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教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感（通用19篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感（通用19篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 1
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對(duì)待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(zhǎng)中沒(méi)有遺憾。
翻開(kāi)《做卓越的教師》一書(shū)，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書(shū)"："教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫(xiě)作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
教育永無(wú)止境，教師的成長(zhǎng)永無(wú)止境，這是我讀《做卓越的教師》一書(shū)最大的收獲。翻開(kāi)首頁(yè)，一段段文字讓我對(duì)教育，對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說(shuō)"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的`成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是吧國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！"高瞻遠(yuǎn)矚看教育，如果作為教師沒(méi)有這樣的思想和意識(shí)，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無(wú)生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""如果我們不停的朝前走，就會(huì)不斷的滿(mǎn)足，就會(huì)快樂(lè)幸福，"人生的樂(lè)趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@！教書(shū)育人自古以來(lái)經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華！
"沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛(ài)與教育形影不離，有了愛(ài)的教育才是成功的教育。
"教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是一種藝術(shù)，更不是一種教育策略和技巧，而是從心地散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。"讀到作者的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我感觸很多，愛(ài)是教育成功的前提，但愛(ài)需要通過(guò)教育藝術(shù)、教育技巧和教育策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們經(jīng)常聽(tīng)到很多家長(zhǎng)和老師抱怨說(shuō)孩子的逆反心理很強(qiáng)，總是跟家長(zhǎng)或老師對(duì)著干。在抱怨之后，我們應(yīng)該反思一下，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，你對(duì)他付出的愛(ài)打折扣了嗎？沒(méi)有！家長(zhǎng)和老師的愛(ài)永遠(yuǎn)是博大的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)。但孩子理解了你的愛(ài)嗎？懂的了你的愛(ài)嗎？接受了你愛(ài)的方式了嗎？
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，。
當(dāng)輕輕扣上這本書(shū)時(shí)，突然有種感覺(jué)：文字是如此的奇妙，當(dāng)有序的排列后，它就會(huì)變成一種思想，產(chǎn)生無(wú)窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 2
在學(xué)校買(mǎi)教育專(zhuān)著的號(hào)召下，我選擇了一本《捧著心來(lái)不帶草去》，起初拿到書(shū)之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書(shū)原來(lái)不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫(huà)書(shū)一樣，只是對(duì)陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)還挺有用的。于是這兩本書(shū)都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對(duì)象，尤其是《論語(yǔ)別裁》這本書(shū)更是讓我愛(ài)不釋手，收獲頗多。這本書(shū)其實(shí)是在認(rèn)識(shí)了于丹，看了她的論語(yǔ)感悟后無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書(shū)之后才真正認(rèn)識(shí)到了大家的風(fēng)范，南老先生對(duì)論語(yǔ)的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺(jué)自然、生動(dòng)，下面我就談一談對(duì)這兩本的學(xué)習(xí)和感受。
《捧著心來(lái)不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來(lái)，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒(méi)有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒(méi)有生動(dòng)的事例能夠供我們參考，可是它讓我對(duì)陶行知先生有了比較全面的了解，因?yàn)闆](méi)有把這本書(shū)拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒(méi)有看完，不過(guò)我已經(jīng)被他深深地打動(dòng)了，他所擁有的才干完全可以使自己過(guò)上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來(lái)對(duì)工作失去了原有的興趣，老是感覺(jué)有些應(yīng)付，這實(shí)在是有些對(duì)不起老師這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也對(duì)不起國(guó)家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。
要我像陶行知先生那樣不計(jì)得失去貢獻(xiàn)我還沒(méi)有達(dá)到這種境界，可是要對(duì)得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書(shū)中雖然沒(méi)有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗(yàn)，給學(xué)生提供了許多親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這樣一來(lái)學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗(yàn)的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗(yàn)來(lái)理解掌握知識(shí)，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來(lái)增進(jìn)各方面的體驗(yàn)。
《論語(yǔ)》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國(guó)人，而做了十年語(yǔ)文教師的我居然到現(xiàn)在才開(kāi)始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無(wú)止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了。