聊齋志異讀后感（精選6篇）

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的聊齋志異讀后感（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

聊齋志異讀后感1

　　二百年前，那一亭，一碗茶，一席話，經(jīng)過時(shí)光沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書。翻開書頁，縷縷墨香又帶我們穿越百年時(shí)光，一起暢談鬼神，笑看人生。

　　黃粱一夢造就了曾孝廉一世清廉，入山學(xué)道，遠(yuǎn)離官場；嬰寧憶鬼母，一改笑顏反而哭；細(xì)侯雖為青樓女子，卻渴望一日得一人真心，不惜為愛殺子而逃；化作人形的桃花妖為心愛之人苦等，又為那位書生而亡……數(shù)不清的故事變成清晰的文字，收錄在《聊齋志異》里，那位編纂《聊齋志異》的偉大學(xué)者蒲松齡用他獨(dú)有的睿智和他獨(dú)有的語言談?wù)撝�奇異之事�？此破降�的文字里，卻隱藏著他坎坷一生，而他在經(jīng)歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說的段段話語。

　　蒲松齡出生于落寞已久的世家，一生坎坷，絕望至極放棄了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最終合上了眼。只記得炎炎夏日，他在亭中擺出一碗碗茶水，為路過的'人解渴，卻要求一個(gè)故事為回報(bào)，在自己名為聊齋的書房中記錄成篇。“異使氏曰”所說的盡是他人生所懂，在他的話語中，我們似乎更容易明白人生。

　　例如《考城隍》中宋熹在夢中去陰間考取了官職，但他面對官職卻選擇照料老母親。九年后，他母親逝世，他也去世，人們只覺好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名，宋熹卻頓時(shí)淚下的表現(xiàn)突顯了他的孝道，而戲劇性的情節(jié)發(fā)展卻成為了對于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判，極具諷刺意味，卻讓人無法反駁。而對于我們，蒲松齡的話語讓我們明白了應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻牢記孝仁，名利地位根本無法與這種品質(zhì)相比擬。

　　商三官雖為女子卻也是遵守孝道，愿為父報(bào)仇。三官的父親被害，兩個(gè)哥哥打官司失敗，三官勸哥哥埋葬父親，自己卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰，自己隨戲班子來到富豪家里，富豪意圖與她同床，她趁此為父報(bào)了仇，自己也上吊自殺了。直到商三官兩個(gè)哥哥來驗(yàn)尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實(shí)“俠客”，兩個(gè)哥哥是男子漢卻不是大丈夫。商三官守孝道，性格剛烈，而作者的“然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人買絲繡之，其功德當(dāng)不減于奉壯繆也！”或許就是對一個(gè)女子最高的評價(jià)了吧！

　　《聊齋志異》記錄了不少奇聞異事，每個(gè)故事里似乎都有對世俗之人的諷刺，對守孝之人的贊揚(yáng)，對鬼神的敬畏，和對人生的深思�！读凝S》借鬼神談笑人生，借文中之人抒發(fā)自身之情。蒲松齡這樣一個(gè)傳奇人物真正做到了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，連老舍先生也說他“鬼狐有性格，笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時(shí)隔二百多年，而他最著名的《聊齋》仍被人們廣泛流傳，為如今人們所稱贊。

　　百年前，那位文人駐筆；百年后，人們翻開書頁，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人與路人暢談鬼神，笑看人生。

聊齋志異讀后感2

　　最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

　　本書匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的.人間理想。

　　書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

　　這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

　　《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

　　這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧！

聊齋志異讀后感3

　　我在想為什么要取這個(gè)標(biāo)題，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映出17世紀(jì)中國的.社會(huì)面貌。

　　我喜歡看席方平和于中丞的故事，席方平很孝順?biāo)�的父親在地府被人打，他就去搞他，他死都要給父親申冤，最后他父親活了過來。

　　于中丞是個(gè)神官，有一次。一位家中的錢不見了。他去查一查就知道。

　　這可真好看。

聊齋志異讀后感4

　　它是我國文學(xué)的一朵奇葩，也是我國歷一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。作家郭沫若曾給過它這樣的評價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！鄙踔链笪暮吏斞赶壬�也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。

