《教育的情調》讀后感（通用22篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《教育的情調》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育的情調》讀后感 1
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進孩子們的心。優秀的教師不只是有較高的教學水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關注。老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學生越多，越容易忽視這一點。對學生的關愛越來越少，總認為自己該教的東西都教了，學不學是學生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學生畢業多年后，還經常提起某某老師曾經對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這么幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的.氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會有很多偶發事件，突發事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說的教育機智。我們可以通過對關于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機智。閱讀關于教育體驗的小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產生一種敏感性，會去思考孩子當時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應該學會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機智的行為。
《教育的情調》讀后感 2
情調一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現出來的感情格調，二是事物能引起人各種不同情感的性質和特點。當我嘗試用這樣的解釋來理解“情調”這個詞的時候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調就是一種感情的格調。
看到《教育的情調》這本書的書名時，就在想，教育應該具有一種怎樣的情感格調？
打開書，開篇顧明遠教授對本書的評論語言就給予了這個問題最恰當的解釋：教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情。
至此，在初讀的基礎上細品，蘊含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細微之處的敏感與機智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子�！�
這是蘇霍姆林斯基任一所中學校長時記錄下的一則真實事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時發現孩子行為背后的動機、積極肯定、適時表揚。
同時書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規的'、單一機械式的練習，變為一種發現美、創造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標題之下，但是細細讀來，無不體現教育工作者面對不同個體所表現出來的機智與智慧，而所有機智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個故事：
有兩個人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子，以延緩無可逃避的死亡�！翱膳碌木跋�，”一個人說，“但這就是自然界�！边@時，他的朋友已經彎下身，小心地察看著一個海星，并把它撿了起來。“你在干什么？”第一個人問，“你不覺得這樣無濟于事嗎？只幫助一個是沒有用的！”“但對這一個來說是有用的。”他的朋友說，并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對這一個是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現象所迷惑，對每一個不同個體的獨特性給予特別關注，內心常有每一個都重要的敬畏之態，我認為這應該就是教育的純粹之愛！
“學生不是容器，而是一個個鮮活的生命體�！逼鋵崯o論對于課堂的教育還是生活中隨時隨地存在的教育，只要每個人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴的個體，看做一個個有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應有的情調。
用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實在難以抵達高度。只能在自己有限的認知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《教育的情調》讀后感 3
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書��？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的`心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
《教育的情調》讀后感 4
《教育的情調》是加拿大教育現象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關系的時候要擁有教育機智！二是關注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質疑。
一、教育需要敏感性和機智性
范梅南老先生說：教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關系，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什么？我們又如何去培養和認知這種能力呢？
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經驗有關、它和人的學識有關、它和價值觀與道德觀有關、它和一個人是把教育教學當工作還是事業有關、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關，歸根結底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行！
二、時刻關注學生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的`為對方（學生）著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路！就是要以學生為中心，以學生為本的道理！
