《自在獨行》讀后感范文（通用17篇）

　　當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《自在獨行》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《自在獨行》讀后感 篇1

　　用了不到半個月的時間，看完了《自在獨行》——寫給每一個孤獨的行路人。

　　很久沒有看完一本書了，懵懵懂懂看完也覺得沒啥收獲，本來不打算寫讀后感，但是喜歡寫讀后感強迫癥的我突然意識到，沒有收獲也是收獲，于是又開始叨嘮兩句。

　　沒有收獲，那是因為你可能沒有認真去看，仔細去讀，身心不在書本，體會從何而來。確實，我都是挑著看的，有些寫的很幽默，有韻味我邊看邊笑，忍不住念出來；有的文鄒鄒，一個石頭寫的多寶貝，感覺太矯情，就直接跳過。我想這不也是看書的一種方法嗎，不要糾結于收獲，更不要糾結完完整整看完，享受過了便是。也許某一日，你又會忍不住重新讀起，又有不一樣的體會。

　　讀書真正的收獲不是當下看完的時候，而是在未來某一日，你讀過的書，走過的路，變成了你特有的容顏，散發出你獨有的味道。

　　回過頭仔細想想，整本書作者分為五個板塊，分別闡述生命地睿智，人生的悲心，大地的魂靈，萬物的情懷以及天空的禪意。從講述自己小時候的經歷到后來成為作家經常獨處的.生活日常，在作者眼里，一塊石頭，一片樹葉，一個書桌，一把琴都是有生命的，與之對話，一起生活。能夠寫的如此栩栩如生出神入化，作者肯定是用心觀察過，研究過，只有用心生活的人才會努力去發現生活的美。每一個在我們看來如此普遍，如此不值一提的事物，在作者眼里都是生命的象征，都是有使命的。所以一個人的時候，作者不覺得孤獨，因為陪伴他的已經太多。我們之所以覺得作者矯情，只不過境界不同罷了。

　　我們也許應該向作者學習，學習如何獨處，如何善待生命，如何熱愛生活。

　　《自在獨行》讀后感 篇2

　　近幾日，一直在看賈先生先生的散文集《自在獨行》，我也曾看過一些關于孤獨的書，百年孤獨、你的孤獨雖敗猶榮、孤獨的領導力。

　　一致認為孤獨是一種心境而非外在表現，是一種心無所依的狀態，孤獨不是孤單，也不是寂寞。它與孤單不同，一個孤單的人未必就孤獨。它也許應該就像賈先生先生的散文集《自在獨行》一樣，給人一種內心的寧靜自在。

　　人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生命的全部意義了——賈先生《自在獨行》。

　　散文集《自在獨行》是賈先生40多年來創作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈先生先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于萬水千山，要么就是隱居在自己的.書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。

　　全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個獨行者的身份，完美展現了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內心孤獨焦躁者以心靈的安慰。全書文字通俗質樸，作者筆下的每一座山都擁有特立獨行的靈魂，每一朵花都是不同樣的婀娜，每一株草都是別樣的蒼翠欲滴。一花一世界、一葉一菩提，大抵如是。

　　生活的美。在于用一顆平常心去體驗和感受他的真實，真實的無華、率真、自然，真實的得到與失去，真實的喜悅與悲苦。一處風景，一場夢，一件作品，一餐美食，一個孩子的笑臉……，美存在著；錯過一班車，朋友間的誤會，走路摔了一跤，被潑婦狠罵一頓，……美也存在著。換個角度，換種體驗方式。美，需要尋找和發現。

　　世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然。”用平常心，過自自然然的生活，這是賈先生先生以及許多先生要告訴我們的。

　　看完全書，給人一種悠然見南山的舒適感，莫名的使人內心變得波瀾不驚。唯一有些遺憾的是書中的新作極少。雖然篇篇是好文，讀起來韻味十足，但心里仍期待更多新作。每個年齡段對人生的感悟自是不同，希望能聽到賈先生先生更多的心聲，引著自己少一分執念，多一些豁達，自在前行。

　　我們一起來品讀一下全書最后的四句話：

　　從容是真，寬釋是福？

　　有敬無畏，樂而忘憂？

　　人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。

　　《自在獨行》讀后感 篇3

　　“人最大的‘任性’就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。”

　　——于閑情時光中再拜讀賈先生的《自在獨行》，文字仍是那般，細膩、真切，不知在歲月中勾勒出了多少人的意愿。

　　初遇此書，是在一家簡凈的書館里。無意間看見了封皮上的此句，霎時心緒繁雜。再翻開細細讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨行實是不易，卻抑制不住內心澎湃的共鳴之情。

