培根隨筆讀后感300字
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的培根隨筆讀后感300字，歡迎大家分享。
培根隨筆讀后感300字1
《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng)作的隨筆作品，它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷(xiāo)不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類(lèi)有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一，同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書(shū)目。在讀這一本書(shū)的過(guò)程中，做一些筆記也是非常重要的。
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
培根隨筆讀后感300字2
前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的|《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對(duì)于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向。
所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”其實(shí)，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆讀后感300字3
一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有一顆善良的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？
所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。外在的缺陷是暫時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比的善良，贏得了很多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
培根隨筆讀后感300字4
《培根隨筆》是培根一生的經(jīng)驗(yàn)總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱(chēng)得上是一部人生小百科。它的作者為弗蘭西斯·培根，全書(shū)體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和人文主義精神。
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng)始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的理解和感悟，以隨筆的形式展現(xiàn)出來(lái)供世人分享。
在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象十分深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要注意禮節(jié)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只有學(xué)會(huì)了禮貌，懂得做人的道理，才能夠?qū)W會(huì)與人交往。“講究禮儀的人一定能贏得好名聲，正如伊麗莎白女王所說(shuō)的：‘禮儀就好像一封永久的推薦信。’”我認(rèn)為對(duì)人大氣，談吐文雅，同時(shí)十分大度便是禮儀最好的表現(xiàn)，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話(huà)都有著針對(duì)性，手法也十分巧妙，也讓我明白了一些寫(xiě)作技巧。可見(jiàn)，讀這本書(shū)不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫(xiě)作水平有所提高。
《培根隨筆》不但能帶給我們精神上的滋潤(rùn)，還能帶來(lái)我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。
培根隨筆讀后感300字5
最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認(rèn)為，再好的'朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。
看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過(guò)去交往愈深，現(xiàn)在傷痕就愈難修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來(lái)只是泛泛之交的人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。
生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬(wàn)一某一方傷害另一方，都會(huì)在心靈上留下一道陰影。但如果沒(méi)有朋友，就不能吐露出自己的心聲。孔子不也說(shuō)過(guò)嘛：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”不過(guò)選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會(huì)的人做朋友，你也會(huì)變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會(huì)變成文明有禮的人。有句話(huà)說(shuō)得好：“近朱者赤，近墨者黑。”
或許，讀書(shū)如交友，但至少有個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書(shū)。交友術(shù)興，真朋友亡啊！
培根隨筆讀后感300字6
急于求成是必須謹(jǐn)慎的，須知狼吞虎咽將會(huì)令人消化不良。某些人只是追求表面上的速度，而我們應(yīng)當(dāng)追求真正的迅速。要想敏捷而有效率的工作，應(yīng)善于安排工作的次序，分配的時(shí)間和選擇的要點(diǎn)。
賞析與分析：迅速不僅僅強(qiáng)調(diào)快，它還強(qiáng)調(diào)效率，做一件事快，但沒(méi)有效率，還不如慢點(diǎn)去做。在做工作前，也應(yīng)該分配好再施行。
友誼是人生不可缺少的，群氓并非伴侶，如果沒(méi)有友誼，生活就不會(huì)有悅耳的和音。得不到友誼的人將會(huì)是終身可憐的孤獨(dú)者；沒(méi)有友情的社會(huì)只是一片繁華的沙漠。友誼的第一種作用——能夠調(diào)劑人的感情；第二種作用卻能增進(jìn)人的智慧，所以最可靠的忠告，只能來(lái)處于最了解你事業(yè)情況的友人。
友誼是十分重要的，朋友是我們身邊心不可少的角色，可以為我們的生活增添色彩，讓我們用真心去換真心，用忠誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)真正的友誼吧！
培根隨筆讀后感300字7
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。 讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培根隨筆讀后感300字8
《論求知》是一篇啟迪人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn)，探求真理的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書(shū)本，最終的目的是運(yùn)用。需要實(shí)踐，使一門(mén)技藝。就如培根先生說(shuō)的
知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
人的出生并不是什么都懂，因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識(shí)來(lái)改善。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
