故鄉讀后感

時間：2024-02-24 14:38:41 春蓮讀后感我要投稿

故鄉讀后感（精選18篇）

　　讀完一本經典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的故鄉讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

故鄉讀后感（精選18篇）

　　故鄉讀后感 1

　　合上《故鄉》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關愛，以及對樸實百姓善良人格的贊揚。

　　《故鄉》中有一處地方最令我的心顫動。兒時，閏土是“我”從小一起玩的好友，雖然那時“我”是少爺，他是幫工，魯迅與閏土之間純真的友誼令我羨慕。少時的閏土活潑天真，善良可愛，與魯迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鳥……

　　長大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的`隔閡，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經歷卻充滿活力與希望，現在與過去；少年的閏土與成年的閏土；以前的我和現在的我，一切都已不再美好。

　　《故鄉》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調傳達出悲哀和無限的傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。

　　每次讀了《故鄉》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠大抱負和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰斗一生！

　　魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的貢獻，但也要努力學習，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！

　　故鄉讀后感 2

　　看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

　　首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

　　而魯迅在這次回鄉途中所見到二十年后中年閏土，卻沒有一點兒時活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土影子。在魯迅先生對閏土外貌描寫中可以看出中年閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活重擔壓得他抬不起頭來。

　　魯迅先生是這樣描寫中年閏土：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他態度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅距離，完全沒有了兒時與魯迅先生兄弟情誼，成年閏土就是這樣一個形象。

　　從魯迅《故鄉》中，我們可以看到魯迅童年是一座被塵封大院。

　　童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

　　我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

　　提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

　　故鄉并沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇小說紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什么可紀念的，終究是過去的.夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

　　小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。

　　記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

　　回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想象力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

　　少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”；少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

　　總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情。

　　故鄉讀后感 3

　　“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發出來的清香；《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的'天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……

　　這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。

　　注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體，卻關不住他們天真活潑的心靈。家道雖己衰敗但“我”在純真、稚氣的友情中尋到了溫暖一與慰籍。童年的伙伴有著自然純真的天性和健全的人格，是大自然的寧馨兒。《故鄉》里的少年閏土，有著紫色的圓臉，紅活圓實的雙手，帶著一頂小氈帽，頸上套著明晃晃的銀項圈，身上洋溢著純樸健康的自然氣息。

　　故鄉讀后感 4

　　今天，我拿起了去重慶前買的魯迅先生寫的《朝花夕拾．吶喊》，看到了一篇我們家喻戶曉的文章——《故鄉》。我感覺這篇文章十分的好。

　　魯迅冒著嚴寒，回到了闊別二十余年的故鄉，他覺得這時的故鄉和他記憶里的'故鄉完全不同。回去后，魯迅他們要把房子賣了。他們提到搬家的事情的時候，母親提起了閏土，說閏土要來。魯迅的腦海里浮現出了閏土以前和他玩耍的那些事情，那時的閏土活潑可愛，也很開朗。

　　后來，斜對門的楊二嫂來找他拿東西，這時的楊二嫂是一個尖酸刻薄、貪財的人，經過母親的提醒，魯迅才想起來，那時的楊二嫂和現在的楊二嫂好像完全不是一個人了。

　　閏土終于來了。成年的閏土給魯迅一種愚昧麻木的感覺，魯迅為閏土感到悲哀。閏土被“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”壓迫著，不僅是閏土，那個年代的農民都被那些條件所壓迫。

　　魯迅最后說了一句名言“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上沒有路；走的人多了，也便成了路。”

　　魯迅雖然是在寫故鄉，但是其中包含著對當時農民的深厚同情，憎恨那時的黑暗的社會對農民的壓迫。魯迅對以前故鄉的懷念和對今后故鄉的憧憬。

　　是啊，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這句話值得我們去深思、去領悟！

　　故鄉讀后感 5

　　心靈馳騁在漸行的槳聲中，文字作舟載我去往魯迅的故鄉。去見荒村孤獨地橫臥在蒼黃的天穹之下，去見在風中瑟索的老屋。心底刮過一絲悲涼，仿佛我就是魯迅，面對世事變遷，歲月蹉跎，余下沉重的感嘆。然而除了這些，我就再也沒有別的情感了。對于一個毫無人生閱歷的十四歲的學生來說，有的只是對故鄉和隨故鄉遠去的童年的留戀，那份慨嘆，只保留于魯迅的文字當中。

