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傅雷家書讀后感1500字（精選31篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的傅雷家書讀后感1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書讀后感1500字 1
清代的張履祥在《訓子語》中曾經說過：“子弟童稚之年，父母師傅賢者，益日多賢；寬者，多至不肖。”提出家庭教育對學生成長的重要作用。最近，我閱讀了《傅雷家書》，并產生了許多感觸，在此想與大家分享一下。
《傅雷家書》是集傅雷先生給其子傅聰所寫的家書而成的。在這本書中，傅雷先生通過家書不僅僅給傅聰以生活和學習上的指導，同時也向傅聰傳達了為人處事方面的經驗。而這些家書也加深了傅雷及傅聰間的父子感情，《傅雷家書》中蘊含許多人生哲理和具有借鑒性意義的教育方法，可以說這一封封書信宛如一座橋，連接了傅雷與傅聰兩代人，表達了一位父親對由身處異國兒子的深切思念與殷切盼望。
一直以來，我們眼中的傅雷先生是一位嚴謹認真知識淵博的學者。他的成就遍布音樂、美術、文學、翻譯等多個領域。而《傅雷家書》則使我們見到了另一個他，這個他身上有著中國式父愛特有的深沉與厚重。傅雷先生對于孩子的愛并不流于表面，而滲透在字里行間，隱藏在看似嚴肅的面孔之下。傅雷先生對孩子的教育既有中國式的一面，也有西方的色彩。其對孩子嚴厲，但關心孩子的各個方面，甚至連貼郵票這些鎖事也都十分關心。其次，他又將兒子作為與自己同等地位的人加以交流，注重培養其的獨立意識與愛國觀念。我想這種既包含中國式也包含西方式的教育方法很值得我們當代的老師和家長學習，我們在關注學生的成績的同時也應該注重培養他們獨立的人格和自由的`精神，一味的關心抑或一味的嚴苛都是要不得的。
看完《傅雷家書》了，我不禁聯想到現代社會中的兩種教育觀點：有人提倡對孩子進行“虎爸虎媽”式教育，亦有人提倡讓孩子無約束地成長。但我認為最適合孩子的教育方式應是一種嚴與慈相結合的方式。同時，我們必須看到家長對孩孑的榜樣作用，為此家長應規范自己的行為，以達到“賢母使子賢”的目的。此外，在當代社會，在現有教育體制的影響下，父母過于關注孩子的學習成績而忽視了孩子在其他方面的發展，其實，父母更應該關心的是對孩子人格的培養。傅雷先生曾這樣說過：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人！”可以說，成為一個人，是我們做好一切事情的基礎，如果沒有獨立人格，我們就無法勇敢地面對生活中的磨難，無法堅定自己的目標，其次，家長應注重培養孩子的愛國意識，社會意識與團結意識。人處于社會中均與社會中的人有著這樣或那樣的關系，父母可以保護孩子一時，卻無法保護孩子一世。孩子必須學會如何單獨面對生活中的不如意、無奈與彷徨。孩子們也必須學會如何與周圍的人相處，學會理解，學會原諒，學會承擔，學會成為一個人。
之前，有一個節目很火----《爸爸去哪兒》，可以說在這五個家庭中，我最喜歡的是張亮與郭濤他們對于孩子的教育方式，因為他們對孩子并不是一味的嚴厲或放縱。而是因情況的不同而有所轉變，他們可以有中國式家庭的嚴厲，也可以與兒子并肩稱哥們，及時糾正孩子的小錯誤，對孩子的成功也進行稱贊，他們的教育方式雖然與傅雷先生有所出入，但也有異曲同功之妙。他們都是對孩子親切關愛而又不失嚴厲的父親，他們將人生的處事方法，人生哲理通過另一種簡單而有效的方式傳遞給孩子，并努力培養孩子的獨立意識，讓孩子認識到自己對于他人、社會與國家的責任。
在當今的時代，我們應認識到家長在孩子教育中的巨大作用。對于我們當代人來說，如何看待家庭教育與學校教育的關系，是我們當下必須要思考的問顳。在孩子的教育和成長的過程中，家長扮演著極其重要的角色，為此家長應不斷地發展自身，而學校也應更加注重對于孩子天性的引導。
對于教育，古今中外都有許多不同的觀念，但我們卻不得不承認教育對于我們人生中的重大意義，教育不僅需要國家、社會、學校的努力，同時也需要家庭對于孩子的關心與愛護，以使孩子能夠適應現代社會日益發展而帶來的需要。《傅雷家書》之所以被認為是經典，不是因為其中有多少華麗的修辭，而在于其中蘊含的教育哲理及其中樸素而美好的父子情感。
傅雷家書讀后感1500字 2
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。
當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。某之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的`特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀后感1500字 3
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。
細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書》是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。
文革時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”。《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的`慰藉。
傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。
傅雷家書讀后感1500字 4
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書》由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。
這本書其中有幾個片段非常讓我感動，比如：“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
這一小段故事，是傅雷先生寫給他兒子傅聰的。從上面的'語句，字里行間可以看出傅雷先生的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
在這里，我不就想到了我的父親。他總是默默的付出，不求回報。父愛像海，寬廣深沉而含蓄;父愛像山，穩重厚實而威嚴;父愛像河，舒緩平靜而綿長。在困難時，父親給我們他溫暖的臂膀：在痛苦時，父親給我們他寬闊的胸懷。父愛無言，默默付出，不求回報。
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話
說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
我看到這里很后悔，因為我總是在父母苦口婆心的勸說后不滿的埋怨他們，對于他們的悉心教導，我不領情。我感到了自己的不該，我流下了悔恨的淚水。我要真摯地對父母說一聲：“對不起，我錯了!”
而在《傅雷家書》中，傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。這也放我感嘆唏噓母愛的寬容和偉大。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，因為它是一本讓我真正了解真正的父母的愛的一本好書!