《論語(yǔ)》的版本太多了，前一段時(shí)間百家講壇推出的于丹講《論語(yǔ)》，掀起了一股國(guó)學(xué)熱，我也正是在這股國(guó)學(xué)熱中才開(kāi)始行動(dòng)的，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》這套書(shū)，拿到這套書(shū)之后感覺(jué)的確如評(píng)論中所說(shuō)，南老先生的講解給人一種輕松的感覺(jué)，他結(jié)合自己對(duì)國(guó)學(xué)的研究寫(xiě)出了自己對(duì)《論語(yǔ)》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來(lái)被肢解，被片面理解的論語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個(gè)大教育家，可是這套書(shū)的二十個(gè)篇章中并沒(méi)有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們?cè)撊绾巫鋈耍绾巫鍪拢∫f(shuō)從這本書(shū)中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對(duì)話(huà)中所透露出來(lái)的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問(wèn)的目的，不是文學(xué)、不是知識(shí)，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)的`一句話(huà)——你們來(lái)學(xué)校，學(xué)知識(shí)雖然重要，但是還有比學(xué)知識(shí)更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話(huà)不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來(lái)的，反正從總結(jié)出來(lái)之后我就經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)這句話(huà)，今天我終于給自己的這句話(huà)找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識(shí)都掌握的不錯(cuò)，可是卻沒(méi)有什么能力，更沒(méi)有善良、愛(ài)心等這些重要的東西，那他的知識(shí)不如沒(méi)有，一個(gè)有知識(shí)高智商的人，犯起罪來(lái)會(huì)更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽(tīng)得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒(méi)有去看，去聽(tīng)，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗鋈颂。�自己感覺(jué)良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì)不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。
說(shuō)到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì)去研究，才能取得成績(jī)。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說(shuō)的一切。
本書(shū)中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"意思是說(shuō)：諸位，你們以為我講學(xué)問(wèn)，還會(huì)保留秘密，不傳給你們？我絕對(duì)沒(méi)有絲毫隱瞞，所謂知無(wú)不言，言無(wú)不盡，你們做學(xué)問(wèn)，為什么都不懂呢？孔子的意思是說(shuō)，我不會(huì)像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì)忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語(yǔ)別裁》還有不少收獲，還有下冊(cè)沒(méi)有來(lái)得及看，以后再交流吧！
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 3
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著很多的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只可是是我們中國(guó)人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)解，眼睛必須一眨不眨地盯著書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在教師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，教師就提議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的.現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不多呢
李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位教師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被教師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴教師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校教師把它看作傻子不讓她參加團(tuán)體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，教師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起教師同學(xué)諷刺的話(huà)語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿(mǎn)了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在教師家長(zhǎng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀教師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢這位教師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢是自信，培養(yǎng)自信。
看到那里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jī)差、紀(jì)律不好的同學(xué)，并且加倍關(guān)懷，可是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級(jí)，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨日我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話(huà)，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖。看來(lái)對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫忙，他們才會(huì)感到幸福，才會(huì)樹(shù)立自信。
我們教師的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自己提高的途徑，而不是個(gè)別本事較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的本事競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 4
對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，陶行知的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的，致力于教育事業(yè)服務(wù)是我們的宗旨。今天，有幸閱讀了陶行知《教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生命即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不內(nèi)含教育的好處。”所謂“生活怎么樣就受到什么樣的教育；好的生活受到好的教育，壞的生活受到壞的教育。
他還指出，“生活教育與人同生，同進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)以生活為中心的教育，不是以書(shū)本為中心的`傳統(tǒng)教育，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死教育。生活教育是在批判脫離傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生所需要的教育。
在對(duì)學(xué)生教學(xué)情況的年度調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生活密切相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生喜歡能夠用生活事件解釋科學(xué)知識(shí)。
陶行知先生將生活教育提升到了一個(gè)高度，讓我感震撼，震撼他的精辟和深刻。與此同時(shí)，感嘆他對(duì)教育事業(yè)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。這不是我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育嗎？老師傳授知識(shí)來(lái)解決學(xué)生的疑惑，讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)工作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是陶行知的著名教育說(shuō)：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這就是教育的目的。