　　這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的.故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。

　　讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。

　　《聊齋志異》是我在寒假讀到的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。

聊齋志異讀后感5

　　《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。

　　尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自己的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè)，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自己的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈！真是活該，誰叫他那么自私。

　　讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的.美麗景象，其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂的心對待身邊的所有人，而不應(yīng)該像種梨人那樣，不得善終。

聊齋志異讀后感6

　　書，是我們學(xué)習(xí)上的好伙伴，它能給我們帶來知識(shí)，也能給我們帶來快樂。

　　最近，我看了一本書《聊齋志異》，這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪，這里面有很多個(gè)故事，其中令我印象最深的是《畫皮》。

　　大家一定很想知道這個(gè)故事有發(fā)生了怎樣神奇的'故事吧!

　　一天，一個(gè)在讀書的公子看見一個(gè)很美麗的姑娘，就把這個(gè)姑娘帶回了家。他碰到一個(gè)道士，道士說這個(gè)姑娘有妖氣，公子不信，就沒有理會(huì)道士。

　　一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一個(gè)很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮，只見妖怪貼上人皮，又變回到了那個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。公子害怕極了，連忙去找那個(gè)道士，道士給了他一個(gè)拂塵，可是，公子不忍心殺姑娘，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顧一切代價(jià)把公子救活了。

　　我覺得公子的妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。

　　我也要做一個(gè)善良的人！

聊齋志異讀后感7

　　這個(gè)冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書店買了一本書，這本書的名字叫做“聊齋志異”。其實(shí)，我每天也沒什么時(shí)間看書，只是在上廁所時(shí)看一會(huì)兒，不知不覺，這本書，一頁一頁地被我的大腦吸收了……

　　“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書�！边@本書是中國古代文言文短篇小說的杰作，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的.意思。

　　這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻(xiàn)給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報(bào)恩，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）

　　《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動(dòng)，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛。

　　我喜歡看聊齋志異！

聊齋志異讀后感8

　　寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。——郭沫若

　　請想象一下，有這樣一個(gè)世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！

　　蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點(diǎn)破人性鬼格，不信，看看！

　　《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：

　　躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。

　　畫皮這只鬼可真虛偽��！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。

　　蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險(xiǎn)惡。

　　人世間當(dāng)然也少不了一些好心人�。�

　　在一場洪水中，一個(gè)人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當(dāng)聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時(shí)，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了�！笨伤�，卻竟是一名志愿者。

　　在一個(gè)志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。

　　哦！據(jù)統(tǒng)計(jì)，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。

　　在一開始，他在書中寫道：

　　披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。

　　他把理想情懷寄予美麗的`神女、狐女、鬼女，以人神、人狐、人鬼相感相求的動(dòng)人故事，抒發(fā)縹緲、熾烈的理想情思……

　　與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因?yàn)樵谒�窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。

　　故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”。《聊齋》，還是讓我看見愛情之美。

　　人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情�！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時(shí)人性之丑，連鬼格都比不上�。�

　　“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新�！濒斞赶壬�的評價(jià)精辟深刻，誠如斯言！

聊齋志異讀后感9

　　昨天，我看了《聊齋志異》這本書，書中講的都是發(fā)生在人、鬼、神之間的故事，當(dāng)然，有的'也很恐怖。這里面我最喜歡的故事是《畫皮》，講的是：一個(gè)書生喜歡上了一個(gè)女人，而那個(gè)女人卻是披著一張人皮的女鬼，書生肉眼凡胎，分辨不出妖魔鬼怪，又不聽道士的規(guī)勸，一意孤行和那女鬼交往，后來，那個(gè)女鬼把書生的心給吃了，多虧道士做法及時(shí)出手，把女鬼收服救活了書生�？赐赀@個(gè)故事，我有點(diǎn)害怕，大白天自己在家，還覺得瘆人。

　　讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)了兩件事：一是《聊齋志異》里如果有你不懂的詞，旁邊就會(huì)有注釋，這樣可以讓我學(xué)到不少新詞;二是我發(fā)現(xiàn)這本書像寓言一樣，每讀完一個(gè)故事就會(huì)悟出一個(gè)道理，比如，《嶗山道士》這個(gè)故事讓我明白了：有些人學(xué)習(xí)只學(xué)到點(diǎn)皮毛，卻以為掌握了精髓，真是可笑!《螳螂捕蟬》這個(gè)故事讓我明白：只要摸清了敵人的短處，抓住要害，發(fā)揮自己的長處，就能夠以弱勝強(qiáng)!