傅雷家書讀后感1500字 5
《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，信中首先強調的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調技巧，而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的'思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，著就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生。
這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規律，人的生命是有局限的，而人的事業卻永遠沒有盡頭。通過親生兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會、為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應該盡的一項神圣的義務與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信中這樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這么豐富的養料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細節，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感1500字 6
那橙黃色的封面，是父母傾注的愛。
那句句的問候，是流淌于心間的暖。
那一張張老照片，是被深藏的記憶。
——題記
讓時光輪轉回上世紀五十年代，年少的傅聰到波蘭留學。從此以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書中傳遞，來往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。
一、教育
我覺得，傅雷先生的教育是成功的。他是一個嚴父，但又不死板。比如一個令我印象較深刻的故事。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監督傅聰不停地連上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰的才氣，更贊同父親的做法。鼓勵孩子走向更寬廣的天地，這是一個家長的最可貴之處。雖然我只是一個中學生，但我覺得一個人應當追隨自己孩提時代的夢想，在夢想中奮進，并不斷在現實生活中探尋。不虛此行，不負韶華。
其實縱覽全書，最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在書信中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。這一切都時刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂的魅力。當時是挺苦的，但現在想起來彈鋼琴真的是很美好的事情，陶冶陶冶情操，品味品味音樂，的確是很美好的意境。但我就沒有像傅雷這樣的家長。我當然不是貶低自己的家長，而是欽佩書中的這樣一個家庭，像書中的這樣一對父母親。但一切也未必泯滅我對音樂，對鋼琴的熱愛，還是依然。再次回到書中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，成為有名的鋼琴家，受了國內外知名音樂家的贊譽，這一切的一切，都是與他嚴厲的父親密不可分的。
書信不僅是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底，更是親情的流露。在那一篇篇清新的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬里，依然不減。
二、愛
從書中可以得知，傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉、心靈的安撫。然而，9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界，兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。看到這里，才感到父母與兒子的感情之深可見一斑。在這個世界上，“人愛其子，勝于一切。”的道理誰都懂。是的，傅雷對孩子所灌注心血，都融入到一封封家信中。雖然不是直接的'感情，但這種特殊的，傳遞情感的方式讓人耳目一新。傅聰在異國他鄉漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外如孤兒一般的處境里，仍感覺父母在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。當然了，傅聰在藝術上的造詣，也離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。可見親情的力量是多么得偉大，是多么得強烈！我聯想到自己的父母，感覺虧欠他們的實在很多。感激他們的同時，又聯想：“世上任何一個父母對孩子的關愛都是相同的期望也是一樣的，我們應當做的，唯有像傅聰一樣，努力讀書，回報父母，更加要熱愛祖國！”
再次回到現實生活中回望，然而傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與教育，永遠影響著我們，甚至更加深遠！
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近日細讀了《傅雷家書》，在閱讀前、閱讀時、閱讀后，產生了不同的感受，頗為難忘。
《傅雷家書》是傅雷與兒子傅聰往來信件的匯編，其中兩則書信還入選中學語文課本。為什么一父一子間的普通家信里存在那么深的教育意義？我在翻開書頁之前心存疑惑。
家書的傳遞開始于傅聰去波蘭學習之后，兒子剛離開家，離開祖國，父親的信中感情深摯，不舍之情令人動容。既期望孩子能在外學成，又時時想著孩子，不得不忍受鉆心的思子折磨。每每去信央求兒子多來信，收到來信后便視如珍寶，欣喜若狂。而在等待孩子的來信時，又是那么的坐臥難安，憂心忡忡，幻想著收不到信的種種可能，最擔心的就是孩子累了病了。嘆一聲，可憐天下父母心！
傅雷對傅聰的關愛細致入微，在生活、學習、人際關系處理、藝術修養、德行品性等各個方面都千叮萬囑，苦口婆心。他說過：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家。”他不希望兒子只成為一個鋼琴技藝超群的鋼琴家，而是期盼他成長為一個藝德俱備、人格卓越的藝術家。時時告誡兒子不忘祖國，為國自強。
這對父子的家信，其實不是普通的家信。正如傅雷所說，這些家信至少有四個作用：“其一，我的確把你當成一個討論音樂和藝術的對手；其二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，也可以間接傳播給別的青年；其三，借通信訓練你的——不僅是文筆，而尤其是你的思想；其四，我想時時刻刻做你的警鐘，做面‘忠實的鏡子’。”其用心之良苦，感人至深。
有些信中，也有傅雷批評別人的話語，我乍看之下有些覺得他不近人情。比如，他跟兒子說他對劉海粟畫作的看法，說劉的油畫“筆觸談不到，色彩也俗不可耐，而且俗到出乎意外。”除此之外，竟然還說劉一生就缺少真實、忠誠這兩點，從無虛懷若谷的`謙德。更說劉去黃山住了兩個多月，一切都有公家招待，而畫回來的幾十件東西，內容如此，大大辜負了政府的好意。這些話是多么的直接，多么的刺耳，一點不留情面。想那劉海粟也非泛泛之輩，何至被貶得一無是處了？讀到后來，我才明白，這即是傅雷對待藝術的認真了，在藝術面前，他不講人情，只忠誠于藝術。在他的言傳身教下，傅聰才會成為一個擁有驚人才具和謙卑品德的真正的藝術家！
在這些父親寫給兒子的書信中，還深深地懺悔以前對孩子的教育太過苛刻，我們能理解這顆父親的矛盾的心。就像兒子想回國一趟，父親又開心又激動，終于可以和兒子見上一面了，可是理智地一想，他去信勸兒子先不要回國，因為聯系到當時某些實際情況，回國可能會耽誤孩子的學習，他決定作出犧牲，繼續忍受思子之苦。還有兒子取得一些了不起的成績時，他既高興又忐忑，他說“遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵、如履薄冰’的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”孩子迷茫的時候，父親恨不得飛到他身邊替他解惑；孩子得意的時候，父親又不留情地潑冷水，直接指出他的不足之處；孩子有信來，他擔心孩子為寫信耗費休息的時間；孩子沒信來，他擔心孩子是否生病了；孩子作出人生的一些選擇和改變時，他擔憂，他操心，他列出多條比較讓孩子參考；孩子對別的鋼琴家、藝術家的優劣理智地點評時，他引以為豪、放下整顆心來……拳拳父母心，悠悠舐犢情，一切盡在家信中。
其中一件事值得一提，傅聰獲得世界第三名好成績后，寫給父母的長信被郵局遺失，而傅雷夫婦在漫長的等待中，受盡了苦楚。傅雷甚至以為兒子當他是老朽了，不再與他談一些自己的事，他向兒子訴苦，向兒子“請教”，向兒子懇求：“對別人同情之前，對父母先同情一下吧。”真是讀來不忍，掩面心酸。
學無止境，對藝術的追求永遠存著謙卑，知道不存在完美卻執著地追尋，對國家的熱愛，對藝術的尊重，使得這位了不起的父親，教育出了一個了不起的兒子。而父親卻說，這是孩子自己的努力，并非是自己教育的作用。我們雖不是藝術家，不是某方面的專家，只是一個普通人，作為父母的角色，同時也作為子女的角色，在這本書中能學到的還是很多，很多。
傅雷家書讀后感1500字 8
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。所以最近我拜讀了《傅雷家書》，它讓我受益匪淺
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。在1955年1月26日的信中,當時傅聰正在"得意"之時,傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說明控制情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強.十分真切地表達出所有過來人"回首"過來事"的心情：蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心".
