務(wù)時，出現(xiàn)了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應(yīng)不屈不撓，永不放棄，擔(dān)負起自己的責(zé)任。及時糾正錯誤，最終順利完成任務(wù)。
“古代書法，筆下春風(fēng)”，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書法家，書圣王羲之，唐代著名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書法家的同時，又十分的自豪。老師常說，字寫的好與壞，代表著這個人的能力高低。所以，從現(xiàn)在開始，我要好好練習(xí)，從記筆記、寫作業(yè)開始，認認真真的寫好每個字，傳承我們中國漢字的博大精深。
在中華文化的長河中，我們一直在不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，我相信，終有一天，我們會完全了解這博大精深的中國文化，并有更多的年輕學(xué)子傳承著令人振奮的中國文化。
而我，現(xiàn)在雖然只是一名普通的小學(xué)生，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化長河中，肩上的擔(dān)子仍然沉甸甸的。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強的今天而自豪。做為祖國建設(shè)的接班人，我要更加勤奮刻苦的努力學(xué)習(xí)，長大后接過建設(shè)祖國的接力棒，讓祖國更強大，讓中國文化永放異彩！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇3
中華五千年源遠流長，博大精深的燦爛文化便如滔滔江水一般涌現(xiàn)在我眼前，中華五千年可歌可泣，不可計數(shù)的風(fēng)流人物便漂浮在我腦海。仿佛有一股強大的磁力吸引著我，促使著我往下讀。
當(dāng)我讀到“天時不如地利，地利不如人和”時，我感到了團結(jié)合作之重要，力量之強大。
這是無可厚非的，無論是作戰(zhàn)，還是實際生活，無論是人，還是動物，無論是古代，還是當(dāng)代。團結(jié)永遠都是如此重要。比如就拿日本侵華事件來說，如果當(dāng)年國共兩黨沒有聯(lián)合起來抗擊日本，如果當(dāng)年全國人民沒有團結(jié)起來一致對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會有新中國，哪里還會有中華民族，哪里還會有現(xiàn)在活得如此幸福的你我，中華傳統(tǒng)文化哪里還會得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過，如果它們沒有團結(jié)起來的話，又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？
當(dāng)我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時，我明白到，道義比生命更為重要。
我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個家聞戶曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因為他在生命與道義面前選擇了道義，拯救萬民于水深火熱之中。但如果當(dāng)年他沒有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國的歷史不也隨之而改變嗎？他也必將遺臭萬年了吧！還有2013年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義，而犧牲了生命，成為受萬人敬仰的英雄。但如果他當(dāng)時沒有勇敢下水去救人而袖手傍觀的話，那名游客的命運又將如何？
讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，我認識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠流長；品中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇4
“文化”的定義，往往是仁者見仁，智者見智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化。”中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。
對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，中國人一直以來就有著爭議。早在二三十年代，主張全盤西化的是胡適之先生，主張中華文化優(yōu)越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著近年來的“國學(xué)熱”和“文化自信”的宣傳，越來越多的人開始重新審視傳統(tǒng)文化，認識到其中蘊藏著豐富的寶藏，開始有意識地培育大眾在中國傳統(tǒng)文化上的興趣，比如在非遺、詩詞、民樂、昆曲等方面引導(dǎo)。而另一方面，人們又往往受到環(huán)境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線上，從孩子3歲就開始學(xué)英語，4歲開始彈鋼琴，5歲開始刷奧數(shù)，而對于國學(xué)的啟蒙，則不知道要晚多少。或因其無用，而淺嘗輒止。
張岱年先生認為，中國傳統(tǒng)文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。孔子說“天地之性人為貴”，強調(diào)“人”；《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認識；孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調(diào)了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。這些觀點都強調(diào)了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。
中國哲學(xué)特別重視和諧，強調(diào)“以和為貴”。所謂“和”，是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一。孔子說：“君子和而不同。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結(jié)合作。國與國之間，人類與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現(xiàn)在的世界更需要“和”，而不是“爭”。“和”才是持續(xù)發(fā)展的準則。