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切！這種愛還具有內容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花！
四、自我的反思和質疑
范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關注教育生活的體驗，不斷去質疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們人生道路上起著決定作用！美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務的心態去做；面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是�。〕７此际呛芎�，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學生嗎？我愛這份工作嗎？仔細一想……我認為我是愛的！
教育的情調是什么？我覺得教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
《教育的情調》讀后感 5
讀《教育的情調》這本書的過程中，我多次停下來反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺得自己當時做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發點的，而我的出發點卻經常是某一個標準，就像上課認真聽講，作業按時完成之類的。標準很美好，結果總是毫無例外地送我一肚子氣。由此可見，很多時候我從一開始就錯了。
每個孩子都是一個獨特的個體，獨特在由內而外的各個方面，作為老師，我們尤其需要關注他們體驗現實情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會有一樣的收獲。所以給了五十多個孩子同一個標準的老師，比如我，理所應當得到一肚子氣。
對于這種情形，書里也給出了應對方法——培養和提高自身的教育敏感性和教育機智，也就是我們常說的針對不同的個體實施不同的教育行動。顯然在同一情境下關注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應對的，這也將是我努力提高業務能力的一個方向。
書里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽孩子，并向他們學習。沒有一個人會喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強制意味的教育行為大概率會被抵觸。我們能做的，是通過外在行為引導他們去感受、體驗這個世界，而更多的可能性則是他們通過自己的行動去實踐、去創造。他們的這些生活探索也會讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動權，而不應該是父母或老師欲望的`體現。關愛孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現而萌發出的生活的希望，這一點我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優秀老師的身上都看到了這些，他們積極關注孩子對生活的體驗，也會把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調》讓我體會到教育學的細膩，認識到自己教育教學過程中的各種不足。我會在接下來的工作中注意他們對于情景體驗的關注，而不是簡單地把自己的感受和標準放在他們面前。
《教育的情調》讀后感 6
目前學校孩子們的數量在減少，家長們的素質在不斷提升，我相信將會涌現一大批具有教育情調的老師。
在不久的將來教育必定要改革，對孩子們綜合素質的提升不再僅限于試卷成績評判一個孩子和老師，誰培養出來的孩子在原有基礎上更多才能、更陽光有愛、更會思考、更積極上進，這才是評判標準，而不是只會考試才是優秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書中獲取，何況孩子們呢？一學期不斷重復語數英三本書是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發現沒有一個不好學的孩子，不愿意學只是不想被當前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學會說話的孩子對一切充滿了好奇，會9問東問西，會看這看那，因為他有好奇心啊，因為他想探索世界啊，說明人生而好學啊。孩子其實對未知的很多都充滿了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機敏；音樂讓孩子更有靈性；美術提升了孩子欣賞美、發現美的能力。而我們的語數英呢，是不是占比太多了點，把孩子們想發現的都剝奪了，卻把孩子們學的滾瓜爛熟的知識又一再重復呢？我們限制了孩子們前進的步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調了，對不起所教的'孩子們，更期待教育來一次變革。
以前這種想法沒那么深刻，當我看了《教育的情調》一書之后，感覺自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數學知識和應試技巧。我覺得我不是一個合格的育人者。可又深刻反思，覺得自己知識的窄化和經驗的缺乏也造就了自己目前的教育現狀，也讓自己非常不安。
平時在和學生相處時不能有很好的“在”的狀態，處理發生在孩子們之間的事情也不能做到特別機智。對待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛與智慧啊。我也不敢說孩子們跟著我學習一年甚至兩年三年會不會有往上走的趨勢，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒事就不瞎想吧，與智者交友，與書籍為伴，與生活有愛，塑造自己做個處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書之所想，此書可謂字字精煉短小、語含哲理，細品別有收獲，它更像是一本哲學書，又像是一本故事書，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內心波瀾起伏，不斷引發自己的思考。思考自己能不能真真正正地熱愛教育、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。
《教育的情調》讀后感 7
不同于科學取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質，這可以理解為教師的實踐知識，也是范梅南所說的教育機智。本書沒有一味地講理論做實證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現象學的魅力所在！
看完本書，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機智？
