《讀書是教師最好的修行》讀后感（精選5篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《讀書是教師最好的修行》讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《讀書是教師最好的修行》讀后感1
對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內容，更是專業發展的一條捷徑。《讀書是教師最好的修行》一書是常生龍先生根據多年的閱讀，精選50部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，對于從事教育的我們有著非凡的指導意義，書中涉及的內容于我而言實乃博大精深，而我只窺得冰山一角。
一、做一個學生喜歡的老師。
自己先變成孩子，是于永正老師的第一個法寶。于永正老師說：“教了47年的書，最終把自己教成了孩子”。這句話反映出他對教育本質的把握。于永正老師教了一輩子書，致力于對孩子的研究，研究孩子的天性，研究怎樣把自己融入孩子的群體，以至于自己就成為了“孩子”，讓孩子感受到老師是他們中的一員。一個童心未泯，一個具有好奇心，孩子氣的教師是一個真正能理解和寬容學生的教師。只有這樣才能真正走進學生的心，知道學生真正需要什么？學生只有認同教師，信服教師了，才會效仿教師的做法，才會接納教師的建議。
遵循教育的規律，是于永正老師的第二個法寶。朗讀在語文教學中有著特別重要的地位。人們的語言能力的提高，很多時候不是靠語言規則而靠語感。朗讀是培養語感的重要渠道。于永正老師在教學生涯中花費了大量的時間訓練自己，提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學會了語言，培養語感，產生了情感，掌握了表達的方式。
以身示范，是于永正老師的第三個法寶。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”于永正老師在教學過程中，處處以身示范，充分發揮榜樣的影響力。他在學生面前總是穿戴整齊，從不隨意；批改作業，課堂板書，字都寫的工整認真，沒有絲毫的潦草；跟孩子們一起活動時，和孩子們一起做，而不僅僅是做一名指揮者。大德無形，大教無痕。于永正老師總是通過自己的一言一行，影響著學生。正所謂“”隨風潛入夜，潤物細無聲”。
相信當我們學會運用于永正老師的三個法寶時，一定能成為學生喜歡的老師。
二、做一個挺直腰板的教師。
中國的漢字很有意思，讓我們不得不感嘆古人的智慧。例如“人”字，雖然只有簡單的一撇一捺，但它所包含的意思卻并不簡單。“人”字的外形像極了一個左右腳分開，穩穩當當，站立于天地之間的人。他挺直了腰板不卑不亢，堂堂正正。作為教師，怎樣培養出一個堂堂正正的人呢？有人說：“跪著的教師教不出站著的學生”。教師擔負著教書育人的使命和職責，要擔起教師的職責和使命，并不容易。吳非老師的《不跪著教書》一書告訴我們，教師只有挺直了腰板做一個站直的人，一個大寫的人，才能夠真正引領學生健康成長，教會學生如何做人？1。教師要善于獨立思考。生活中以訛傳訛，人云亦云的現象非常普遍。究其原因，就是因為我們平時沒有養成獨立思考的習慣。吳非說：“如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識；面對教參，不敢說不；面對外行領導的錯誤指責他會立刻匍匐在地；教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”教師自己不迷信專家，不迷信書本，才能夠在教學中對所教內容提出新的見解，才能啟發學生更多的思考，有獨立思考的學生才會慢慢多起來。2。教師要有自己的獨特教學風格。教學風格是教師在教學藝術上取成熟的標志，是教師的教育思想，個性特點，教學技巧在教學過程中獨特的、和諧的結合和經常性的表現。只有成為一個具有獨特教學風格的教師，才能在課堂上挺直腰板，讓自己的課堂熠熠生輝，在這樣的課堂成長的學生，自然也就容易成長為一個站直的人，一個大寫的人。
教師和學生是一對相互依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學生遮風擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領學生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引導學生攀登科學高峰。
三、做一個愛閱讀的教師。