按照他的思想，“生活即教育”，這一思想最初就存在于人類(lèi)社會(huì)。生活教育來(lái)源于人的生活，隨著人的生活而變化。其次，“生活即教育”是與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的種種相對(duì)應(yīng)的。生活教育就是在生活中接受教育，教育是在各種生活中進(jìn)行的。“生活即教育”是一種終身教育，是與生活相一致的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際的生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，打開(kāi)學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)和探索的興趣。教師是活的教科書(shū)，孩子可以從“活的”書(shū)中感受生活，感受生活。教師不僅要教給孩子知識(shí)，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教師就應(yīng)像一個(gè)有能源支持的火炬，一邊燃燒一邊重獲新生。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，才能擁有更高的燃燒值和照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)、為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份貢獻(xiàn)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 5
本學(xué)期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時(shí)間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的教育著作《愛(ài)心與教育》，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛(ài)他，真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。”而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的`交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！
書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō)，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò)，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”他把學(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)啊！
令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書(shū)中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫(xiě)的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心。教育不是神話(huà)，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛(ài)心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無(wú)比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
《愛(ài)心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時(shí)，也讓我深深地感受到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心——指愛(ài)心、信心、耐心；二意——善意和誠(chéng)意。
我讀了這本書(shū)后，一定會(huì)好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 6
本學(xué)期，我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)。讀完后，我撫摸著書(shū)本不由自主再次回味書(shū)中介紹的八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師精湛的教學(xué)藝術(shù)，深深的感到這本書(shū)對(duì)我的教學(xué)工作太受啟發(fā)了，對(duì)我的教學(xué)工作太有幫助了。一些在平時(shí)教學(xué)中遇到的疑惑也在讀書(shū)的過(guò)程中得到了解決。讀了這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)自己欠缺的東西太多太多，太需要學(xué)習(xí)了。
書(shū)中介紹了劉可欽、潘小明、華應(yīng)龍、徐斌、林良富、錢(qián)守旺、夏青峰、田立莉等八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，這些都給我以很大的啟發(fā)。
書(shū)中介紹的.每一位名師都有著自己獨(dú)特的課堂教學(xué)風(fēng)格。如劉可欽老師的課堂樸素而不乏機(jī)智，用樸實(shí)而充滿(mǎn)人文情懷的語(yǔ)言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個(gè)站起來(lái)的孩子都能夠體面的坐下來(lái)，老師在保護(hù)學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達(dá)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。潘小明老師的“抬起頭，往下看”的說(shuō)法形象的說(shuō)明了潘老師在課堂上的教學(xué)風(fēng)格。抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看要透過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)的表面去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識(shí)的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的過(guò)程，不僅獲得扎實(shí)的知識(shí)技能，而且產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。還有華應(yīng)龍老師的“和諧”的教育教學(xué)藝術(shù)，徐斌老師的追尋真實(shí)有效與互動(dòng)生成的課堂，林良富老師的大處著眼，小處著手的課堂魅力，錢(qián)守旺老師提出的在新課程背景下一節(jié)好課的五個(gè)特點(diǎn)：“新”、“趣”、“活”、“實(shí)”、“美”，夏青峰老師的一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的課堂追求，田立莉老師的為學(xué)生所需而教，所有這些都對(duì)我深受啟發(fā)，讓我受益匪淺。
書(shū)中的八位名師，也許他們有著不同的教學(xué)風(fēng)格，但是他們都有著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)懷，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想，這正是他們獲得成功的前提。
讀完這本書(shū)，我明白了這些老師之所以能夠成為名師，是因?yàn)樗麄冊(cè)谌粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中都付出了比別人更多的努力和堅(jiān)持，也只有保持對(duì)教育事業(yè)的這份熱情和執(zhí)著，做到了這份堅(jiān)持和追求，在課堂上使學(xué)生能夠真正的獲得發(fā)展，使自己的教學(xué)能力不斷提高，才有可能在教育教學(xué)崗位上開(kāi)辟出一些屬于自己的天地，從而體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 7
大學(xué)期間讀過(guò)很多教育學(xué)著作，也知曉眾多教學(xué)專(zhuān)家，但未曾了解孫維剛，這是一個(gè)遺憾，但也是幸運(yùn)。今天通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)予的《中國(guó)教學(xué)的奇跡》深入了解了孫維剛老師及他的“教學(xué)五部曲”，感受頗多。
“一個(gè)人來(lái)到世界上是為了使別人生活得更美好”。這是孫維剛最喜歡的名言。這樣一個(gè)追求內(nèi)心愉悅的人，不難看出為什么他那樣熱愛(ài)講臺(tái)，他想讓孩子們幸福的學(xué)習(xí)。這樣的人付出的必定更多，不為自己。記得大學(xué)時(shí)，老師問(wèn)我們什么是幸福。同學(xué)們依次回答，有人說(shuō)擁有一個(gè)幸福的家庭，有人說(shuō)嘗盡世間美食，有人說(shuō)每天做自己喜歡的事情。而我當(dāng)時(shí)卻說(shuō)“內(nèi)心的愉悅”。而今，我明白了幸福是為了使別人生活得更美好，這必將是我今后的追求和目標(biāo)。哲學(xué)命題有一句“我思故我在”，作為教師的我則是我思考教學(xué)、想著學(xué)生才是我的存在。從簡(jiǎn)單的我到豐富的我，從個(gè)人到集體，從小家到大家，這正是成長(zhǎng)的蛻變。