教育的.敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個體實施不同的教育行動，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機智是能夠非常細膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機智是老師知道此時應如何巧妙地回應：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現出來。
二、如何提高教育者的敏感性和機智？
教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實具有一些天生的素質和能力，但教育機智可以通過更為復雜深奧的人性的成長、發展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對關于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來生成。
《教育的情調》讀后感 8
我不太喜歡讀外國著作，由于語言跟語法上的差異，我在閱讀翻譯過來的外文圖書的時候，總感覺有點別扭，有時候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思�；蛘撸v了一大段話，中心思想用我們中文的一個成語就可以概括。這種文化差異帶來的閱讀不適感，導致我不喜歡它們，尤其是理論書籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮西老師的《做最好的班主任》。堅持閱讀已經20多天了，這20天來，每天都有新的知識流進心田，而我的思想也在發生著翻天地覆的'變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺得自己在班級管理上的做法是好的，覺得孩子自律不強，于是就搞“一言堂”。每次學生犯了錯以后，就把班規拿過來說事，狠狠地批評犯錯的同學們，然后讓他們寫保證，時候還會對他們說：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發言，則會大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學秩序。諸如此來的事情還有很多，總結起來就是：空有一腔熱情，缺少藝術方法�，F在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話。
第一句是：要把學生當成一個人，而不是受教育的機器。多少次上課的時候，我們總是對所有學生一視同仁，要求相同，把他們當成了自己教育流水線上的一個加工品。卻忽視了他們的個性和能力差異，沒有做到因材施教。也沒有做到關心學生的心理活動，或者說沒有站在他們的角度去思考問題，總是想當然的經驗論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術性更加重要。教育機智性這個詞語，在書中出現了好多次，而且書中談到教育機智這種東西，是不能通過技術培養出來的，只能通過一些具體的教育案例體現出來，所以我們要經常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個角度，我們該怎么處理，然后做出一個最有利于學生發展的決定。
第三句是：我們必須時刻保持一種對生活的好奇，及時對于我們習以為常的東西也應如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個人首先要保持思想的獨立性，做一個理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對于身邊的任何現象，都要不斷去研究和反思，大家習以為常的事情，偏偏我覺得有問題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個。說到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個不一樣的精彩的自我。
讀書確實可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩書氣質華，今后我要養成讀書的習慣，讓靈魂永不干涸。
《教育的情調》讀后感 9
蘇格拉底想通過教育，來“熨平”這種差異，使得一部分人產生靈魂的轉向未來的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學校是讓個人發現的引導機構而不是標準化生產車間。
獨立，創新，藝術，個人興趣的發展將是未來。培養主動性需要合理的激勵和科學的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質最終回到了人之為人上來，是一個可喜的變化，人可以不再按照工業生產的邏輯大批量產，而是作為獨特的藝術品來培養；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學習者為推動個人長期自我實現的途徑。這樣的教育體系是滿足中國社會現實，也是為未來的發展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂教育也能看到“本土時代”的'來臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進，現在越來越多的國內教材，教材也更關注中國孩子的成長環境和中國孩子熟悉的音樂。在教學中去發現每個孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂的感性認知，最好能激發起他對音樂的興趣，讓他覺得音樂也是“甜”的。
《教育的情調》讀后感 10
這本書中的教育故事就好像發生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當我合上書卷時，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點給了我很大的啟發。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認為教育情調的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點是一致的。教師在對孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨立的生命體時，才能做到把愛獻給每個孩子。如能這樣，教育活動就有了美好的情調。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛是教育愛
教育之愛不是教師的'一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長的需要。教師對學生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向學生的成長和發展�！敖逃龑W就是一種迷戀他人成長的學問”（范梅南），教師需要通過現象學式的“聽”、“看”和對具體情境的“關注”，讓孩子隨時感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關愛之中，從而幸福地生活和成長。