　　讀賈先生先生的書，總能從中品出一些清涼的生活底蘊來。隨我心意的，除那篇多日來回品味的《生活一種》外，前篇的《好讀書》也甚是入意。曾經一友人言覺通篇是文人的酸勁，無法入心，我卻不甚覺得。賈先生先生對讀書的理解，恰恰是說到了所有能及之處。好讀書，其之于壞處，自是有的，但論其好處，講究的卻是一個精神上的升華。正應了書中那段話，“能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。”這何謂是讀書人的酸勁？這不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是對三千世界紛紛擾擾的坦然么？

　　現如今多少莘莘學子忙于功課之中，卻默然忘記不時地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場洗盡鉛華的心靈洗禮？這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內心安寧？我雖無法做到同賈先生先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的.功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩；那便讀書罷。我們如今尚且無法自在獨行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。

　　讀罷，再合上書，封頁上又赫然顯著一句話，“獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內心安寧。”可不是么？想得獨行、灑脫，談何容易？想得內心安寧，必要看淡塵世浮華，靜修心境，然靜養于書中，卻更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借來的、所得的一生時光，品書而靜心，且行事做人莫要留有遺憾，正所謂“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。”

　　《自在獨行》讀后感 篇4

　　在這個世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應該是一個很大的殊榮，有著特立獨行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。作者應該算是一個，其實“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火璀璨，而是內心的安寧與獨行的自在”，這些都是在《自在獨行》中要告訴你的。

　　《自在獨行》是一本散文集，展現的是賈先生獨行的內心世界，寫給每一個孤獨的行路人，書中坦言“真正的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫更是來自內心的安寧”。

　　孤獨從來都是每個行者靈魂的真諦，或許都會有一種高處不勝寒的韻味，然而從來又都是有“大隱隱于市”的暢快，然而真正的寬釋與從容都是經歷歲月的.磨礪、大潮的激蕩之后所獲得的，賈先生就是，從那個特殊的政治時代穿越而來，練就了一份冷眼旁觀的本領，在煩擾的時代中，用一份“任性”孤獨地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。

　　玩風箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧。我在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創造一個心緒愉快的環境，而讓我少一點俗氣，對一些靈感。

　　日月交替的一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數個圈完成了生命的結束，留下來的便是有用之材。

　　其實生活從來都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。讀書筆記其實世上的事情，認真不對，不認真也不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，生活應該在這種不爭、不快、不搶、不奪中一路走過來。

　　賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學問。譬如他會告訴你“過日子的秉性就是：過不好，受恥笑；過好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂而活；又譬如先生言讀書“能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂于書海，置身于讀書所帶來的樂趣。

　　這是一本冷眼看世界的書，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態，卻又能用獨特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！

　　《自在獨行》讀后感 篇5

　　得這本書起初是看到賈先生的文字，觸動了我。作者對孤獨的闡釋，使人內心寧靜，新生淡淡暖意。

　　作者講述從小的生活環境和風土人情，古樸自然，對家中物的鐘愛猶若至寶，每每感嘆作者辭藻可愛華麗，使人深感體會，感同身受。

　　在獨處的時光里，作者感受到的生活細節唯美舒服，使人身臨其境，說到秦腔和在商洛的人文環境，好像已經穿越到作者身邊一起感受一樣，這種用藝術的心情去生活需要去慢慢培養，生活中是不缺少美的，至少缺少發現美。

　　看完這本書，有通透之感，所謂孤獨，人就是孤獨的來的，孤獨是一杯淡淡清雅的茶，細細體會品第一泡的`苦澀，第二杯的醇厚，第三杯回甘。

　　孤獨似年輪，遇到好日子愉快的成長，趕上風雨滿滿蓄積內在力量，作者對人生，對孤獨用身邊的物化作了一粒VC片，酸酸甜甜的，滴水無痕的治愈了我。

　　我雖看似淡定從容，實則內心焦慮不安，第一個目標達到后，茫然不知所措。

　　生活中目標方向是一定要清晰的，這非常重要，在無目標的時候，每日生活索然無味，如同行尸走肉，邁向目標，分階計劃是每日每月所要具體體現的，日子是一天天過的。

　　說到這里感覺過生活似在經營企業般套路。

　　多去感悟，多發現生活中的美麗可愛，生活將妙不可言，感恩今天無病無災，生活美滿。

　　很久沒有打開微信健步了，今天第一天就得了第一名，一萬九千多步。

　　《自在獨行》讀后感 篇6

　　人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。

　　賈平凹是當代文壇屈指可數的文學家。他的小說創作成就斐然，散文創作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨行》(長江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領讀者走進賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。

　　這本書是賈平凹40多年來創作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個自在獨行者的身份，完美展現了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內心孤獨焦躁者以心靈的撫慰。

