《呼蘭河傳》讀后感：那個童年（精選19篇）
當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《呼蘭河傳》讀后感：那個童年，歡迎大家分享。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇1
我總是想到一個梳著辮子穿著棉襖的小女孩，瀟瀟地站在田畔高地上，形態里面透著一絲輕靈，神態里面透著一絲落寞。
我總是想到蕭紅的童年，日復一日年復一年地待在小鎮子里。可是她只能面對這樣單調的生活，面對著呼蘭河這小城人們對愚昧與良善，尋找著世界上的音響與色彩。
她愛這個小城，所以她以含淚的微笑回憶著寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭的大時代尋找自己存在的意義和社會的共鳴。一直到她的墓碑靜靜地獨立在香港的淺水灣，陪伴著一撥又一撥來來往往的紅男綠女，謳歌著她內心淺淺的悲哀和孤獨。
祖父應該是她生命中最重要的牽掛。她年年歲歲的與祖父的生活在她心里生根發芽，變得枝繁葉茂。然后呼蘭河從住著她的祖父，到埋著她的祖父，祖父一過八十，就成了她回憶里的人。
我說這些文章是悲哀的，在蕭紅的心里，她的童年被禁錮在這個充滿迷信和封建的小城里，她見不到一絲光明。她只好在后花園和破舊塵封的后房里消遣。她愛她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心與自由。
但是小城里的人，大多又是良善的。他們的良善對蕭紅日后的性格起了重大的影響，他們的樸實忠厚也在文中得以肯定。
當蕭紅用孩子一般的筆觸寫這座小城的時候，她的內心卻是悲憫孤寂的。當她再次立在小城田畔高地上的時候，天明了，路也闊了。可是她越來越看不清楚這個世界，這個社會不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老廚子和曾經的東鄰西舍。她悲傷地看著這個世界。曾經厭惡的單調與愚昧，也漸漸隨著一次次雨水的沖刷洗滌干凈。可是小城不在了，她曾經生活的地方和深愛的地方不在了。相比較起童年時的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。
她終于看透徹了這個世界以后，靜靜的離開了。
只留下一曲哀歌。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇2
《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗蒙住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么讓她含淚愁悶?
小團圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個傳統化的媳婦，所以才打她，在她生病時又都幫著出點子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結果不大好，在他們無所知覺的情況下，其實是把小團圓媳婦推到了鬼門關。
小團圓媳婦只是傳統保守的封建思想的一個犧牲品罷了，當然不只她一個，在那個時期恐怕還是有很多的。別指責呼蘭河小城的人們，他們也是無辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同時也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這么認為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。
既然說到了小團圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就會被黑暗的社會腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團圓媳婦當人看的，甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心，不然也不會花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物，是當時社會上眾多婆婆的影射。由此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數，說它比惡毒更毒也就不為過了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。
愚昧的善良，它同惡毒并肩走在一起，狀如親兄弟……
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇3
我比較喜歡的書就要屬《呼蘭河傳》了，因為她寫人、物的特點描寫的很棒，還表達了自己對童年生活的留戀。
《呼蘭河傳》里面的人物有很多，有性格溫和的老祖父，有脾氣暴躁的祖母，還有愛偷東西的有二伯……其中有一個片段講得是：老胡家的婆婆娶來了個小團圓媳婦，娶回來后，婆婆整天打罵她，打出一身病來，吃什么藥也不管用，最后跳大神的也請出來了，但還是不管用，便一命嗚呼了。我覺得應該以和為貴，不能打罵人。