三、要尊重和發展孩子的可能性與獨特性
學生是“未成年人”，這個概念本身就蘊涵深刻而豐富的“可能性”。每個生命體都是獨一無二的，具有獨特的尊嚴和個性。教育就是面向可能性、獨特性這一“生命事實”的意向性實踐活動。對此，教師要“從教育學的角度看孩子”，走進學生的生命世界，解讀學生的生命密碼，把握學生的生命需求，激發學生的生命潛質。
四、要通過反思、體驗和寫作來提升教育智慧
教育不僅是遵循規律的科學活動，還是充滿智慧和藝術的情感活動。然而，教育智慧不會隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現象、教育行為、孩子的教育表現、師生交往的狀況、生活體驗等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認識，涵養情感，優化實踐。寫作，是教育表達的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強理論學習、生活體驗和實踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調》讀后感 11
今年暑期在浙江杭州培訓的時候，專家老師推薦了這本《教育的情調》，我立刻就下單購買了這本書。引發我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話是否也擊中了你的內心？
教育學的過程始終是“生命在場”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動、有創造力的生命。因此，教育者的工作并不是習得某種知識或技能便可以重復操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語、動作乃至幽默，引導每一個生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說：“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，但言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號�！庇袝r候，教育者覺得和孩子說話，我的語氣親切、笑容和藹，蹲下身來，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實不然，我們經常會認為：這孩子只聽老師的'話，那么這位老師便是走到了孩子的內心。老師或父母，同樣有關愛孩子的心，卻因為思想、言語、行動的偏差，走向完全不同的師生、親子關系。
文中的一個案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬個為什么，我們要認真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個答案嗎？每一個問題，我們都用自己有限的知識，給孩子一個有限的答案嗎？看看文中這樣的對話，麥克問：“地球是從哪里來的？”幼兒園老師這樣回答：“關于這個問題，人類已經思考了很長時間，人們認為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續保持對這個問題的思考，而不是給他一個固定的答案。這時，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺風、龍卷風、沙塵暴有什么區別？”對孩子而言，一個合適的答案就是屬于他的故事，一個能提供答案的好故事會使孩子一直保持提問的興趣。一位機智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來讀一讀《教育的情調》吧！
《教育的情調》讀后感 12
智者不為非其事，廉者不為非其有。 ——漢·韓嬰《韓詩外傳》
《教育的情調》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書中，你能通過一個個教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子。
做教育的有心人
情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠方。翻開淡藍色的書皮，我想像書中應該有很多溫情和治愈的故事。待到細細閱讀，一行一行的文字悄然走進我心里。
1.教育的敏感和機智
“該練琴了。”一位母親說道�！拔倚枰毩暥嗑茫俊焙⒆訂柕溃赣H回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r還價每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說道：“你也來試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實故事。故事的結局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學習，朋友的孩子一直堅持到現在。如今，我常常會想，如果當時我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語氣柔和下來，能讓自己慢下來，不那么執著的追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現在她也能堅持下來。
教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給予他或他們的反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機制。有了豐厚的思想基礎，我們和孩子們相處的敏感性和機智才會不斷地提高。
2.每一個孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的'心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當我帶著責任感“看”一個孩子的時候，我會用我的全部身心去“看”他。當我用我的手勢、用我側著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時候，孩子們也就體會到被老師“看到”的感覺。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關注孩子的獨特之處，關注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
《教育的情調》讀后感 13
《教育的情調》一書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業的教育學理論書，而更像是一位長者在和你款款而談，講述著多年從教經歷中那些發人深省的小故事。正如書名中的“情調”二字，它指向的是和感覺、知覺相聯系的情緒體驗。作為教師，我們在教育活動中體驗到的、表現出來的情感交流，也許比很多的專業知識都更重要。
