《要事第一》優(yōu)秀讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《要事第一》優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《要事第一》優(yōu)秀讀后感1
我讀了《要事第一》這本書，有如醍醐灌頂，受益良多。事固有輕重緩急之分，然事也有緊迫重要之別。常人區(qū)分前者則了然于胸，區(qū)別后者則煞耐思量乃至迷惘——事前有謀有斷、心中有數(shù)，臨事滲漏走作、遂失初心，事后每為彌近似而大亂真。緣何抉擇緊迫重要之事常籠罩人的思維、蒙蔽人的心智？
蓋未能體悟本書作者之卓見：“做正確的事比正確地做事更重要”。作者依此準(zhǔn)則，按先后次序把事情分為四個(gè)層次：一是重要且緊迫之事；二是重要而不緊迫之事；三是緊迫而不重要之事；四是不緊迫且不重要之事。此分類法，以簡御繁，將繁難之事梳理得脈絡(luò)分明，眉目清爽，應(yīng)用起來也至為便利。人生在世，有似磨坊驢馬，盲目環(huán)行，研碎無用之歲月為粉屑；浮生哄亂忙碌，無殊群蠅于玻璃瓶中飛動(dòng)，四飛觸突不得出。
何也？只是“正確地做事”而非“做正確的事”，以致浪拋心力，虛耗時(shí)日。聊拈交際應(yīng)酬一例明之，我們常招些不三不四之閑人，談講不痛不癢之廢話，空耗不經(jīng)不覺之時(shí)光，花費(fèi)不明不白之冤錢。頗足以征世道人心：窮快活，無事忙，人情嫌簡不嫌虛。要得大自在，須脫迷網(wǎng)；解網(wǎng)之途，唯作者拈示“要事第一”耳。諸葛亮讀書之“觀其大略”，陶淵明讀書之“不求甚解”，均與作者本旨無獨(dú)有偶矣；觀其同而通之，可征理有常經(jīng)，事每共勢，變不離宗，奇而有法。
《要事第一》優(yōu)秀讀后感2
在開始寫之前，真得感我的朋友，是他的督促和提醒促使我看了這本好書；同時(shí)也感謝公司發(fā)起了這樣的活動(dòng)。
幾年前時(shí)間管理的書看過不少，每次總是感覺發(fā)現(xiàn)至寶樣的買來看，也有許多收獲；在這兩天看完《要事第一》后，才明白，以前看過的是一種時(shí)間管理的工具書，而這本才是時(shí)間管理技巧。作者截然不同的時(shí)間管理方法，那就是以原則為中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更機(jī)靈的傳統(tǒng)方法，不是給你提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給你一個(gè)羅盤——比速度更重要的是前進(jìn)方向。
全書分為四個(gè)部分：時(shí)鐘和羅盤、主要的問題是將主要事情放在主要位置、相互依賴關(guān)系的協(xié)作增效和以原則為中心的生活的力量和平靜。從一種意義上說，這種方法是全新的；從另一種意義上說，它古老悠久，深深植根于永恒的經(jīng)典原則，跟當(dāng)前時(shí)間管理理念和“成功”論著所宣揚(yáng)的權(quán)宜之計(jì)和不勞而獲的方法截然不同。我們生活在一個(gè)喜歡走捷徑的現(xiàn)代社會(huì)，然而，靠走捷徑無法創(chuàng)造生活質(zhì)量。
傳統(tǒng)的時(shí)間管理觀念是，通過提高辦事效率，最終可以掌控自己的生活，提高對生活的掌控程度會(huì)帶來你所追求的平靜和滿足，然而，我們不敢茍同。將自己的幸福建立在控制一切事情的能力上是徒勞無益的，我們的確可以控制自己的選擇，但是我們控制不了選擇所帶來的結(jié)果。普遍規(guī)律或原則就能做到。因此，我們控制不了自己的生活，原則就能。這一概念是洞悉人們?yōu)楹螌鹘y(tǒng)“時(shí)間管理”方法感到失望的關(guān)鍵所在。
作者通過在書中分析了其他三代傳統(tǒng)時(shí)間管理方法的優(yōu)劣勢，以及要事第一的重點(diǎn)和原則。告訴我們最新的時(shí)間管理方法和實(shí)用的時(shí)間控制技巧。由此使我們的生活成為畢生的工作，而不是令工作成為我們的生活。本書將有助于我們擺脫時(shí)鐘的專制，重新找回自己的羅盤。這個(gè)羅盤將有助于我們能夠快快樂樂的生活、關(guān)愛、學(xué)習(xí)并留下遺產(chǎn)。