　　我喜歡《聊齋志異》，希望大家都能讀一讀。

聊齋志異讀后感10

　　想到“鬼”，我們就一定都會(huì)想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當(dāng)中，“鬼”都是無惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書，所描寫的鬼都是善良仁義的'好鬼。

　　《聊齋志異》中寫面目丑惡，官官相護(hù)；寫科舉考試，那些應(yīng)舉者鸚鵡學(xué)舌，考官則有眼無珠；寫花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復(fù)仇的化身。

　　看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀！”

聊齋志異讀后感11

　　最近幾天，我讀了 《聊齋志異》 ，里面講了《勞山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《俠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨販》、《羅剎海市》、《黃英》 ……其中，我感觸最深的'是《刁梨販》。

　　《刁梨販》講一個(gè)商人——趙大，開了一間叫“ 公平號(hào) ”的水果店， 他自稱“ 趙厚道 ”， 遇到客人還價(jià)， 從不較， 可是稱上總要少一點(diǎn)， 后來被大家發(fā)現(xiàn)，都不來買他的梨子了……結(jié)果生意越來越冷清， 從此走向破產(chǎn)……

　　這個(gè)故事讓我懂的了賣東西要將誠信，買東西要小心商販，小心假幣!

聊齋志異讀后感12

　　在當(dāng)今社會(huì)，漫畫書、電視電腦充滿了我們的身心。有誰還看古代名著呢?但是，這些書并不是枯燥無味的，反而還為生活增添了無數(shù)美麗明珠。今天就讓我們走進(jìn)《聊齋志異》，這本書作者蒲松齡。

　　妖魔鬼怪、鬼神傳奇、狐仙道士，在古代封建社會(huì)流傳的很廣。這本書中，諷刺了一些人，也贊揚(yáng)了一 些人，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.動(dòng)蕩不安與政治昏暗。這本書的故事有《 綠衣》、《郭生》等等代表作。

　　《聊齋志異》是歷史上一顆美麗的明珠，古人的想象力豐富，也用心良苦。這一本書就是歷史長河中一顆美麗星星。

聊齋志異讀后感13

　　前兩天，媽媽在開元超市給我買了一本《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》反應(yīng)的社會(huì)面非常廣，提出了社會(huì)各個(gè)方面的問題。當(dāng)時(shí)清政府進(jìn)行專制統(tǒng)治，制造文字獄來限制人們的行為和思想，贓官污吏和惡霸豪紳互相勾結(jié)。在閱讀過程中，我們可以明白清朝統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。

　　《聊齋志異》中塑造了許多溫柔善良、機(jī)智聰慧、忠于愛情、敢于反抗的.女性形象，通過這些人物形象，體現(xiàn)的青年男女要求擺脫封建禮教的束縛、追求自由婚姻的愿望，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。

　　大家看過嗎？如果沒有看一定要看，雖然講得有一些是鬼，但是一點(diǎn)也不可怕！

聊齋志異讀后感14

　　《綠衣女》不足七百字，在《聊齋志異》描寫女性的作品中，屬篇幅較短的一類。但由于作者從聲色形神諸方面突出了最能表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，因此，作品中的綠衣女形象自始至終如畫工賦物，栩栩如生。