教育情調的核心在于愛，并且是一種無差別的愛。教師和學生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個學生的成長都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠同時存在。在與學生相處的過程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學生個體，在教育的過程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個體。但是我們必須知道，當我們對學生的情感發生偏倚的時候，我們實際上已經慢慢放棄了學生眼中的我們“存在”的力量。學生是成長中的人，本身就代表著人的發展的無限可能，當學生們在同一緯度盡數展現給你最復雜獨特的性格時，作為一個智慧的教育者，我們就要有能力形成對學生獨特性的獨特關注。教師只有全身心投入到與每個學生的情感交流中，才能實質性地傳達出我們的愛，也更容易得到真摯的感情回復。
當我們存在于學生的世界里時，教育其實是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過程中，我們該如何帶著敏感和機智，去發掘學生的無限可能。范梅南老先生說過：教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關系，既來自心靈也來自頭腦的知識。一個好的老師，首先得是一個好的學生。作為教師，我們會無可避免地成為一個榜樣，而當我們以身示范教給學生們正確的價值觀和行為舉止時，當我們用自身去踐行著我們所教授的知識時，我們其實已經懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來后保持同一高度地理解學生的需求，另一方面是努力成為那個領操的模范學生。教育的.機智在于我們拉進了教和學的差距，拓寬了教和學的深度。
教育需要氣氛的烘托。一位敏感的老師知道該創造一種怎樣的氛圍來引導學生感知學習。氣氛的創造是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是老師觀察學生的一種途徑。當我們在講解一段課文背景時，我們或許會通過多媒體呈現出來，但更好的方式可以是，我們通過語氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學生帶入到你想要創設的情境中，好奇心是求知欲的一大動力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個動態的、不斷變化的教育情境，教學可能發生在任何時刻。對于教師而言，每一堂課都應當是有生命的，課堂中的每一個細節都可以參與到氣氛的創制中。教室里書本擺放的整齊度、室內光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細微的動作、老師的眼神和表情等，這一切都為學生的感知提供了影響，也影響當下教育活動的情調。優秀的老師會關注課堂里學生的情緒體驗，捕捉到每一個細微的情感變化，以隨時調整講授和互動的節奏。這種能力是天賦和實踐的結合，更公平的方式是不斷地在教育實踐中反思總結、反饋調整、積累經驗。教育機智和教育敏感會在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說過的一句話——教育的本質：是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調的。
《教育的情調》讀后感 14
《教育的情調》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛，不斷重印。2015年，范梅南教授從出版社收回版權，然后和李樹英教授一起改寫并在中國出版。李樹英教授在原書的基礎上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗小故事，以增加可讀性。
本書正文連同后記僅僅177頁，卻探討了“教育的敏感和機智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“表揚和肯定的重要性”“紀律的教育學意義”等16個話題。這16個話題，都以學校教育和家庭教育中的常見現象入手，通過分析現象背后的教育學意義，幫助教師貫通和融合理論與實踐，提升自己的教育智慧。這本書與其他教育指南類書籍不同，沒有長篇大論、晦澀難懂的說教，而是以主題的形式，通過一個個教育小案例，告訴老師、家長如何帶著敏感、機智與愛，進入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學校應當被孩子們視為“我們的學校”，而“老師決不能像一個過路人、一個警察或一個朋友那樣看孩子”老師必須以教育學的'眼光看孩子。這就是說，作為一個保護、培養學生的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關注孩子，給孩子希望，更開放、更寬容地和孩子相處。
曾經我們很少去考慮小學生秘密體驗的教育意義，也很少關注隱藏在秘密背后的兒童成長經歷。有的大人有時為了調查清楚某些自己認為正確的事情，非要摳出來孩子不想本表達的“秘密”，讀《教育的情調》后，才真正意識到這真是一個不可原諒的過失，一個不容低估的錯誤。孩子有了秘密，就開始成長，走向獨立。有秘密意味著有了獨立的意識。能夠保守秘密其實是獨立或成熟的標志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長和成熟的一個表現。理解了這些之后，我們就知道了，當孩子有了秘密的時候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長空間。機智的父母或老師會關注孩子對秘密的體驗，知道什么時候該去傾聽，什么時候又該有意地不去理會。
以書中的兩句話作為結語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導學生學習的人。孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調》讀后感 15
《教育的情調》是馬克斯·范梅南和李樹英合著的一本教育經典之作。書中用“教育學的情調”這一獨特概念來闡述教育學的根本意義。以獨特的視角探討了教育中的情感與人性，揭示了教育的核心不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流和心靈的對話。在閱讀過程中，我深感其對于教育的深刻洞察與人文關懷，也讓我對教育有了更為寬廣與深入的理解。
傳統的教育模式往往強調標準化和批量生產，而忽略了人的差異性�！督逃那檎{》讓我看到了一個嶄新的教育理念，那就是尊重個體的獨特性，鼓勵創新和藝術性，以及注重個人興趣的發展。
教育不再是簡單地追求短期成功和功利目的，而是成為了推動個人長期自我實現的重要途徑。這樣的轉變不僅適應了時代的需要，更滿足了人的本質需求。畢竟，人不是工業生產線上的產品，而是獨一無二的個體，有著自己的`夢想和追求。
“關愛與互動”是本書闡釋教育觀的核心。教育者對學生的關愛與理解，是教育成功的關鍵。在教育實踐中，我們常常會遇到各種各樣的學生，他們有的活潑好動，有的沉默寡言。但不論他們的性格如何，作為教育者，都應給予他們同等的關愛與理解。只有這樣，我們才能真正走進他們的內心世界，了解他們的需求，從而給予他們更為貼切的教育。
