資本論優(yōu)秀讀后感（精選6篇）
認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的資本論優(yōu)秀讀后感（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
資本論優(yōu)秀讀后感1
《資本論》寫于1868年3月，是馬克思、恩格斯為德國工人報紙《民主周報》所寫。一直到今天，《資本論》仍有其理論和實踐價值。《資本論》的研究已經(jīng)引起世界范圍專家與學者的廣泛關(guān)注。馬克思通過市場諸要素的觀察，分析了剩余價值及其相關(guān)理論，揭示出資本主義的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，對以后的資本主義世界發(fā)展有著重要作用。
抓住重點
資本主義社會最基本的關(guān)系當屬資本和勞動，恩格斯指出：“資本和勞動的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到。”可以見得，剩余價值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)成為關(guān)注的重要方面。
通俗易懂
用樸素的語言說明了深刻的道理，例如書中對利潤的描述：“存在著一種積蓄的勞動，它把這種勞動叫作資本；它認為，資本這種東西，由于里面包含有輔助的資源，可以使活勞動的生產(chǎn)率增加幾百倍、幾千倍，因此要求一定的補償，這種補償叫作利潤……積蓄的死勞動的利潤，變得越來越大，資本家的資本也變得越來越大，而活勞動的工資，卻越來越少，只靠工資為生的工人大眾越來越多，越來越窮。”
勾畫出《資本論》的脈絡(luò)
這就是：勞動力→工資→必要勞動→剩余勞動→剩余價值→利潤，指出在現(xiàn)代社會關(guān)系中，資本家在市場上找出了一種商品——勞動力。正如恩格斯所言：“假設(shè)一個工人一周的工資代表三個工作日，那么，這個工人從星期一開始工作，到星期三晚上，就把資本家所付的工資的全部價值償還了。他就在這個時候停止他的工作嗎？不，絕不是的。資本家已經(jīng)購買了工人一周的勞動，所以工人在剩下的三天中也必須繼續(xù)工作。工人這種超出補償工資所必要的時間以外的剩余勞動，便是剩余價值的、利潤的泉源，是資本繼續(xù)不斷增大的泉源。”恩格斯僅以三言兩語便解釋清楚了《資本論》。
小開口，大視野
一針見血地指出勞動、工資、資本、利潤之間的相互關(guān)系，揭示出資本主義的剝削本質(zhì)，闡明必要勞動產(chǎn)生工資，生產(chǎn)的是工人的生活資料；剩余勞動產(chǎn)生的是利潤，為資本家生產(chǎn)剩余價值。資本的積累恰恰就是無產(chǎn)階級的增加，揭示出資本主義積累的一般規(guī)律。
恩格斯的書評賞心悅目，教人看一遍就記得清清楚楚，經(jīng)常會不斷地進行回味。大家都知道《資本論》，然而真正懂得《資本論》的人卻并不多。
想起歷屆歷史老師對馬克思和恩格斯的高度評價，尤其是他們其中的許多數(shù)對《資本論》贊口不絕。在大多數(shù)人關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展、享受現(xiàn)代生活的情境下，仍然有很多人不為名利所動，仍然執(zhí)著地研究馬克思主義，我為這一類人的品格而敬仰。
每一個被資本家雇傭的工人都在做雙重勞動。他的工作時間的一部分用來償還資本家所預(yù)付給他的工資，這一部分勞動，馬克思稱之為必要勞動。但在此之后，他必須繼續(xù)勞動，在這段時間內(nèi)，他為資本家生產(chǎn)剩余價值。利潤便是它的一個重要部分。這一部分勞動，叫作剩余勞動。
說到此，我們也就理解了《資本論》。有人說《資本論》難懂，實際上寥寥數(shù)語，恩格斯作了最通俗易懂的、高度的概括。
資本論優(yōu)秀讀后感2
消費升級關(guān)鍵一：建立“知的資本”認知的能力
看到本書時，相信你跟我一樣，對書名也有一點疑惑，究竟什么是“知的資本論”?