這本書還表現了作者自由自在的童年，和祖父、有二伯、老廚子等在一起的美好時光。祖父干什么，她也干什么。有時候祖父讓她鋤草，她卻把谷子當成狗尾草割了，把狗尾草當成谷子留著。她也很嘴饞，有一次，一個小豬掉進井里，祖父把那小豬燒了讓她吃，一只鴨子掉井里，燒好了給她吃，最后明明吃不下了，還嚷嚷著一只鴨子不夠她吃，這說明她不僅平時愛玩，還很嘴饞，也說明了她童年的快樂和自由自在。
我的童年也是美好的，有喜、怒、哀、樂……樣樣都有。在我的童年的記憶中，有兩件事最為深刻。
第一件事是在我6歲時，我的爸爸媽媽帶我去海邊游泳，因為我當時并不會游泳，所以得讓爸爸扶著我下海，而媽媽呢，因為害怕，只能待在岸上。我站在水里，爸爸見我沒事，就去教旁邊一位小女孩游泳了。突然，一個大浪像一頭獅子向我撲過來。于是我重重的摔在了水里，當時我特別驚恐，以為自己就該over了，我掙扎了幾下，還喝了好幾口海水。這時，爸爸來了，看見我躺在水里，趕緊給我扶了起來，我這才安然無恙，懸著的心也終于放了下來。
第二件事是：在我8歲時，我對做飯有了很大的興趣，經過爸爸媽媽的批準，才讓我做一次湯，我把米淘一下，放進鍋里，又添了四碗水，然后蓋好鍋蓋開天燃氣，湯滾起來了后，我又趕緊小火，過了二十分鐘后，我一打開鍋蓋，就聞見了香噴噴的味道，盛出來后，爸爸媽媽都夸我做得好。這還是我第一次做飯呢！
我的童年生活也是豐富多彩的，你呢？
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇4
讀這本書的時候想了很多關于讀書這件事。上學的時候鼓勵讀書，但是給讀書設了一個“框”：要讀好書，讀對學習、對成長有好處的書，“框”內的鼓勵，“框”外的禁止。這原本是好事，五千年文明傳下來那么多書，這個“框”是個讀書的捷徑，但是也帶來了副作用，那就是讀書時帶有很強的目的性。
上高中的時候讀書最多，那個時候大家都讀優美的抒情散文，為的都是在高考的作文中可以寫一個抒情的排比段做開頭，詩一樣的排比段做結尾，《讀者》、《意林》之類的雜志如同抗生素一樣起效快被推薦，但是《平凡的世界》、《呼蘭河傳》之類的小說就是中藥，見效慢被放棄了。
工作之后，沒有了語文課也不需要寫“八股文”，突然對讀書這件事迷茫了，我該讀點什么書，再翻起《讀者》，里面的心靈雞湯讓我覺得很膩，沒有什么比踏踏實實的工作更有用，早就過了那種靠一篇文章就能把秉性都改變的年紀，就算是能改變也是量變引起的質變，也許你已經努力慢慢的改變了，只是這篇文章提醒你認識到了這一點。
書還是要讀的，最終選了一本蕭紅《呼蘭河傳》，還有選的過程就好像我的時間是多么的寶貴、利用率多高，就好像我沒有時間看電影、喝啤酒、在網上打發時間一樣，假如看了一本對我沒有用的書時間浪費了太可惜。現在想想都覺得可笑，玩的時候大把的揮霍時間，從沒有覺得可惜，讀書的時候倒算計起時間來了。一開始讀的時候還是心心念念的想從書里學到點什么，比如讀到：“七月十五是個鬼節，死了的冤魂冤鬼，不得托生，纏綿在地獄里邊非常苦的，想托生，又找不著路。
這一天若是一個鬼托著一個河燈，就可以托生。大概從陰間到陽間的這一條路，非常之黑，若沒有燈是看不見路的。所以放河燈這件事情是件善舉”，之后很開心，覺得學到了東西長了知識，如果這就是我讀書的目的，那何必去翻著厚厚一本書，找這么個知識點，直接看民俗常識不是更直接？
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇5
讀的是蕭紅的小說集子，不過她最出名的應該就是《呼蘭河傳》了。還記得小的時候，讀過張愛玲的小說，相比之下，我可能是更偏愛蕭紅的小說的。張愛玲的小說，顯得更加的細膩，也許形容的并不太恰當，是那種女性的細膩，而蕭紅多了分男人的冷靜，即使在她的作品中依舊滿滿裹著獨屬于女性的那種淡淡的哀傷。
上面也提到了，蕭紅的作品中，到處裹挾著哀傷的味道。并不是特別強烈，僅僅是淡淡的，不過完全能讓人真真切切地體會到。當然了，這跟時代的背景是有聯系的，能看出來，蕭紅是支持革命的，但是對生命的，尤其是廣大平民的生命的逝去感到悲傷。這個，不細談。
說說情節吧，小時候，總是老師讓我們分析什么文章之類的。記得初中的時候，讀的讓人印象最深刻的莫過于周樹人老先生了吧。犀利的筆鋒，卻把某些東西描述的太過于，過于黑暗了。而在蕭紅的小說里，是能看到人性的光輝的。尤其是，憨憨的馮歪嘴子，可能是除了祖父之外最讓我感到親切的角色了。因為，畢竟祖父是個讀書人，而馮歪嘴子只是一介磨倌。
從小說的細節處，可以發現，蕭紅的筆下，將馮歪嘴子營造成了一個，帶點啰嗦，待人溫柔，對生活充滿希望的形象。最是令人驚訝的估計是他身上的那份拋棄世俗的態度了，在所謂的封建禮教的束縛下，他不顧眾人的眼光，和妻子美滿地生活在一起。碎嘴其實是一件很可怕的事，就像一把銳利的矛，即使是勇士的巨盾般堅強的內心也會被輕易擊穿，正如很久前看過的一篇小說《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚語，真是可怕的怪物，所以我是有點崇拜馮歪嘴子的。