“以人為本”、“以和為貴”，體現(xiàn)了祖先的智慧，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中國傳統(tǒng)文化對世界的貢獻，也是適合現(xiàn)代社會生存與發(fā)展需要的思想要素。歷史的發(fā)展往往是螺旋式上升，新時代的發(fā)展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開拓創(chuàng)新。因此，“弘揚我們優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造中國文化的新形態(tài)，是我們當(dāng)代人的莊嚴任務(wù)”。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇5
學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母？
“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂。“念恩幸福一輩子，念怨痛苦一輩子。”生活中記得感恩，我們一個人根本不可能在社會上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。
在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭到破壞，在維護少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇6
冥冥中似乎有一種無形的力量在引導(dǎo)著我們在向一個方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑、憂慮、不解在剎那間得以理解和融通，當(dāng)我們在現(xiàn)今快節(jié)奏的生活工作中拼搏人生時，當(dāng)我們時時驚詫于人世社會中種種有悖常理之現(xiàn)象時，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國家，我們的這個社會以及這個社會的人們到底缺失了什么？到底是趨于一個什么樣的價值取向？
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊！”，通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊！
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。”多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢！但非常現(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎！
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
幸得以有機會了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動起來。
“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動”的規(guī)劃吧！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇7
通過學(xué)習(xí)《中國傳統(tǒng)文化》我在為人處事上學(xué)到了很多。"孝"是我們傳統(tǒng)的道德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都是都不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，自己一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母？
"親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。"父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。一個小動物，主人愛它，它還愛主人呢！可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應(yīng)盡的本分。又何嘗我的爸爸媽媽那么愛我，給我完整的家，幸福的生活，讓我的生活充滿了幸福和快樂。在外求學(xué)的路上，缺不了寂寞，然而，當(dāng)一個短信發(fā)過來，或者一個電話傳來爸爸媽媽親切的聲音，我還有什么可怕的，我會堅記，有父母在支持我。父母把他們的一生都付出了，我會在任何時候都會想著他們，不要讓他們?yōu)槲覔?dān)心。"念恩快樂一輩子，念怨痛苦一輩子。"生活中記得感恩，我們一個人根本不可能在社會上生存，有父母的養(yǎng)育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。
孟子說："惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也，人有是四端也，猶其有四體也。""端"即事物的萌芽、開始。"端"表明惻隱、羞惡、辭讓、是非不是一種既定、完成的東西。從惻隱、羞惡、辭讓、是非到仁義禮智有一個生長、發(fā)展的過程，正如樹苗到樹木有一個生長、發(fā)展的過程一樣。所以，孟子說"仁義禮智根于心"，一個"根"字形象地說明了孟子思想的特點。在孟子那里，惻隱、羞惡、辭讓、是非屬于道德情感，仁義禮智則屬于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看來，道德情感與道德理性雖有不同，卻不能截然分開，道德理性不能脫離道德情感，道德情感也需升華為道德理性。
在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞；在維護極少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個民族的不斷發(fā)展。
我們應(yīng)該從我們博大的文化中學(xué)習(xí)應(yīng)用優(yōu)秀的文化，這來之不易，更重要的是我們應(yīng)該借助這些文化來是生活更加美好，社會更加和諧。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇8
讀過網(wǎng)站上的文章，內(nèi)心久久不能平復(fù)，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中。
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來，才有所觸動，有所感覺。
“沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里。”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈，不可動搖。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：
對于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號”升空時，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當(dāng)奧運健兒們站在奧運會最高領(lǐng)獎臺上時，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？