　　賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。他說：“在這個美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠方而來的獨行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。”

　　賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。

　　賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術感受為一種人生的態度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學問的打扮得更像有學問，不是藝術家的打扮得更像藝術家。當一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮則變成了不打扮。

　　賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風情萬種的各種表情之后，孤獨的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。”而在《好讀書》中，他認為好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。此時，賈平凹愿世人能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。

　　賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的'人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認為有無真情是衡量散文藝術質量的重要標準和依據，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。

　　《自在獨行》讀后感 篇7

　　《自在獨行》這本是賈平凹四十年散文精粹，翻開書之前我以為這里面都是內心孤獨的寂寞與沖破孤獨之后的淡然。而看完書后才明白這就是一段孤獨的旅程，一段以異于大眾的處事角度寫下人生中遇到事、物、人的.看法的文集。

　　研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。你獨自行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。獨行是一場心靈的隱居，即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。書中共分五個板塊：生命的睿智、人世的悲心、大地的魂靈、萬物的情懷、天空的禪意。分別記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達了作者對人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無畏、樂以忘憂、行于天地。

　　書中寫感情、聊愛好、談社會、說人生，有世俗的智慧也有生活的趣味。寫給生命的行者，愿他們懂得孤獨的真意，在生活里多些從容瀟灑。文章中有一篇散文讓我印象深刻叫靜虛村記，文章大致內容是作者想尋找一片“安寧”之處，來到鄉下租住農房，享受清凈、自在的寫作生活。如今想在這鬧市中尋找清凈之地簡直或者無疑是件大海撈針之事。自在、獨行是一種享受安靜、獨自經歷，又不脫離世俗的人生境界，愿所有人都能放下包袱，享受生活做一個勇敢前行的獨行俠。

　　《自在獨行》讀后感 篇8

　　生命的行者，翻越無數座山，淌過無數條河。尋自在真義，覓獨行真諦，終而，過得從容瀟灑。

　　什么是自在?

　　是不為外界所羈?是不被他人所絆?是過得如己意?是活的逐笑顏?我想是，但又不全是。在這世上，人生本來就與周圍的事物建立了千絲萬縷的聯系，逃不開，放不下。曾經無數次幻想這個世界上只有我一人，不用在心情低落的情況下強迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂時、手舞足蹈時要求自己矜持。可是，若這世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或許早該明白，或許早該清楚，我們都是這世界的囚鳥，不同的是，有人選擇了抱怨，困在籠里;有人選擇了坦然，走向自在。

　　自在與否，該是心的抉擇。其實，我們總是希望得到所謂自由，總是渴望去到遠方。但倘若你從未給自己上鎖，從未關閉自己的心門，那你本身不就是自由，你的心不就是遠方嗎?平凹先生說：“世上的事，認真不對，不認真更不對;執著不對，一切視作空也不對。平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了。”只可惜，我們只領悟到了開頭，卻略了結尾。學習、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不亂于心。我想，這便是自在吧。

　　什么是獨行?

　　是十五畫下的一言難盡，是行走在廣袤大地的靈魂。人是群居動物，對“獨”有著或深或淺的敵意，可只有真正經歷過的人，才懂得它的醇，它的綿綿回味。從出生的那聲啼哭聲中，我們開始了自己的.人生，也踏上了那條人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意識到，身邊的人會悄無聲息離開又悄無聲息的來，就連影子也會躲起來。其實所謂的合群，就是彼此需要時一起放聲笑，下一秒，可以假裝素不相識。年少的我們，害怕獨行，彳亍不前，可那段該獨行的路，又豈是友善的，與其畏懼，為何不大膽上路，接受風雨，主動向前。

　　獨行何懼，怕的是我們溺于溫暖。獨行，是給自己一片天，自我成長，自我修煉。在這紛擾世間，學會獨行，才能站在自己的立場意見去考慮評論事態。平凹先生說：“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然來路已定，無法更改，那就讓未來之路更豐富，讓未來之路值得回憶、值得品味。擁有一段獨行之路，我想，這就是只屬于自己的財富吧。

　　平凹先生的文字撫慰了那顆迷茫、掙扎的心，回想那段初入高三的日子，搜尋自在，躊踷獨行，竟也是如此特別。

　　我是生命的行者。愿如平凹先生所言，燈光燦爛下是內心的自在。

　　我是生命的行者。愿如平凹先生所言，獨行是一場心靈的隱居。

　　生命的行者，自在且獨行。

　　《自在獨行》讀后感 篇9

　　作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節在里面。在我上高中及大學期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現像，風光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當時及后來，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準極高，當然，也頗有爭議。賈也現年事己高，后續作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。