大量的，廣泛的，堅持不懈的閱讀是教師成長為名師的秘訣。蘇霍姆林斯基提倡的名師捷徑是“閱讀——反思——實踐”。王崧舟告訴大家，教師專業成長的歷程，實際上是兩個轉化的過程，即“讀書—底蘊—教學”，從讀書到底蘊是積淀的過程，從底蘊到教學的轉化是創新的過程。由此我們不難看出，閱讀對教師的成長如此重要，閱讀是教師專業成長的基礎。堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次地邂逅。作為教師，唯有孜孜不倦的讀書，才能擁有源源不斷的知識源泉，才能做到腹有詩書氣自華，才能用自己的智慧點亮學生的智慧。
在這個急速變化的時代，養成閱讀的習慣，可以讓自己始終站在時代的制高點上來思考和籌劃，可以讓自己在教育實踐的過程中少走很多彎路，在教育探索的道路上，獲得更多的成功。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2
打開《讀書是教師最好的修行》這本書時，在作者親切的“讓我們讀書吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構的五個小專輯，分別是“教學即創造”、“教育即生活”、“學校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，既有課堂教學和學生成長的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣，足見作者的用心。現分享我的閱讀感受與心得：
一、閱讀激發了我的教育夢想
杜威說："從教育產生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒有人及人的生活，教育又從何談起。”在人們的日常生活中，親子關系、家校關系、閱讀與寫作的關系等，都是繞不開的話題，教育就是要幫助人們正確認識和處理這些關系，過上快樂、幸福的生活。
如何做一個學生喜歡的老師？這是應當是我們所有當教師最美的夢想，當師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。陶行知先生也說過：“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的老師”。
完全有理由相信：我們也曾有過像于永正老師那樣，在自己或長或短的教學生涯內，有過留給學生串串珍珠版精彩活動的難忘痕跡，也曾有過充當童心未泯教師的幸福體驗。教育生活原來可以這么幸福的過，沉淀許久的教育夢想再閱讀的體驗中再次被點燃！
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀
教學是一門充滿藝術的.創新科學，對教學技術的研究，對教學方法的探討，對學困生的轉化，對提升教學質量策略，都能在這里找到答案。給我啟發最大的是教學技巧中“按部就班技巧”和“走動技巧”。
在三尺講臺耕耘，支點在哪里？如何再能讓教室里每一個學生真切的感受到你擁有整個教室？讓我時常把講臺作為支點，視野的限制讓教室里學生的動態不能及時盡收眼底。每次轉身板書或低頭伏案寫字，總聽到臺下竊竊私語聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動作，頓時鴉雀無聲。我在心暗暗發誓：“看我逮著機會怎么收拾你們！”困惑了許久，問題依舊沒有解決。直到我閱讀到《閱讀是教師最好的修行》書中道格。萊莫夫的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》中提到的“走動技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開始的前五分鐘內，讓學生意識到你已經擁有了整個教室的任何位置。”接下來的課堂上，我拉開了教室的座位，從講臺的踱步到臺下的關注，不時在后排座位處停留，俯下身子點點學生的書寫，鼓勵的伸伸大拇指，做一個加油的鼓勵！或在想要開口說話的男生旁邊做一個禁止說話的暗示。隨著關注度的提升，教室里竊竊私語聲消失了，我心里掠過從未有過的幸福感！
三、閱讀完善著我的師德素養
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么您會發現您身邊的孩子，正在開始學會微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會大大地發光，大大地發熱。”