《要事第一》優(yōu)秀讀后感3
“要事第一”，顧名思義是指重要的主要的事情要放在第一時(shí)間去完成。而在實(shí)際工作中我們往往是將認(rèn)為急迫的緊要的事情放在第一時(shí)間完成。
本書通過四個(gè)象限來告訴我們?nèi)绾螀^(qū)分事情的緊急性與重要性，從而告訴我們在平常的工作中應(yīng)怎樣去區(qū)分事情屬輕屬重，以及造成事情緊急性的原因，在平常工作中要注意哪些方面以避免出現(xiàn)緊急事件的情況。
第一象限包括四點(diǎn)：A危機(jī)B急迫的問題C最后期限迫近的項(xiàng)目D會(huì)議準(zhǔn)備工作等。第一象限顯得緊迫與重要，但我們要知道形成第一象限的緊迫與重要主要是因被延誤及沒有進(jìn)行計(jì)劃與預(yù)測及計(jì)劃所致。第二象限包含準(zhǔn)備工作、預(yù)防、價(jià)值、籌劃、建立關(guān)系、真正的再創(chuàng)造與賦予能力。第二象限屬于質(zhì)量象限，屬于重要但不緊迫的事情，但我們必須要去做，因只有這樣才能避免出現(xiàn)第一象限包含的情況。第三象限包含干擾、電話；郵件、報(bào)告；某些會(huì)議；很多臨近、急迫的事情及很多流行的活動(dòng)。第三象限包括“緊急但不重要的事情”，而事實(shí)上它易給人造成假象，從而形成第一象限情況。第四象限包含瑣事、打發(fā)時(shí)間的工作、某些電話，解悶，“逃避”行為、無關(guān)緊要的郵件及過多地看電視；第四象限屬于既不緊急也不重要的事情，它是浪費(fèi)象限，第四象限中的行為是墮落行為。這四個(gè)象限告訴我們?nèi)绻谵k事過程中不是以重要性而是以緊要性為出發(fā)點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)第一第三甚至第四象限的情況，在平常的工作中，我們要加以區(qū)分，日常工作生活中往往事情越是緊迫，反而說明事情越不重要！像最近存貨系統(tǒng)因急著想能早日上線，在運(yùn)作過程中被卡住，故一心想著去解決軟件中存在的問題，而忽略了與其他人員的溝通協(xié)調(diào)，存貨上軟件固然重要，但與公司整體運(yùn)作相比就稍顯其次，沒合理分配其他人員手頭事項(xiàng)，這樣會(huì)導(dǎo)致其他問題的增多，從而會(huì)出現(xiàn)第一第三象限甚至于第四象限的浪費(fèi)情況。
“要事第一”，告訴我們在日常的工作與生活中要從以下方面著手加以區(qū)分、預(yù)防：
1、要能區(qū)分事情的緊迫性與重要性；
2、要以重要性為第一位，按重要性行事，而非緊迫性，避免“嗜急成癮”；
3、以第二象限為杠桿，要提前預(yù)防、考慮事情操作過程中會(huì)出現(xiàn)的'一些問題；以避免出現(xiàn)第三第一象限中的情況，進(jìn)而形成第四象限的“墮落”現(xiàn)象；
4、與人溝通、形成良好的團(tuán)隊(duì)合作精神；它是公司發(fā)展壯大的另一重要因素，其重要性不可低估。
5、要將自己所做事情與四個(gè)象限進(jìn)行對比分析，盡可能的避免出現(xiàn)緊急及浪費(fèi)現(xiàn)象。
6、要定位角色，平衡角色，達(dá)到協(xié)作增效。
《要事第一》優(yōu)秀讀后感4
沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間陪伴孩子和老人，每日被所謂的緊迫之事所催促、所勞累，口頭上掛著“忙啊”，終日風(fēng)風(fēng)火火、忙忙碌碌，似乎不這樣忙碌不足以證明自己的有用和處理危機(jī)事務(wù)的能力，甚至不這樣忙心里就慌亂。結(jié)果身心俱疲，靜下來卻又覺得一事無成，計(jì)劃中想做的事情總是來不及做……是不是很熟悉的感覺和無奈？是不是為此沮喪不已、一籌莫展？讀了《要事第一》，我才知道這是一種“緊迫性”生活模式。