　　書的副標題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命";李白曾發過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空"。仿佛文人與先哲，最后的狀態，都歸于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內心安寧",這和心學大師王陽明強調的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態、觀人生萬種風情，一個自在觀世音。

　　在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關頭，女性的光芒就越發閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現，作為母親，則有萬種剛強，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應該去思考的.。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。

　　"大口袋中，插一只鋼筆的是小學生，插兩只鋼筆的是中學生，插得更多的，則是修鋼筆的了"。作者在《看人》中的幾句話，立馬把我帶回了我上學的場景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多么迫不及待，那一個賭徒卻是胸有成竹"。讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒有真正的生活體驗，是不可能寫出這么深刻的文字的。真想好奇的問：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？

　　《關于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風景",在現實生活中，父子關系好的不太多，母子關系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規規矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家"。等兒子長大后，大多數會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的啊！

　　必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣東西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學第一天，大家互相介紹，同學中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產地），開口就來這么一段秦腔，當時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關心上了。后來在電視、電腦及現場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農舍旁，旁邊有剛卸下的農具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔",正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。

　　我想，此刻，應該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。

　　《自在獨行》讀后感 篇10

　　賈平凹的書，這是我讀的第一本。這本在2016年京東購書暢銷榜名列前茅。

　　賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮，當代作家。1974年開始發表作品。1975年畢業于西北大學中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎。1982年發表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創刊《美文》。2003年，先后擔任西安建筑科技大學人文學院院長、文學院院長。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑借《古爐》,獲得施耐庵文學獎。

　　賈平凹的散文內容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨特體察、個人內心情緒（愛與恨），或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現文中。在他文中，不難發現賈平凹的赤子之心，于現今復雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見。（百度）

　　這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之后，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨游天地間。總的來看，有幾個感悟。

　　情之深慟。書中有幾篇散文回憶母親紡車、父親喝酒、兒時上學，情感質樸，動人肺腑。"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動的線團，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！"母親與紡車融為一體。描寫母親對父親的愛，對父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當父親被打成"走資派",寫信與母親離婚時，母親說："龍兒給爸爸回信，就說咱們能活下去，黃連再苦，咱們能咽下！"當紡車壞掉，我偷偷把爸爸藏的書準備拿去賣掉時。母親一個巴掌就打在我的臉上，罵道："給我買紡車，我那么想買紡車的？"我說："不買新的'，紡不出線，咱們怎么活下去呀？"母親氣得渾身發抖的說："活？活？那么賤著活，為啥全都不死了？！"是啊，這話說得擲地有聲，我覺得這也是對世人之問：難道我們都是為了活著而活著嗎？

　　世之百態。書中自始至終貫穿著一種世態炎涼感，正是歷經了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，寧靜地走進孤獨。寫出了《說舍得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產生，貓頭鷹就是一個神""奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相當多的時間卻被鐵朋友占有，常常感覺里我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架""但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛里親的成分則少，屬的成分要多"。這些都是作者體悟世間百態后的感慨，沒有了抱怨，只是平靜的訴說。類似的還有很多，有時間可以細細品咂一下。

　　人之出離。這本書時時處處流露出了一種孤獨感，這份孤獨的根基在內心寧靜，表現出來的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》這篇文章體現的最為明顯，他在街上看人間百態，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。通過看人，他悟到：人活著是多么無聊又多么有意義，人世間是多么簡單又多么復雜。人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。這讓我想到了加繆的《局外人》。不同的是，一個表達對世界荒誕的無能為力、無動于衷，充斥著冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費；另一個是對世界荒誕的超脫，把內心作為一個世界，在寧靜中重塑宇宙天地。正如作者講的，神圣是真正的孤獨。？

　　物之靈性。有意思的是，當我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世后再入世的味道。書第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禪意。這里寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學的格物致知。王陽明年輕的時候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。比如，格法桐，"原來法桐的生長不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。格桌面，"萬事萬物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達、成熟、堅強起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個我。"格臥虎，"一個人的文風和性格統一了，才能寫得得心應手，一個地方的文風和風尚統一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華。可見，萬物皆有靈，萬物皆可為文，當你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這里你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言"我是太陽。"

　　另外，還有第三部分獨自走一走寫的別有風味兒，寫出了每個人骨子里面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這么大，我們真得去看看。

　　最后摘一段《說死》中陜西鎮安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱："說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風吹來搖搖擺，小風吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這么的好，你為什么要死得這樣早？！"哈哈，社會主義這么的好，我們一定要珍惜生命。