我本人是一個挺軟弱的人，看似裝作不在乎別人的評價，可是，我知道的，別人的刻薄、蔑視、譏諷等等，都會讓我不舒服。歐美新秀洛兒，在粉絲對她男友長得太丑而表示不滿的事件中是這么回應的：我不在乎這些世俗的眼光，我們兩個人在一起很快樂，這就夠了，管別人怎么說呢？對此，我也是羨慕的。俗話說，走自己的路，讓別人去說吧。能做到的能有幾個？或許夠格者中不乏是傲視他人，唯我獨尊者。可我終究還是羨慕的，能夠在別人的話語中毫無動搖的堅持己見本來就非易事。
回到之前的話題，講完了那一絲光亮，剩下的自然也只有陰暗。首先從團圓媳婦兒講起吧，一個健康的不能再健康的丫頭，被所謂的迷信活活折騰去了陰間，最可笑的是，就因為她長得比同齡人壯實？那也只是作為我，一個旁觀者的角度罷了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多銀子買來的小媳婦兒，打幾下怎么了？大家都打，憑啥我家不打？生了病又不是沒治，能買多少雞、豬、豆腐的吊錢都花了個遍，又不是不心疼，人最后還是沒保住，也只能是天意了。
那么，到底錯的是誰呢？我不知道，但是我能確定的是，那個云游道人心里絕對是樂呵的，“知識”的確是能致富的。就算是現在，我老家的算命先生，聽我爸講，小洋房都飄到三層了。不多說了，免得風水學的信徒又要罵道：你這乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父這個形象，不用多說，待人謙和，又有學問，的確是挺好的一個人。
我想，在蕭紅心中，還是覺得接受教育的確是一件有意義的事情的吧，至少不會變的愚昧。我十分地贊同蕭先生的想法，書的確是人類進步的階梯，通過書，你可以去傾聽別的思考者的心聲，去感受別人靈魂的旋律。我的母親，從小對我的教育方針就是自由放牧型的。但是，我很感激，她買了許多的書給我看，讓我從小就喜歡看書。
恍然間，我才發現，身邊的人，喜歡讀書的越來越少了。大學，我加入了所謂的文學社，剛加入的時候，是帶著一些天真的幻想的。即使我當上了部長，我才發現，所謂的文學社也只不過是某些有心計的家伙為了讓自己更快地踏上仕途之旅而縫制的外衣罷了。
除了名字帶有文學二字之外，絲毫感受不到一點點文學的溫度。想到這兒，我發覺之前說的錯了，蕭先生所希望的，是多讀書，讀書和接受教育應該是不等的吧。我認識一個朋友，他是一個善解人意的家伙，雖然他初中就不上了，但是和他交流，我是快樂的。
我身邊也有許多的人，上過大學又怎么樣呢？對此，我并不想多費口舌，說多了，就會把我骯臟的一面露出來了，沒有人喜歡把自己的陰暗面展現給別人看。
說到底，蕭先生感到惋惜的幾件事情。時代雖然變了，可惜本質似乎還是沒有太大的變化，魯迅的書是上學必看的，因為結結實實地印刷在課本上。有多少人記得姑且不談，可是蕭先生的碎碎念能有幾人去拿張凳子，坐下來好好聽聽呢？也只有我這種怪胎了吧，因為，還是時文對聰明人的吸引力更大些罷。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇6
呼蘭河是一個十分十分普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在那里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農村沒什么差別。
全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達自我，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與完美。
呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提；在那里，人的一生能夠被長輩隨便安排；在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助；人們背離事物的本質與發展規律，把一切期望都寄托在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切期望寄托于神靈。
呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農民樸素的品質。主人公是一個不諳世事的小女孩，有著簡單的歡樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認識，與成人世界構成鮮明地比較，讓讀者在黑暗的格調中仍然能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。
呼蘭河作為二十世紀中國農村的縮影，是當時最底層勞動人民的'真實寫照，在那個物質匱乏，科技落后的時代，人們只能將期望都寄托在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現代的我們不能否認封建思想在歷史發展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經驗，在社會發展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。