知識(shí)是人一生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過(guò)實(shí)踐，把閲讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因爲(wèi)實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老，知識(shí)就是力量這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來(lái)充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，乃至對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。這一切一切都需要以知識(shí)來(lái)作扎實(shí)的根基。
培根隨筆讀后感300字9
勤于學(xué)習(xí)才能樂(lè)于施教。每當(dāng)我們看到一本好書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話(huà)語(yǔ)，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來(lái)。
我這人比較懶，如果我看一本書(shū)，剛開(kāi)始沒(méi)有看到吸引的內(nèi)容，我就會(huì)不再看下去，這樣我往往就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多好書(shū)。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，從小媽媽就會(huì)買(mǎi)很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì)隔過(guò)去，因?yàn)槲矣X(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦。”我便常在最平靜時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
培根隨筆讀后感300字10
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話(huà)，那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。
對(duì)于一件事情，要經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲、斟酌和計(jì)議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無(wú)法預(yù)料的差錯(cuò)；處理一件事情往往需要三個(gè)步驟：預(yù)備、討論和實(shí)施，討論充分來(lái)提高辦事效率……
這些都是我在書(shū)中學(xué)到的！
論財(cái)富，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富，是來(lái)之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會(huì)承認(rèn)光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無(wú)論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)分的東西；論讀書(shū)，種種心靈上的缺陷，都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到改善；論時(shí)機(jī)，對(duì)于危險(xiǎn)與困難，勇敢面對(duì)，對(duì)其迎頭痛擊要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢(mèng)想；
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。
培根隨筆讀后感300字11
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要，可以向外人體現(xiàn)自己，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?
美麗，是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完，也無(wú)法講完的話(huà)題……
培根隨筆讀后感300字12
“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”。
這句話(huà)選自《談美》，美的標(biāo)準(zhǔn)是容貌美不如行為舉止美，它表現(xiàn)在總的結(jié)果中，而不是逐一的部分中。所以美總是轉(zhuǎn)瞬即逝，它也許對(duì)德行有害，而不是有助，但人們常常忽略這一點(diǎn)。
《談死亡》中“成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗”。即使具有崇高的人生，死亡的臨近也不能改變其色彩，要孜孜的追求偉大的目標(biāo)，不要憧憬生命，也不要為情感而復(fù)仇，或許它會(huì)為死亡的伴隨物所增強(qiáng)。
“初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗麄兌际菚r(shí)間的幼兒。它潛移默化，如同時(shí)間。而變化只能勢(shì)在必行，在好處明顯的情況下進(jìn)行。提防改革引發(fā)的思變之心，盡管不是拒絕標(biāo)新立異，然而總是對(duì)它產(chǎn)生懷疑。
作者筆下的那種散漫和回憶，呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練與圓滿(mǎn)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人回味無(wú)窮。
培根隨筆讀后感300字13
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀后感300字14
《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。
美，是一個(gè)永恒的話(huà)題。但美的定義究竟是什么呢？是內(nèi)在美重要，抑或是外在美？
我本人十分贊同培根先生的觀(guān)點(diǎn)---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息。
在街上往往會(huì)見(jiàn)到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說(shuō)出一些與他們外在身份不相符合的話(huà)語(yǔ)。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
一個(gè)外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的！
所以與其花時(shí)間裝扮自己的外貌，不如把時(shí)間用在吸收知識(shí)，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。
一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
培根隨筆讀后感300字15
《培根隨筆》是英國(guó)費(fèi)蘭西斯.培根所著，他是十七世紀(jì)著名的思想家，政治家和哲學(xué)家。
《培根隨筆》里面內(nèi)容廣泛，涉及到人生的個(gè)個(gè)層面，以作者的獨(dú)到人生觀(guān)察，簡(jiǎn)約的文筆，明澈的智慧成為數(shù)世紀(jì)以來(lái)廣為流傳的名著，
我最欣賞《培根隨筆》書(shū)里的一段話(huà)，“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然，逆境造就的品質(zhì)更令人折服，順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓”。從這兩句話(huà)可以看出作者自強(qiáng)不息的精神，同時(shí)我受到了很大的啟發(fā)，逆境的意志力可以為成功鋪上了墊基石。
讀了這本書(shū)，讓我懂得了無(wú)論遇到什么逆境，都不絕望，不沮喪，不嘆息。要樂(lè)觀(guān)，進(jìn)取，努力奮進(jìn)，把逆境當(dāng)著動(dòng)力，把握自己，灑下汗水，不段耕耘，讓自己的人生出現(xiàn)一片煥然旑旎的風(fēng)景！
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