這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內(nèi)心的真實感受，同時也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當(dāng)他跨過最后一個欄，飛快地沖過終點，以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇9
社會不只是靠經(jīng)濟發(fā)展就可以實現(xiàn)總體發(fā)展目標的，經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但是沒有相應(yīng)的文化發(fā)展，整個社會是得不到提升的，只有在經(jīng)濟發(fā)展的同時也發(fā)展了文化，社會才能進步。我們要把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，只有繼承了傳統(tǒng)文化，才能有本民族的特色。
與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。《中國文化的根本精神》一書的作者樓宇烈，從百年來對傳統(tǒng)文化的誤讀開始，為我們講述了中國傳統(tǒng)的思維方式，傳統(tǒng)文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟全球化信息交流更加快捷的現(xiàn)代，中國的文化軟實力如何與世界接軌。
就像書中說的那樣，讀書與做人應(yīng)該寫成讀書等于做人。清初學(xué)者陸隴其說過，讀書做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書。為了提高自身修養(yǎng)而讀書的人，不見得不重視文章的章句，只是更看重文章內(nèi)在的思想。
讀書的第一個目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是一個很好的現(xiàn)象。《弟子規(guī)》中講的都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的言行舉止規(guī)范。讓我很欣喜的是現(xiàn)在很多的幼教中都添加了國學(xué)課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國學(xué)課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國學(xué)的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時期就開始養(yǎng)成好的習(xí)慣。
從我和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我更加覺得，這并不僅是對弟子講的，每個人都應(yīng)該按照書中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會發(fā)生變化，人格會不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。
中國家庭、社會秩序的維護都是靠道德的自覺自律，以人為本的中國文化是中華民族對人類的一項重要貢獻。中國傳統(tǒng)的生命觀是：生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責(zé)任、義務(wù)的，我們是要自覺自愿地來遵守倫理規(guī)則的。
中國傳統(tǒng)的生命觀是一個完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再從家鄉(xiāng)到國家都是一個整體。我的父親是南方人，17歲的時候入伍踏上了北方這一片土地，從此開始了他四十年的部隊生活，找了一個北方的媳婦有了我這個唯一的孩子。
因為工作的關(guān)系，父親不能過年回老家，但是每到年夜飯在我們家的餐桌上總是會有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚和肉餡元宵。當(dāng)時的我并不理解這兩道菜對父親意味著什么，直到父親去世后，又到過年時，接到來自南方爺爺奶奶的電話。他們問我，過年有沒有吃紅燒鯉魚和肉餡元宵時，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強烈歸屬感的菜，是我與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉(xiāng)是不可分離的。
中國傳統(tǒng)文化的基點是建立在珍重自然的基礎(chǔ)上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國人的思維方式是從直觀直覺入手的，中國文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過實踐來看我們的思想那會更生動，而中醫(yī)就是傳統(tǒng)文化的具體實踐者。中醫(yī)把人看作一個整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續(xù)是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式。“和于術(shù)數(shù)”即要選擇保養(yǎng)身心的好方法，又要有正確的理念去指導(dǎo)養(yǎng)生。年前的時候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個大學(xué)同學(xué)前來探望，用她新學(xué)的中醫(yī)知識給我好好地上了一課。
記得在大學(xué)時期她體質(zhì)特別差，冬天的時候手就沒有暖和過，最近她迷上了中醫(yī)，并且報了一個初級的中醫(yī)課程班，在認認真真地從基礎(chǔ)學(xué)起，用她的話說調(diào)比治更重要。聽說了我的癥狀后立即翻書找到一個小藥方，我記得特別清楚那個藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來味道還不錯，效果也明顯。
她對我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿，如果開始依賴抗生素那么人就會失去自我修復(fù)的能力，正如樓宇烈在書中所說，我們的確要相信每一個生命都有強大的自我修復(fù)能力，這給了我很大的啟發(fā)。現(xiàn)在在兒童醫(yī)院里，中醫(yī)兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉(zhuǎn)變，因為有越來越多的孩子家長開始重視從孩子的根本來調(diào)理治療，而不是簡單地用抗生素去求快，而且我相信會有越來越多的人更加認可我們的中醫(yī)，甚至我們應(yīng)該稱之為國醫(yī)。
在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因為人文文化是起引領(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個方向去。因為有人文文化才會讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸。科技文化確實可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國要堅持人文文化，并用人文文化來彌補科技文化的不足、缺失，這對整個人類來講，都是重大的文化貢獻!