　　寫綠衣女出場，未見其面先聞其聲。緊接寫她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“綠衣長裙，婉妙無比”的美女子。綠衣女突如其來，自然會(huì)使于生驚愕不已。綠衣女用“君視妾當(dāng)非能咋噬者，何勞窮問”的趣語，談笑間打消了對方的`疑慮。作者通過于生的感官，寫女子“腰細(xì)殆不盈掬”，“聲細(xì)如蠅”，“宛轉(zhuǎn)滑烈，動(dòng)耳搖心”，既寫出了她作為“人”的風(fēng)采，也暗含了作為“物”(綠蜂)的特性。

　　綠衣女的最可愛之處是主動(dòng)地追求愛情自由�！皹渖蠟蹙束B，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴�！闭�是綠衣女對自己心跡的袒露。綠衣女的最可貴之處是明知在追求愛情自由的路途上有兇險(xiǎn)，但還是冒險(xiǎn)前來。果然，綠衣女盡管一直小心翼翼，但最終還是落進(jìn)了惡敵之手——蛛網(wǎng)。被于生解救后，因原形已現(xiàn)，大概不便或不能再幻化人形，但情意猶在，作品寫其“自以身投墨汁，出伏幾上，走出‘謝’字”，使委婉的故事又多了一層情韻。特別是“頻展雙翼”的“頻”字，用得極妙，一方面蜂曲曲示其深情謝意，另一方面又極符合其“物性”，即蜂翅沾濕，身足又帶“走”完字后的余墨，不“頻”何能“穿窗而去”。

　　如果說，作品用重筆寫綠衣女“多具人情，和易可親”的話，那么，作者在文尾輕輕一點(diǎn)，使讀者“偶見鶻突，知復(fù)非人”，而更覺其可親可愛。全文突出了一個(gè)“情”字，一個(gè)“謝”字，在形神聲色極精當(dāng)?shù)拿枋鋈诤宵c(diǎn)化中，完成了對綠衣女形象的塑造。

聊齋志異讀后感15

　　《聊齋志異》歷來是人們茶余飯后的討論焦點(diǎn)，它不但是神話的結(jié)晶，還是各種民間傳說的總結(jié)。

　　《聊齋志異》雖然是妖魔鬼怪的小說，可在書里，它們個(gè)個(gè)都被作者以夸張的手法，超群的思維所美化，其中的故事情節(jié)扣人心眩、驚心動(dòng)魄，個(gè)別人物仿佛已經(jīng)張牙舞爪地向讀者撲來，卻不時(shí)流露著作者對世道的深遠(yuǎn)見解。書中，各種各樣人或鬼都互換了角色，使得《聊齋志異》更具有離奇的神秘色彩，。

　　讀了《聊齋志異》，我不禁為作者豐富的想象力為之動(dòng)容。雖然有些故事離譜到了極點(diǎn)，字里行間卻不時(shí)流露著作者的'心聲，當(dāng)今社會(huì)上，總會(huì)發(fā)生一些慘不忍睹的事件。

　　讀了《聊齋志異》我才知道，原來日常生活中，有些人還不如《聊齋志異》里面的鬼重情重義，看來人們真應(yīng)該好好反思一下自己的所作所為了。

　　如果你有興趣，不要錯(cuò)過《聊齋志異》這本令人愛不釋手的好書。

聊齋志異讀后感16

　　這本書的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡�！傲凝S”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。在這本書中有許多好看的故事，我最喜歡的是《種犁》這個(gè)故事，講的是：一位賣梨的'人，因?yàn)槔婧芎�，即使是價(jià)錢貴了一些，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價(jià)還價(jià)，賣梨的人很生氣的說，沒錢買就走開，別耽誤我生意。

　　這時(shí)候有個(gè)道士來到賣梨的跟前，請他施舍一個(gè)梨，賣梨的不給，還大罵道士，這時(shí)有個(gè)小伙計(jì)看不過去，就用自己微薄的工錢，給道士買了個(gè)梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一會(huì)兒就長出參天大樹，還結(jié)滿了梨。道士把樹上的梨分給了大家一起吃，賣梨人都看傻了，等他回過神一看，自己的梨全沒了，原來分掉的是自己的梨呀，他連忙去追那個(gè)道士，最后也沒追上。