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。教師和學生是一對互相依賴是相影響的伙伴，是共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學生遮擋風雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領學生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學生攀登科學高峰。
帶給學生“潤物細無聲”的感動與激勵的點點滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學識、生動的個性、感人的故事在學校流傳。”
費爾巴哈曾經說過：“你的第一責任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福。”閱讀之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。做一個幸福樂教的園丁，做一個自己幸福，也能給別人帶來幸福的人，讓我們一起來讀書吧！
《讀書是教師最好的修行》讀后感3
《讀書是教師最好的修行》一書收錄了常龍生對50本書閱讀后闡發的感受。常龍生10年來堅持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀后感中挑選出來的。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人自有自己的獨特感悟。
一、教師離不開閱讀，讀什么書很重要。
在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道，圍繞對應主題，思考相關問題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經歷，說不上走彎路，但確實存在某個階段閱讀內容缺失現象。常生龍局長這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學即創造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教學名家，他的課堂如行云流水，與學生互動親切自然，于自然出顯功夫，學生學得開心也學得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學生觀、“遵循教育規律”的教學觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發層面的，《教室怎樣與學生說話》是師生溝通層面的，《以學生為中心的翻轉教學》是教學方式層面的……多角度闡釋了“教學即創造”的現代教學觀。
二、看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會。
僅僅看到這個書名，便覺得與眾不同——不在文采，而在視角。當我捧起這本書時，委實也讀到了這一點好處。念及家中書房里教育教學類書籍雖不及文學作品之多，不過數量也已比較可觀了，其中的絕大多數都是分享教育模式、教學理念、實踐經驗等等，總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”，即便內容上乘，與讀者之間（至少是于資質平平的我而言）仍是隔著一點距離；而這本《讀書是教師最好的修行》，則從“要讀書”這一本原視角出發，通過作者的工作體會與閱讀之間結合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書籍之間就應達成一種精神的契合——相信通過用心閱讀與吸收書中智慧，結合自己的教學實踐進行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來讀書吧》一文中說，“……我們在工作和生活中，會遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經被別人進行了總結，發表在各類著作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠。”以此語觀之，讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
三、“學高為師，身正為范”。