美國“思想巨匠”史蒂芬、柯維博士和梅里爾夫婦合著的《要事第一》，為我們揭開了時(shí)間和事務(wù)管理的神秘空間，提供了另一種對待時(shí)間和生活的“重要性”模式，讀來受益良多。最大的收獲就是能通過檢討自己的生活模式，發(fā)現(xiàn)自己恰恰陷入了“嗜急成癮”中，分不清什么是最重要的事情，只是按照其緊迫程度安排優(yōu)先順序，忽視了生活中最重要的事情，也留下了許多遺憾。遂決定踐行書中所述原則，把最重要的事放在第一位，在生活中進(jìn)行有效的自我管理。
那么，我們怎樣才能做到把最重要的事放在第一位呢？
《要事第一》為我們提供了一個(gè)“羅盤”，把我們引向一條以原則為中心的生活道路。其核心問題有三：
1、第一個(gè)問題：如何確定什么事情是首要的、最重要的事？（確定基于原則的目標(biāo)）
按重要性和緊迫性，作者將時(shí)間分為四個(gè)象限（見下表：時(shí)間管理矩陣），其中重要性與實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)有關(guān)。即《要事第一》理論中的“重要性事情”，有利于實(shí)現(xiàn)我們的總目標(biāo)而且使我們的生活豐富多彩、富有意義，然而它們卻往往不會(huì)對我們的眼前有影響或逼迫我們趕緊去辦，故而“不急”，也因此往往被我們忽視。要事第一理論的宗旨是將重要不緊迫的事放在首位，從而減少第一象限的事情，當(dāng)然重要又緊急的事情來了之后要立馬妥善處理。第二象限是質(zhì)量象限，在這個(gè)象限，人們進(jìn)行長期規(guī)劃，預(yù)測和預(yù)防問題，防患于未然，被賦予能力，通過閱讀和不斷的專業(yè)培養(yǎng)來增長見識，提高技能，設(shè)想如何幫助正在奮斗的兒女，為重要的會(huì)議或者發(fā)言做準(zhǔn)備，或者通過深入坦誠的交流來進(jìn)行感情投資。這個(gè)象限多投入時(shí)間將提高我們的辦事能力。計(jì)劃、準(zhǔn)備和預(yù)防可以避免許多事情轉(zhuǎn)變成當(dāng)務(wù)之急。
�。〞r(shí)間管理矩陣表）這個(gè)矩陣如同一道強(qiáng)光，照出了我們時(shí)間管理和利用上的巨大缺陷：對燃眉之急立即反應(yīng)，而對當(dāng)務(wù)之急不以為然。不是嗎？當(dāng)人們被問到下面兩個(gè)問題時(shí)，幾乎都指向了一個(gè)問題，那就是多數(shù)答案都屬于第二象限，但我們沒有去做，而是把大多時(shí)間都花在了第一象限和第三象限。
1、在你目前的生活中，有哪些事情能夠徹底改觀你的個(gè)人生活，但是你一直沒有去做？
2、在你目前的生活中，有哪些事情能夠徹底改觀你的工作局面，但是你一直沒有去做？
現(xiàn)實(shí)比這個(gè)矩陣要麻煩的多，我們怎樣才能確定某個(gè)時(shí)間什么事情最重要、又如何在生活中把它們放在首位呢？第二個(gè)核心問題能幫到我們。
2、第二個(gè)問題：如何利用我們的天賦滿足我們的生活需求？（實(shí)現(xiàn)基于原則的目標(biāo)）
不斷思考生命的意義會(huì)讓我們的生活更有目標(biāo)，而是否能把最重要的事放在首位事關(guān)我們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)亞伯拉罕、馬斯洛提出的需求層次論，人們有四項(xiàng)基本需求：身體和物質(zhì)（生活需要），心智（學(xué)習(xí)需要），精神（目標(biāo)意識，關(guān)愛需求），社會(huì)（留下遺產(chǎn)）。這些需求并非獨(dú)立，而是相互平衡和協(xié)調(diào)。在相互交叉的部分，才存在內(nèi)心真正的平衡、滿足感和快樂，即生活才有了質(zhì)量。哪一部分得不到體驗(yàn)和滿足，都會(huì)影響其他部分。例如，如果你身體不好，或者身負(fù)債務(wù)又無力償還，那么它可能成為吞噬你的精力和注意力的黑洞，此時(shí)，身體和物質(zhì)這個(gè)沒有得到滿足的需求就會(huì)成為當(dāng)務(wù)之急，成為迫在眉睫、占上風(fēng)的因素。其他需要往往被忽視，最終生活質(zhì)量的各個(gè)方面都會(huì)下降。