　　看完這個(gè)故事，我覺人一定要有同情心，不能只顧自己，對于有困難的人要盡自己的能力去幫助，這樣這個(gè)世界才能更美好！

聊齋志異讀后感17

　　在小學(xué)五年級時(shí)曾讀過此書，當(dāng)時(shí)只是覺得奇異有趣的故事很吸引人，讓我見識(shí)了一個(gè)似真似幻的奇異世界，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀。今年利用暑假對《聊齋志異》這本書又重溫了一遍，讓我對這本書有了更多的理解和感觸。深入地體會(huì)到作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。

　　文學(xué)家郭沫若曾對此書的作者蒲松齡評價(jià)到：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”蒲松齡也被稱為聊齋先生。我認(rèn)為這本書的優(yōu)點(diǎn)在于情節(jié)離奇，細(xì)節(jié)描寫突出。雖然篇幅不大，但總能一波三折，讓人猜不透結(jié)局。層層變化，愈寫愈奇，讓讀者沉醉其中，欲罷不能。

　　由于這本書故事性很強(qiáng)，文辭優(yōu)美。語言簡潔，沒有多余之詞卻能將故事講的引人入勝。所以在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，成為萬口傳誦的流行書，小孩愛聽它的鬼故事，大人則從中領(lǐng)悟道理�？梢哉f，一本聊齋，說鬼道神，寫盡人心。

　　本書一共分為五大類，都已仙凡幽冥為題，分別是倩女幽魂，狐魅迷情，離魂驚夢，精怪多變，奇人異士等。其中精怪多變這一章中的汪士秀一文我最喜歡，主人公是安徽合肥人。這篇文章說的是他父親在錢塘江不幸遇難，離奇失蹤。多年后在洞庭湖相遇，共同打敗了魚精，父親得救，一家團(tuán)圓的故事。文章語言頗有風(fēng)趣，結(jié)尾出乎意料又在情理之中。讀完讓我沉浸在文中回味良久。這篇文章是以虛寫來使文章跌宕起伏，描寫了主人公汪士秀性情剛毅，有勇有謀的'英雄形象。

　　奇人異士這章節(jié)中的勞山道士，這篇文章相比其他就沒有那么離奇，它講述的是一位姓王的書生上山求仙，其經(jīng)不起師傅的考驗(yàn)，沒有毅力和恒心，急于求成，最終只學(xué)得一點(diǎn)伎倆下山，但確在人前顯擺，最終鬧成笑話，成為別人的笑柄。這篇文章告訴我們一個(gè)道理，一旦下定決心去做一件事情，就要持之以恒，而不應(yīng)該受外界或自身的太多干擾。不能急功近利，更不能狂妄自大。就和我們的學(xué)習(xí)一樣，只有將基本功練扎實(shí)，才能厚積薄發(fā)。

　　上面的這兩篇文章是這本書中我最喜歡的部分，每篇文章都能看出作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)假惡丑的不滿和抨擊，作者借鬼魅狐妖，幽冥神怪來宣泄?jié)M腔的悲憤，他把自己對人世間種種見解訴諸筆端，文筆縱橫，喜怒笑罵皆為文章。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、自私自利、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”；反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。

　　再讀《聊齋志異》，不再感慨鬼狐精怪的恩怨情仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，人鬼之間的孰對孰錯(cuò)，天地之間自有一桿秤。通過本書了解人世間的倫理道德，更加對生命對神靈需報(bào)以敬畏之心。踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，做到心中無愧，偶得謬感，不知所言。

聊齋志異讀后感18

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！倍�這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。

　　《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內(nèi)容分二十二個(gè)。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個(gè)片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠(yuǎn)地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現(xiàn)在的生活，還要盡到自己的責(zé)任!

　　還有一個(gè)片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報(bào)恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個(gè)片段后，覺得王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠十分不對。因?yàn)檫@只是點(diǎn)小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點(diǎn)小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。

　　還有一個(gè)片段《種梨》主要講一個(gè)道士向一個(gè)賣梨人討一個(gè)梨吃，賣梨人不肯。一個(gè)人好心買了一個(gè)給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法�？赐旰筚u梨人回到梨攤，他的梨一個(gè)也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的.梨是自己的梨。我讀完這個(gè)片段后我懂得了不幫助別人的人一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)!

