《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》讀后感范文
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》讀后感范文，歡迎大家分享。
《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》讀后感1
假期我選玖了《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》這一朱小蔓教授的新作。朱小蔓、朱永新兩位教授通過(guò)對(duì)話所體現(xiàn)出的對(duì)中國(guó)教育的思考，特別是對(duì)情感缺失現(xiàn)狀的探討讓我開(kāi)始重新審視我們的學(xué)校德育，開(kāi)始重新思考我所理解的學(xué)校德育。在對(duì)朱教授的關(guān)注中，我了解到她是研究情感教育的專(zhuān)家，她始終認(rèn)為情感教育是輻射教育活動(dòng)全程、全域的，并始終相信情感培育會(huì)及時(shí)播下道德的種一子，是埋下了一個(gè)人的善根。而近幾年來(lái)，我校提出了“激揚(yáng)生命”的德育目標(biāo)，圍繞這一目標(biāo)，我也一直在嘗試開(kāi)展體驗(yàn)式德育課程的構(gòu)建，因此，選取該書(shū)對(duì)我個(gè)人的德育實(shí)踐一定會(huì)帶來(lái)更多的理一性一思索與視野拓展。
《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》一書(shū)主要以探討教育與人的情感、道德、一精一神發(fā)育的關(guān)系為主題，書(shū)中，朱小蔓教授向我們闡述了她對(duì)情感與情感教育、對(duì)道德價(jià)值觀教育、對(duì)素質(zhì)教育、對(duì)教師與教師教育等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。全書(shū)共分三個(gè)篇章，上篇主題集中在道德與價(jià)值觀教育，內(nèi)容包括道德教育基本原理、道德教育研究方法、傳統(tǒng)道德教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、課程改革與道德價(jià)值觀教育等；中篇主題集中在情感發(fā)展與素質(zhì)教育論題，內(nèi)容包括人的情感發(fā)展特點(diǎn)、情感在個(gè)體道德形成中的價(jià)值、對(duì)素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的思考等；下篇主題集中在教師人文素養(yǎng)與教師教育，內(nèi)容包括教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)、教師情感培養(yǎng)、提高教師素養(yǎng)、創(chuàng)建情感師范教育等。
玖朱小蔓教授的文章，深感其思想的深邃，知識(shí)的廣博，視野的開(kāi)闊，我認(rèn)為，全書(shū)最大的特點(diǎn)在于探討德育話題時(shí)，朱教授能善于吸納不同學(xué)科的.知識(shí)，如生命科學(xué)、人文學(xué)科、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)等，使其論點(diǎn)充滿說(shuō)服力和思想深度，文字表達(dá)中，沒(méi)有繁瑣的論證、艱澀的語(yǔ)言，使我讀來(lái)曉暢明了。
21世紀(jì)是人的生命凸現(xiàn)的時(shí)代，伴隨著生命科學(xué)的發(fā)展，我們對(duì)教育有了更多賦予生命溫度的思考，我們開(kāi)始思考：人不是產(chǎn)品，不可能按照機(jī)器的生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)化、成批量地進(jìn)行；我們開(kāi)始思考：在要求孩子接受同樣文化知識(shí)的同時(shí)，不能漠視其作為獨(dú)立個(gè)體而產(chǎn)生的多樣一性一、獨(dú)特一性一；我們開(kāi)始思考：學(xué)生生命需要的健康滿足，在他自我教育中的積極主動(dòng)作用。
《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》讀后感2