研究生期間我主要研究語(yǔ)文課堂有效提問(wèn)，從搜集資料到整理資料的過(guò)程中積累，通過(guò)梳理文獻(xiàn)綜述來(lái)了解有效提問(wèn)的進(jìn)展，從而根據(jù)研究現(xiàn)狀進(jìn)行探索，挖掘創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)而確定自己的研究視角，完善并豐富已有的理論。學(xué)習(xí)了孫維剛的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我知道原來(lái)的研究方向是宏觀(guān)的，有它的優(yōu)勢(shì)但也存在著弊端。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的'起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿。現(xiàn)在的我是一名一線(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教師，我要做的不僅是理論，而且更是實(shí)踐到理論的升華。實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，通過(guò)量的積累并運(yùn)用科學(xué)的思維方法。只有踏實(shí)本職工作，積極探索工作中遇到的問(wèn)題，需要靈活處理問(wèn)題的方法，才能做到量的積累，并要進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，進(jìn)而養(yǎng)成科學(xué)的思維方法，這樣的過(guò)程才能成為一名優(yōu)秀的人民教師，才能實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。
孫老師的高效教學(xué)深深地吸引著我，對(duì)課堂有效提問(wèn)的理論實(shí)踐積累是高效教學(xué)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為如何才能做到高效教學(xué)，首先要完成有效提問(wèn)。當(dāng)然，孫老師對(duì)高效教學(xué)有自己的理解和經(jīng)驗(yàn)。正如世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，我與孫老師對(duì)高效教學(xué)切入點(diǎn)不同源于我們研究視角的差異，但我們有著共同的終點(diǎn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，挖掘無(wú)限的潛力。這個(gè)過(guò)程任重而道遠(yuǎn)，我將博采各家之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，學(xué)習(xí)孫老師教學(xué)思想的精華，完善日常教學(xué)工作，逐步縮短與高效教學(xué)的差距。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 8
靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，使我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
一、概念內(nèi)涵
素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)采最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣一種氣質(zhì)、一種性格。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確也指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的.、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體采和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀(guān)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為光趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教識(shí)才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”，我們?nèi)逡诮虒W(xué)中把課內(nèi)與課、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 9
課程改革推進(jìn)至今，在經(jīng)過(guò)課改初期課堂形式多種多樣，課堂熱熱鬧鬧，探究有形無(wú)實(shí)，預(yù)設(shè)過(guò)度等現(xiàn)象之后，現(xiàn)在的課堂越來(lái)越追求課堂教學(xué)的"實(shí)"與"活"，真正關(guān)注學(xué)生的收獲，思考學(xué)生的發(fā)展，即關(guān)注課堂教學(xué)的"實(shí)效性"，《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效教學(xué)》讀后感張建設(shè)。什么是有效的課堂教學(xué)呢?本學(xué)期數(shù)學(xué)科組織全體數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)了劉加霞老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效教學(xué)》一書(shū)，這本書(shū)采用理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)的方法，向我們深刻地詮釋了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的真諦。通過(guò)學(xué)習(xí)，收獲頗多，感受良多。
研究學(xué)生、了解學(xué)生是有效教學(xué)的保障。
教育、教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生和諧、全面的發(fā)展。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的.根本目的也是基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。
課標(biāo)指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，直接關(guān)系到有效教學(xué)實(shí)施的成效。因此，教師進(jìn)行深入了解學(xué)生，從學(xué)生個(gè)體的實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就顯得尤為重要。
教師在課堂上講什么當(dāng)然是重要的，然而學(xué)生想的是什么更是千百倍重要。有時(shí)自己辛辛苦苦地備了課，教案寫(xiě)得詳，課講得細(xì)，可學(xué)生聽(tīng)了感煩生怨。這是怎么回事呢?一了解，是教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際。如果講授的內(nèi)容在詳略取舍方面與學(xué)生的心理、基礎(chǔ)、要求相吻合，討論的問(wèn)題與他們的興趣、意愿相通，方法運(yùn)用恰當(dāng)，學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教學(xué)效果就好。教師要上好課既鉆研教材，又必須去了解學(xué)生，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到心中有學(xué)生。否則，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、需要等情況若明若暗，一無(wú)所知。即使教材備得滾瓜爛熟，也容易因?yàn)槊撾x學(xué)生實(shí)際，而造成教學(xué)的失敗。即備學(xué)生。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
教學(xué)時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理、動(dòng)機(jī)、情緒，以及適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，提高有效教學(xué)。有效的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有效的備課，有效的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有效的引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)；有效的自主探究、合作交流；有效激勵(lì)評(píng)價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)成功，建立信心。有效的將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)際生活，使學(xué)生獲得有效的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)；形成良好的情感、正確的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。有效教學(xué)是一種理念，更是一種價(jià)值追求，一種教學(xué)實(shí)踐模式。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 10
暑假里一邊陪著孩子寫(xiě)作業(yè)，一邊讀了魏書(shū)生老師的《教學(xué)工作漫談》，使自己對(duì)于教師的認(rèn)識(shí)和教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)又有了進(jìn)一步的思考。