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇10
學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》之后，我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族，她有著五千多年的文明歷史，有著五千多年的傳統(tǒng)文化；她是中華民族生存發(fā)展的動力，也是中華民族共同奮斗的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”，“孝”———中華民族的傳統(tǒng)美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。我作為孩子，應(yīng)該孝順父母，孝敬長輩。
我們的父母生育了我們，養(yǎng)育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無法讓我們一一滿足，但他們?yōu)榱诉@個家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什么不滿足、不滿意的呢？任何時候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。
生活上從根本上要記住———感恩。我們?nèi)魏我粋�人是無法在世界上生存的，因為有了他們，才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長輩。在生活中、在學(xué)習(xí)中，有父母的養(yǎng)育，師長的關(guān)愛，朋友的陪伴，同學(xué)的互助，使我感受到了心靈的溫暖，也是我人生中前進的動力。我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，好好報答我們的父母，我們的長輩。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我學(xué)習(xí)到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，永世相傳！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇11
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
高尚的道德品質(zhì)是我們每個人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人
最美司機吳斌。在20年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。和最美司機吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉。20年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。20年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一個住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質(zhì)嗎？
同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理，生發(fā)愛國情感，凝聚民族力量，增強美德意識，弘揚時代新風(fēng)；在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇12
大家好，今天我來帶你們認識一本書—《中華傳統(tǒng)文化這本書》。這本書既能增長我們的見識，又能陶冶我們的情操。
這本書內(nèi)容豐富精彩。主要寫了：涵蓋文字、書法、音樂、舞蹈、繪畫、戲曲、詩詞、小說、建筑、飲食、服裝、武術(shù)等方面。而且還能告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
其中，我最喜歡的主題是事物意涵和民間藝術(shù)還有節(jié)日風(fēng)俗。事物意涵是從某個事物中明白到其中的含義。你們知道什么是花中四君子嗎？是梅蘭竹菊，古人們覺得他們擁有像英雄一樣的精神品質(zhì)。
在民族藝術(shù)中，我最喜歡的是蘇繡，刺繡多為婦女所作。在20世紀初，蘇繡名手沈云芝創(chuàng)作了一幅《意大利皇后愛麗娜像》巧奪天工，曾作為國際禮品贈給意大利，并受到華人極高的評價。
節(jié)目風(fēng)俗向我介紹了很多節(jié)日，也有不一樣的風(fēng)俗。比如說春節(jié)，元宵節(jié)，春龍節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，七夕節(jié)，中秋節(jié)等等。我最喜歡是元宵節(jié)，因為這個節(jié)日能品嘗各種口味的元宵，我最喜歡吃玫瑰餡兒的，香潤甜滑，含在嘴里，滿滿的玫瑰花香味道，令我回味無窮。同時，我們還可以欣賞花燈的同時，猜燈謎，大家一起其樂融融的……
聽了我的讀后感，相信你會愛上這本書的。希望你能了解到更多的知識，在知識的海洋里繼續(xù)勇敢的探索吧！而且讀了這本書，我們也能感受到我們祖國傳統(tǒng)文化的偉大。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇13
寒假到來，我有了一本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，我很喜歡它，通過它，我知道了許多新的知識，它陪伴著我度過了寒假。
從小我就喜歡看書，每一次翻開這本書，那種神圣的感覺總會涌上心頭。里面的每一個故事，都展示出了中華的文化，展示了祖國的變化。中華文化具有獨特的價值和意義，古詩文就是其中之一，每句詩都有詩人想表達出的情感，給人無限的思考。
“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”體現(xiàn)了詩人對祖國山河的熱愛，描繪了山川美景；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”體現(xiàn)了將士們建功立業(yè)的壯志以及對故鄉(xiāng)的思念；“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。”抒發(fā)了對昔盛今衰的感慨，暗嘲當(dāng)今統(tǒng)治者的無能……作為祖國的花朵，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，一起傳承中華文化。
現(xiàn)在的我們應(yīng)該努力學(xué)好知識，學(xué)好文化。讓我們一起傳承中華精神，讓它永駐心中！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇14
傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，講述了中國傳統(tǒng)社會民族價值系統(tǒng)，三大主流文化以及自然科學(xué)，人文科學(xué)。傳統(tǒng)文化博大精深，那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢？
器物文化是關(guān)輝燦爛的，但是它不需要人去繼承，如萬里長城，曾經(jīng)是古代國防線堅強的屏障，把匈奴擋在長城外，保護農(nóng)耕文化，但是現(xiàn)在它的作用已經(jīng)不存在了；再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器，現(xiàn)在也只是具有博物館價值，它時刻提醒我們，我們的祖先是靈心彗性的，穿鑿李非常高的，但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒有了，它不具有繼承性。還有就是制度文化，制度文化其實就是今天的社會結(jié)構(gòu)，它表示的是社會的組成，比如說古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，從秦朝開始到清朝，朝廷有六個部門，再看現(xiàn)在，情況已經(jīng)完全不同了，所以制度文化只能借鑒，也很難去繼承。