最近，我每天都會(huì)一抽一出時(shí)間看朱小蔓的《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》，這是項(xiàng)目組活動(dòng)時(shí)推薦閱讀的書(shū)籍。其實(shí)，要閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，很多人是看不進(jìn)的，一來(lái)覺(jué)得枯燥，二來(lái)沒(méi)有樂(lè)趣。而此次我能如此靜心去閱讀，則是因?yàn)樵谧x序時(shí)，被作者朱小蔓的經(jīng)歷所吸引，另一方面，則是因?yàn)閷W(xué)期結(jié)束前教育局的視頻會(huì)議，使我覺(jué)得作為教師，更應(yīng)該關(guān)注孩子的心靈成長(zhǎng)。學(xué)校要求每個(gè)老師根據(jù)視頻會(huì)議的一精一神進(jìn)行師德感悟的撰寫(xiě)，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，重不在于反思，而是更高層次的提升。
朱小蔓，她的思考和寫(xiě)作是用八小時(shí)坐班之后的工余時(shí)間；她做了三十幾年的行政，卻不在乎“官位”，更不善于“權(quán)術(shù)”，保持著教師、學(xué)者的本色和天真；她長(zhǎng)期在師范大學(xué)工作，率先辦起我國(guó)第一個(gè)本科小教專(zhuān)業(yè)，對(duì)教師教育、尤其是小學(xué)教師教育比較熟悉，也很有情感；她入讀博士生前從教二十多年，對(duì)教育研究有著很寶貴的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)感受。我喜歡她的勤奮、她的執(zhí)著追求、她的善于將生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為新知學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)靈感與想象力的悟一性一、活力與自覺(jué)。更吸引我的是，她骨子里喜歡教書(shū)、喜歡學(xué)術(shù)、喜歡誠(chéng)實(shí)地生活。借用她的話來(lái)說(shuō)：“我相信，自己的研究雖然淺薄，但皆由現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而生，而且，所思所想、所言所說(shuō)尚能秉持一以貫之的價(jià)值立場(chǎng)，并且有著生命熱情、生活經(jīng)歷和人生感悟融入其中，有一點(diǎn)‘我寫(xiě)我心、抒心寫(xiě)一真’的味道。”這樣的人寫(xiě)出來(lái)的文字是貼近生活、貼近教育實(shí)際的，讀來(lái)也沒(méi)覺(jué)得生硬和拗口。
駒于這本60萬(wàn)字的著作，我沒(méi)有本事一口氣讀下來(lái)，但對(duì)于其中有關(guān)德育的理論，還是給予我很多的啟示。我不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有些對(duì)于學(xué)校教育管理方面的理論我選用跳躍的方式閱讀。而對(duì)于德育與價(jià)值觀中“教育的重量與承載”，溫總理的那句“只要孩子在，教育在繼續(xù)，我們的民族就有希望”更給予我們從事教育工作的教師一句警醒，更感受到肩上所承載的分量之沉重。
駒于目前學(xué)校道德教育的解讀，讓我了解到目前的教育現(xiàn)狀是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)教育管理體制上的分割和“五育”的劃分，導(dǎo)致道德教育在整個(gè)學(xué)校教育中的錯(cuò)位。書(shū)中德羅布尼斯基的觀點(diǎn)：道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，浸入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的。真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透方式完成，由此產(chǎn)生的影響將變成一人的內(nèi)在穩(wěn)定的心一性一品質(zhì)。這不就是“全員德育”的理論基礎(chǔ)嗎？
過(guò)去的觀點(diǎn)認(rèn)為，成一人比孩子、老師比學(xué)生掌握更多的道德真理。而書(shū)中所述的研究表明，各個(gè)年齡階段的孩子中都具有一些較成一人更為可貴的道德品質(zhì)，提倡“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一理念，不正是我們現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得孩子不容小覷的理論支撐嗎？