作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有期望與憧憬，是對這個小鎮的最真實寫照，值得一讀。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇7
我今天給大家介紹一本書，名叫《呼蘭河傳》。本書講了呼蘭河人的生活、蕭紅的童年，因為蕭紅小時候生活在哈爾濱的呼蘭，所以會有偏遠帶來的安寧，但也會帶來偏遠的落后。
呼蘭是一個很小的小城，只有：東二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通過蕭紅的描寫，我仿佛來到一座好大的城市。我認為，在蕭紅的筆下，呼蘭是無趣的，是無奈的，只是生、老、病、死，不過是出了什么事就哭、就煩，過一會，也就會當做沒發生一樣，照樣繼續生活。像文中賣豆芽的王寡婦：她從此以后就瘋了，但她到底還得買豆芽，她仍然還得靜靜地活著。
介紹一下作者。蕭紅1911年－1942年，原名張迺瑩。被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。她一生有三名對她來說非常重要的人物：蕭軍、魯迅和她的祖父。我覺得蕭紅必須需要有人照顧，如果沒人照顧，她便無助、弱小起來。
作者——蕭紅因家里重男輕女，所以家里除了祖父沒有人心疼蕭紅。蕭紅的爺爺陪她背古詩、給她做烤鴨，等等。因為爺爺善良，所以蕭紅爺爺的性格傳給了蕭紅；因為爸爸學習好，所以爸爸的聰慧傳給了蕭紅，同時也給了蕭紅相對良好的教育。這才有后來的稱之為“國民四大才女之一”。
蕭紅的家鄉就是呼蘭，祖先是闖關東從山東來到東北黑龍江呼蘭縣，蕭紅的家很富裕，是一個地主家庭，但蕭紅為了反抗包辦婚姻，因此離家出走，開始了一生的漂泊。
我覺得通過讀《呼蘭河傳》，蕭紅告訴我們：她的童年看來是有趣的，但心里是無奈的；蕭紅很要強，想要有開闊眼界的欲望，這也許是自己離家出走的一件理由吧。總之，蕭紅通過這本書介紹了她的家鄉——呼蘭，通過一個已經長大了的孩子的視角，憑借著對故鄉最深刻的記憶，帶著對爺爺的懷念，對小人物的同情，對自己的安慰，完成了它——《呼蘭河傳》，值得我們走近去看。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇8
西二道街、東二道街的對比，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代文明的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。
“生、老、病、死都沒有什么表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活著，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過傷心的回憶。
“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼……鬼神成了第一位，那么人性應該放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。
呼蘭河城里住著“我”的祖父，一段快樂的時光，只屬于我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的……，只有天空藍悠悠的，又高又遠。”和祖父共同擁有的后園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖著我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了后園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。
“家里邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。”他們對他們之外的人麻木，連同自己也忘了，也麻木，冷漠的對待自己的過去和未來。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇9
相信大家都還記得，在我們五年級時學的一篇課文，《祖父的菜園》我讀了這篇課文后，對它產生了濃厚的興趣，而且我還發現，這是一本名為《呼蘭河傳》的書里的文章。
我立刻把它買了下來，然后被作者蕭紅的描寫深深的迷住了，她用一個孩子的視角描寫了自己的家鄉，呼蘭河。雖然那里十分荒涼，但是，因為是孩子的視角，讓我們看到的都是一種樂觀，向上的感覺，就像在寫賣涼粉的馮歪嘴子的時候，明明他的生活很多苦難。但是通過描寫他的行為和作者自己的感受，能讓我們感受到，在他面對困難的時候，他用一種樂觀的心態去面對，在結尾，他看到了自己兒子的笑容，那是生命的希望和力量。
不僅如此，還有更令我著迷的是作者蕭紅對她生活的呼蘭河小鎮的描寫，一個小小的小城，精心刻畫。風土人情，來往起居，從賣饅頭的，到賣燒餅的，一個個都活靈活現，有著自己的特點。