真正可以繼承的是傳統(tǒng)文化，因為它是古人額價值觀，古人的思考和哲學(xué)，它是意識形態(tài)，所以這些東西是可以繼承下來的，也必須得繼承下來的文字和古籍是這類文化最重要的載體。我們來看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強的穩(wěn)固性，幾千年的變革，漢字單字的形意基本上沒有變化，所以我們能讀懂古書，而不像國外的拼音文化，六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因為拼音文化文字語音有一點變化，詞性也會跟著變化，久而久之就認不出來了。我覺得要繼承的是觀念文化、意識形態(tài)，最好的方法就是讀經(jīng)典，書籍是最好的載體，不管是儒家、道家還是佛家，他們具有很強的民族特征，他們是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇15
讀了《中國傳統(tǒng)文化》這本書，我懂得了許多中國歷史，中國故事。其中我印象最深刻的就是“川劇變臉”
川劇變臉是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇變臉用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。
說起變臉，有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話說清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會搭起戲臺以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時統(tǒng)稱"川戲"，后才改稱“川劇”。
啊！我愛中國！我愛中國的傳統(tǒng)文化！希望我以后多積累，多讀書。多了解中國故事！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇16
中華民族是一個歷史悠久的民族，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個個扣人心弦的故事情節(jié)里；感動于一個個克服萬難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無窮的唐詩宋詞中同時也讓我懂得如何愛父母、重親情、勤奮學(xué)、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤心靈，撥云見日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著孟軻，語重心長地說：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學(xué)業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學(xué)習(xí)，日后成了有大學(xué)問的人。讀了這個典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著她們的子女成長
我不禁一顫：我現(xiàn)在不就像當(dāng)初的荒蕪學(xué)業(yè)的孟軻嗎？
原來我們一家四口穩(wěn)居在橋頭村，住著200多平的大房子，離我所讀的小學(xué)僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長和同學(xué)羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周圍的環(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過辛苦努力，用省吃儉用下來的錢又買了一套環(huán)境優(yōu)美的學(xué)區(qū)房，同時我也如愿以償進了更好更美的新校園里學(xué)習(xí)。爸爸媽媽的付出我并沒有領(lǐng)情，依然不好好學(xué)習(xí)，成績也不理想，總是對父母抱怨不適應(yīng)新學(xué)校，不喜歡新同學(xué)，不適應(yīng)新老師爸爸媽媽不是責(zé)怪、厭煩，而是循循善誘開導(dǎo)我，幫我去適應(yīng)一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準時接送我上下學(xué)
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書，望著媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現(xiàn)代版的孟母嗎？哦！原來我一直沐浴在媽媽的慈愛與關(guān)懷中茁壯成長的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學(xué)習(xí)的榜樣！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇17
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中。”是的，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠的精神食糧。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇18
我國有燦爛的傳統(tǒng)文化，有戲劇；有手工藝術(shù)；還有生動的神話傳說，如《女媧造人》、《后羿射日》、《盤古開天地》的故事了，我來給你們說一下吧！
很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。
有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。
天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。
盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……
人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。
多么有趣的故事啊！多么了不起的傳統(tǒng)文化啊！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇19
寒假里，我終日沉浸在書海中，享受著書籍給我?guī)淼目鞓贰Ｎ規(guī)е鴱娏业暮闷嫫纷x了了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書。
這本書里，讓我認識了千字文。千字文是一篇由一千個不同的漢字組成的韻文，四字一句，非常巧妙。讀起來朗朗上口，此書到現(xiàn)在已經(jīng)流傳了一千多年。書中有一首江南的詩，寫出了江南人民采蓮時優(yōu)美動人景象，反襯出采蓮人無比的歡樂。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽說楚國要攻打他的家鄉(xiāng)，焦急萬分，決心勸說楚王，希望能阻止戰(zhàn)爭。他不顧路途遙遠，走了十天十夜，兩只腳都磨出了血泡，才到楚國。最終，墨子憑著自己的誠懇，機智和勇敢，說服了楚王，才解除了宋國的災(zāi)難。
馬上要過年了，在這本書里讓我更加了解到年畫藝術(shù)與民俗密切相關(guān)，寄托了人們對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種：窗花，喜花、禮花、壽面、鞋花、門箋。中國各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同，形成了各自的剪紙風(fēng)格。
讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書，我為中華歷史悠久的傳統(tǒng)文化而驚嘆，而這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常值得我們繼承和發(fā)揚光大。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇20
中華傳統(tǒng)文化的主流多元化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合，形成，發(fā)展起來，內(nèi)容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語漢字，歲時節(jié)慶，衣食與節(jié)日，天文與歷法的各個方面知識，改革開放以來，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，不斷發(fā)展，創(chuàng)新，我們的思想觀念，生活方式的變化，風(fēng)俗習(xí)慣，文化藝術(shù)，教育科技的認識轉(zhuǎn)變幫助我們養(yǎng)成良好習(xí)慣。
由歷史證明“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個民族國家生存與發(fā)展的精神力量，少年兒童是祖國的未來和民族的希望，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養(yǎng)，讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因，嚴格要求自己。知識可以使我們提高素質(zhì)，增長才干，改變命運，還有我們通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，《弟子規(guī)》弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文的認識，去思考去感悟去理解就會明白其中的很多道理和做人的準則。祖輩們的經(jīng)歷體驗方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學(xué)以致用，將使我們終生受益。
在學(xué)習(xí)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》后，我們在為人處事上學(xué)到了很多知識，我們學(xué)校開展弘揚中華傳統(tǒng)美德“五自”精神，蘊育“綠動”少年，社會實踐研學(xué)系列活動，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動少年顯美德，中華傳統(tǒng)文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長文化知識，砥礪道德品質(zhì)，提升我們學(xué)生的文明素質(zhì)。從我做起，我們會把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇21
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書講述的是中華傳統(tǒng)文化，古詩古文之類的，更有古代的故事。這本書主要分為：1、論語2、古詩3、人物故事4、詩詞5、文化遺產(chǎn)6、小吃等。
在這本書中我最愛看的便是小吃這篇了，畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”，飲食也是非常重要的文化。而我們著名的美食就有：佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的，在過年過節(jié)的時候，大家又會吃湯圓、餡面和餃子肉粽。論吃相信大家都會，而且變著法的吃，如福建的芋泥、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來了。在這一章里我認識了許多菜的傳統(tǒng)煮法、也知道了配菜的方法。雖然聽起來很平常，但至少也是一種傳統(tǒng)文化，這本書的意義也就在于這個。
還有，在這本書里，我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了。什么萬里長城，明清故宮，兵馬俑，蘇州園林都是人類智慧的結(jié)晶。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現(xiàn)出了許多故事和詩句，這讓我有了繼續(xù)觀察學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的好奇心，也使我有了繼續(xù)勘查的信心。
你想了解更多的傳統(tǒng)文化嗎？想看看美味的美食嗎？想了解更多的英雄人物嗎？自己去看看《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》吧！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇22
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期又過去了，寒假生活就要拉開帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書，知道了中華民族是源遠流長的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動力，更是中華民族奮進的源泉。
本書主要分為：1、走進漢子2、古詩入門3、歲月時節(jié)4、詩詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個部分來介紹。漢字的由來也是經(jīng)歷了一個個時間段的演變而來，漢字最初起源于圖畫，經(jīng)過漫長演變逐漸簡化成篆形符號甲骨文，直到秦始皇滅六國后，命令以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書寫太慢，不適應(yīng)繁忙政務(wù)的需要，于是又出現(xiàn)了新字體—隸書。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書籍哦！
中國不僅歷史悠久也有著許多我們傳統(tǒng)的節(jié)日，比如清明節(jié)—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節(jié)，是為了紀念愛國詩人屈原。每到端午節(jié)每家每戶都會用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時還有插艾、系五色絲線、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習(xí)俗。
書本還介紹了寓言的典故如濫竽充數(shù)、畫蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來趕緊拿起書本一起探索吧！
最后書本介紹了我們福建的由來，“福建”的名稱，最早出現(xiàn)于唐朝。開元二十一年（733），設(shè)立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱出現(xiàn)之始。福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個地級市，共有12個縣級市，44個縣，29個市轄區(qū)，福州即是福建省的省會被稱之為榕城。福建省是漢語方言種類最多、最復(fù)雜的省區(qū)之一，風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異，有著百里不同風(fēng)千里不同俗之說。
通過學(xué)習(xí)了這本書，讓我了解了中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳吧！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇23