同時，作者也強調教育過程中的互動性。他認為，教育的過程不僅是知識的傳遞，更是師生間情感的交流與心靈的對話。這種互動不僅可以激發學生的學習興趣，提高他們的學習積極性，更能培養他們的批判性思維和創造力。
教育的情調是什么?我想，教育的情調就是教師具備敏銳的觀察力，能夠及時捕捉到學生的情感變化和需求;就是教師具備高度的機智，能夠在復雜的教育情境中迅速作出判斷和應對;就是教育不僅是預設的目標和計劃，更是對每一個學生獨特性的尊重和發現;就是教育不僅是技巧和方法，更是對人的生命成長和發展的深刻關懷。讓我們在學習與實踐中成長為有情調的好老師!
《教育的情調》讀后感 16
在閱讀了《教育的情調》這本書之后，我深感受益匪淺。作者以獨特的視角，深刻地剖析了教育的本質，讓我對教育有了更深入的理解。教育的情調，就是教師用愛心去溫暖每一個學生，用智慧去引導每一個學生，用關懷去陪伴每一個學生。
作為一名教師，我深知教育的重要性。每個學生都是一個獨特的個體，他們有著不同的.需求和特點。因此，我們教師應該根據學生的實際情況，采用不同的教育方法和手段，去關愛他們、引導他們、幫助他們成長。
在教學中，我一直努力踐行教育的情調。記得有一次，我發現班上有一個學生學習態度不端正，經常曠課、遲到、早退。我沒有對他進行嚴厲的批評和懲罰，而是通過與他溝通，了解他的內心世界，發現他因為家庭原因而產生了厭學的情緒。于是，我決定用愛心去感化他。我經常在課間找他談心，關心他的生活，鼓勵他面對困難。漸漸地，他開始轉變，學習態度變得認真起來，成績也有了明顯的提高。
除了愛心，智慧也是教育的重要情調。作為教師，我們需要具備豐富的知識和教育經驗，才能更好地引導學生。我曾經遇到過一個學生，他在學習上非�？炭�，但成績卻一直不理想。通過觀察和了解，我發現他在學習方法上存在問題。于是，我利用課余時間，幫助他分析學習方法，指導他如何制定學習計劃，如何高效地進行復習。在經過一段時間的努力后，他的成績有了明顯的提高，同時也更加自信和陽光。關懷也是教育的重要情調。在學生的成長過程中，他們會遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經遇到過一個學生，因為家庭原因而情緒低落。我主動找他談心，傾聽他的心聲，給予他鼓勵和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉，也更加珍惜學習的機會。
通過閱讀《教育的情調》，我深刻地認識到，教育的情調是教師與學生之間最真摯的情感交流，是教育事業最寶貴的財富。只有用愛心、智慧和關懷去教育學生，才能真正實現教育的價值和意義。在今后的工作中，我將繼續努力踐行教育的情調，用愛心去關愛每一個學生，用智慧去引導每一個學生，用關懷去陪伴每一個學生。
《教育的情調》讀后感 17
《教育的情調》這本書不薄不厚，讀起來也一點不艱澀。深深打動我的一個觀點是：與孩子相處，首當其沖想到的不應該只是管教，而是關注，從教育學的角度看兒童。
誠如范梅南所說：“教育學就是一種迷戀他人成長的學問�！痹诤⒆映砷L的過程中，我們應把欣賞的眼光投射到孩子的身上，讓孩子隨時感受到老師的“在”。對于每一個孩子來說，他們希望內心的情緒和背后的內容能被理解，作為教師，應該努力做到關注每一個孩子。這不是口頭說說而已的漂亮話，是要日復一日落在每一個點滴小事上的真實行動。
首先，專注于學生獨特性。在教育的過程中，教師應具有教育的敏感性和機智，關注孩子本身的獨特性，關注孩子所處情景的獨特性，關注孩子個人生活的獨特性。和老師問好，這是基本的文明禮儀教育。當四十幾個孩子早上不斷涌進教室的時候，領讀員在做領讀，老師便可站在門口，親切地和每一個孩子擺擺手(或真誠注視)，和藹地點點頭，問聲早上好。通過交流可以去感受：這是害羞的，這是膽怯的，這是充滿活力的，這個有點心不在焉，這個充滿自信。如果一個孩子正好上學途中有個事情要和你分享，在進校之后的第一時間，他就得到了一個好的反饋，我想他這一天都充滿了快樂和希望。
教育的情調，就是當我們把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨立生命個體時，才能做到把愛獻給每一個孩子。
其次，專注于教育行為。由于年齡較小的學生具有很強的向師性，所以老師的行為總是不自覺地被孩子模仿，對孩子產生正面或負面的影響。“向師性”雖美，也如鮮花一樣需要園丁的呵護、澆灌、培養。關愛賞識學生是關鍵，公平公正對待學生是原則，粗暴踐踏學生的自尊是大忌。低年級學生年齡雖小，但也有自尊心，也愛面子。當眾粗暴批評，會讓學生感到丟掉面子了，也就丟掉了“向師性”。而真正的榜樣是以身示范教給孩子們偉大的價值和信仰。
教育的情調，就是不抱怨、不放棄任何一名學生，公平公正地對待每一名學生，將他們視作需要雕琢的璞玉。
最后，專注于自己的.學科知識。文中說“一位真正優秀的語文老師不僅僅熱愛閱讀、寫作，會情不自禁地用詩歌去表現世界，通過文字的魔力來思考人類的種種體驗。”一個真正的老師就是使自己融入學科本身，和他們所教的學科融為一體，把課程引向生活本身。為此，我們可以開展豐富的活動和課程：師生共讀、美文朗誦、名著推薦等語言表達活動，培養科學思維的steam課程，以美育為主的藝術課程，以實踐為主的勞動課程……豐富多彩的校園活動和課程成為開啟孩子們美好童年的鑰匙。
教育的情調，就是和孩子一起豐富自己的精神世界，勇于接受新事物，思考新理念，和孩子一起完成生命的成長。
還教育以本來的模樣，需開啟一段“尋找教育情調的旅程”。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。讓我們以愛為筏，關注個體生命成長，知其成長所需，懂其成長所要，長成其想要的模樣。
《教育的情調》讀后感 18
教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學習和交往的現象中。教育現象學就是一門對教育生活中的具體現象之體驗的學問，《教育的情調》關注的就是教育現象學。
讀了《教育的情調》，我的主要收獲：從教育學的角度看孩子;每一個孩子都渴望被看見;氣氛，是發生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。
一、從教育學的角度看孩子
馬克斯·范美南認為：“我們如何看一個孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關系。”
比如，d同學在運動場的拐角處節奏快速地跳繩。如果我是一個成年的路人，透過學校大門看見跳繩的女生，看到她的活力四射，我會不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場。如果我是她的班主任，看到她的節奏很快跳得很盡力，而且又遠離同學群體，一個人默默地跳，我可能會看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過其他同學;可能和同學們不合群，需要大家的關注和主動與她交流。
后一種角度，就是教育學的角度，就是作為老師應該具有的品質，是老師“看”的不同之處。這個“看”，除了“看到”，還蘊含“保存”“尊重”“鼓勵”“鞭策”的意味。
二、每一個孩子都需要被“看見”
每一個人都渴望被“看見”——“看見”是關注、尊重和被認可。
1、主動看見學生并積極地評價
一個學生穿著一套新的運動服走進校門，你該怎么說?遠遠地看，側目，微笑，“轉過來看看，真精神!什么牌子的?多少錢?真有審美眼光!”