"堅強"是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說："只要你能堅強,我就放心了！"可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現：a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們可以學到的還有，他在給兒子傅聰的信里，這樣說："長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。"貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個"德藝具備，人格卓越的藝術家"。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。同時，這也給了我莫大的鼓勵。現在的我，正是努力奮斗的時候，絕對不能有半分驕傲或是軟弱，所以，我下定決心，要向傅雷口中"卓越人格"努力拼搏！
每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的.孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢?在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
傅雷家書讀后感1500字 9
《傅雷家書》最早出版于1981年，一共是十二份家信，此書是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，并由次子傅敏編輯而成。此書的作者傅雷是我國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。他為人坦蕩，秉性剛毅，對子女更是嚴格要求，在他與兒子的書信中我們可以感受到一位父親望子成龍的殷殷期望，亦能感受到父親對兒子純真、質樸的愛，令人為之動容。
這些家書開始于1954年傅聰留學波蘭學習鋼琴，在波蘭，傅聰學習鋼琴、演奏成名、結婚生子，而父親傅雷給他寫的這些家信則伴隨了他的這段成長，讓他能在異國他鄉依然保持對學習、生活的熱情。在這些書信中，除了寫生活瑣事外，更多的談論藝術與人生，激發年輕人對學習、對生活的熱情，訓練傅聰的文筆與思想。他時時刻刻提醒兒子做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家，讓兒子知道“國家榮辱，藝術的尊嚴”，希望兒子具有一個藝術家應有的高尚情操。
人愛其子，也許是一種自然規律，因為人的壽命是有限的，而人的事業無盡，所以希望后代能夠延續和完成還未完成的事業。傅雷先生對其子嚴格要求，希望他以后能回報社會，報效國家，這也正是傅雷先生一輩子所為之努力的事業,直到后來傅聰沒有因為國內家庭慘遭變故，也沒有因為他自己所蒙受的.罪名，他始終相信國家，相信黨，毅然回國。
有人并不認同傅雷教育子女的方式，原因是太嚴格，太傳統了，比方說傅雷非常注意兒子吃飯時的規矩，他就注意孩子是否坐的端正，手肘放的位置是否妨礙別人，吃飯時是否發出咀嚼的聲音……其實這是一個人最基本的禮貌，人人都應該做到的，只是有些父母一昧的放縱孩子養成壞習慣。我認為教育孩子應該軟硬兼施，傅雷在傅聰的學習，做人，辦事方面的要求是非常嚴格的，希望孩子做個有出息的人，然而當孩子在比賽或者受挫的時候，他鼓勵孩子放松心，盡力去做。事實證明，傅雷的教育方式是成功的，因為他對兒子的嚴格要求并未疏遠父子倆的關系，反而使兒子愈加尊敬父親，父親更加疼愛兒子。后來，傅聰在鋼琴領域取得了巨大的成就，他最終也沒有辜負父親對他的期望。
看了傅雷家書，被傅雷的拳拳愛子之心所動容。這也使我想起我的父母親，我的父母是平平凡凡，普普通通的人，聽他們說，小時候因為家里窮，沒有讀過多少書，所以他們希望子女可以好好讀書，以后成為一個有出息的人，這也算是替他們完成他們未完成的遺憾吧。記得小時候父母對我非常嚴格，未入學前教我識漢字，教我見人要主動問好，教我要誠實，到別人家不要亂翻人家的東西，要我好好讀書……小時候也因為這些東西沒有做好而挨打挨罵，小時候是真的理解不了父母的一片苦心，隨著年齡的增長，人生閱歷的增長，慢慢的理解了父母為子女付出的心血，所以我們作子女的千萬不要去頂撞父母，即使他們錯了，但你一定要相信，他們的初衷一定是為你好的。傅雷對兒子非常嚴格，傅聰也許心里有怨言，但是他一定能理解父親對自己的一片苦心。
《傅雷家書》是一部寫關于親情的好書，我們可以從中學習到處理親情的正確方式，傅雷愛子，但是他并未把兒子束縛在自己的膝下，他同意兒子遠赴波蘭學習音樂，然而等到傅聰終于在這條道路上取得巨大成就的時候，他卻更希望兒子能夠回國，為祖國掙得更多的榮譽。傅雷在這些家信中自始至終希望兒子成為一個德藝俱備，人格卓越的人，這才是他教育的最終目的。
《傅雷家書》自出版30年來，經久不衰，是因為它適合每一個年齡階段的人去閱讀，每一個人都要從做子女到做父母，這本說值得我們認真研讀，對我們這些青少年來說，更應如此，希望看完這些家信，我們能夠更好的理解父母對我們的一片苦心，理解父母對我們的嚴格要求，作為子女，我們以后能夠更多的尊敬父母，孝順父母，努力奮斗，不辜負父母望子成龍，望女成鳳的殷殷期望。
傅雷家書讀后感1500字 10
歷時一個月，終于將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。
初識該書，應該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧。可惜那時年少浮躁，未能準確認識到這本書巨大的教育意義，竟將其忽略。今時看完，才識其感情之至真至純。全書主要表現出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰的舐犢情深，這兩點，也是全文最能打動人的地方。
傅雷先生作為一名優秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業業追求真理，一刻不曾松懈的治學精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態度。他是一個看似矛盾的人，用文中傅敏的話來說，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現，熱烈在內心對于真理的追求，恬靜在平常的待人接物上；深刻在對知識人世的認識，樸素在對自己物質生活的要求上；溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權力和財富的態度上；微妙在對于他人感情的體會，率直在于對一切丑惡現象的毫不留情的批評上。
傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個評價很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者！很多人在研究學問的同時，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。