讓我們先回到消費升級的概念里。實際上，日本的經(jīng)濟發(fā)展，也經(jīng)歷過消費結(jié)構(gòu)升級的變化。增田宗昭稱之為三個階段：
第一階段，物質(zhì)大匱乏時期。“商品的價值就在于它本身，所以只要是商品就能賣出去。”聽見這樣的描述感覺很親切，作為八十年代生人的我們，對這樣的生活似乎還有一些印象。常常聽父母講，那時候去商場買一雙上海皮鞋廠生產(chǎn)的皮鞋，可是不得了的事情，掏錢買東西還要看營業(yè)員臉色。買家電也一樣，經(jīng)常斷貨，排隊、有時候需要等候三五十天，才能把一臺電視買回家。
第二階段，物質(zhì)大滿足時期。“已經(jīng)不再是只要是商品什么都能賣的田園牧歌般的時代了。價值的中心由商品本身轉(zhuǎn)移到了選擇商品的場所，即平臺。”從這個意義上來說，其實有一點像中國目前消費社會的情狀。傳統(tǒng)百貨遭遇巨大挑戰(zhàn)，不正是因為電商平臺、購物中心的涌現(xiàn)嗎?賣方市場向買方市場遷移完成，為顧客創(chuàng)造更大價值的平臺受益更多。
第三階段，個性化消費時期。“人們的消費活動不再受時間和地點的'限制……單純地提供平臺已經(jīng)無法再增大顧客價值。”從國家層面提出的供給側(cè)改革、去庫存化，簡單理解就是市場供大于求，而企業(yè)應(yīng)該需要思考合理、健康、持續(xù)地拉動內(nèi)需。阿里集團的研究院早年便提出C2B的商業(yè)范式，最近總參謀長曾鳴先生，又提供了S2B的思路。本質(zhì)上，都是對物質(zhì)大滿足之后，企業(yè)層面應(yīng)對供給側(cè)改革、去庫存化的落地思路。
增田宗昭認為日本消費社會正處于第三階段，需要“知的資本”來解決企業(yè)目前遇到的問題。這里的“知”就是一種提案的能力，一種設(shè)計的能力，“將頭腦中的理念和想法付諸形狀，呈現(xiàn)在顧客面前的作業(yè)。”包括不體現(xiàn)在財務(wù)報表上的，有行業(yè)經(jīng)驗的門店店員、有審美能力的策劃人員等等。
他在書中表達了對傳統(tǒng)企業(yè)運營的擔憂，他認為在消費升級的社會發(fā)展過程中，財務(wù)資本在前兩個階段非常重要，可是消費社會發(fā)生變化，企業(yè)的基礎(chǔ)也必須跟隨變化。“知的資本儲備量關(guān)系企業(yè)的生死存亡。”
資本論優(yōu)秀讀后感3
記得高爾基說過書籍是人類進步的階梯，讀書能夠增加人的修養(yǎng)。我喜歡閱讀各種各樣的書籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書一共有三卷，以剩余價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判。
中國是一個社會主義國家，馬克思是社會主義的偉大先驅(qū)，我記得有老師說過“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當時，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。但是事實卻不一樣。
《資本論》第一卷通過對直接生產(chǎn)過程的分析，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)、剩余價值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問題。
第二卷是對廣義資本流通過程的分析，這一卷主要分析單個資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)）和社會總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟的運行過程。這些分析，一方面是對《資本論的》補充和展開，由此使人們進一步認識到，資本不僅是帶來剩余價值的價值，而且是一個不斷運動的過程，他只有在這種連續(xù)運動中才能實現(xiàn)增值；另一方面是向《資本論》第三卷的過渡，或者說是第三卷的引言。
第三卷對資本運動的總過程的縫隙，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因為這里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會的表面。由此，把資本主義這個龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對時間的感知，我們做任何事情都是需要絕對時間的，沒有一定的投入量是不可能的。《資本論》對時間再勞動生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過對時間的壓榨，資本家獲得了額外的價值，即剩余價值。所以我們要更加珍惜時間，做有意義的事情。對于我們個人來說，一天就24小時，出了日常的學習之外，我們應(yīng)當適當?shù)淖鲆恍⿻r間管理。
另外我需要更加認真的學習，學習更多的知識，在知識中得到成長。
資本論優(yōu)秀讀后感4
許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是深奧難懂的經(jīng)濟理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應(yīng)驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)。《資本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：
資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來的形象。
本書的最終目的，是揭露近代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。一個社會即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實社會的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當今世代的華麗出場!