　　《自在獨行》讀后感 篇11

　　從未想過，一部散文，能讓人在讀第一段時就深感震撼，讀了兩三頁時就濕了眼眶。

　　"如今，我一聽見‘嗡兒，嗡兒’的聲音，腦子里便顯出一彎殘月來，黃黃的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆樹梢上；院子里是朦朦朧朧的，露水正順著草根往上爬；一個灰發的老人在那里搖紡車，身下墊一塊蒲團，一條腿屈著，一條腿壓在紡車底桿上，那車輪兒轉得像一片霧，又像一團夢，分明又是一盤磁音帶了，唱著低低的無窮無盡的鄉曲……"多么美麗的句子，韻意悠長，一下子就抓住了我的感情和心緒。

　　"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦；""尤其不忍看那跳動的線團兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！"多么細膩的'孝子！在本應大大咧咧、胡攪蠻纏任性而為、滿身是泥的年紀，還是孩童的作者對身邊絕大部分人熟視無睹的事物竟擁有如此細膩入微的感知，何其珍貴，又是何其讓人心酸。

　　正如作者的母親說的："咳，孩子，你還不該這么懂事的呀！"

　　父親被文革，母親日夜紡織，天災欠收，母親只撇稀飯上的湯喝，父母同甘共苦的愛情，長子輟學掙錢填補家用照顧弟妹，母子情深，長子自學成才……所有催人淚下的俗套的故事竟都匯聚到這篇小小的散文中，僅對自己生活中熟見的場景的描述，已讓我感動得心中只剩下柔軟。

　　我想貧窮和困苦中，并不缺乏幸福吧。

　　《自在獨行》讀后感 篇12

　　像是打開一個新的世界，這樣的鄉村，這樣的學校，濃濃的黃土氣息，濃濃的舊中國北方鄉村味道。我似乎都能看到，我的面前，站著一個剛從古老的祠堂教室出來滿身滿臉都是黃土的孩子，嘴的上方正一長一短地掛著兩條鼻涕，就差那么一點點，就要流到嘴巴里去了。也許他還會試探性地伸出一點點舌頭尖兒舔上一舔，嗯，似乎味道一般，繼而一臉平靜地跟繼續小伙伴們溜土坡、潛水塘去了，絲毫不認為舔鼻涕是什么讓人難為情的事，留下我站在原地，愣愣地，有點驚訝，有點想笑，嘴角不知覺就上揚了，心里只覺得可愛和溫暖。

　　雖然我和這孩子一個在北方，一個在南方，我們的童年連周圍的樹木和小動物都完全不同呢，但我也試探性的舔過鼻涕，嗯，味道確實一般。

　　因此，又覺得像是這個世界我已熟知，我們的童年有著許多類似的地方。至于周圍景色，電影中書中已無數次見過這些場景，在北方讀書的幾年，也已熟悉北方的環境，但舊時的農村畢竟不同吧，而我當年在寧夏的黃土高原上看到的那些孩子，已經深深刻在我的腦海里。那個貧窮的地方，曾在我的夢境里無數次的出現。我想再去一次。

　　那個童年的`啟蒙老師，皮膚白皙聲音好聽的女老師，也許還有些胖，正是我的夢想呢，心中滿是對孩子的愛，敢于承認錯誤，心思細膩，包容孩子的過錯并不吝大力表揚，引導孩子不拘一格敢于打破成規，在孩子的關鍵期給他們一個溫柔而堅定的助力，就如那只為作者珍藏的禿了的毛筆。

　　遇到這樣的教師是幸運的，而我，想成為多幾個人的幸運。

　　《自在獨行》讀后感 篇13

　　賈老先生說，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。

　　賈老先生或許是孤獨的，因為他一直在獨行。可是他是任性的，他做著他喜歡的事：在他的獨行世界里，他研磨孤獨，卻收獲自在，把這些自在送給每個孤獨的行路人。獨自行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。獨行是一場心靈的隱居，即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。如有自在在，任性又何妨？

　　賈老先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。先生其實也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。

　　《自在獨行》寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。一本孤獨而豐滿的書，寫給生命的行者，寫給那些“任性”之人。愿他們能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。

　　孤獨地走向未來

　　生命的睿智——從容足真

　　孤獨走向未來，那些曾經的聲音，那些曾經的地方，那些看過的事物都曾在記憶里停留。

　　紡車聲聲含著的是母親對兒子的神情，是生活不懈斗爭的見證。愿那聲聲紡車聲，幻化成月光，普照每個角落，期待下一次的相聚，有你有我，有大家。

　　那年的大學，沒有雄心壯志，亦沒有非要成就不凡的決心。沒有風花雪月，已沒有曖昧對象寫過情詩的怦然心動。但那里有初來乍到的自卑感和離開時的坦然。也有做人處事的小心翼翼和為那一本本書而選擇獻血的決然，這大學的三年或許就是最異常的不同吧。