我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學生，是成就學生、成就教育的重要基礎。這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業定位上升到事業奉獻的高度；又要化為對于學生在做人上與學習上的關愛指導，使其真切地感受到如哲學大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種“春風化雨”的人格魅力——這一切說來是容易的，做起來卻必定不會如此爽快利落，甚至會有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個方向毫不遲疑地努力的，不能只是個旁觀成敗的看客。在我讀過的許多書里，都印證了這一點：比如由美國中小學一線優秀教師案例匯編而成的《教學不孤獨》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學習的天使》中，不難發現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心，生發了教育激情及各種教學智慧，引導狀況百出的學生們在做人和學習上步入正軌，且使之繼續進步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“文革”時期回想當初自己給患肺結核病的學生買藥，給骨折又無錢的學生付醫藥費，給沒錢的近視學生配眼鏡等等以至于家境拮據，她依然沒有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚過，也從未想到要得到什么，只不過人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過，故而想方設法幫助。”這雖不是在課堂上授課，但我相信這實實在在給那些受助的學生們上了關愛這一課，在人情淡漠的冰窟里投進了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養，使教育有了“愛”，無論是教學還是平日生活，都會帶給學生“潤物細無聲”的感動與激勵。
很幸運地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標燈，照亮我前方漫漫修行路。
《讀書是教師最好的修行》讀后感4
天氣一天天變得涼爽起來，暑假很快要過去了，我的散漫享樂的假期生活很快就要結束了，想起了領導放假時布置的任務：本假期要讀一本和教育教學有關的書籍，不要讀那些和自己工作無關的消遣類的文學書籍。
說實在的，我是不愛讀書的人，最確切的說是根本安不下心讀書，內心浮躁的我翻開書籍剛看幾頁，就想翻翻后面，想想這么多頁的書，什么時間才能看完呀，內心有一種恐懼感，其實是自己對于閱讀還是沒有真正的熱愛起來。一想起不愛閱讀的人就是精神殘疾這句話，我就覺得自己真的是一個精神殘疾的人，這樣的人，如果還不從書中尋找答案，怎么能治愈自己的疾病呢？
對我來說，讀完一本書，只是簡單的了解了書中的一些大致情節，并不能系統的認識整本書的結構，所以很多次翻開書，基本沒有完整的耐著性子讀完的。但是我的內心卻又非常羨慕那些知識淵博的愛讀書者，為他們那妙趣橫生的語言折服，為他們筆下流淌的精美絕倫的文字而驚嘆！看到一篇篇優美動情的文章，仿佛聞到了作者那豐富高貴的靈魂散發出來的香氣。我認識到，我的內心還是喜歡文字的！或者說還是應該有內驅力的吧！
從舊書網上淘到《讀書是教師最好的修行》一書，選這本書的原因是想了解讀書怎么會是教師最好的修行，因為我聽說過《工作是最好的修行》一書，還有作者是一位人，感覺很親切。一位漂泊異鄉的人能夠成為教育局長，一定是一位有思想的教育大咖！
翻開作者的后記，知道了本書是一位特級教師十年來每周閱讀一本書后撰寫的500篇讀有感中的其中50篇編輯而成的，我霎時就為作者這種閱讀精神所感動。每周閱讀一本書，撰寫一篇讀后感，這樣的習慣已經堅持了整整十年，即使是出差過節，他也從沒有懈怠過一次。一位局長，日常事務繁忙，沒有整塊的讀書時間，每一本書都是在旅途、會議間隙、飯前飯后、睡覺之前的瑣碎時間見縫插針中完成的，即使是到了深夜里11點鐘，他的讀書計劃沒有完成時也不會躺下疲憊的身子休息，他從沒有對自己放松過要求一次，這樣一做就是十年，讀書寫作像呼吸一樣是他生活的一部分了，別說里面的讀后感內容了，這后記里的幾句話已經足以讓常人驚嘆！
時間是海綿里的水，要是擠總是有的，對自己來說，有很多大片的時間都被自己白白的浪費了，曾經為一點點的失敗而自暴自棄，深度的反思過自己失敗的原因嗎？是不是自己的閱讀出了問題，沒有一定的文化底蘊，駕馭不了自己情緒的烈馬，心緒胡亂的飄蕩，不切實際的想法冒出來，再沒有詳細的下一步行動下，執行力很快就消失殆盡，總是說要是當初自己不怎么就可以了，幻想著總有一天會怎么怎么樣？其實那一天永遠也不會到來，因為我原諒了一次一次下決心的自己，擔心恐懼前行的路上有石頭！而搬開石頭的力氣或者繞過石頭的方法我怎么就不知道從書中尋找呢？