《教學(xué)工作漫談》一書(shū)，語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面闡述了魏老師自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊(yùn)含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，令人心悅誠(chéng)服。雖然其中記錄的故事已經(jīng)過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間了，但是現(xiàn)在看來(lái)其教育思想和理念依舊很先進(jìn)，讀一遍就會(huì)有一遍的收獲。
魏書(shū)生老師說(shuō)教師要有享受教育，快樂(lè)地教書(shū)的思想。但有時(shí)一想自己的教學(xué)工作，卻發(fā)現(xiàn)充滿(mǎn)了煩惱。有時(shí)會(huì)為了一道講了許多遍的題目學(xué)生仍然會(huì)答錯(cuò)而苦惱；有時(shí)會(huì)為了學(xué)生犯的錯(cuò)而情緒不好，有時(shí)更會(huì)為了許多瑣碎的事情而煩惱。但魏老師卻對(duì)享受教育有著獨(dú)到的見(jiàn)解。教書(shū)是享受，工作是享受，生活是享受。只要經(jīng)常強(qiáng)化享受這根神經(jīng)，就能經(jīng)常尋找享受的理由，體會(huì)享受的快樂(lè)。他總是高高興興、快快樂(lè)樂(lè)地做某一件事情，直至取得成功，再去享受其中的快樂(lè)。他的許多法寶為我們點(diǎn)亮了一盞明燈：多改變自己，少埋怨環(huán)境；多做實(shí)事；積極樂(lè)觀(guān)地面對(duì)教學(xué)工作，善于尋找歡樂(lè)。平時(shí)我卻很難做到，這種思想看來(lái)我真該學(xué)一學(xué)了。
人人都知道，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，用愛(ài)去感染學(xué)生，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，但實(shí)踐起來(lái)卻是很難。讀魏老師處理這類(lèi)事情的態(tài)度，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的'，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài)，原來(lái)想愛(ài)，后來(lái)也變得不愛(ài)了。”他說(shuō)懲罰學(xué)生的時(shí)候，以愛(ài)為前提，并讓學(xué)生感受到，學(xué)生是不會(huì)恨老師的。
不但魏書(shū)生老師自己能夠快樂(lè)地教書(shū)，他的學(xué)生也能快樂(lè)地學(xué)習(xí)。他之所以被那么多的學(xué)生喜歡，被那么多的老師贊賞，其中重要的原因是他讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，甚至可以說(shuō)是享受學(xué)習(xí)。他可以讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤并盡快糾正。這些說(shuō)明書(shū)要求學(xué)生使用心理描寫(xiě)的表達(dá)方法，寫(xiě)出自己內(nèi)心最真實(shí)的感受；同時(shí)他也讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生唱歌、做好事，來(lái)彌補(bǔ)自己做過(guò)的壞事。當(dāng)然，書(shū)中還介紹了許多其他方法，讀過(guò)讓我受益匪淺。
在我看來(lái)，魏老師的語(yǔ)言雖樸實(shí)無(wú)華，卻處處閃爍著智慧的光芒。他的理念、方法值得我細(xì)細(xì)地體味、學(xué)習(xí)和模仿。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 11
作為一個(gè)新教師，踏入講臺(tái)的時(shí)間也不長(zhǎng)，在很多方面都缺乏經(jīng)驗(yàn)。所以看了很多教育方面的書(shū)籍，其中《教學(xué)藝術(shù)》，這本書(shū)對(duì)我的影響很大。從書(shū)中我知道了一些教學(xué)發(fā)方面的知識(shí)。
這本書(shū)比較系統(tǒng)的介紹了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教師備課的重要性，怎樣組織課堂教學(xué)，如何創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)等等……對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這些都是比較陌生的，但踏上了講臺(tái)，作為一個(gè)老師，我應(yīng)該對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，應(yīng)該不斷地提高自己，充實(shí)自己，將自己業(yè)務(wù)提上去。
書(shū)中說(shuō)到備課是老師開(kāi)展教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，是保證全面完成教學(xué)任務(wù)必須做好的一項(xiàng)綜合性工作。作為一個(gè)新老師，備課也是至關(guān)重要的，備課備好可以說(shuō)。課就成功了一小半， 作為我們新教師，備課是十分重要的，我們應(yīng)該對(duì)課有一個(gè)系統(tǒng)的了解，同時(shí)對(duì)自身的強(qiáng)項(xiàng)都要了解，這樣就可以從你的側(cè)重去系統(tǒng)備課，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，更好的建立你和學(xué)生的關(guān)系，更好的提高教學(xué)質(zhì)量。
同時(shí)書(shū)中還提到，教學(xué)情感的重要性，人類(lèi)的情感是社會(huì)實(shí)踐的.歷史過(guò)程中發(fā)展恰里的一種特殊心理活動(dòng)，是人對(duì)客觀(guān)事物所持的主管態(tài)度及其體驗(yàn)。老師與學(xué)生情感的建立可以說(shuō)是不難的，在教學(xué)過(guò)程中，和平時(shí)的接觸中都會(huì)產(chǎn)生情感。老師經(jīng)常被比做蠟燭，他們經(jīng)常用自己的光芒去照亮別人，在老師的奉獻(xiàn)過(guò)程中，學(xué)生都是看見(jiàn)的，他們會(huì)和老師產(chǎn)生共鳴。知道老師是在為自己好。知道應(yīng)該怎么樣去回報(bào)老師，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，這是非常欣慰的。在很多時(shí)候，我們也應(yīng)該去幫助他們更好的掌握兩好的學(xué)習(xí)方法，象我們音樂(lè)課上，可以經(jīng)常花出幾分鐘時(shí)間，讓他們來(lái)唱唱跳跳，緩解一下平常的緊張，讓他們放松一下。
教師的語(yǔ)言也是非常重要的，這是與學(xué)生溝通最直接的手段。同樣是一句話(huà)，用不同的語(yǔ)氣，不同的方式說(shuō)出來(lái)就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。書(shū)中對(duì)教師語(yǔ)言有幾個(gè)要求，教學(xué)語(yǔ)言要以傳授知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力為宗旨；必須有教育性，能對(duì)學(xué)生起正面的積極的影響。在我剛來(lái)學(xué)校的那會(huì)，有時(shí)會(huì)被學(xué)生惡劣的行為激怒，控制不住自己，會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，但我后來(lái)也慢慢覺(jué)得，發(fā)火是沒(méi)有用的，可能當(dāng)時(shí)或接下來(lái)一兩節(jié)課是有用的，但過(guò)幾次以后，會(huì)變本加厲。所以象書(shū)中所說(shuō)的，應(yīng)該運(yùn)用方法，用教師特有的語(yǔ)言藝術(shù)去引導(dǎo)他們。
看了這本書(shū)以后，很多教學(xué)方面的問(wèn)題，我都找到答案了。希望可以把一些方法運(yùn)用的更加好，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 12
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，這段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了王林波老師的《指向“語(yǔ)用”的閱讀教學(xué)實(shí)踐》一書(shū)的上編“我的語(yǔ)用教學(xué)探索”。感覺(jué)受益匪淺，收獲頗多。
在上編中，王林波老師為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)我們既熟悉又陌生的語(yǔ)文教學(xué)世界。說(shuō)熟悉，是因?yàn)樗恼n堂與我們的課堂一樣也有讀書(shū)、對(duì)話(huà)、思考等；說(shuō)陌生，是因?yàn)檫@些讀書(shū)、對(duì)話(huà)和思考并沒(méi)有把學(xué)生導(dǎo)向理解本位、感悟至上的泥沼，而是將他們引向語(yǔ)言應(yīng)用、言語(yǔ)提升的學(xué)習(xí)之途。王老師在自序中寫(xiě)道：“語(yǔ)用教學(xué)，扎實(shí)展現(xiàn)魅力；情感熏陶，無(wú)痕彰顯智慧。”他主張教學(xué)中情感的激發(fā)，態(tài)度的.指引等都應(yīng)該力求無(wú)痕，在語(yǔ)言文字的習(xí)得中潛移默化地滲透，如隨風(fēng)潛入夜的春雨一般潤(rùn)物無(wú)聲。