在可能的道德教育資源極其表達(dá)方式列舉中，我發(fā)現(xiàn)自己從教的數(shù)學(xué)學(xué)科，從學(xué)科內(nèi)容上，有公理、公式、原理、計(jì)算、數(shù)學(xué)家和發(fā)現(xiàn)；可用的學(xué)科方法：推理、演繹、歸納、計(jì)算；而蘊(yùn)含的道德價(jià)值“嚴(yán)謹(jǐn)、理一性一、堅(jiān)韌、審美”更讓我茅塞頓開(kāi)。原來(lái)這些就是屬于數(shù)學(xué)學(xué)科的道德教育范疇，并不是原來(lái)我們狹隘的認(rèn)為，一提到德育滲透就是在教學(xué)過(guò)程中生硬的創(chuàng)設(shè)情境，死板的加入一愛(ài)一國(guó)主義教育！
這本書(shū)我還只讀到上篇《道德與價(jià)值觀教育》，重在理論闡述，我的認(rèn)識(shí)也還相當(dāng)淺薄，相信后面的《情感發(fā)展與素質(zhì)教育》、《教師人文素養(yǎng)與教師教育》會(huì)更貼近我們的教育教學(xué)實(shí)景，讓我從中收獲更多。
《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》讀后感3
如果說(shuō)假期是一個(gè)開(kāi)心、放松的時(shí)間，那么，閱讀為開(kāi)心和放松插上了翅膀，有效地助推了快樂(lè)，成為充實(shí)假期的一個(gè)重要方面。
暑假里，富貴校長(zhǎng)積極籌劃，與北京桂馨慈善基金會(huì)聯(lián)手，組建了“三色堇共讀”，吸納了天南海北的閱讀愛(ài)好者，大家一起閱讀，共同成長(zhǎng)。作為其中的一員，我感到喜悅和自豪，因?yàn)槲沂且晃环e極者，愛(ài)閱讀、樂(lè)閱讀。
剛從快遞小哥那里拿到《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》這本書(shū)的時(shí)候，首先留給我的印象是：樸素、大氣的封面設(shè)計(jì)，顏色的和諧搭配，朱小蔓教授的灑脫簽名，讓人感到溫暖、舒適。于是，迫不及待地翻看幾頁(yè)，瀏覽數(shù)行，就覺(jué)得這本書(shū)不好讀，不費(fèi)一點(diǎn)功夫和心思，是讀不通的，讀不懂的。
拿著書(shū)，和朋友邊走邊聊。走了相當(dāng)長(zhǎng)的一段路途，忽然，一旁的朋友說(shuō)，為何不把書(shū)放到自行車(chē)前面的車(chē)欄呢？我這才恍然大悟。他說(shuō)，你是好書(shū)之人，對(duì)閱讀有情感，想了又想，才說(shuō)出了想法。聽(tīng)到這，我倆會(huì)心地笑了，笑聲里，包含著契合，包含著暖意，包含著對(duì)知識(shí)的尊重、敬畏和憧憬。
沒(méi)等到家里坐定，我就打開(kāi)書(shū)籍，靜心閱讀。我有一個(gè)習(xí)慣，讀書(shū)時(shí)最先閱讀前言后語(yǔ)，中間瀏覽，揀其最吸引的一兩篇悅讀僅僅。這個(gè)讀書(shū)方法，可行不可行，另當(dāng)別論。
朱小蔓教授，是一個(gè)學(xué)者，她的恩師魯潔教授及顧明遠(yuǎn)先生為其書(shū)作序，從不同的視野談了對(duì)本書(shū)的看法和意見(jiàn)。
帶著這一些觀點(diǎn)，我開(kāi)啟了《關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育》的閱讀。讀的時(shí)候，我不是逐章逐篇讀，而是挑選與自己的思維接近的、與自己的教學(xué)實(shí)際貼近的篇章去讀，雖不系統(tǒng)，但是書(shū)里的高深理論給了我點(diǎn)滴思考：
把學(xué)生當(dāng)做“人”對(duì)待。每一個(gè)學(xué)生，是具有生命情感的人。教學(xué)過(guò)程中，我們不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。學(xué)生成了被動(dòng)、受動(dòng)的機(jī)器，教師成了高高在上的“智者”。我們要轉(zhuǎn)變觀念，無(wú)論是對(duì)知識(shí)的傳授，還是對(duì)做人的影響，都要把孩子們看作活生生的人，看作生命的個(gè)體，看作有情感的個(gè)體。承認(rèn)孩子的差異，尊重孩子的個(gè)性，讓他們不同程度地有所成長(zhǎng)。
建立新型的師生關(guān)系。師生之間實(shí)際上存在三重關(guān)系，即社會(huì)關(guān)系、教與學(xué)的工作關(guān)系以及師生間自然的人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做到的，僅僅是教與學(xué)的工作關(guān)系，其他的兩種關(guān)系，幾乎是蕩然無(wú)存。在人際關(guān)系方面，教師要把煩惱、怨氣以及變色龍式的做法拋之腦后，把平等、民主、尊重?cái)[到桌面上來(lái)，把微笑和鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，讓每一個(gè)兒童都享受同一片藍(lán)天下的歡樂(lè)。
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