資本論優(yōu)秀讀后感5
資本論中詮釋了一個非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當下的社會現(xiàn)實，資本的生長繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費盡心機想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數(shù)人終究被金錢所反噬，唯有極少數(shù)的幸存者找到了資本的密碼。
如何實現(xiàn)貨幣到商品再到貨幣（G—W—G）為賣而買的飛越？而不是日復(fù)一日的走商品貨幣再到商品（W—G—W）為買而賣的低層次被動的行為模式。出賣勞動時間賺取勞動報酬，進而再次消費得到滿足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的時間去換取有限的幾乎是一刀切的報酬，并且會遭受剩余價值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長遠價值。
減少不必要的消費性商品的購買，提升貨幣G的未來現(xiàn)金流，如此才可實現(xiàn)貨幣滾雪球般增長。投資就是一個G—G‘的貨幣增長模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。
跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡單，還需要機遇與運氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結(jié)果并不重要，重要的在這個過程中能否做到超脫物外，不計成本和時間瀟灑的沉浸在其中。
如同偉大的革命導(dǎo)師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會中資本和勞動的關(guān)系，他站在人類社會全局的角度透過表面現(xiàn)象看到了資本主義社會的內(nèi)在運行機制及其現(xiàn)有生產(chǎn)力主導(dǎo)下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會發(fā)展規(guī)律的著名著作《資本論》。
社會便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會被沉靜強大的個體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數(shù)天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會遵循著這樣的規(guī)律。
資本論優(yōu)秀讀后感6
沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運作只知剝削的存在，而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗，透過這扇窗，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來，看到資本運作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學。
在《資本論》（第一卷）中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴密的邏輯推導(dǎo)，說明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會的運作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價值，工人認識到這一點之后，聯(lián)合起來對抗資本家，限制工作時長，資本家又采用增大勞動強度的方法來榨取工人的剩余價值，在限制工作時長，以勞動成果來評估工人勞動價值時，工人又不得不高強度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進行高強度工作獲得更多生活資料的同時，資本家又能從中免費分得一份，無論工人如何工作，剩余價值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時大量雇傭閑置工人，在正常時期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），沒有獨立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟金”“放養(yǎng)”在社會上，從而實現(xiàn)資本家資本的不斷擴大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達資本主義地區(qū)的剝削更加嚴重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢必造成社會的崩潰，無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來，對抗少數(shù)的幾個資本家。資本家依賴于無產(chǎn)階級，又在對抗無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級在渡過青少年時期，步入成年，即將進入中年，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢。歷史的經(jīng)驗一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)，任何對抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價。
書中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來進行，榨取工人剩余價值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強迫私有生產(chǎn)個體或被迫走向無產(chǎn)階級或加入資本家陣營，這與人類生來向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強迫與奴役，更可怕的是，這種強迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學文化的覺醒，當勞動不再是人類用來生存而出賣的對象，當勞動不再是套在人類身上的枷鎖，當勞動是一個自我價值實現(xiàn)的必要途徑，當勞動是可以與詩歌，自由，愛情相提并論，當勞動成為全人類向往的時候，共產(chǎn)主義也就來了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個人克服了千年前從樹枝走向地面時所殘留那種本性的丑惡的真實的寫照。共產(chǎn)主義社會不是烏托邦國度，它是一個高度社會化的時代。上個世紀的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士，全世界的無產(chǎn)階級，聯(lián)合起來吧！