《指向“語(yǔ)用”的閱讀教學(xué)實(shí)踐》中王老師提到“基于“語(yǔ)用”，讓思辨走向深入”，強(qiáng)調(diào)引發(fā)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生的思考走向深入。列舉了《晏子使楚》一課的教學(xué)實(shí)例。《晏子使楚》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇課文，改編自《史記》，是小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)名篇。文中的晏子以精煉得當(dāng)、機(jī)智巧妙的語(yǔ)言讓原本想侮辱他的楚王尷尬至極，這一刻無(wú)疑是訓(xùn)練學(xué)生是辨別能力很好憑借。青年名師何捷老師在執(zhí)教這一課時(shí)巧妙設(shè)計(jì)，將學(xué)生引入認(rèn)知沖突的漩渦之中，讓學(xué)生的思考不斷走向深入。
王老師在談到“聚焦語(yǔ)言文字，讓工具性與人文性同生共長(zhǎng)”這一觀(guān)點(diǎn)。舉例《搭石》一位老師教學(xué)中緊扣“伏”這個(gè)字進(jìn)行教學(xué)，凸顯了工具性，但在這個(gè)字的教學(xué)過(guò)程中，又有著濃濃的人文情懷，這就是兩者的同生共長(zhǎng)。我細(xì)細(xì)地品讀著這個(gè)教學(xué)片段，感受到了濃濃的語(yǔ)文味，心頭有暖暖的感受，甚至被這淳樸的民風(fēng)所打動(dòng)。讀后我思考著作為老師要提高課堂教學(xué)效率，就必須學(xué)習(xí)新理念，鉆研教材，博學(xué)善思。讓學(xué)生們愛(ài)上 語(yǔ)文，學(xué)到語(yǔ)文真本領(lǐng)，能用語(yǔ)言文字高效解決問(wèn)題，讓語(yǔ)文增值，令生命舒展。
學(xué)生最美的樣子是讀書(shū)時(shí)的專(zhuān)注，老師最美的樣子亦是讀書(shū)時(shí)的沉思。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“文字是一粒種子，應(yīng)該落在廣袤的大地里。”語(yǔ)文是一隅方塘，應(yīng)當(dāng)映照出萬(wàn)千世界的豐富。不辜負(fù)語(yǔ)文教育的本意和初衷，在教學(xué)中秉承信念，才會(huì)讓孩子在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得真正的成長(zhǎng)！我們將繼續(xù)跋涉語(yǔ)文之路，追尋語(yǔ)文教學(xué)的夢(mèng)想！
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 13
我用了整整兩周的時(shí)間認(rèn)真拜讀了《有效的教學(xué)理念與實(shí)踐》一書(shū)，真是受益匪淺。編者站在新世紀(jì)角度實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一高度，基于新課程所蘊(yùn)含的先進(jìn)的教育理念，讓我們廣大教師從接受新的課程理念，到理念變成人的素質(zhì)，并對(duì)這種理念進(jìn)一步的感悟這一全過(guò)程的體驗(yàn)。讀完全書(shū)，我才真正弄明白有效地的理念是什么，該怎樣把理念轉(zhuǎn)化為行為，怎樣在轉(zhuǎn)化中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)并進(jìn)一步實(shí)踐，怎樣在轉(zhuǎn)化中感受理論的魅力，品味理論指導(dǎo)教學(xué)帶來(lái)的甘甜。
細(xì)細(xì)品讀著書(shū)中三大部分的內(nèi)容，每一小部分的標(biāo)題就給人一種清新、自然、又似曾相識(shí)之感。如：“和諧師生關(guān)系”、’有效實(shí)施教學(xué)“、有效評(píng)價(jià)中的真善美”等，這不正是我們每一位教師在教育、教學(xué)中所追求的嗎?讀了本書(shū)，讓我感受頗深的是：
首先，我感到書(shū)中的課例都是來(lái)自一線(xiàn)的特級(jí)教師、優(yōu)秀教師，每個(gè)課例都從不同的角度折射出新課程的某一理念或理論某個(gè)方面;每個(gè)課例都是那么的鮮活而富有內(nèi)涵;每個(gè)課例中又鮮明地體現(xiàn)了師生之間的生命的互動(dòng)，洋溢著生命的靈性，展示了孩子們成長(zhǎng)發(fā)展的軌跡，向我們昭示了這些優(yōu)秀教師是如何把新課程理念轉(zhuǎn)化為具體可感的教學(xué)行為的`。這些課例，讓我們實(shí)實(shí)在在地感受到新課程的理念的魅力和優(yōu)秀教師的教育智慧。課例給我們最深刻的啟示就是要真正懂得新課程改革和新課程理念就必須深入研究鮮活的課堂教學(xué)，在實(shí)踐中去感悟新理念。
其實(shí)，我們?cè)诮逃⒔虒W(xué)中，也有許多鮮活的課例。例如，本人參加省級(jí)研究課題：“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐研究。”我也整理出許多課堂教學(xué)的案例，但由于本人的能力有限，沒(méi)能上升到一定的新課程的新的教學(xué)理念，只是記錄了課堂教學(xué)中出現(xiàn)的精彩片段。學(xué)習(xí)了本書(shū)后，才真正懂得了新課程理念該如何轉(zhuǎn)化為具體可感的教學(xué)行為，并把這種教學(xué)行為中所出現(xiàn)的課例及時(shí)總結(jié)、提煉，在實(shí)踐中去感悟新理念。
其次，書(shū)中展示給我們的行動(dòng)策略具體詳盡，可操作性強(qiáng)。書(shū)中課例不僅為我們揭示了新的理念，而且還為我們提供了把這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)策略。
這幾年，有效地教學(xué)成了課堂教學(xué)研究者和實(shí)踐者共同關(guān)注的重點(diǎn)和焦點(diǎn)，將有效教學(xué)置于理想課堂的背景，增加了研究與實(shí)踐有效教學(xué)的更多自覺(jué)。讀了本書(shū)，我對(duì)下一階段的課題研究有了更明確的方向，把新課程中的新理念更進(jìn)一步滲透到我們的課題研究中去，并借鑒書(shū)中課堂教學(xué)行動(dòng)策略，使得我們的課題研究向更深、更透的方向發(fā)展。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 14
最近讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)，里面提到一個(gè)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)改革：將原來(lái)用尸體做標(biāo)本，改為用真實(shí)的病人做標(biāo)本。這樣的改革使原本機(jī)械化程式化的學(xué)生變得人性化，感性化，他們能夠感受到病人的痛苦，從而充滿(mǎn)感情地對(duì)待病人，認(rèn)真對(duì)待病號(hào)，盡可能地在救治的過(guò)程中減輕病人的痛苦。帶著對(duì)病人的同情和憐憫去醫(yī)治他們，這才是醫(yī)學(xué)的初衷。
這使我想起了我們的教育，教育的初衷是什么？細(xì)細(xì)想來(lái)也不過(guò)是四個(gè)字：教書(shū)育人。所謂教書(shū)就是教給孩子們知識(shí)，目的是讓孩子們學(xué)會(huì)知識(shí)。所謂育人就是教育孩子好好做人，目的是讓孩子做一個(gè)品德高尚，與國(guó)家、社會(huì)、他人有用的人。再來(lái)看看我們現(xiàn)在在做什么：上課，完成作業(yè)，能夠應(yīng)付考試，每次考試要考到前幾名，畢業(yè)班升學(xué)率要高……孩子學(xué)會(huì)知識(shí)了么？會(huì)用學(xué)到的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐么？孩子們是人格健全的人么？老師您了解了么？我想答案一定是否定的。要不，我們的大學(xué)生畢業(yè)了還找不著工作？我們的學(xué)生動(dòng)輒自殺，動(dòng)輒殘害室友？所以，我們的教育早已違背了初衷，我們的老師也更多地是在追求現(xiàn)實(shí)的利益。
教育要改革，必須改革。
怎么改？我想不如借鑒一下醫(yī)學(xué)教育改革，朔本逐原，回歸到教育的初衷上去。我們教師是有思想的，有感情的人，我們所面對(duì)的學(xué)生也是有思想有感情的人。我們要用我們內(nèi)心的人性去面對(duì)學(xué)生的人性，用人與人之間的關(guān)系，去處理老師與學(xué)生之間的關(guān)系，用人對(duì)人的態(tài)度去處理老師對(duì)待學(xué)生的'態(tài)度，用人與人之間知識(shí)與技能的傳授去做好老師對(duì)學(xué)生知識(shí)的教育。用人與人之間人格魅力的感染去感染我們的孩子，讓他做一個(gè)品格端正的人。
我今年仍然帶三年級(jí)的孩子，他們只有八九歲大，但是我知道我們也是有感情的。前幾天我講公開(kāi)課，我把同學(xué)們教師節(jié)送給我的花當(dāng)做獎(jiǎng)品，在講課的過(guò)程中把花送給表現(xiàn)好的同學(xué)，當(dāng)我將第一束花送出去之后，課堂氣氛空前熱烈，孩子們都爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題，這節(jié)課取得了良好的效果。我感到比較慚愧的是由于我的花不夠，有很多表現(xiàn)很好的同學(xué)沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)，.于是下課后，我要買(mǎi)了一些棒棒糖分給孩子們，他們拿著我給的棒棒糖高興極了。從那以后，同學(xué)們更聽(tīng)話(huà)了，上課紀(jì)律更好了，老師不在的時(shí)候自主管理的能力更強(qiáng)了，我由衷的開(kāi)心，也用更多的語(yǔ)言去夸獎(jiǎng)他們。我知道，我對(duì)他們的關(guān)心和鼓勵(lì)正在一點(diǎn)一點(diǎn)地在他們心中播下種子。