一個學生進校門的時候，手里拿著一本書——這是一個絕佳的機會。我猜想這本書可能是學生正在讀的非常喜歡的一本書，你可以和學生聊一聊這本書的內容——當然，主要是學生說，教師主要是傾聽，然后給予一個恰如其分地積極性地評價。
2、對學生的禮節性打招呼積極地回應
我曾看見，極個別的老師對于學生招呼就“哼”一聲，而且面無表情的“哼”一聲。我們做老師的應該比學生更有禮貌——“自然地，問候和道別的.意義，也遠遠超出了禮節形式本身�！�
我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說的“一個人只有用心去看，才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的�！边�要用表情、用體態表現出來——讓孩子知道我們在“看”。
三、氣氛，是教育發生的前提
“氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式�！�
如果沒有適合的氣氛，對學生的表揚可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學考得不好，老師在批評了幾乎所有同學的情況下，對其中的一兩個同學進行了大張旗鼓的表揚。就會使被表揚的同學陷入尬尷的境地，或者說老師在無意間將班級同學分為對立的兩派。這時候的表揚，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明節，你的班級準備進行一次“網上祭英烈”的主題班會。你一進教室，孩子們還沉浸在上一節體育課的興奮中，還在持續課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現默哀的場景，并且讓學生們也加入其中。他們可能會覺得很好笑，從而使這一節課變得非�；�。
在學校里，一年級的教室布置的氛圍和九年級是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂教室、書法教室和理化生實驗室的氛圍是不一樣的——它要與學科的性質保持一致。
作為老師，在締造完美教室的時候，要符合學生年齡，要符合學科;當我們走到教室門口的時候，應該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們怎么開始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營造者，不做氣氛的污染者。
四、眼神，比語言更有力量
“如果嘴巴上說的和眼睛流露出的不一樣的話，他們會相信眼睛勝過嘴巴。”“如果你想知道對方的感受，那么看著他的嘴巴要比僅僅聽他來說更加真實�！�
確實，眼神往往更能表達一個人的內心，因為語言可以掩飾，眼神卻直達心底。
在我們的日常交流中，眼神往往比語言和行動更加有效。這也啟示我們：學會觀察學生的眼神，學會用眼神表達內心的感受和態度。
讀了《教育的情調》，反觀自我，受如下啟發：
其一，教育孩子最終轉化為自我教育
作為老師和父母，我們的一舉一動都是孩子模仿的對象，當常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進行自我管理�？梢姡逃撕妥晕医逃且惑w兩面。
其二，厚積才薄發，反思后改進
關于教育現象學，他沒有所謂的模式和“專家的做法”，他是轉瞬即逝的特定環境下的教育機智。它是厚積之后的薄發，是對過往經歷的反思和改進。(李鎮西老師遇學生約會，讓一摞作業本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛嗎》)
其三，《教育的情調》，做有情調的人的教育
蘇霍姆林斯基認為：“在孩子們沒有理解那些神圣的詞語時，不要讓這些詞語從他的嘴里講出來，否則只能夠成為沒有意義的空談。”給小孩子講空洞的大道理是危險的，這容易讓他們成為一個滿嘴術語的兩面人。這種表達和《教育的情調》異曲同工。
在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級別行政領導們，他們常常用教科書式的思維和官方文件的語言表達對工作的看法，提出對學校辦學的建議，我聽到的是滿嘴術語，一堆套話，完全缺少自己真實的體驗和自己的獨有的表達——只有一堆全部正確的廢話。
而教育現象學是回避空洞的理論、教科書式的說教和官方文件式的語言，要讓老師和學生都成為有情調的活生生的人。
《教育的情調》讀后感 19
上周學校給老師們發了一本書——《教育的情調》，拿到手后很是喜歡。小巧的書身，藍色的封面，給人以輕松就能讀完的感覺。除此之外，本書的多篇推薦語也很吸引人，幾乎涵蓋了中國當代教育界各學段的領軍人物。
《教育的情調》是范梅南和李樹英合作的一本教育著作。書中一共包含十六篇文章，都是以孩子為出發點，結合一些有趣的事例來闡述教育觀念，很適合有一定教學經驗的老師閱讀。我讀完本書后，內心產生的感覺比較復雜，既有對教育信心，也有對自己的灰心，好似一只在陽光里起舞的小麻雀，忍不住思考：究竟是書籍中描述的現象對老師的要求太高，還是我自身的教育水平偏低？我想無論是哪一種，最終的指向都是教育的美好未來吧。帶著這樣的希望，我將閱讀所思小結如下：
一、辨析力是教育思想的底色。
在生活中，我們如果想要弄清楚一件事情的本質，必須要擁有辨析的能力，否則常常會被表象所迷惑。對于教師而言，擁有自我辨析力更為關鍵。我們可以從兩個方面來培養自身的辨析力。一方面是了解教育問題的穩定性。例如書中提到的“一旦我認為一個孩子有行動問題或者是一個低能兒……我就想立刻拿出寫滿力專業訣竅的文件包試圖找一種具體的技術方法、一種行為療法或醫學療法來對付這個孩子�！庇龅酱祟悊栴}的，萌生出此類做法的老師絕不在少數。身為教師我們應當清楚，學生中出現特殊孩子是確數而不是概數，所以應該學會讓自己穩定下來，認真去聆聽、觀察特殊孩子，必須要用穩定的教育性眼光來看待孩子，而不是渴求迅速解決特殊孩子的特殊性。由特殊性再延展到一般性，我們需要認識到教育不變性，以此來對應變化。另一方面則是要我們時刻保持敏感性。這要求我們不能以捏泥人的心態來對待每一個孩子，要小到有洞察學生表情、動作的能力。孩子是很單純的，他們經不起任何突如其來的`變故，所以敏感的老師能非常細膩地感受到孩子的異樣言行，給予相對應的合適回應。讓孩子得到體面的尊重和有效的安全感。
二、創造力是教育思想的本色。
“創造力”常常是老師用來寫在教案上的目標，我們總希望通過這樣或那樣的教學方式來培養學生的創造力。其實，教師自己擁有創造力更為重要。最基本的創造力是幫孩子創造屬于自己故事的能力。每個孩子的腦海中都會時不時冒出奇怪的問題，我們要做的不是給出固定的答案，而是嘗試為問題編一個帶有答案的故事，讓孩子隨著故事去找答案，這樣尋找答案的過程就是他自己成長的過程。還有就是要對空間有想象力，書中雖然提及不多，但還是給出了教室擺設的思路，可以在教室里擺設布料、泥土、粘土、植物等有機物質，讓孩子的世界豐富起來。除此之外，師生相處也需要教師有一定的創造力，畢竟沒有孩子能抵御教師用心拋出的橄欖枝。
三、生命力是教育思想的特色。
最后，也是最重要的就是教育的“生命力”，這就不得不提及傳播希望與信心。書中列舉了三個孩子的心聲，他們談到未來都是很害怕，認為老師形容的未來太艱難，自己很難到達。想一想我自己課堂上常常也會給學生講很多道理，總結起來無非是國家的偉大復興得靠他們，甚至希望他們把“橫渠四句”刻在腦海之中。原來對他們而言是虛無卻有壓力極大的。所以，作為教育者，我們應該多傳播希望和信信心，帶給他們世界的美好，而非虛無的壓力。
李政濤教授說：“教育，是人類永恒的影子�！彪m然現在我還是無法從書中的光亮里驅逐自己的陰影，但我仍會清晰地告誡自己：在教育中，一個教育者總會存在這樣或那樣的問題，這些都不是完全否認自己的條件。我要做的是把這些“不足”幻化成經驗，然后帶著反思和行動上路。我相信最終這些“遺憾”都會成為最好的教育，最美的藝術。
《教育的情調》讀后感 20
拿到這本書的時候驚艷到我了，一本關于教育的書居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書的我實屬不易。書上滿是用筆劃的我覺得能引起我共鳴的語句，和一些由于是翻譯過來的而不怎么看的明白的語句。下面簡單談談我的感想。