傅雷夫婦對于兒子傅聰的舐犢情深，在我看來又體現在兩個方面，一是每封信中對于遠游之子無微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長時間未收到兒子家書時的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達情感的筆下流淌出來，著實令人又心疼又感動！仿佛看到了自己的父母擔心在外漂泊的自己的樣子！閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，或許是我心中默默喟嘆次數最多的`話了！感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來說，或許也是安全感最終極的來源了！
讀完全書令人深思的當然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性！這也是自從上大學以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學術高度文化修養上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸！因為文化程度低，父母在我成長的道路上所給予的教育和引導微乎其微！尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響！現在回過頭去看看家鄉那些缺少父母教育的孩子的現狀，自己能走到現在這樣的地步，不知又是幾生有幸啊！當然，這種經歷也產生了很大的問題，那就是價值觀在某方面具有重大的缺陷！對于我個人來說，或許價值觀最嚴重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情！尤其是上大學以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經對于自己未來的人生有了足夠清晰的認識和規劃！他們的人生走得從容又堅定！同時又節省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性！但對于我來說，則需要不停地經歷迷茫，焦慮和痛苦！雖然人們常說沒經歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢？！
好在讀研究生之后，或許隨著年齡的增長，或許隨著經歷的增多，現在的自己越來越自信，也越來越堅定！有一個詞我很喜歡，沉毅。因為沉毅的人往往自信而堅毅！我希望自己也慢慢能夠成長為一個自信而堅毅的人！
傅雷家書讀后感1500字 11
感謝讀書會這次活動，讓我讀到了這本書。袁枚說“書非借不能讀也！”對我來說，借來的書很多時候放到期限到或者過期還沒去翻，這次有任務了就逼著自己一點一點看，結果竟然看完了。我借到的版本是由付敏所編，由三聯書店出版的。說實話，看了一遍，我還想再看一遍，正如傅雷的朋友樓適夷說的：這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。它涉及到的不僅僅是音樂、美術、學習，感情，還有做人、做事乃至甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。
傅聰剛離開國家，傅雷就很細心地跟他講：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的：
第一，我的確是把你當作一個討論藝術、討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信鍛煉你的——不但是文筆而尤其是你的思想；
第四，我時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏方面。他想要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，要用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
讀他們的書信，我們可以想到得到這樣一個場景，兒子在數萬里之外，正準備一場重要的演奏，父親卻好似對即將赴考的`身邊的孩子一般殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地預想他在要走的路上會遇到的各種可能的情景，并替她設計應該如何對待。說實話，合起書來，我常常自我反省：我對孩子有沒有這種耐心，有沒有這么全面地去考慮過他要面對的事情。
據說傅聰小時候，傅雷親自編制教材給孩子訂日課，一一以身作則，親自督促嚴格執行，他規定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐的是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的咀嚼聲，甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。在酷暑的時候，傅聰因為練琴，經常衣褲全濕。這些事情，在書信里也可見一斑，傅雷在其中的一封信里這樣教導兒子：你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不和西洋的禮貌。后面還詳細地講解在飯桌上應該怎么做，出臺行禮或謝幕應該怎么做。
光這一嚴一細，可以見父親對孩子那殷殷切切的愛意和期望。
我們作為學生的話，他這里也有許多可以借鑒的；他說一切學問沒有速成的，尤其是語言。在語言的學習上，他有四五次提到，學習俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重新來過，犯不上。擔心到國外，因為語言障礙，樂理跟不上，在國內要多學樂理。這都是在四五封信里提到的。其中樂器的技巧也是如此，幾次三番，一點都不膩煩。對傅聰的感情，他叮囑前途為重，健康為重；對友情，他說：待朋友不能馬虎，大小事都要對人家有交代。身體，要有空去休息，真是一切零星小事都幫孩子想得周到，一些事情都要做的妥帖。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。
這就說明，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。 除此之外，其他比如，關于感情（激情）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的光芒！ 以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。這是粗讀一遍，得到的體會，我還將細讀一下，一遍更深地體會這位名家的胸襟和情懷。
傅雷家書讀后感1500字 12
180多封家書，一部充滿著父愛的教子篇， 更是傅雷對遠在萬里之外的兒子的教育的文字篇。傅雷老先生用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個"德藝兼備、人格卓越的藝術家"。