　　而我要說的，是故鄉的人情變化。透過魯迅的筆觸，記憶中勾勒出兒時的閏土——“一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手里一把鋼叉”，我仿佛看見兩個小伙伴穿梭在婆娑的月影中，深厚的友誼便鐫刻在天際，隨皓月一起永恒。然而二十年后再度重逢時，機械的一聲“老爺”，不需兒女沾巾，便已詮釋一切。忽然想起故鄉的好友，我竟記不起她的名字，她的臉因為不斷涌現的.新面孔，也逐漸隱退了。茍酷的階段，或許是歲月的距離，竟能將友誼凍結在曾經的記憶里。

　　在“返程”的途中顛簸，不知怎的，腦海里充斥的是我的故鄉，是盤桓纏繞的野豆角，是颯風吹拂下金黃的玉米地，是拗口甚至透著幾許粗野的東北方言。我們的“船”向前走，故鄉的山水在黃昏中染成深黛，向后退去，連著童年的記憶，漸成模糊的云影輕煙，最終歸為黑暗。

　　故鄉讀后感 6

　　故鄉，在我腦海里，故鄉是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾濕的泥路，故鄉載滿了我對童年的回憶。

　　讀完魯迅先生的《故鄉》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉、在故鄉、離故鄉三個時的所見所聞，以及所經歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利；再見到閏土時，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？這篇文章讓人從另一個角度感受到了當時社會的世俗與封建。

　　與魯迅先生的故鄉不同，我的故鄉是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》里所描述的'桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。雖然現在的變化很快，但依然存在著我孩提時的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。

　　故鄉有著我無窮無盡的回憶，我對故鄉的那份情也是無法用言語去描述的，畢竟那片土地養育了我多年。每年的春節，我都會回鄉幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶著些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦后，盡情享受故鄉這片土地帶給我的愉悅。

　　故鄉讀后感 7

　　“世界上本沒有路，走的人多了也變成了路。”我早就聽說過它卻總是不明白，讀懂后才知道本來沒規矩的事，做的人多了也變成了規律。

　　魯迅年少時家里為祭祀，無意中認識了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是仆人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當魯迅只能看著那四角的天空時，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥、看跳魚兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個眼界開闊的農村少年。對于只能看見四角天空的少年，多少財富都是廢銅爛鐵，自由才是真正的金子。

　　20年后魯迅回到家鄉，看到家鄉的變化他幾乎不敢相信。閏土來看魯迅他的臉已經布滿了皺紋，手也像干樹皮，時間在閏土的`身上刻滿了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過千種萬種的見面方式，唯獨沒有想到這一種對于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心里的改變。或許他的心里還是想和魯迅玩的，但是當時的分界社會不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關系呢！一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時間長久的陌生也許只有閏土自己知道了。

　　看完了《故鄉》我有一種凄涼的感覺，我不禁打了一個冷戰，難道友誼在時間的過濾中會褪色會暗淡嗎！少年閏土在社會的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無邪已經被社會一點一點無情的磨光了，正是因為這無情的社會，才讓魯迅拿起筆為后人開創一條大道來。

　　故鄉讀后感 8

　　“人是把家園帶在本身身旁流浪的”，家城的一山一水，一草一木皆深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的家城—浙東江北水城，山渾水秀，天靈人杰，恍若仙境。例如《社戲》描畫了家城飛通俗的黑篷航船，月色朦朧下升沉的連山，兩岸碧綠的豆麥混合著河底水草披收回來的暗噴鼻；《家城》描畫了的家城好麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜天戰月下捕碴的少年……

　　那些近沒有夠，真正讓“我”感到歡愉的是在山野風景里的游樂。女童對年夜自然有著成年人所沒有及的'希罕敏感。百草園是“我”的天堂，那里有好好的風景，神奇的故事，無盡的愛好，可以充實發揚孩子們活潑好動、矯捷獵奇以及愛好的賦性，刪強孩子們豐富的想象力戰創制力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此沒有疲。

　　矚目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。年夜自然是云云天吸引女童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育閉住了孩子們的軀體，卻閉沒有住他們矯捷活潑的心靈。

　　家道雖己衰敗但“我”在純潔、稚氣的友情中覓到了溫溫一與慰籍。童年的同伴有著自然純潔的賦性戰健全的人格，是年夜自然的寧馨女。《家城》里的少年閏土，有著紫色的圓臉，紅活讀書筆記圓實的雙腳，帶著一頂小氈帽，頸上套著明堂堂的銀項圈，身上洋溢著質樸安康的自然氣息。