　　那年的晚上，月下樹影，盤腳而坐，取清茶淡酒，飲而醉之，怡然之生活。風止月溟，露珠閃閃，鄉間寧靜，心間安寧，只愿心中靜虛常在，這便足以。

　　孤獨走向未來，心卻不孤獨，因為那些事常在，那些人還在。

　　默默看世界

　　人世的悲心——寬釋是福

　　世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來。

　　再深思之，人生不過數十載，別人生命里的過客，自己生命里的主角。何必計較太多，錯過生命中的美好。何必揣摩太多，失去本該擁有的美好。可是人生，是個過程，年輕氣盛，經歷頗少，自然少了份含蓄。人至中年，歷經滄桑，才發現一切竟是如此簡單而美好，自然不必因小榮小恥而受影響。閑看庭前花開花落，靜賞空中云卷云舒。這又有何不可？

　　借用范仲淹的一句話表達則是，默默看世界，不以物喜，不以己悲，足以。

　　獨自走一走

　　大地的.魂靈——有敬無畏

　　那些沉浮之地，那些古曲之所，縱是相隔千里，總會一瞥得見。

　　五味巷里人群熱鬧，人工資都少，而開銷皆多，上養老，下育小，兩個錢頂一個錢花；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學習，巷內有一位老教師，人人器重。巷內柳樹四季四景：春日柳綠叫春醒，夏來柳柔掛數枝。秋過路潮柳絲落，冬駐搖柳雪如舞。

　　黃土高原上的深深犁溝，如繩索般，一圈一圈地往緊里套，似乎要沖出愈來愈小的圈兒。黃土高原上的人，是如此的好客。他們每一處的深情，總會讓你動心。不管是街頭老漢肉肉模樣，還是山峁小路上的聲聲嗩吶聲，那都歸是黃土高原的標簽。

　　米脂美美在姑娘艷，姑娘艷艷在曲兒慟，曲兒慟慟在樂土存。

　　每一處的獨走，都是內心情感的流露，都是社會的寫照，大地魂靈，有敬無畏。

　　獨處的安寧

　　萬物的情懷——樂以忘憂

　　玩物未必喪志，因為萬物皆有情懷。賈老先生說，玩風箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧，玩花的是年老力衰而對性的一種崇拜補充吧。在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創造一個心緒愉快的環境，少一點俗氣，多一點靈感。

　　當過往的歡樂已成過往，但歡樂時已盡歡樂，凋零之后的悲傷也化成新生，那么凋零便不再是悲傷而是高興兒。當玩物賦予了情懷，玩物也異顯不俗。

　　自在的禪意

　　天空的禪意——行于天地

　　日月交替一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數個圈完成了生命的結束，留下來的便是有用之材。世間萬物，都有其用。自盡其用，自歡樂。

　　不管人生如何，我們要任性一回，完成這最大的任性——不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，我們才可以說，這一生，我們不枉此行。

　　就讓自己自在獨行一回，任性一回吧！

　　《自在獨行》讀后感 篇14

　　好的文學作品，會讓人不論看過多久，總能回想起一些印象深刻的情節或描述。比如，一想到《圍城》，我總會想起方鴻漸一行遷徙內地途中的種種遭遇，李梅亭的藥箱、飯店里的“肉芽”，還有文章最后的那架晚點的老鐘。想起賈先生，我就會想到商州，想到鄉村，想到煙峰的“紅口白牙”。

　　賈先生老師的作品我讀的很少，也就很早之前讀過一本中篇集《小月前本》，記憶尤其深的是其中一篇《雞窩洼人家》，四個男女、兩個家庭的'悲歡離合，文中對商州鄉村的人物、生活、風情刻畫很生動，十分接地氣，至今仍印象深刻。（這篇小說改編成了電影《野山》）

　　《自在獨行》是17年元旦假期的旅途中讀的一本書，3個伙伴分別從不同省出發，到大理集中，因此往返路途只能是我一人。往常旅行我一般會選擇小說來消磨時間，而這本書的文案促使我選擇了它：寫給每個孤獨的行路人。

　　這是一本散文集合，共五大章：生命的睿智、人世的悲心、大地的魂靈、萬物的情懷、天空的禪意。通過或長或短的文章，記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達了作者對人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無畏、樂以忘憂、行于天地。

　　第一章有一篇《靜虛村記》，看罷讓人十分懷念和向往。靜虛村里有冬暖夏涼的茅屋院落，有樸實熱情的鄉親鄰里；看得見花開花落，聽得到蛐蛐喜鵲；入口的有井水甜，入鼻的有槐花香，一幅田園美景，世外桃園。而在大城市打拼的我們，每天眼見的是汽車樓房，聽到的是機器轟鳴，一天天在辦公室格子間度過，四季變換好像只剩對衣物增減的影響，麻木的我們好像已經忘記夜晚時抬頭望一望星空。我小的時候住在姥姥家，是像靜虛村一樣的村子，家門口就有一棵大槐樹，春天滿院清香；夏天雖然炎熱，但田邊小路有綠樹成蔭；秋天去收玉米，逮螞蚱；冬天會在院里堆雪人，屋里火爐上烤著土豆，一室香甜，很慶幸我的童年還有這樣的記憶。