每個人都有著自己偉大的父親，無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理。現在很多人都學會了隱藏自己，與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細細地表達出來？傅雷先生在信上不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。很多時候我們都是按著自己的意思與心情去做事，無論我們走得多遠，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門前，另一頭系在我們的`心上傅雷還很重視“因材施教”，他對兒子從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視，對傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎。《傅雷家書》是教育子女的一本好書。傅雷夫婦是中國父母的典范。此外，傅雷在家書中一直傳達出這樣一個信念——堅強。傅雷對孩子說：“只要你能堅強，我就放心了！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的體現：一是不怕挫折；二是永遠保持謙卑之心，也就是勝不驕，敗不餒。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。 ”如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。
“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。 “人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅雷家書讀后感1500字 13
<<傅雷家書>>這本書斷斷續續讀了好長時間，做了快300條筆記，怎么說呢，雖然書中多是談音樂但的確藝術是相通的，所以過程中總會停下來思考很多問題！它激發的思考或是關于人生或是具體的藝術問題，總之很有意義！零零散散胡言亂語的感慨如下：
1、我很感嘆這樣的家庭關系，從字里行間中去體會他們之間的親情與情感交流，深入到那個場景里，我仿佛也能感受到傅雷夫婦給孩子的精神力量，多么難得的精神對話與理解。
2、書中感觸比較深的是傅聰說不到波蘭就彈不好肖邦的觀點，我覺得這是藝術上的一種很高的精神層次，理性搭建好框架是勤奮的人都可以做到的，我們并無差別，一定程度上看是冰冷的沒有溫度的。但是藝術家有更敏銳的感受力，理性之上的那層感性是個體的差別所在，也是決定一副好畫的關鍵！我在實踐中也深有體會！但之前只是從繪畫的'角度來看待這層關系，直到看到傅聰說的這句，我才突然明白，它是相通的，再有我認為這種感受觸及到了人生一個很根本的問題，就是體驗，不同的環境會帶來不同的體驗和感受，注重承認我們自己獨一無二的體驗和感受不是一件容易事兒，我覺得在這件事情上做的特別好的就是賈樟柯了，他的電影就是他！再想來好的藝術都是如此吧！
3、我認為藝術的和諧與自我的平衡是一個問題，它鏡像的反映出自我當下的狀態，你在追求畫面的同時其實是在重新審視自我。
4、關于感性與理性的平衡，在生活中或是在藝術上都有這句話的各種變體，李睦老師說藝術要在經驗和天真中保持平衡是一件很難的事情，我想做人做任何事，不止藝術，不都是如此嗎？傅雷也是多次寫到理智與感情保持平衡感性與理性的平衡，都是一種狀態！
5、信中傅雷多次提醒傅聰要多接觸自然和造型藝術，一來是因為傅聰不愛出門為他的身心健康考慮，二來是藝術相通的，從不同的藝術形式中都可以獲得啟發。想來我也要有這個意識，不過今年在這方面還是有很多感觸的，從馮雙白老師的舞蹈鑒賞到KINKY BOOTS的百老匯音樂劇到賈樟柯的當代電影再到葉錦添的新東方美學，這些都不是架上繪畫，甚至不是繪畫，但是我越來越感受到大家探討的是同一種精神，或者說是從不同的形式中都可以窺見藝術的內核，如果我們的目的是成為一個更順暢的自己，那這些不過是手段，或是通過身體的舞動去感受、或是通過眼睛去看、或是通過耳朵去聽，只是透過的媒介不同而已。
6、書中我總能感受到傅雷的民族自豪感，我覺得是因為了解吧，因為了解所以認同所以熱愛吧！
7、作為一名學習藝術專業多年但依舊是門外漢的人看這本書讓我感受到真正在做藝術的人是一種什么狀態，他的藝術是融入生命生活的！反觀自己，我沒有這么大的格局，我沒辦法讓渡給藝術更多的空間，我仍迫于生存的在使用利用藝術給我帶來更多的外在事物，但卻沒有靜下來好好想想我在做的所謂的藝術到底是什么？我跟它的關系是什么樣的！感動傅聰說自己六十歲才開始懂得音樂，嗯，路漫漫其修遠兮吧！涉及書單：
1、《世說新語》 日本人幾百年來把它當做枕中秘寶
2、《人間詞話》 最好的文學批評 開發性靈此書是一把金鑰匙
3、《古詩源選》
4、《唐五代宋詞選》
5、《元明散曲選》
6、莫羅阿 格拉塞版：《戀愛與犧牲》《人生五大問題》
7、巴爾扎克：《兩個新嫁娘的回憶》《奧諾麗納》《夏倍上校》《禁治產》
8、丹納：《藝術哲學》 若能徹底消化做人方面氣度當面理解領會都會進步不僅增加知識 使你對藝術及一般文化歷史有認識
9、《卓別林自傳》
10、《約翰克里斯朵夫》
11、《柳家大院》老舍
12、羅曼羅蘭《今代音樂家》《古代音樂家》
13、埃蒂昂勃勒Etiemble《新西游記》 促進對現代中國的了解
14、羅素《幸福之路》
15、蓋叫天《粉墨春秋》 解放以來談藝術最好的書 人生教育倫理藝術再沒有結合的更完滿的了
傅雷家書讀后感1500字 14
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的'處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
傅雷家書讀后感1500字 15
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的'默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有必須的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
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1908年，傅雷出生，他的父親對他極其嚴格，也因舊社會的封建教育所流傳的“棍棒底下出孝子”的影響，傅雷兒時不少受訓。長大后，與朱梅復馥婚后，第一個兒子——傅聰出生，傅雷對傅聰同樣嚴加管教，制定了很多家規。也正是這樣，傅聰的兒時生活與傅雷的兒時生活極為相似。在1954年，傅聰奔赴波蘭學習。也正是這一年，傅雷的父性覺醒，寫下了一封封家信。
傅雷對兒子也開始了細心深刻的教育，在1954年的4月7日，傅雷告訴傅聰：“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。”傅雷在教育上永遠是做人第一位，“一個又一個的筋斗過去，只要爬起來一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有博大的同情心。”，關于人生挫折，傅雷給傅聰講了不少，同時他也在向傅聰強調做人要敢于面對并解決困難，要更深入的領悟生活。1955年5月8日9日，傅雷對于傅聰的“不答復”有很多的感受，便坦白了每封信的作用之大，意義之深。也正是這封信，使得父子之間更加融洽，彼此真正交流想法，就如傅雷所言：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，這世上有什么事可以和這種幸福相比的！”