　　故鄉讀后感 9

　　魯迅寫的《故鄉》，講述了他與閏土小時候的一些事情。讀了《故鄉》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時間并不長，但友誼已經十分的深厚了！閏土會捕鳥、看瓜！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不明白的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土務必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之后再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的.，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。

　　可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時間，常常浪費時間。有一次，晚上有一個十分好看的電視，我想：機不可失。就看了起來，從7點鐘看到9點，看完了才想到作業沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結果那天上學遲到了。從此，我一向把作業最早做完，然后再做其他就應做的事。

　　魯迅先生以前說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。這句諺語大家就應不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間，珍惜眼前幸福的生活。

　　故鄉讀后感 10

　　讀了《故鄉》這本書，我有許多感觸。

　　小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉的生活和現在真實的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發了作者渴望新生活的強烈欲望。

　　魯迅曾經在日本留學學醫，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。

　　給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。

　　從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。

　　魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的`這才是真理。

　　我們應該報答現在美好的生活，珍惜現在的時光，努力的追求自己的夢想。

　　老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。

　　就趁現在，珍惜現在的時光，好好學習，努力的去實現自己的夢想吧！

　　故鄉讀后感 11

　　魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的`西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”

　　那是一個令人向往的五彩世界的。然而現在的故鄉已經變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規矩”的人，讀后感《讀《故鄉》有感600字》。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關系的產物。

　　然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關系，那個“現實的故鄉”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

　　故鄉讀后感 12

　　歸鄉了，又回到了故鄉。

　　故鄉變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色“到鄉翻似爛柯人。”

　　讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這么一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的`一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

　　正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。

　　“月是故鄉明”在那里我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們么？唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。

　　路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。

　　故鄉讀后感 13

　　歸鄉了，又回到了故鄉。

　　故鄉變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。

　　“到鄉翻似爛柯人”

　　讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這么一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;

　　朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

　　“月是故鄉明”

　　在那里我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們么?唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的'足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……

　　而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。

　　路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;

　　以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;

　　現在的人有路，便不費心思去找路了;

　　作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。

　　故鄉讀后感 14

　　心靈馳騁在漸行的槳聲中，文字作舟載我去往魯迅的故土。去見荒村孤獨地橫臥在蒼黃的天穹之下，去見在風中瑟索的老屋。心底刮過一絲悲涼，仿佛我就是魯迅，面對世事變遷，歲月蹉跎，余下沉重的感慨。然而除了這些，我就再也沒有別的情感了。對于一個毫無人生閱歷的十四歲的學生來說，有的只是對故土和隨故土遠去的童年的留戀，那份慨嘆，只保存于魯迅的文字當中。

　　而我要說的，是故土的人情變化。通過魯迅的筆觸，記憶中勾勒出兒時的閏土——“一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手里一把鋼叉〞，我仿佛看見兩個小伙伴穿梭在婆娑的月影中，深厚的友誼便鐫刻在天際，隨皓月一起永恒。然而二十年后再度重逢時，機械的一聲“老爺〞，不需兒女沾巾，便已詮釋一切。突然想起故土的好友，我竟記不起她的'名字，她的臉因為不斷涌現的新面孔，也逐漸隱退了。茍酷的階段，或許是歲月的距離，竟能將友誼凍結在曾經的記憶里。

　　在“返程〞的途中顛簸，不知怎的，腦海里充滿的是我的故土，是盤桓纏繞的野豆角，是颯風吹拂下金黃的玉米地，是拗口甚至透著幾許粗野的東北方言。我們的“船〞向前走，故土的山水在黃昏中染成深黛，向后退去，連著童年的記憶，漸成模糊的云影輕煙，最終歸為黑暗。

　　故鄉讀后感 15

　　在我看來，故鄉不是一個地點，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞臺，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

　　首先說到閏土，閏土作為一個主要人物，他就是一個中國農民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以后的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉？這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什么，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的.悲劇？千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個悲劇？

　　而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀？”的時候，差點笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術家們絕不會用這樣的筆調，用個“哼哼”就已經翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術的中指。讓我怎么說呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會認為自己的東西僅僅只有《故鄉》那么長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個笑話，她還是個符號，代表了無數市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對她說：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美。”為什么？或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個人都成為圣。貪點小便宜，嚼點小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判？

　　而《故鄉》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉這個美好地方的“我”。其實故鄉沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。