　　賈老師是陜西人，集合第三章主要描繪秦川大地的風貌與人情，有一篇《商州又錄》讀來也十分有趣。里面收錄十一篇文章，“結構不同，行文不同”，“重在山光水色，人情風俗”，人物沒有名字，都是用“老漢”“女子”“后生”指代，雖然每一篇都很短，但連起來好似一幅描繪商州的清明上河圖，清晰有趣。

　　第三章還有一篇《白浪街》也很有意思，白浪街處在陜西、河南、湖北三省交界，三省人在這里混居，但又都努力的保留著各自的風俗和特點，湖北人機靈，生意做的風生云起；河南人強悍，撐排販柴販油桐籽，是下死力氣；陜西人勤勞保守，扎根土地，安分勞作，這里正是南腔北調的和諧混搭。

　　讀《自在獨行》，雖身未至，然心已遠。人們常說讀萬卷書，行萬里路，通過好的作品，可以去到我沒有到過的地方，體驗我沒有經過的生活，作者用他樸實而雋永的文字，也仿佛讓我感悟到“內心的安寧與獨行的自在”。

　　人還在路上，且行且珍惜。

　　《自在獨行》讀后感 篇15

　　《自在獨行》，獨行與自在是一個看似多么矛盾的話題，但是賈平凹卻在獨行中獲得自在的精神享受。其實什么樣的人孤獨呢?說自己孤獨的人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，只會偶爾做一聲長嘯，如我們看到的兇猛野獸。賈平凹是孤獨的,文章開篇，一架紡車，“嗡嗡”的響著，飛轉的車輪低低地吟唱拉開了賈平凹孤獨生活的序幕。童年時父親缺失，和母親艱難度日，熱愛學習卻被迫輟學，平日里在母親同學面前十分堅強，晚上仰望星空而流淚，不知所措，即使后來生活慢慢好了起來但他的孤獨卻未有消解，世間庸人來往于他的生活，作為名人，他只覺越發孤獨，沒有幾人能真正理解他，他的內心世界是苦澀的。但是他的孤獨卻與眾不同。

　　賈平凹在靈魂中獨行，他在鮮活的體驗中感悟人生。《看人》一文中，他說最好的風景是在街頭上看人，他看到了陌生人相視時羞澀的笑容，聽到了人群中衣服磨蹭和頭發飄逸的聲音，感受想象出服飾、肢體、語言種種形態背后隱藏的故事，感受到了蕓蕓眾生光環背后統一的平凡、平淡，所以他認為人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，默默的看世界，發現平凡生活中的美好，寬釋不如意，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。

　　賈平凹在靈魂中獨行，他在率真的追求中書寫人生。《好讀書》中說讀書就要受窮，好讀書就別想當官，但是好讀書也能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立。其實說白了就是脫離了物質享受我們還可以在精神上獲得滿足，這也許就是文人的酸腐，也許會有人說這是阿Q精神，但是如果你知道阿Q，就說明你在讀書了，而賈平凹寂寞的獨行旅程中，就是讀書讓他變得從容灑脫。

　　其實我們可以換一個角度理解孤獨，人們群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗、打擊和迫害，你若不優秀，你就將平凡，你若繼續前進，終于使他人無法趕超，于是大眾就會向你歡呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤獨的。那我們如何在迷茫找不到出路，在屹立塔尖高處不勝寒時，擺脫孤獨獲得寧靜那，那就需要靜心。

　　更準確的說是心靜，心靜自然涼。那是一個炎熱的午后，作者收到了一封讓人心感清涼的信，配以沁人心脾的綠茶。信中除卻日常的寒暄，還有這樣一句話“讀詩能耐熱”后面緊跟一句“慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。”讀完信，作者在漫漫夏日中伴著詩卷忘記了炎熱。讀完這篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了靜心的力量，亦或是其帶來的溫暖。靜心讀書，靜心品詩，靜心享受生活。在如今這個每人與時間賽跑的社會，這一份靜心是多么的可貴。孤獨的行者，因這份靜，有了開闊的眼界。因這份靜，就有了涼爽的夏日，有了美好的生活。

　　賈平凹的散文是與眾不同的，他曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形來吸引人，它靠的是情緒的感染和思想的啟示”。我讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕，不僅可以獲得心靈深處的`震撼，更可以獲得人生的啟迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜，靜心品讀體味，在他寫情感、聊愛好、談社會、說人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。