在這本書中，呼蘭河只不過是一個不起眼的小鎮，而且荒涼，落后，那里的人們，迷信，愚昧。在第一章，作者就描寫了一個有著“神奇能力”的大泥坑，坑里發生過許多意外，有許多東西都跌進去了，那為什么人們不肯把它堵上呢？因為它可以給生活在那里的人們一個吃問題肉的借口，每次市集上一有便宜肉賣，都用泥坑這個借口，然后大家都心知肚明，那是有問題的，但卻沒有一個人承認，甚至說出來的人還會被大家群起而攻之，但是，雖然這個小城是相當的差勁，蕭紅仍然是把它當做自己的家鄉。這讓我在文中感受到了一種深深的思鄉之情。
蕭紅的童年是在這個呼蘭河度過的，哪怕這里荒蕪，寂寞，比起我們，在這物質生活的到滿足的現在，仍在挑三挑四，完全看不到別人的付出，永遠都不會知足，但是蕭紅呢？她有什么？只有一個破敗的家庭，但她的童年依舊豐富多彩，我們為什么不可以像她一樣呢，還有她作品中的人物，一個個都是在悲劇降臨時都可以保持樂觀的心情，也不想我們，遇到一點困難就放棄，比如考試失敗，事情搞砸，但是你不去面對，困難總會在這里，我們應該向書中那些人物一樣，用自己的能力解決問題，才可以使自己的將來變得更美好！
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇10
寒假里，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》講述了蕭紅在呼蘭河邊上的一個偏遠小鎮里度過的童年。那里的條件并不發達，存在著許多有趣但迷信的活動：人生病了，不去醫院，卻到山上去請大神；女人們為了今早給孩子辦婚事，竟“指腹為婚”！因此，不少女人嫁過去后，不是被婆婆欺負，就是自殺了。我真為他們而難過！地方偏遠，吃不到新鮮的食品，人生病了得不到及時的救治。那里的人，善良而愚昧；可惡又無辜。讀完以后，心中里打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸慢慢嘗。心里很不是滋味。
其中為我印象最深的是“老胡家”。
他們家是個外來戶，也是個大戶，可并不知道當地的風俗，所以他們家連連鬧事。于是，各種偏方可就來了：跳大神，抽帖……
他們訂了一個媳婦。我的天！她叫“團圓媳婦”。這我的天！人也是能訂的嗎？個媳婦才12歲呀！事就出在“團圓媳婦”身上，為了給她治病，老胡家花了不少錢。那婆婆也夠狠！團圓媳婦生病前，每當她不高興了，出事了，都要打團圓媳婦，好像一切都是她惹的。甚至去拿火鉗烙團圓媳婦，常搞得半夜尖叫聲連連。我看了以后，真想罵那婆婆幾句。她也是個財迷。后來，團圓媳婦病死了，那婆婆也哭。但不是哭團圓媳婦，而是哭花在團圓媳婦身上那五千多吊錢！“為了治病，五千多吊錢又怎樣呢？更何況是你把這個媳婦弄病的，你還有臉哭？你也不反思一下，你是怎么對待團圓媳婦的！”我讀完以后，氣憤地想。但讀完全書以后，我又不禁感嘆：
知足！知足呀！
疫情當前，我們都被封在家里，但我們卻總是抱怨這不好那不好，但想一下呼蘭河的人們，他們連新鮮的東西都吃不到！而我們呢？果凍、餅干、糖……堆滿屋子。生了病，也可以及時去醫院。比偏遠的呼蘭河，要好太多了！
知足者常樂！
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇11
《呼蘭河傳》是一本蕭紅寫她過去故鄉的書。茅盾曾說過：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
作者講述的那個呼蘭河時代，好像離我們有一些遙遠，但作者卻用自己的文字把我們帶回了那個好似黑暗又有一些美好的故鄉。
在故鄉中，小蕭紅最親的就是他的祖父了，在這個“吃人”的世界里，小蕭紅寧愿依偎在祖父身邊聽那些講了很多遍的故事，也不愿去觸碰父母和祖母冰冷的心。這不僅襯托出了祖父的溫暖，也拉出了一個大的無情的背景。
文中講到：“我總是能不分晝夜地聽到團圓媳婦的哭聲”。團圓媳婦也是給我留下深刻印象的一個人，她年紀很小，做事大大咧咧，卻總是被婆婆打罵，被折磨的生了病。婆婆又是請來大神，又是用各種奇怪的方子只管往她身子里塞。這不但沒把病治好，還把團圓媳婦嚇得天天做噩夢，也招來了街坊鄰居來看笑話。他們把這當成是好看的大戲，你一言我一語地評價著。在我們看來這近乎扭曲的人性，在那個時代卻是再正常不過的了。那些麻木不堪的人卻從未感覺到他們正在慢慢地毀了一個人。
這個地方的深處，好似住著一個“吃人”的怪獸，但可悲的是，人們都喜歡它。
村中有一個大坑，卻沒有一個人愿意把坑填平，生怕花掉自己一點錢。可卻有多少小孩，包括雞鴨羊這些牲畜，用這種方式無意中結束了自己的生命。本是填平就不會發生的意外，這多么令人惋惜和無奈。
如今，我們再遠觀那個時代，那個遠去的呼蘭河，很遙遠、很陌生，又很無奈。
這本書有一個神奇的魔力，盡管有時間的差距，但那種黑暗時代給人帶來的來自心底的沖擊，卻是那么真切又深刻。蕭紅揭露了麻木的人性，這種感覺印在心中，久久不能忘記。
在我們如今的時代，沒有迷信的團圓媳婦的婆婆，沒有圍觀人的無情，沒有路上沒人填平的坑。可是那只“吃人”的怪獸還在，只是以不同形式適應了當下的社會。
所以，我們面對曾經遠去的呼蘭河，站在這個新的時代里，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認定是對的事。
去奮斗吧，奔跑在這個可以實現夢想的時代中!
