《憤怒的葡萄》讀后感（精選5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《憤怒的葡萄》讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。
《憤怒的葡萄》讀后感1
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當(dāng)時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚(yáng)，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向。”，“一到夜晚就一一團(tuán)一漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶。”這些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機(jī)無情的摧毀吧。“為了這塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢。”農(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機(jī)器。在美國，隨著技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機(jī)毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠(yuǎn)不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當(dāng)然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機(jī)把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去。”土地是他們的生命，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂一躪，被大型拖拉機(jī)碾過時人們會感到撕心裂肺般難受。”從這里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂一躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛！但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。我想這不是人類想要的結(jié)果吧！有一段話描寫的很好：人坐在這機(jī)器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了。“莊稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機(jī)器底下受苦受難，在機(jī)器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它；既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它。”人與土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機(jī)器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
然而在作者筆下，他雖然嚴(yán)厲的譴責(zé)了人類的無知和貪婪，但是還是向讀者展示了自然的生命與活力的。他滿懷深情地描述在陽光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的陰影里有各種昆蟲在活動，螞蟻和蟻獅忙著布置撲捉昆蟲的陷阱，蚱蜢向空中跳起，輕輕地拍一拍翅兒，潮蟲用許多細(xì)腳像犰狳一般慢騰騰地踱步。”在作者眼里，盡管塵暴帶來了災(zāi)難，自然界里的生命卻是那樣美好可愛。自然賦予人類的東西是那么美好，人類還有什么理由去破壞這種和諧和平衡呢？
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉嵋还⿺?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費(fèi)的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)…以及他們所帶來的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進(jìn)入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的。“保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任。”這句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
《憤怒的葡萄》讀后感2
《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。
我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的.緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團(tuán)結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。
小湯姆·約德一家在流浪的過程中，經(jīng)歷了一個又一個的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無辜入獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農(nóng)業(yè)主的無止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，()生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續(xù)，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松一點，為了家的完整，只得起來戰(zhàn)斗、起來爭取……
小說中并沒有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內(nèi)容，但在小說的最后有這樣一句話："草的嫩芽從大地鉆出來；沒過幾天，整個山頭也變成淡綠色了，初春到了。"我們是否可以從這一環(huán)境描寫得到這個"肯定"的答案呢？
希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸福……
《憤怒的葡萄》讀后感3
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活。現(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的"拖拉機(jī)"趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作"俄荷佬"而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫"憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來",然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說"人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。"他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
《憤怒的葡萄》讀后感4
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟(jì)恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認(rèn)為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強(qiáng)大的氣場去維護(hù)這個家的完整和尊嚴(yán)，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護(hù)大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運(yùn)動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是特別的浪費(fèi)啊。其實細(xì)細(xì)想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀？這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說也許更多的是想表達(dá)窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，才能共渡難關(guān)。“在你需要幫助時，永遠(yuǎn)只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
即使我們不幸成為失敗者，那就怎樣，生活還不是在繼續(xù)前行，前方還有多少美麗的風(fēng)景在默默的等著我們……
《憤怒的葡萄》讀后感5
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個"西部〃相當(dāng)?shù)你裤剑妒羌壹屹衫蠑y幼擠在一輛車中便前往"美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來"團(tuán)圓"的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢",什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在當(dāng)時葡萄園中的廉價工人受逼迫的情形又有誰過問？於是乎，一串串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵；受剝削的生活成了一首首難以開口的悲歌；當(dāng)時有誰會去在意這低賤的葡萄悲歌呢？
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