在1955年5月11日，傅雷教給傅聰與人相處的`經驗，“對外國朋友固然要客氣，也要客氣，但必須有分寸”1956年4月29日“堅持真理的時候，必須注意講話的方式態度，語氣聲調，要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。”無論從哪句話中我都能感受到，傅雷對傅聰與人際交往方面的教育都是在勸告孩子對待他人友善，切勿急躁，我想這或許是傅雷在暗中告訴兒子：“孩子！你可不要養成像我一樣的脾氣啊！”同時在我看來，傅雷與傅聰交流的越多，傅雷也在一點一點改善自己的脾氣，由此可見，這或許就是父性的覺醒吧。
1958年，傅雷的身體狀況變得糟糕，傅聰在國外又特別忙碌，傅雷對兒子極為思念，雖然他自己身體不好，但是他對傅聰的生活非常關系，對傅聰的生活提出過許多建議。“我認為生活越緊張越需要這一類的調劑，多親近大自然倒是維持身心平衡最好的辦法。”有時聽說傅聰身體狀況不好，他批評兒子：“人非鋼鐵，不消數日整個身體會垮下來的。”“決定的仗打，過了多打零星的不精彩的仗，除了浪費精力，報效經理人之外，毫無用處，不但毫無用處，還會因為表演的不夠理想而損害聽眾對你的印象。”“今年夏天務必抽出一個時期去過暑假！”讓傅聰休息的話，不知說了多少遍。
1961年傅雷開始了他自己的小家庭生活，傅雷在接觸與傅聰的妻子——彌拉后，不由感慨：“我許多地方像他的父母，不論是優點還是缺點，也有許多地方不及他的父母，也有某些地方比他們開明”，傅聰在自己的感情上也會有苦惱與疑問，但每一次，傅雷都會叫兒子把心放寬，有矛盾就要好好處理，要理解彼此。
12年的情，每一句話，每一個字都表現出了傅雷對傅從濃濃的父愛與諄諄的教誨，傅雷的教育在我看來，是如今現在社會上少之又少的，我認為《傅雷家書》這本名著是值得青少年閱讀的，而且不僅僅是青少年，我認為這本書值得每個人閱讀，我希望這本書所帶給你的不是死板的道理，而是你來自于內心所大徹大悟的啟迪。我非常認同傅雷的教子之道，這不光是因為傅雷對傅聰的教育嚴謹細致，因材施教，也因為傅雷能和傅聰像朋友一樣真心的交流，他們父子之間似乎沒有隔閡，也似乎是彼此的影子，如今社會，能有幾家庭可以這樣做到呢。其實在閱讀的過程中，我們也可以從中領悟傅雷的教育，引發我們的啟迪，這對于青少年來說是一種無可比擬的成長指導。
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你是他們心尖上的星辰，他們守望著你，和你的一切。題記
在那個通信不發達的年代，家書便成為在外游子和家中親人最重要的東西。一只手，一支筆，一張紙，在桌前，在短短的時間里，總能留下最真摯的字跡。讓遠在天邊的兩代人如近在咫尺，他們用筆交談，用心交談。
就是這樣，傅雷與他的兒子傅聰，度過了十幾年，來回近兩百封信。傅聰從小的家庭背景是十分優越的，雙親的文化水平以及藝術功底，同樣令人羨慕。傅聰彈得一手好鋼琴，后出國深造。在出國在外這段日子里，父母的憂心、不舍和對傅聰種種的關心問候，都在信中，一字一句地寫了出來。傅雷夫婦，他們是兒子生命中的守望者，不離不棄，像守護著自己心尖上最明亮的星辰般，守望著兒子的一生。
母親的信，很溫柔，她文筆之間都透著柔和。母親的心是細膩的，總會將自己每時每刻的感受一字一句寫在信中，告訴兒子，向他毫不保留地表達自己的關心與愛。傅聰剛到外國不久，母親就開始關心他的生活條件，她多想讓他休息久一點，為他洗衣服、疊衣服習慣了啊，從小時候起，母親便有了幫助他操心的習慣，小事情、大事情總不放過，永遠不辭勞累。她努力地去愛，卻總不滿足，一想到好的`，就對兒子說，兒子有求，便滿足兒子。而每當那一種愛使兒子快要溺在其中時，她又收斂，慢慢控制好力度，她對兒子說：不要驕傲自滿。她手持愛的天平，一邊向兒子注入柔情和力量的愛，一邊又不讓這成為溺愛。母親，是矛盾的人。她在生下你時便照料著你，你長大后，她更是用盡渾身力氣去愛你，卻又不讓你陷入其中。母親，是你一生中最用心、最細心的守望者，她守望著的，自始至終不過是你的健康和快樂。
父親的信，十分有力，文筆之間總有一種為父的莊嚴。不同于女子家的多情，他向來都是有一說一，從不夸大煽情。有時，傅聰因為學習原因常未回信，而作為父親的傅雷并不是發火與斥責，而是心平氣和地寫下：好孩子，你忙。提筆不如彈琴容易。好吧，我們不再要求你多寫信孩子，你盡管忙，家信還是要多寫，即使短短幾行也可以父母的惦記與掛念，誰又能懂。父親，在意兒子的行為習慣，千叮嚀萬囑咐兒子須有規矩，不能太放蕩。的確，一個學音樂的人，不僅在舞臺上要有禮，在日常生活中，更是不能失風度。父親，也在意兒子的學業，在信中總能抓住要點，更加有理據地教育兒子。他們也能作為伙伴，討論對某些音樂的理解和感受。父親總是有長遠的目光，仿佛可以預測兒子的未來，他信任兒子以后一定有成就。每一次有了回信，聽從父親的教導后，傅聰在精神世界，一次次到達了新的高度。父親理解兒子，才能幫他，兒子信任父親，才能更加有效地被幫助。
當父親，是困難的，嚴肅不可失，嚴厲的教育更不可失。他，是你一生中，看似最冷漠，卻又最推心置腹的守望者，他監督你、教育你，時時刻刻板著臉，其實他很愛你。他守著的，是你的精神世界，你的命運與前途。
漫過多少陰晴圓缺，就如此一封去信，一封來信。他們架成了一座橋，溝通的橋，愛的橋。搭載著兩代人無數的話語，多雜的心情，永不塌陷，每一次來回的書信，都是自己內心最真實的話。
回首往年舊事，誰沒和父母吵架爭執，誰又沒和父母傾心交談，誰又沒吃過他們保護著的溫熱的飯菜一個愛字，已經無法涵蓋這些，這些包含著的太多太多，已經不是言語能夠敘完的了。父母與子之間的情，早已超出了愛，這種奇妙的感覺，只有你自己懂得。傅聰的心，亦是感受到了此。
許多年以后，你終將望向更遠的地方，終將如鳥兒，往天上飛去，但你永遠別忘記：你永遠永遠是父母心尖上最美最亮的那一顆星辰，他們永遠守望著你，和你的一切。
永遠。
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讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大，并會一直珍惜這美好的親情。
傅雷先生除了是我國著名文藝評論家及美術評論評論家，著名文學翻譯家以外，也是一個普通而又偉大的父親。對于兩個愛子苦心孤詣、嘔心瀝血的培養，不僅體現在學習方面，更是提升到偉大的愛國愛世界情結及藝術層次。在信中處處體現父親對兒子傅聰、傅敏的無限摯愛和深切期望。傅雷先生在書信中叮囑著兒子一些生活瑣事，如同是父子三人同坐一席真誠而又質樸，語言親真意切，讓人讀來無限感動。除此之外更多涉及了藝術與人生，不斷教導孩子“國家榮辱、藝術尊嚴”，警戒兒子要做一個德才兼備人格卓越的藝術家。事實證明，父親高尚的品質深深的影響著兩個兒子。認真踏實、不斷進取、嚴謹有序并熱愛音樂的大兒子傅聰成長為一個德才兼備、人格卓越的著名鋼琴家。二兒子默默無聞，勤勤懇懇，善良熱心成為一位英語特級老師。傅雷在談及給兒子們寫書信的意義時說：一是和兒子討論藝術，這時傅雷先生充當著朋友的角色。二是激發青年人的'思想，這時傅雷先生是一個偉大的愛國者。三是訓練傅聰的文筆及思想，這時傅雷先生是一名老師，嚴格要“學生”。四則是做一面忠實的“鏡子”在這時傅雷先生又是一位思想教育家，遵遵教誨。愛子之心人皆有之，但是傅雷先生對兒子傅聰及傅敏的愛卻是更為偉大及高尚的愛，時時將道德與藝術放在第一位。正如他對傅聰童年嚴格的管教雖然不被常人所認同，但的確出呼吁傅雷先生對兒子更為深沉的愛。《傅雷家書》由于是正式的一位父親對兒子的家書語言樸實，如山間潺潺清泉，碧空中書卷的白云，感情深摯令人感動萬分。