我想，教育就該如此，返璞歸真，回歸初衷，踏踏實(shí)實(shí)地教給學(xué)生知識(shí)，認(rèn)認(rèn)真真得教他們做人。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 15
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍，書(shū)名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。剛開(kāi)始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)。基于立德樹(shù)人的教學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。
書(shū)中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的。”由此我想到了我所教的音樂(lè)學(xué)科，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè)要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀(guān)，更是通過(guò)歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的`故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。
除了閱讀了教育書(shū)籍，在假期中，我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè)講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng)，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》，她提出課堂評(píng)價(jià)的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè)，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過(guò)程，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂(lè)教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀(guān)，當(dāng)然，老師的綜合素養(yǎng)也要過(guò)硬，基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多，開(kāi)學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì)，從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己，夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說(shuō)的一段話(huà)：“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒(méi)有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí)，自己把自己浸泡在音樂(lè)中去體驗(yàn)，這是教師的辛苦，也是教師的幸運(yùn)。”
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 16
這幾天，我讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，對(duì)此頗有一些感受。教師在教學(xué)活動(dòng)中，既是組織者，又是引導(dǎo)者。那么，教師教學(xué)行為的有效性即是有效教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一。在新課程背景下，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覍?duì)教師教學(xué)行為的有效性的一點(diǎn)看法：
一、明確教學(xué)目標(biāo)，輔以生動(dòng)的教學(xué)手段。
原則上講，針對(duì)每節(jié)課，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，但生動(dòng)的教學(xué)手段必不可少。比如教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣，不時(shí)地配以幽默、打趣，或者為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，適當(dāng)且適度地把內(nèi)容引申到教學(xué)大綱和教科書(shū)以外的區(qū)域，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是應(yīng)當(dāng)被允許的。否則，均應(yīng)予以否定。
二、教學(xué)重點(diǎn)突出，不要糾纏枝節(jié)瑣碎。
課上，教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力。可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，要求學(xué)生課下自行學(xué)習(xí)。而對(duì)那些重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理，要花大力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。
三、教學(xué)內(nèi)容正確，治學(xué)態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)。
教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、符合邏輯的，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣正確，否則，就是教學(xué)錯(cuò)誤。不要以為教師對(duì)某些問(wèn)題都比學(xué)生懂得多，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度。如果沒(méi)有把握，教師可以說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題提得好，有哪位同學(xué)能回答？我對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有研究，我們可以請(qǐng)教某某老師！我想和你們共同學(xué)習(xí)，好不好？。
四、教學(xué)方法得當(dāng)，表達(dá)手段清晰。
教師要因人施教，因地制宜,教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果。除了方法得當(dāng)，教師的普通話(huà)教學(xué)和書(shū)寫(xiě)能力也非常重要，畢竟流暢的語(yǔ)言結(jié)合規(guī)范工整的`板書(shū)，能夠更好地促使師生間的思想和情感的互動(dòng)。
教學(xué)是一門(mén)無(wú)止境的藝術(shù)，課堂教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是創(chuàng)造精品的過(guò)程，非一朝一夕之功，我們必須做到有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 17
第一次聽(tīng)課后，梁校長(zhǎng)給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。，雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說(shuō)法和提供的實(shí)際案例，確實(shí)讓我有所感悟。
數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來(lái)的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗(yàn)。老師講出來(lái)的概念大多會(huì)成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時(shí)硬記的方法，而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進(jìn)，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也需要學(xué)生在不斷的運(yùn)用中進(jìn)行鞏固，在鞏固中加深對(duì)概念的理解，這樣才可能靈活地運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，才能把已學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移，達(dá)到知識(shí)的延伸。