　　對于匆匆的路人來說，平凹的這部文集只是用來附庸風雅的玩物。但這本書卻讓我明白從容是真，寬釋是福，有敬無畏，樂以忘憂，不虛此行!孤獨的行者，他們并不孤獨，他們以山水為友，天地為伴，盡情地享受著自己的生活，享受著孤獨。

　　文章中曾寫道這樣一個作家：當他的名聲流布全國的時候，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是沉默著。當有一次“我”向他闡明事理的時候，他淚流滿面，并說了一句“我并不孤獨”，然后匆匆走掉。或許是這個作家的“忍”，或許是他的“堅”使他最后成為文化界的著名作家。對于這樣的人，我們總是另眼相看。他們在一片污濁的世界中，堅持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是堅持自己堅持的，喜歡自己喜歡的，而人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。所以當我們學會寬釋、懂得從容，能夠靜心，隱忍堅持，也許你就不再孤獨，最后借用賈平凹的一句話來結束我的講話：愿每個人都能懂得孤獨的真義，在獨行的生活里多一些灑脫和自在。

　　《自在獨行》讀后感 篇16

　　《自在獨行》是賈平凹先生的作品，這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。書中的內容豐富，需要慢慢去品味。看似平淡無奇的文字，卻總能直擊內心的深處，讓人回味無窮。

　　自在，道家指無所達致，自然而然存在的狀態。自在，在現代漢語里描述的是一種身心舒暢，無拘無束的生活狀態。賈先生也喜靜，但喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。害怕被打擾，并不是因為怕與人接觸，而是因為內心的寧靜，能帶給人的遠比喧嘩和嘈雜要多。每當夜深人靜的時候，總能一個人思考很多事情，也能想明白很多事情。對于匆匆的路人，賈先生的這本書只是附庸風雅的玩物，但是對于生命的行者來說，卻能讓他們懂得孤獨的真義。

　　文集中有一篇散文讓我印象特別深刻，叫做靜虛村記。故事的.背景大概是賈先生為了尋找一個“安寧”之處，來到鄉下，借租農房，并在此居住，過著幸福自得的生活。如今這個社會，找熱鬧的地方容易，尋清凈的地方難，于是賈先生便退隱了“田林”，有種陶淵明的味道。“退隱”并不是為了避世，而是為了尋一個清凈的地方安心寫作。城市的喧囂和“打擾”總是讓人很難靜下心來寫作，這種感覺就好像你正準備熟睡，結果隔壁傳來如雷般的噪音，這樣的環境下誰又能安穩的入睡呢?所以現在城市的周邊才出現了那么多的農家樂，大伙兒周末去農家樂，并不是去體驗農家的生活，而是尋一個清凈地，遠離“打擾”。

　　可見“打擾”是多么的讓人深惡痛絕。回想童年時，快樂是相當簡單的，一顆糖就可以高興一整天了，身邊也有很多相當年齡的小伙伴一同玩耍，快樂是不可言語的。長大后大家都有了工作，聚在一起就相當困難了，因為我們都得努力的工作，所以每次相聚，我都會相當珍惜。特別是說起小時候大伙兒一起干過的“傻事”，我們都會捧腹大笑。這就是快樂吧。

　　愿我們每個人都做一個自在獨行的勇者。

　　《自在獨行》讀后感 篇17

　　獨行是一場心靈的隱居，即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。

　　豆瓣好書排名第一的《自在獨行》出自賈平凹先生筆下。

　　是賈平凹先生的`一本散文集，他在這里談感情、聊愛好、述人生、品社會、講禪悟，筆法灑脫，情感細膩，娓娓道來。談感情，細膩柔軟;聊愛好，萬物勿志;述人生，包羅萬象;品社會，有聲有色;講禪悟，持靜守神;言而總之，“長河落日圓”、“悠然見南山”是對此書最好的詮釋。

　　書中最讓我為之動容的是開篇，談他的母親，閱讀之時，數度潸然淚下，對于母親，賈平凹打心里佩服和敬仰。一個典型的西北女人的形象，更是中國千萬母親高大形象的化身，孱弱的身子里面透出的是倔強、堅強、堅韌的性格，在賈先生的筆下展現得淋漓盡致，“為了讓他有書可讀，日夜搖著紡車，日子窮但思想不能窮，窮生活但不能窮孩子”，很難想象這是一個沒有文化的普普通通的舊社會小腳女人的思想，不能不讓任何一個讀者都會產生由衷地欽佩。賈平凹先生寫母親，心是軟的，字是潤的。

　　賈平凹的獨行世界，大有“雨打芭蕉、閑庭信步”的灑脫，當然，活得真叫一個自在!

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