工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題，絕大多數的問題從書中都可以找到解決的方法和途徑！書籍是良師益友，書籍是一劑治病的良藥！這本書不但有作者閱讀教育名著與自己工作實踐的感悟總結出的教育教學中解決問題的方法，每輯后還有作者列出的延伸閱讀書目，讓讀者可以從更多的優秀教育書籍中獲取很多的方法和途徑，可以說作者不僅授人于魚還授人于漁。
《讀書是教師最好的修行》讀后感5
《讀書是教師最好的修行》是一本夫子自道的好書——作者本身就是一個善于讀書的專家教師，由這樣讀書成癖的專家教師談讀書，沒有比他更有說服力的了。作者把自己從讀書的身體力行中所引發的思考，得到的好處，毫無保留地奉獻出來，同時也為他所讀的書作了最適切的推薦和導讀。對于讀者來說，不啻為一份難得的文化“福利”。
我于這本讀書之書，最為動心處多在《名師成長之路》《閱讀，是為了活著》《教師要挺直腰板兒》以及《學校教育要關注的三個方面》等篇什。僅為完成這篇讀書筆記之目的計，這三五篇文字大抵也足以用來作為引發議論的憑藉了——當然若為更多的收益之目的計，則還是老老實實地逐篇閱讀為好。何況本書的價值還在于其所開出的書單，為我們閱讀的進一步延伸省下了太多搜尋之苦和選擇的彷徨，實在應該報以最誠懇的謝意。
與作者相比，閱讀的怠惰和偏狹令我汗顏——尤其對于一名語文教師來說，怠惰和偏狹實在是致命得很。下面言歸正題，結合本書閱讀體會來重新審視一下自己的閱讀生活，兼及讀書與語文教師成長的關系，讀書于教育的意義等話題。
一、書到用時方恨少
這是句老掉牙的老話，其真理屬性卻偏偏為我們每時每刻的工作和生活實踐所不斷證明。在專業化發展的道路上，我有過太多這樣的尷尬時刻。
作者在《名師成長之路》中所謂“大量地、廣泛地、堅持不懈地閱讀，是教師成長為名師的秘訣”，是一句為無數名師的成長與成功證明了的大實話。他轉述王崧舟老師的話說，“教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即‘讀書——底蘊——教學’，從讀書到底蘊的轉化，是積淀的過程；從底蘊到教學的轉化，是創生的過程”。從理論的角度看，這樣的認知本該為所有的教師所具備，但是從實踐的角度看，卻未被所有的教師自覺踐行。于是，教學中源自讀書少、底子薄的捉襟見肘成為了常態。我們不讀書或少讀書，就只能依賴于教學參考書；我們過分依賴于教學參考書，自然就受制于教學參考書，教學就缺乏自信和開放心態。于是，束手束腳，亦步亦趨，功利化教學日益嚴重。閱讀的匱乏必然導致思考匱乏。思考匱乏，從大處看，必然導致對教學本質的認知匱乏；從小處看，必然導致對教材深入解讀和分析能力的匱乏。在教學實踐中，閱讀和思考的匱乏則必然導致教學的浮泛化、無根化。因為教學常常處于無根狀態，諸如淺嘗輒止，語焉不詳，或王顧左右等種種教學的尷尬局面就層出不窮。自己所讀不多，所思不深，能夠給予學生的自然就更少更淺了。長此以往，教師的教學自信就會漸漸喪失，教師離職業倦怠甚至職業恐懼也就不遠了。
作者引述程紅兵老師的觀點認為，現在語文教育最大的問題，就是語文教師的功底太差，不看書，只看教參，沒有人文積淀，對文本缺乏深入的理解和分析，與學生形不成“知識落差”。我以為這是切中肯綮的批評。作為語文教師，我覺得從自己的實踐和觀察中找到足夠證明這種批評的事實依據并不難。事實上，因為學科性質等因素，不讀書的非語文教師可能更多，但是作為語文教師，必須要首先作出反思：不讀書，何以給學生一個充滿激情、充滿探究樂趣和師生互動共進的生命感的課堂？不讀書，又何以在互聯網時代做一名自信有底氣、幽默有活力、敢于敞開心扉應對學生挑戰的專業化教師？
作者在自序中描述了自己成長歷程中的兩件小事，以說明工作和生活中“絕大多數的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經被別人進行了總結，發表在各類著作、報刊或新媒體中”；作為讀者，我們完全可以“在前人的力挺下站得更高，行得更遠”。事實就是如此。任何無視“前人的力挺”而懶于和前人對話，惰于向前人汲取營養的后來者，都必然地要多走彎路，甚至無路可走。
二、功夫在詩外
像常老師這樣專注于閱讀教育教學書籍，借書籍之力開拓自己的教育人生，應該是一條專業化成長的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實踐，我想大部分教師都能有所收獲，其中胼手胝足、不遺余力者必有大收獲。作為語文教師，在這個問題上應該有自覺的認識。