有效地提高計(jì)算能力，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與掌握和計(jì)算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識(shí)在我們看來(lái)是簡(jiǎn)單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識(shí)、方法通過(guò)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識(shí)，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡，但低年級(jí)學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過(guò)演示、操作等方式直觀(guān)地進(jìn)行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計(jì)算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤的`歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計(jì)算中出現(xiàn)的錯(cuò)誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯(cuò)的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點(diǎn)等等。
現(xiàn)在，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過(guò)不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有越來(lái)越深入的認(rèn)識(shí)。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 18
最近我認(rèn)真閱讀了吳亞萍老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)新視野》這本書(shū)，感受頗深。
從書(shū)中我知道了，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該重視教學(xué)方法的研究，而一種科學(xué)的教學(xué)方法則依賴(lài)科學(xué)的教學(xué)理論，這種教學(xué)理論必須以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為基礎(chǔ)。首先在教學(xué)中不僅要了解數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的體系，更要了解每一個(gè)學(xué)習(xí)階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。只有了解了學(xué)生具體某一階段的認(rèn)知特點(diǎn)之后，才能針對(duì)這些認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和選用合適的教學(xué)方法，使教學(xué)過(guò)程符合學(xué)生的.心理特點(diǎn)，能抓住他們的學(xué)習(xí)興趣和需要；也使教學(xué)方法易于被學(xué)生接受，能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。也只有在了解了學(xué)生具體某一階段的認(rèn)知特點(diǎn)之后，才能把握好拓展知識(shí)難度、挖掘知識(shí)深度的這個(gè)度。
其次，我認(rèn)識(shí)到作者提倡“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力” “相信學(xué)生的無(wú)窮潛力”，“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體”，“正視差異性，正視個(gè)性”，“關(guān)注生命，關(guān)注課堂” 在教學(xué)上，讓課堂生成精彩的有效互動(dòng)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑、問(wèn)難能力和思維的主動(dòng)活躍，形成了課堂教學(xué)新追求。把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的活動(dòng)置于問(wèn)題情境中，把解決問(wèn)題貫穿于獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程中，在問(wèn)題解決的情境中使學(xué)生學(xué)會(huì)獲取知識(shí)和進(jìn)行解題的一般策略，并使學(xué)生的數(shù)學(xué)能力向非數(shù)學(xué)能力遷移。她的這些觀(guān)點(diǎn)是把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的向更深層次挖掘，揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的不僅僅是學(xué)會(huì)知識(shí)內(nèi)容本身就可以了，也不是學(xué)會(huì)解決現(xiàn)在的數(shù)學(xué)問(wèn)題就可以了，而是要學(xué)會(huì)解決所有問(wèn)題的方法和掌握解決問(wèn)題的一般策略。
所以，在閱讀了此書(shū)之后我更為迫切地感受到了在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和掌握一般數(shù)學(xué)思考方法的必要性。這也是我在之前的教學(xué)中較為忽視的方面，今后一定要時(shí)刻提醒自己記住數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中（包括備課、教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)）我都要有意識(shí)地從教學(xué)內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)、提煉數(shù)學(xué)思想和問(wèn)題解決的一般策略，并且有意識(shí)地傳授給學(xué)生，同時(shí)也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一學(xué)習(xí)目的的重要性。
教育教學(xué)專(zhuān)著的讀后感 19
暑假有幸拜讀了毛杰局長(zhǎng)主編的《推進(jìn)有靈魂的教學(xué)》一書(shū)，這本書(shū)主要面向中小學(xué)教師，展示了來(lái)自一線(xiàn)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和課堂的智慧，是一本極具價(jià)值的教師讀物。這本書(shū)分為上下篇，分別是“教之道”和“課之法”。上篇“教之道”，主要是教學(xué)思悟和技巧，既有高屋建瓴的學(xué)科思想的分析強(qiáng)調(diào)、對(duì)當(dāng)前一些教學(xué)現(xiàn)象的深思，又有簡(jiǎn)單易行的課堂妙招。下篇“課之法”，分學(xué)科詳細(xì)展示了頗具亮點(diǎn)的課堂經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思路，對(duì)課堂教學(xué)具有非常實(shí)用的.示范意義。
讀完這本書(shū)，我有收獲、有思慮，也有許多的迷茫。人文精神是教育的靈魂，所謂的人文精神就是以人為本，也就是要將人放在第一位，要尊重人的價(jià)值，教育的根本就是實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值。教育需要放手，讓每一個(gè)孩子自由發(fā)展，允許差異的存在，不唯分?jǐn)?shù)論好壞，讓孩子做他們?cè)敢庾龅氖虑椤Ａ硗膺@本書(shū)還涉及到課堂教學(xué)的方方面面，十分細(xì)致入微，例如表?yè)P(yáng)的智慧、課堂上的意外事件，作業(yè)的四問(wèn)和作業(yè)的靈活性等等，
學(xué)習(xí)知識(shí)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟并獲得學(xué)科思想，掌握學(xué)科方法，提升學(xué)科能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才是教學(xué)的真正使命。但是如何在教學(xué)中推進(jìn)有靈魂的教學(xué)落實(shí)到課堂中實(shí)際應(yīng)用，落實(shí)到細(xì)微之處，實(shí)際應(yīng)用操作性到底有多大，到底多長(zhǎng)的周期才能顯示出來(lái)推進(jìn)有靈魂的教學(xué)的效果。這些都是我們無(wú)法預(yù)測(cè)和評(píng)估的。并且靈魂教學(xué)在教學(xué)和學(xué)生身上的外顯性不容易觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)，作為教師我們應(yīng)該采用什么樣的評(píng)估評(píng)價(jià)手段界定有靈魂的教學(xué)在學(xué)生身上的外顯性。這個(gè)方面事情我比較困惑的。
教學(xué)不是一蹴而就的事情，是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)策略。針對(duì)現(xiàn)在的教育狀況和教學(xué)條件，一個(gè)老師幾乎不可能陪伴學(xué)生度過(guò)小學(xué)六年的時(shí)光。而推進(jìn)有靈魂的教學(xué)我相信每個(gè)教師理解和貫徹的方式和方法，以及涉及的方面也有不同，這樣對(duì)于循序漸進(jìn)的推進(jìn)有靈魂的教學(xué)是不是也有一定的影響。
評(píng)價(jià)一本書(shū)的價(jià)值，不僅僅是看完這本書(shū)我們收獲了什么，更重要的是一定要使我們有一定的思考和困惑。因?yàn)樗伎伎梢宰屛覀兊慕虒W(xué)更加進(jìn)步，而困惑也是我們前進(jìn)的動(dòng)力支點(diǎn)。
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