　　這本《聊齋志異》里的22個(gè)故事都十分有趣，希望大家找來讀一讀。

聊齋志異讀后感19

　　《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當(dāng)我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不同，里面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫助那些家里沒有錢但很有知識(shí)很有報(bào)復(fù)的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進(jìn)士，成為對社會(huì)有用的人。

　　那些鬼怪在幫助人們時(shí)，也會(huì)遇到一些麻煩和挫折，但他們會(huì)克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務(wù)，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來達(dá)到他們的目的，就好象在看一場精彩的'魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個(gè)故事中，王生的師父和他的朋友一會(huì)兒用紙變月亮光耀全屋，一會(huì)兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎么也喝不完，真是太神奇了!

　　我很喜歡這本書，故事里的好人有好報(bào)，壞人會(huì)得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什么寫出這么精彩的故事，通過網(wǎng)絡(luò)，我了解到原來作者出生在書香門第，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現(xiàn)實(shí)很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時(shí)間完成了這本《聊齋志異》，表達(dá)了作者對美好生活的向往和心中的理想境界。

　　我想如果你看了這本書，也一定會(huì)喜歡它的。

聊齋志異讀后感20

　　譚晉玄是縣里的秀才，深信導(dǎo)氣引體之類的養(yǎng)生術(shù)，不管天氣冷熱都不間斷練功，過了幾個(gè)月，似乎有了一些成就。

　　一天正盤腿打坐，聽見耳朵里有像蒼蠅營營的聲音說：“可以出來了�！北犻_眼睛就聽不見了；閉上眼睛，穩(wěn)定呼吸又能像剛才那樣聽見了。他以為這是所練功法內(nèi)丹將成的朕兆，心里暗暗高興。以后每當(dāng)打坐就能聽到那種聲音，于是決定再聽到時(shí)就試著回應(yīng)它，看看有什么情況產(chǎn)生。一天，耳中又有那種營營的聲音，于是譚晉玄就小聲地回答說：“可以出來了�！币粫�(huì)兒，覺得耳朵里窸窸窣窣地好像有個(gè)東西出來。他略微瞟了一眼，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)三寸多的小人，相貌猙獰丑惡，好像夜叉，跑到地上不停地旋轉(zhuǎn)。譚晉玄私下驚異不止，決定姑且集中精神看看它要怎么變化。忽然有個(gè)鄰居來借東西，敲著門呼喊。那個(gè)貌似夜叉的小人聽到了鄰居的呼喚聲，神情顯得十分驚慌，圍繞著屋子奔跑，好像老鼠無法回到洞穴一樣。

　　這個(gè)時(shí)候譚晉玄覺得精神和魂魄都失去了，再也不知道小人跑到那里去了。于是得了顛狂的疾病，不停地號(hào)叫，看病吃藥，經(jīng)過半年多才慢慢地痊愈。

　　文中的丹指“內(nèi)丹”，道教認(rèn)為，用自己內(nèi)在的`精氣修練成的丹藥叫內(nèi)丹，所謂的內(nèi)丹練成后，人就成了金剛不壞之身，一舉成“神”。世上是沒有“神”的，子不語怪力亂神，春秋時(shí)代的孔夫子就不相信有神。然而讀《聊齋志異》，對怪力亂神卻要以為是真的，或者把它算作是神話，邏輯上才講得通。如讀本篇，練氣功居然從耳朵中跑出一個(gè)相貌猙獰有如夜叉一樣的小人兒，真是怪異極了。然而又不奇怪，現(xiàn)實(shí)生活中不是有人在公眾場合中道貌岸然是一種形象，私下為非作歹猙獰兇惡又是一種形象嗎？再從人的本性來說，幾乎人人都有善良、丑惡的一面，“夜叉”看作是人們靈魂中丑惡一面的象征，那么從耳朵里跑出一個(gè)夜叉，與“從皮袍里榨出小來”似乎也有相近的地方。

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