在教育的意義上，“工欲善其事，必先利其器”，說的就是教育準備的事；“功夫在詩外”，說的也是教育準備的事。教育的準備，我認為“利其思想”比“利其器”更為重要，“利其思維”比“利其器”更為重要。我們常說“厚積薄發”，“厚積”的主要方法和途徑就是讀書。當然讀書之要害，絕不是為了把自己弄成“兩腳書柜”，而是為了培養獨立思考的能力。作為語文教師，我們不能滿足于和學生形成“知識落差”，應該追求和學生形成“思想落差”、“思維落差”和“視野落差”。換句話說，我們不能滿足于掌握比學生更多的知識，而應該追求站在更高的思想和思維海拔，拓展更廣的人文視野。惟其如此，我們才能在教育的意義上做一名教師，而不僅僅在職業的意義上。退一步，即使是做一名職業意義上的教師，我們也還是需要與學生保持相當的思想/思維/視野落差，才不會早早地陷入職業危機。
作者援引吳非老師的話強調，“一名教師能走多遠，取決于他能否獨立思考”，只有具備了獨立思考能力，才不會輕易相信任何東西。而讀書，正是為了培養教師獨立思考的能力。我認為，“獨立思考”實際上是在“道”的高度詮釋了“功夫在詩外”的意義，而在“術”的層面，讀書當然也是實踐“功夫在詩外”的主要途徑。讀書在“術”“道”兩個層面對教學起到的巨大支撐作用是毋庸置疑的。就我個人的成長經歷來說，我應該感謝長期的文學閱讀，特別是詩歌閱讀（包括實踐）。最起碼，閱讀讓我不會輕易相信教學參考書，更不會滿足和受制于教學參考書，我更愿意嘗試在教學中發揮獨立思考的優勢。長期的詩歌閱讀和寫作（包括舊詩和書評寫作）本來是作為一項業外的愛好而占據了我生活中重要的一部分，當它還在自發期的時候，并不顯見其對職業的助力，但是當它成為一種文化自覺并愈見成熟，其不計后果的時間和精力投入就產生了意外的收益——至少，它讓我的教學因為更多的左右逢源而變得更加自信，更加開放，更加不受一些人們津津樂道的教學規定性的制約。
但是話又說回來，正是因為我不計后果地把大量時間和精力用在相對狹窄的文學閱讀和寫作上，忽略了與教學相關度更高的專業閱讀，我的教學也常常缺乏來自專業閱讀的有益營養，因而常常是感性的自由發揮有余，理性的規律尋找和整合不足。現在看來，這是我亟需改進的地方。
當然就算如此，我仍然無意于過分強調讀教育教學專著對于教學的功利意義，事實上也不會因為多讀了幾本教育教學專著就能立竿見影地改善教學。讀書對教學的作用正如食物對人的作用一樣，是一個長期浸潤、兼收并蓄和潛移默化的過程，是一個從“積淀”到“創生”的轉化過程。正像人們不會過分迷信來自某一類“食物”的營養，我希望自己能夠有更加龐雜的、去功利心的閱讀；我希望做一個閱讀上的“雜食”者，并收獲閱讀本來意義上的快樂。我希望自己的閱讀和教學建立起一種類似“無心插柳柳成蔭”的理想關系。
另外我想強調，教學的發展離不開人的發展，首先是離不開教師的發展。教師作為教學發展的前提之一，其自身的發展多么重要再怎么強調也不為過。但讀書于教師，又不是充充電那么簡單，它應該是一個源源不斷持續給力的自我完善和自我升華的生命運行過程，這個過程依然是以自覺地兼收并蓄為本質特征，而這個過程本身也具有教育的影響力——我希望以身體力行去引領學生的閱讀興趣，去影響學生的閱讀行為。
三、讀書即生活
作者引用高萬祥老師的話認為，“人類最優美的姿態就是閱讀”，“人類生活中一切的丑陋都和這個姿態的缺失有關”，“沒有真正的閱讀就沒有教育”，可謂至理名言。
作一點簡單的邏輯推理：教育是為了培養“優美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個“為了”就難以實現；沒有“真正的閱讀”，人類生活中就會不可避免地產生各種“丑陋”。由此可見，作為主要承擔實現這個“為了”的責任的教師，其閱讀的意義有多大。教師以自己的閱讀影響學生的閱讀，以自己的轉化促進學生的轉化，從而完成教育培養“優美”（完善）的人的終極目標。這就是閱讀于教育的意義。愿以此與我的同仁共勉。
作者轉述的高萬祥老師關于閱讀的另一個闡述是，真正對人的精神成長有重要作用的閱讀是經典閱讀；而沒有經典閱讀的語文教師，就沒有真正的語文底氣。他還強調，“不會寫作的語文教師，他的職業競爭力就減弱了一半”。
我非常認同這些闡述，也希望自己能夠在經典閱讀方面為學生作出應有的示范，特別希望能夠繼續自覺地投身于文學寫作，并更多地重視學術寫作，既為強化自己的職業競爭力，更為真正成為能夠引領學生閱讀成長的導師。基于這樣的自我期許，我很樂于讓閱讀成為一種習慣，成為一種生活方式。
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