在與孩子生活的日子里，我們無可避免地成為一個榜樣。作為一個成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒有講課，我就帶著這本書在講臺上看，下了自習有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書��？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我該跟他說些什么？難道說我看了哪些八卦娛樂新聞，說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的.默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎，有時候下課從窗戶邊走過我也會問問今天聽懂了沒有。
當成年人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學或詩歌而已，他本身就體現著數學或詩歌。
《教育的情調》讀后感 21
剛讀《教育的情調》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領悟到，原來，它研究的就是一些教育現象��！很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養教育的敏感和機智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現在一歲多，現在很喜歡問那是什么，即使是對于她認識的東西，她也反復地問：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復的游戲，現在想想，其實她是想問：這是什么？這有什么用途？這個能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關系，想知道自己與世界的關系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學識，熱烈的'眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經歷、態度、能力、氣質等，所以，豐富自己，才能擁有優秀教師的眼神。
學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經之路。教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。
《教育的情調》讀后感 22
《教育的情調》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內容也不是很多，但是每一句話每個案例都發人深思，特別是書中提到的名詞。
關鍵詞：情調、敏感、機智、好奇心、紀律、教育現象學等
情調：情調是一個怎樣的詞？情調是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候導致教育沒那么有情調了。但是有情調的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調的心去教學也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學的情調又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學生的表情和細微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學生應該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質，也是可以培養的。回想工作六個年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的`感受。但是作為老師能在乎學生的感受真的是幸運的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學生相處的點點滴滴，因為這些點滴慢慢成就了教師職業幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學生人數的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學習。這一切都是是本書啟發我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
表揚和肯定是好的，但是有時候又不一定。受到表揚和體驗是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機智：書中講到教育機智是一種“即興的、臨場的反應能力”。教育的敏感性和機智是兩個密切相關的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環境中展示他的機智。
有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關系帶來破壞。特別是跟特殊學生建立的信任是那么的容易打破。教學問題中的反復性一直是挑戰教育的難題。教學機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學習。機智不是天生的。教學機智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學機智，我想不斷學習不斷反思是我不懈的追求。教學機智很多沒有固定的答案。因為學生永遠是唯一的獨特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現象學中的處理方式去愛。
好奇心：當孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應該詳細地講述這個事物區別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。
紀律：書中講到“紀律是談論對某人來說什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學生在一起主要不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育者能在關鍵時刻以教育性的方式去行動。
教育現象學：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現象視而不見，或者習以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現象學是一個獨特的人文領域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個標準或者傳統的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現象學的表現為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書中的兩句話作為結語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導學生學習的人。
教學中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學的態度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創造。
孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
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