特別寶貴的是，《要事第一》在平衡四大基本需求方面重視了人的“不同角色”。因?yàn)樵谌松拿恳粋�(gè)階段，我們都會(huì)有不同的角色，每個(gè)角色都很重要，都包含四個(gè)基本層面的需求，在任何角色上的成功或者失敗都會(huì)影響我們的生活質(zhì)量。我們經(jīng)常感覺到的困惑和痛苦，其表現(xiàn)就是來自各個(gè)角色之間的顧此失彼。如何才能做得平衡呢？《要事第一》理論告訴我們：開發(fā)人類的天賦！
人類有不同于動(dòng)物的四大天賦：自我意識，良知，創(chuàng)造性想象力，獨(dú)立意志。這些天賦造就我們?nèi)祟惖淖罡咦杂桑鹤龀鲞x擇、反應(yīng)和改變的能力。這些天賦也是相互協(xié)調(diào)的都是創(chuàng)造生活質(zhì)量所必需的。
1、自我意識：最有力的用途就是了解良知及其工作原理，通俗說就是覺醒�？梢酝ㄟ^記個(gè)人日志來培養(yǎng)自我意識（這是第二象限的事）。記什么呢？根據(jù)書中的建議，我主要反思和審視自己一天的活動(dòng)和思想，是不是符合“重要性”生活模式，對別人或自己做出的承諾是否兌現(xiàn)了，判斷發(fā)生和參與的事情是否源自我的良知。
2、良知：是我們內(nèi)心的導(dǎo)航儀，使我們能意識到何時(shí)何事最重要，使我們認(rèn)識到自己獨(dú)特的天賦和使命。也就是說，良知能讓我們反復(fù)叩問自己：什么？為什么？怎樣做？良知可以通過學(xué)習(xí)、聆聽和反應(yīng)來培養(yǎng)。書中舉了英國作家查爾斯、狄更斯的例子，我很受啟發(fā)。經(jīng)歷童年流浪街頭的狄更斯，后來成為紅極一時(shí)的作家，買了好房，組建了可愛的家庭，卻也遭遇到了作家的“障礙”：一段時(shí)間無心寫作，似乎才思枯竭，債務(wù)也不斷攀升。他越來越焦慮，唯恐他的孩子們將來也會(huì)和他小時(shí)候一樣流浪街頭。一天晚上，失眠的他在街頭漫步，看到了貧困的景象，看到了童工在工廠里加夜班時(shí)受到的不公平的非人待遇……他逐漸被看到的現(xiàn)實(shí)深深打動(dòng)，并萌生了要為此做點(diǎn)事情改變局面的想法。作出貢獻(xiàn)的念頭激勵(lì)著他，使他以前所未有的激情投入創(chuàng)作，筆耕不輟。于是，他的生活發(fā)生了變化，世界發(fā)生了變化：其大作《圣誕夜的卡羅》照亮了世界數(shù)百萬人的生活。
3、獨(dú)立意識：是我們的行動(dòng)能力，使我們有能力超越自己的模式，逆流而上，能夠按照自我意識、良知和遠(yuǎn)見采取行動(dòng)的意志力。通俗說，即毅力。可以通過做出承諾并遵守承諾來培養(yǎng)自己的獨(dú)立意志。
4、創(chuàng)造性想象力：我的理解就是與良知對接之后的愿景、未來規(guī)劃，即實(shí)際創(chuàng)造之前的心智創(chuàng)造。在踐行要事第一的過程中，我們需要根據(jù)良知寫出使命宣言，創(chuàng)造性想象力能讓使命宣言更加有威力，還能幫我們設(shè)想如何戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)、按照宣言生活。
3、第三個(gè)問題：六個(gè)步驟安排自己一周的生活（要事第一的程序）
以一周為時(shí)間周期安排生活，是要事第一的最大成效。與之前的每日計(jì)劃相比，能提供更寬廣的時(shí)間視野，事務(wù)安排上更有前瞻性，且易于反思、改正、完善。根據(jù)書中的步驟，我也開始試著制定一周日程表，使用后，更能不斷反觀內(nèi)心，省察自己所寫所做是不是符合要事第一的原則。同時(shí)，更能協(xié)調(diào)各角色之間的平衡、更新四個(gè)層面的需求。
總之，于我而言，在自我管理上是一個(gè)質(zhì)的變化。
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