　　故鄉讀后感 16

　　手托著頭癡癡呆呆的看著別人匆忙地寫著，首先是給我犯了難。趕忙拿出一本書匆匆讀起，希望上天能給予我最多的靈感。打開書無意間翻到這篇文章，好奇心驅使我走進汪曾祺“咸菜茨菰湯”的世界。讀完文章，我似乎有點懂得作者內心的深處。曾經對咸菜茨菰湯沒有食欲，甚至有點討厭，不能理解為什么一到下雪天我們家就喝咸菜湯，直到前幾年到老師家拜年，師母為我做的一盤茨菰炒肉片。也許是久違了，對茨菰湯又增多了感情，再到春節前后買來吃。

　　其實作者三四十年沒有吃到茨菰，并不想。現在再買來吃也不是覺得它好吃，也并非想吃，想的只是茨菰的“味”。這味不 —第 2 頁— 是茨菰本身的味道，而是懷念以前下雪吃茨菰的'感覺，這感覺令它回味與難忘。茨菰湯陪同它度過兒時的荒災，是唯一可以陪他度過童年的食物。現在日子過得好了，也不經常吃這茨菰湯，偶爾吃一次也就有了種說不出的感覺。

　　最后作者的愿望也很簡單。它想念家鄉的雪，很想喝一碗咸菜茨菰湯。寫到這兒，我內心深處那根最柔軟、最脆弱的思鄉弦也有所觸動。停下筆，看著教室外面黑漆漆的一片，仔細看還能看見一兩顆不算太亮的星星好一輪還算明亮的月亮。聽姐姐說，當自身一個人在外地覺得孤單想家時，看看月亮，把自身想與家人講的話告訴月亮，它會幫你轉達給親人。但現在月亮走了，連它也不愿聽我訴說，看來我也只能把這思鄉的情緒藏在心里。作者對茨菰湯的感情不是兩三句就能真正體會的，而我對家的思緒也并非月亮能傳遞的。希望作者能圓上他那并不算過分的心愿，也希望我自身能吃上母親為我做的飯，也愿天下所有的事能圓滿，不要像那無情的月亮有所殘缺。

　　故鄉讀后感 17

　　《故鄉》中魯迅和閏土這次的重遇，使得魯迅體會到閏土的改變，因為窮苦使他先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋。這是當時的窮苦人民生活條件之苦，使他們的心態出現了異樣，有了地位辨別、變成俗氣的人。

　　在窮苦壓力大的情況下，在這里閏土已經失去了從前的純真和浪漫，變成一個可憐的呆板的'人。從前的面貌已經逝去，從健康變成疲憊不堪，閏土是多么可憐，魯迅的故鄉也是多么的疲憊衰老，從一個曾經祥和的世態變成了如此腐敗。

　　故鄉讀后感 18

　　放下書，抬起頭，看著窗外的鳥兒，落在電線桿上，心也為魯迅的友誼感到遺憾。想：我會和我的朋友這么疏遠嗎？輕，心松，不，現在不是墮落的時代，甚至家鄉也不會離開我，我會永遠記得朋友。

　　經過30年的磨損，潤土的話語相差巨大，久久回蕩。30年后，由于封建社會的帝國主義，童年天真活潑，健康快樂，知識淵博的飛躍土壤消失了；它帶來了一個真正的農民，手不像原來那么嫩，但充滿了皺紋，洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻煩讓他睡不著覺。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。

　　當時，魯迅第二次看到閏土時，閏土叫魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

　　當魯迅的母親說：“不要叫他的主人，或者像往常一樣，叫迅哥哥。”但他搖搖頭說：“老太太說了什么，這不規則，不好。”魯迅的.心也突然涼了，心里的話也逐漸消失了，不知道該說什么。一顆主仆關系的種子，已經深深扎根于飛躍的心中。那天晚上，我什么也感到奇怪。

　　這就是封建社會帝國主義造成的邪惡。在小說中，魯迅主要表現了兩個方面，一方面是客觀現實的反映，通過家鄉的記憶和家鄉的現實，揭露了帝國主義的侵略，封建主義壓榨給人民帶來的痛苦，反映了1911年革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實。

　　另一方面，它體現了魯迅探索“人性”的意義。作品深刻指出，由于封建社會傳統觀念的影響，勞動群眾的精神受到了極大的束縛。古代訓練建造的高墻使人與人隔絕。它突出了魯迅對“民族性”的拯救。

　　我們不能改變環境，所以我們必須隨著環境而改變。飛躍的土壤就是這樣，有時我想，他是長大了，還是變傻了，畢竟，友誼不能用身份和金錢來衡量啊。

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