傅雷先生在書信開頭便表達了普通父親對兒子的關心“親愛的孩子，你走后第二天就想寫信，怕你麻煩，也就罷了。可是沒有一天不想你，每天清晨六七點就醒了，翻來覆去不著，也說不出為什么。”頻繁樸實的華語，表達出父親對孩子深深的想念和愛，正如我母親給我打電話時所說的那樣，讀到這里便深深地被打動。并不住回憶往事。在談及困難與態度時，傅雷先生認真的說“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。傅雷先生不包辦孩子們的困難，而是給他們思想上的引導者和支持者。嚴師、慈父、益友，傅雷先生在兒子的成長過程中自由的轉換著角色，哦，不，應該說游刃有余的轉換著。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是抓緊時間”“做事要科學化，要徹底”“在外面世界均勿為難情，被人家隨意多留，才能不打亂事先定好的日程”。
在成年時兒子面對情感的選擇，傅雷先生也不失時機的提供幫助“要找一個雙方缺點各自都能各自認識各自承認愿意逐漸改同時能容忍彼此的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮勿被感情蒙蔽，服人的眼光——結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”在當兒子成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒滿使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”
在與兒子傅聰意見不合激烈爭吵后，傅雷先生在信中這樣說道：“我良心上的譴責簡直消逝不了了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢想媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說的好‘有些罪過只能補贖，不能洗刷！’”在這道歉的言語中，字字真切。父親，尤其是傅雷先生，本是威嚴的代名詞，可是，在現在確低頭認錯道歉，真誠懺悔。
傅雷先生及其夫人是偉大的，不僅僅因為他們的學術成就，更是因為以老師、朋友的角色與孩子交流的父母，他們幾乎是完美的。
傅雷家書讀后感1500字 19
今天，在語文課上，老師給我們講了《傅雷家書》，讓我對這本書，對傅雷有了不一樣的認識。
老師著重講了《傅雷家書》及作者的背景，好讓我們更了解當時的情況，從中，我看到了一個不一樣的傅雷。
一如既往地，老師不像書上那樣贊揚傅雷，而是先給我們講了傅雷消極的一面——他是個渣男，還家暴。
從《傅雷家書》中，我們很難看到他這一面孔，比如我就一直認為傅雷是個好丈夫、好父親，雖然對兒子嚴厲了些，但終究是個人才，還教育出了這么厲害一個兒子。書中的內容更是充滿了父子情深，讓人感動。
但不曾想，傅雷作為“好丈夫”曾多次出軌。在和妻子朱梅馥訂婚時，傅雷愛上了法國女子瑪德琳；在妻子懷孕三個月時，傅雷和一位女演員糾纏不清；在是兩個孩子的爸爸時，傅雷公開追求陳家鎏。這些似乎也在傅雷給兒子的信中提到的“曾做過一些對不起你媽媽的事”中可以得到印證。
作為“好父親”，傅雷更是給了傅聰和傅敏一個黑暗的童年。他做的第一件事是家暴，在一次訪談中，傅聰曾指著自己鼻梁上的疤痕說，在他5歲時，傅雷曾不知為何生氣了，拿起盤子摔過來，他頓時便血流如注，立馬送進了醫院。像這樣的事不至一兩次，而是家常便飯。傅聰練琴時，只要讓傅雷聽到一個錯誤音符，他就會毆打傅聰，甚至把傅聰的頭住墻上撞，對待傅敏亦是如此。
傅雷做的'第二件事就是區別對待兄弟二人。傅聰從小受到高級教育，傅敏雖然也想像哥哥那樣學琴，但傅雷卻不同意，理由是他沒有精力，并且認為傅敏沒有天賦。在《傅雷家書》中，傅雷也承認自己對傅敏的不公。他曾給傅聰寫過長達七千字的信，卻從未給傅敏寫過長信。
傅雷做的第三件事就是過多地控制。他對孩子有著各種無孔不入的要求。每天吃飯時，他都會關心孩子吃飯時的坐姿，手肘位置，吃飯不能說話，咀嚼不能發出大的聲響。由于傅聰不愛吃青菜，他就罰他只準吃白飯。傅聰長大后，父子關系仍沒有像書中描繪的那樣融洽。傅聰被問起“為什么回信比家書少得多時”他自己也說，自己不敢寫，因為隨便說一句就會引起父親源源不斷的反應。不僅如此，傅雷本身的性格其實就很暴怒，時常發脾氣、摔東西。更離譜的是，傅雷還時常指點傅聰與彌拉的感情——這在書中也有體現——他告訴兒子要專一、不許離婚，但自己卻多次出軌。這樣的傅雷還真讓人大吃一驚啊！
那么，傅雷為何會有這樣的性格呢？其實，這也不能全怪他自己，這也要從他的童年談起了。在傅雷3歲時，他的父親因被誣害被捕入獄，即使他母親多方奔走，但他父親還是在出獄后去世了。在這期間，因他的母親無暇顧家，傅雷年幼的兩個弟弟一個妹妹相繼夭折。也正因此，傅雷的母親就將一切希望寄托到了傅雷身上，極力培養他。傅雷的母親請來了私塾先生教書，她則在一旁監視傅雷。因為一下子失去了四個親人，傅雷的母親變得乖戾，用各種殘暴手段對待傅雷。傅雷玩久了，她就把兒子扔進水里；傅雷分神時，她就把蠟燭油滴到傅雷身上；由于傅雷不好管教，她就要上吊……這一切造就了傅雷，也扭曲了他的性格，讓傅需在多年后也用母親對待自己的手段來對待自己的兒子。傅雷的這種暴躁，易怒事實上是不由自主的，在發怒過后又時常懊悔地責怪自己。
毫無疑問，傅雷是個卓越的翻譯家，評論家，是難得一遇的人才，但他絕對算不上一個好丈夫、好父親。《傅雷家書》能成為“教育典范”也是順應了某些父母的控制欲的結果，但我身為學生，從一個孩子的角度去看這本書時，我認為《傅雷家書》更像是一本哲理書，而不是所謂的教育書，這也是我看完這本書最大的感受。
傅雷家書讀后感1500字 20
《傅雷家書》收錄了我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人于1954—1966年間寫給兩個兒子的家信，總共186篇。傅雷和傅聰，在別的書籍，或傳記里，或許會被冠上“我國著名文學翻譯家、文學評論家”“我國著名鋼琴演奏家”等等光鮮耀目的稱號，但是在這本書，《傅雷家書》里，他們只是一對尋常的父子。傅雷在書信中和兒子論藝術，論音樂之美；聊兒子的比賽、生活；說自己的處境，講社會、國家。生活中大大小小的事都寫在信中，父子之間亦師亦友，親密無間，字里行間充滿了父親對兒子的愛、期望。