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇12
在這個暑假，我媽媽讓我多去書店轉轉。一次，偶然看到由大作家蕭紅所著的《呼蘭河傳》。我瞬間就愛上了這本書。將它借走了一個月，這不算一本很厚的書，但是里面卻講了許多作者與自己祖父的事情。
蕭紅是東北人，她來到上海，但是卻受盡人們的鄙夷，在他心灰意冷的時候，她遇到了慈祥的魯迅，這也使蕭紅開始提筆寫作，之后《呼蘭河傳》就面世了。
當時的社會非常的黑暗，但是呼蘭河的人卻都是善良的，但仍然沒有避免舊社會對他們的殘害。
祖父是一個非常的幽默，疼愛“我”的人。有一次，“我”在后園摘了一朵玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說“今年春水大，花香二里都能聞見。”
團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，只有十二歲。如果是現在我們這個新時代，應該過一段開心的童年生活。但在那個黑暗的舊社會，她卻被賣給別人了，做起了童養媳。和現在快樂無憂無慮的我們相比，她是多么的可憐。
作者的童年，是快樂的，同時也是寂寞的。作者經常在后園與祖父玩耍，很自由，很快樂。但是她的父母卻對她很冷淡，祖母更是兇。
大文學家茅盾曾這樣評價這本書“它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。”這本書從很多方面去寫，但都能看得出作者對童年無憂無慮生活的懷念以及對黑暗的舊社會的絕望。
通過讀這本書，我知道每個人的童年生活都不一樣，有快樂的，有悲傷的，有絕望的。童年一人一輩子只有一次，我們應該好好珍惜，不讓自己后悔。等到長大了，還可以回憶自己的童年。
蕭紅在四十二歲就早早的離開人世，只給我們留下了《呼蘭河傳》這本書。我們應該好好的品味，賞析。
合上書，閉上眼睛，蕭紅快樂的童年生活似乎完美的展現在我的腦海之中。令我久久不能忘卻。
啊！我多想讓時光暫停，讓我永遠的留在我的童年。可是時光總是要走的，既然這樣，我只能好好珍惜我現在擁有的時光，感受童年的美好。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇13
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。暑假的時候這本書深深的吸引著我。
《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇半自傳，記敘了作者童年發生的一些事情。里面的內容無關現在，也無關未來，只是蕭紅對自己無憂無慮童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。灰色是整部書的色彩，語言凄婉，純凈樸素。堪稱世界文苑的一朵奇葩。
這本書又不斷吃人的大泥坑，有性格怪異的有二伯，有蕭紅和爺爺玩耍的大花園，有人們求子的娘娘廟......
其中最為深刻揪心的是小團圓媳婦那一章節，讓我看到舊社會殘酷黑暗的一面，人們思想的極度落后，迷信愚昧深深的圍繞著人們。小小的年齡就被買作童養媳，千里迢迢嫁到胡姓的一位人家，因為自己活潑開朗、大大咧咧而遭受到婆婆打罵，她不過十二歲的一個女孩子啊，身材高大怕別人說她于是謊報年齡十四歲。被婆婆用燒過的鐵鉗烙腳心，被吊在大梁用皮帶抽，昏了用涼水澆，認為這可以使她更“懂事”更像小媳婦樣子。不過一段時間，小團圓媳婦被折磨病了，婆婆認為她身上有鬼，于是用盡各種迷信的偏方：請云游真人抽帖、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮三次，暈一次用水澆一頭醒來繼續煮......等到她昏迷了六七天后還被婆家人剪辮子休妻，最后小團圓媳婦被無辜的折磨死了。
多么可悲的舊社會啊，十二三歲正是踏入初中校門，盡享青春美好時光的年紀，但在那時候小團圓媳婦就已遭受這么多的痛。由此可見，舊社會農村是多么可怕，它就像一堵黑暗的高墻，使人們思想跟不上時代文明的發展，只有麻木迂腐。我們只有好好學習，跟向文明，才能讓那歷史不再重演!
看完這本書我的心情是沉重的，它說盡舊社會的黑暗；說盡蕭紅童年的快樂，說盡四十年代呼蘭河畔發生的故事。
《呼蘭河傳》是蕭紅信手拈來的一片片記憶碎片，而這記憶的碎片也是她走到人生盡頭的靈魂慰藉......