這幾天我讀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本書讓我知道了我們大中華民族生存發(fā)展的精神支柱，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。
從書中讓我知道了甲骨文是這樣被人發(fā)現(xiàn)的。清光緒二十四年（1898）年秋天。北京國子監(jiān)祭酒，王懿榮不幸患病，看病的大夫給他開的藥方當(dāng)中有一味“龍骨”的藥材。家人買回來后王懿榮一看，心中大為驚異。他見這“龍骨”上布滿奇怪的痕跡，既不像本身的紋路也不像圖畫。王懿榮生平愛好研究古物，出于直覺他猜測這可能是一種古老的文字。經(jīng)過他認真研究“龍骨”上文字，終于確定了那些文字就是殷商時代的人用來占卜的文字，即甲骨文。因為王懿榮是第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人，所以被后人譽為“甲骨文之父”。
從書上我還知道了農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是為了紀念偉大愛國詩人屈原。七月初七是七夕節(jié)……
我國的傳統(tǒng)文化每個都有一個感歷史背景或者是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深、源遠流長！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇24
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。
每當(dāng)手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。
去年學(xué)校藝術(shù)節(jié)，我們代表學(xué)校排演的節(jié)目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點一點的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇25
讀了《中華傳統(tǒng)文化》這本書，對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統(tǒng)文化，它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等等內(nèi)容，讀著它，我仿佛推開那古老而厚重的大門，進入一個個令我新奇神秘，又讓我欣喜不已的天地。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……左鄰右舍都夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了《中華傳統(tǒng)文化》這本書后，我對民間剪紙藝術(shù)有了更多的了解，對剪紙的興趣更濃了，加上我本身有學(xué)畫畫的功底，想著剪著，剪的花樣就越來越多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的`窗戶上，把全家裝扮得喜慶多了，過年的味也更足了，親戚朋友來拜年，都說：“瞧，這窗花貼的多好看，喜慶得狠。如今人們對過大年的意識越來越淡了，這老傳統(tǒng)啊不能丟。過年嗎，大人孩子穿新衣，給孩子壓歲錢，放煙花，吃餃子，走親戚，竄門子，就圖個熱鬧，團圓，一家子人樂呵樂呵……”每每聽到大人的夸獎，都讓我對這小小的窗花越發(fā)喜歡，對著不起眼的剪紙又有番新的認識，在這五彩斑斕的剪紙中，它蘊含的內(nèi)容太多太多……
這一書中還有一點吸引了我，那就是中國的戲曲。書中介紹中國戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。比如中國的京劇，那可是大名鼎鼎，河南的豫劇，浙江的越劇等等。作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，它深受家鄉(xiāng)父老的的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。去年學(xué)校的藝術(shù)節(jié)，我們年級排演的節(jié)目《黃梅小花》中，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一字一句地教，我們一板一眼地學(xué)，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我都力求做到位，字正腔圓，生怕學(xué)走了樣。下>課了，我和幾個同學(xué)在大廳里練唱，回到家我對著鏡子表演，還讓爸媽提意見。為了能唱好《黃梅小花》，我可真是練到如癡如醉，越唱越喜歡，感覺越唱越美，我一定能學(xué)會、唱好，咱——家鄉(xiāng)的黃梅戲。
掩上書卷，我覺得中國這淵源流傳的文化，正深入淺出的引領(lǐng)著我們這些后人，影響著我們這新一代。我們將尋根溯源，繼承并發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇26
一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板;有人說，中國對婦女不公平;有人說，中國古代的科學(xué)不發(fā)達;有人說，中國太迷信;甚至有人說，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導(dǎo)致現(xiàn)在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學(xué)者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節(jié)、面子，這都是由經(jīng)書傳下來的。
中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權(quán)影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談?wù)勚袊恼Z言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學(xué)習(xí)∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學(xué)會它。
其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當(dāng)中的絕大多數(shù)兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實──中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那其禮貌的本質(zhì)是什呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。”
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇27
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。 我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又叫“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古文化，作為我們新一代要加強學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇28
剛開始接觸到這本書這時候，翻了幾次目錄，就覺得內(nèi)容好像很深奧而且無聊，但是，當(dāng)你真的是靜下心來，細細地品讀，就會發(fā)現(xiàn)，其實真的可以學(xué)到很多東西。它會帶你領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的美。