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇14
“生命誠可貴，愛情價更高。若為親情故，兩者皆可拋。”親情是比生命還要珍貴的一種情感，讓人感到溫暖。親情最好的詮釋，也許就在這本《呼蘭河傳》中，它維系在一
個一生勤勤懇懇的老人與一個享有“民國四大才女”美稱的女人之中。當你翻開這本書，心頭定會漾起一絲洶涌澎湃卻又波瀾不驚的無言感動……
這是一個發生在東北哈爾濱黑土地上的故事。她叫蕭紅，出生在一個重男輕女的地主家庭；他叫張維楨，一個把孫女照顧地無微不至慈祥老人。書中屢屢描述祖父與蕭紅的
生活，老祖父總是那么平易近人，從不與年幼的蕭紅計較，用一顆寬容的心，給了蕭紅一個充滿趣味的童年。這里，有祖孫倆學唐詩，你一句我一句的溫暖課堂；有祖孫倆拿起農
具干活的熱鬧場景；有小蕭紅誤把狗尾巴草當做麥穗的搞笑情節……祖父特別愛笑，他用微笑給早年喪母的蕭紅一個完美的童年。文中處處可見描述祖父笑的句子，那笑容，是呼
蘭河人民特有的一種充滿信心，期盼美好的微笑；那笑容是一片晴朗的天空，映出了蕭紅的快樂童年。
我不由得想起了我的爺爺，我和爺爺相處的時間不長，有時爺爺會在周末騎著摩托車來看望我們。每次見面他都會笑盈盈地問：“蟲蟲啊，有沒有考100分啊？”有什么好吃
的，他都舍不得吃，非要留下來送給我吃。后來，家中添了一輛汽車，車子剛買回來時，調皮的我在汽車里鉆來鉆去不慎撞了頭，爺爺第一個走來安慰我，他的關心就像一張創口
貼，治愈我的傷口并給我依靠。爺爺脾氣特別好，面對困苦的生活從不怨天尤人，當他不幸患上癌癥與病魔抗爭被降服時，也是面帶微笑的。爺爺生病時，我陪在他身邊的時間非
常少，現在想念爺爺時只能看看照片。爺爺，下輩子，我還要做您的孫女。
祖孫情，濃濃的情，千絲萬縷的情。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇15
"一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。"這是著名作家茅盾為《呼蘭河傳》這本書寫的總結。
《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一部長篇小說，其實它更是蕭紅的代表作。全書概括地寫明了蕭紅灰白的童年，既有寂寞和傷感，但還充滿了幽默。
真的，當我讀完最后的尾聲之后，竟情不自禁地抹了抹眼角上掛著的淚，全書中有數不勝數的情節令我回味，但是，唯獨這么一句話，寫在尾聲的那句話，卻永遠地留在了我的腦海里——
"以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。"
合上書本，我輕輕地閉上了眼睛，想象著，叫賣麻花饅頭涼粉的，也許還天天扯著嗓子挨家挨戶地推銷，也許早就沒有了;蕭紅祖父園子里的花鳥蝶蟲，也許還年年地長著，飛著，也許現在更本沒有了。又有鴨子或小豬掉井了?小團圓媳婦化作的那只兔子是否還在東大橋下哭著?整座呼蘭河城也許依舊那么熱鬧，也許這勁兒早就化為烏有了……
蕭紅將它童年的回憶，全都記錄在了這里，《呼蘭河傳》的傳奇是三天也說不完的。那一行行跳動著的文字，為我們譜寫了那動蕩不安的年代，在呼蘭河這座小城里的故事。
一切都會漸漸地變老，童年總會離我們遠去。《呼蘭河傳》我現在讀完了，可我的思想還停留在那灰白色的境界里……
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇16
暑假里，我讀了好多書，有講述歷史的《上下五千年》，有增長見識的《八十天環游地球》，還有驚險刺激的《魯濱孫漂流記》。這幾天，我又讀完了一本童趣無窮的《呼蘭河傳》。
這本書主要講了蕭紅在呼蘭河的童年生活以及當時這座小城的社會風貌、人情百態，揭示了當時當地迷信的生活。
書中刻畫了很多人物，有慈祥的爺爺，堅強的馮歪嘴子，開朗的團圓小媳婦……其中，團圓小媳婦的遭遇令我潸然淚下。團圓媳婦很開朗樂觀，但她的婆婆對她極其不好，只要稍有一點不順心的事就會毒打她，甚至還把她掉在大梁上，用皮鞭狠狠地抽打，把她全身都打腫了，還出了血。更可惡的是，只要她叫一聲，婆婆就用滾燙的烙鐵烙她。婆婆不僅不檢討自己，還說團圓媳婦被鬼附身了，當著全村人的面把她衣服扒了，用極熱的水澆在她的身上。最后，團圓媳婦在她婆婆的折磨下死去。
真令人氣憤啊!面對團圓媳婦的悲慘遭遇，眾人不但不同情，還在旁邊看熱鬧。我深深地為當時人們的迷信和無知感到悲哀。
迷信真是害死人啊!作為新時代的小學生，我們要從小崇尚科學，杜絕迷信。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇17
在這真實的世界，我卻分不清人的真假，活著的到底是人，還是幻化的惡魔。
混沌的氣象里，呼蘭河鎮漫著飛雪，漫著人情冷暖的點點滴滴，嚴冬封鎖了大地，大地咧著嘴巴大笑，嘲笑人們的無知和愚昧，只是大家都不知道，那時候離文明社會還很遠，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣講著自己的說法，卻就這樣變成了真理。
落在這個時代，落在這個家庭，呼蘭河鎮帶給她太多回憶，懷抱著一生的孤單來來往往，嵌在字里行間的孤寂，貫徹一生的遺憾。蕭紅留給這個世界的，是她的寂寞，也是她對那個時代最后的尊重。
好一個愚昧可怖的時代，好一場人言可畏的戲碼。在這本書中我印象最深的應該是民眾們那“變形的善良”，那兒的每個人都像是天生的八卦之神，渴望著第一個傳播新鮮的故事或者是在故事里添油加醋讓故事變得愈加誘人，要么就第一批趕到現場去占個好的位置進行圍觀，然而圍觀并不止于看，還得說，說神道鬼，說泥坑是吃人的；說團圓媳婦是被鬼降了；說這個人不好那個人怎樣……。小城人的生活空間狹小，逼仄，十字街，小胡同巷子，簡陋的文明設施，倒是更方便他們交流八卦了。
蕭紅以小時候的視角對那時的生活環境進行描寫，除了屋院外的人是人非，喧鬧嘈雜，在家里，她還有著自己的一片天地，也是這片天地，讓她的這本書被推薦上了少兒讀物。
“太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。
花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。”
生動形象的描寫，畫面感很強烈，讓我也一下想到了小時候與爺爺在田邊的點滴。只是這個燦爛的片段后面還寫著，我家是荒涼的；我家的院子是荒涼的。
鎮上的人們冷漠好事，麻木不仁，卑瑣平凡的生活讓他們得過且過，而漸漸沒落的家庭也讓蕭紅不得不從懵懂的童年里成長，越是到后面的描述就更為沉穩，而最后一章馮歪嘴子艱難曲折的人生似乎是在給全書做一個祈禱，他頑強忍耐的性子，扛著失去妻子后兩個孩子的家庭，他沒有跳入死神的陷阱，而是樂觀向前。
“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”馮歪嘴子的孩子給予了他希望，也給予了蕭紅希望，她希望呼蘭河鎮可以擺脫愚昧，擺脫灰色的一生，而這一切，都將是未來的每一代的使命。
蕭紅的一生，在潦倒、背叛與苦難中度過，但一生的漂泊也伴隨著一路的反抗，她從來沒有因為生長在冷漠的環境下而自甘墮落，她也沒有在人云亦云中放低自己的姿態，她或許迷茫自己該何去何從，輾轉兩個男人的身邊卻也沒讓她安穩去世，我不知她那無定的人生是否有讓靈魂去到安定之所，又或許她一直都在我們身邊，像她那不朽的文字，化成不朽的風，糅合在自然的每一處，轉恍在你我的身邊，攜帶著這樣的“靈氣”，想讓人忘記她，也是很難的吧。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇18
蕭紅筆下的呼蘭河城并不繁華，語句中有著一絲絲悲涼，有因迷信而造成的人生悲劇，有東二道街的“大泥坑”，有大大的祖父家的后花園……這篇小說十分樸素，但從言語中聽到了蕭紅講述著呼蘭河的故事，盡管有些憂郁，卻依然美麗動人。從兒童的視覺，寫明了呼蘭河這座樸實的小城。
呼蘭河里住著普普通通的人，日出而作，日落而息，生活平平淡淡，偶爾會翻起一些小事。如東二道街上的大泥坑淹死的豬，賣豆芽菜半瘋的王寡婦，染缸房內死了一個人，買麻花的一家人，變化極多的火燒云……呼蘭河城里的人們日復一日的辛勤勞作，只有在大型的盛會上，人們才會忘記生活的勞苦，一同狂歡！無論高貴卑賤，都一起享受。
最開心的還是小孩子們，在集市上買自己喜愛的東西，好吃的好玩的都有。蕭紅筆下的祖父更體現出了濃濃的祖孫之情，調皮的蕭紅總給祖父增添了不少“麻煩”，但祖父一直笑呵呵的。祖父、后花園已經成了蕭紅每天不可缺少的了。蕭紅特別調皮，所以祖母并不喜歡她，同樣，蕭紅也不喜歡兇巴巴的祖母。祖母去世后，蕭紅仍然調皮的將祖母的遺物翻了一遍，祖父也不介意。
迷信是呼蘭河這座小城里的人給我的另一個印象。胡家的團圓媳婦，因為折磨而生了重病，胡家的人聽信了整座小城的各種偏方，花了多少吊錢啊！最后還是徒勞無功，團圓媳婦被開水燙了三次后悲慘的死去了。這就是迷信的造成的惡果！
呼蘭河城里還有一個特點：愛湊熱鬧。湊熱鬧只為一時歡樂，就像今天所說的“吃瓜群眾”，還有一點迷信的說法使得事情越發復雜。
呼蘭河是作者蕭紅的童年記憶，這中間有悲有喜，但更多的還是呼蘭河城里人們的特點，他們樸實善良，雖然十分平凡，但他們不放棄對生活的希望，頑強地活著，給我以深深的震撼。
《呼蘭河傳》讀后感：那個童年 篇19
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨？
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死。在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
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