我覺得任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責(zé)，還是對未來負責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我們每一代人都應(yīng)該了解，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因為我們的無知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇29
假期我看了《中國傳統(tǒng)文化論壇》的碟，碟是從陳爺爺家借來的。我剛看的時候，以為是有趣的動畫片呢，結(jié)果是關(guān)于人生問題的講解。
我總結(jié)了幾點內(nèi)容：
第一、媽媽為什么要打自己的孩子呢？因為孩子做錯了事情，孩子做錯了事情就必須打嗎？媽媽應(yīng)該教導(dǎo)他，再犯錯就提醒他別再忘了。
第二、長大了的孩子為什么對媽媽那么狠毒呢？有二種可能，一是因為孩子小時候媽媽太嬌慣他了，所以長大了就會對媽媽發(fā)脾氣，甚至動手打媽媽；二是從小就愛打人，長大也喜歡打人。
片子里有一位大學(xué)生，小時候去了72所學(xué)校上學(xué)，可是他每次都會被開除，不僅自己上課不認真，而且還帶著別的同學(xué)逃學(xué)。他的家長每天為他找學(xué)校，非常辛苦。他告訴大學(xué)千萬不要像他學(xué)習(xí)。還有很多這樣的例子。
通過看碟里的人講自己的故事，讓我知道長大后怎樣做。
片子我沒看過，但了解一些內(nèi)容，算是懺悔錄吧，不知然是從哪學(xué)會歸納總結(jié)的，還分了幾點，雖然重點抓的不太到位，但已經(jīng)算是好的開始了。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇30
中華民族是一個源遠流長的民族，她有著五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的動力，是中華民族奮進的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的進士，他喜歡學(xué)習(xí)，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習(xí)。一天，楊時向程頤請求學(xué)問，卻趕上老師屋中打盹兒。于是靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
我也要向楊時學(xué)習(xí)，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學(xué)生。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇31
古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，蘊涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊含了中華五千年來寶貴的文化。
本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。
本書分為七個單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時品其味為苦，愉快時品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細細品嘗。
古人云：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。”書讀得越多，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財富。“多情自古傷離別”，離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個重要主題；故鄉(xiāng)是海外游子永遠的牽掛；愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。回望昔日那厚重的歷史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊含著一種高尚的節(jié)操。
讀著詩里的內(nèi)容，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。
唐代詩人李白年輕時有偉大的政治抱負，但因不愿迎合權(quán)貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄托自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動，手法夸張，具有極強的藝術(shù)感染力。
讀詩是人類特有的藝術(shù)活動。讀古代詩詞，可以與同時代的人做精神上的溝通；可以傳承古圣賢的精神文化；可以享受和汲取人類文化的成果。
因為讀詩，我們的心靈會逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個龐大的心靈宇宙。
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇32
寒假期間，我閱讀了國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的內(nèi)容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都非常感人，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
自古以來，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準則，天地間的自然規(guī)律，是人類一切德行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是思想教化的源泉。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子的關(guān)懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。
百事孝為先，我們每一個普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。如果一個人連自己的父母都不愛，又怎么能去愛他人、愛國家呢？
現(xiàn)在我們中間的很多人，特別是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點什么，想要怎么樣玩耍，自己喜歡怎么樣就要怎么樣。與父母一起時，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的；吃東西時一定要選自己最喜歡吃的。有時，父母指出我們的錯誤希望我們改正時，我們不僅不愿意承認，反而還會發(fā)脾氣；有時甚至還會在對父母、長輩說話時很不禮貌。
所有這些表現(xiàn)，和《孝經(jīng)》中的要求相對照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們自己做起！從身邊做起！從點滴做起吧！
讀傳統(tǒng)文化初中讀后感 篇33
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束。”是啊，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)心嗎？父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。
書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。
【讀傳統(tǒng)文化初中讀后感】相關(guān)文章：
讀傳統(tǒng)文化讀后感04-04
《竊讀記》讀后感初中05-10
《竊讀記》初中讀后感06-28
讀《雷鋒》有感_初中讀后感范文06-29
初中生讀簡愛的讀后感04-10
讀小王子讀后感初中08-30
初中讀西游記讀后感12-10
傳統(tǒng)文化讀后感03-19
傳統(tǒng)文化讀后感04-28
傳統(tǒng)文化讀后感07-08