合上這本《傅雷家書》，我感觸萬千。其中，最讓我感動的，是傅雷和傅聰之間濃厚的父子情誼。特別是傅雷對傅聰那深切的、無微不至的父愛，讓我感觸頗深。他不僅教傅聰如何去生活，如何理財，還教他如何正確處理情感，如何處理戀愛問題，甚至細微到教他擦眼鏡；對于傅聰，傅雷從不吝嗇自己的情感，暢快流露：“孩子，我精神上永遠和你在一起！”“親愛的孩子，聽我的話吧！”，完全放下了做父親的架子，體現了濃濃的父愛。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細節足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”是的，人的`生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對挫折，正視現實是十分重要的。人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！
得失成敗，無愧于心。有人說：“即使我堅持了又如何，我還是沒能夠成功。”我想在這里仍引用傅雷先生在《傅雷家書》中的一句話：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。”我們有時明知即使拼盡全力，也未必能看到想要的結果，但只要我們努力過，熱情放肆地奔跑過，就不會留下遺憾，他日想起，也無怨無悔，這很重要。“人生如逆旅，我亦是行人”，有此灑脫豁達，得到的未必會比期待的少。我從書中看到的感觸最深的，是關于人生的呈現：我們的人生必定起起落落，但沉也好，浮也好，都是我們的人生，都屬于我們，趁如今，正青春，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定。
傅雷在家書中，談做人、談藝術、談生活、談婚姻、談讀書，展示了傅家門風，真實生動。有一種愛叫父愛，他不同于母愛，他沒有優柔綿長。他更像是一杯溫開水，雖平淡無奇，可又讓你渾身溫暖，倍感熱血。父愛總是令人感動的，即使是在特殊的歷史背景下，它也如此的迷人，透露出來自血脈里的親切；同時它也總是嚴厲且沉默的，好似冷如冰，不比母愛來的熾熱。在大多數人眼中，父親就像一塊有溫度的石頭，永遠保護著你，呵護著你，卻又沉默寡言。
讀完《傅雷家書》，我不禁想到了自己的父母親，記憶里還有夜晚他們在燈下為我批改作業的身影、有每個早晨在廚房間為我忙碌早飯的身影、有大學住宿時他們為我收拾寢室時忙碌的身影，我們的父母雖然平凡但也用他們的愛、他們的言行舉止無時無刻感染著我們，從小到大陪伴我們逐漸成長。有時候我們總會提問，親情到底是什么？我想，《傅雷家書》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之間的劍拔弩張，而是可在你身處險境時伸出援手，在你孤獨寂寞時送上陪伴，當你迷茫困惑時給你指明方向，在你成功驕傲時給你溫馨提醒。父母的話，我們要用心去聽，去體會，因為，他們是世界上最愛我們的人，父母的愛是人世間最偉大的愛，也是人世間最寶貴的寶藏。
傅雷家書讀后感1500字 21
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個"德藝兼備、人格杰出的藝術家"。同時，對兒子的生涯，傅雷也進行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出見解跟倡導。圈圈愛子之心，溢于言表。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可能從中學習到教誨子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的能夠從中學習提高技巧的措施，對解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些理解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個準則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人沖動。
這是一部最好的藝術學徒素養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的.典范，他們苦心孤詣、醉生夢死地培育的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級老師，是他們先做人、后成"家"，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的所有文字都是即時即刻的心田所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閱歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原來是強調技能、而后反復要他能真正領悟作品自身，這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思維經歷也在始終的進步，在傅雷身上中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
現今社會，網絡時代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠。一個屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經成為了一個遙遠的過去。在這個暑假里，漫漫時間，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當初選這本書是因為偶爾看到它的內容簡介，書信來往間的問與答，父親對孩子滿滿的關愛，希望孩子能成為一個有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個時代的人應該需要的。
孩子處于叛逆的時期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會誤入歧途，成為社會的對抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性！
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《傅雷家書》收錄了自1954到1966年，傅雷和寫給兒子傅聰的書信。書中傅雷慈父兼摯友的身份，以促膝交心的方式娓娓道來，其中囊括了親情濃淡、道德理想、藝術感悟和生活瑣事，載滿了脈脈溫情和諄諄教導的人生指南。金庸說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”而這本書也告訴我們一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時候會遭遇到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的火焰照徹人間，得到它應該得到額尊敬和愛。
這本書中一共收集了186封信，最長的一篇甚至達到七千多字，字里行間都表達著父親傅雷對兒子傅聰的殷切的關心，炙熱而又深沉的愛。傅雷有兩個兒子，大兒子傅聰是世界著名鋼琴大師，二兒子傅敏是英語特級教師。這不禁讓我感嘆：兩個如此優秀的兒子，那么他們的父親一定也很“厲害”。但是“厲害”的家長不一定教育出優秀的孩子，這不僅需要家長平時要言傳身經，還需要在成長過程中的諄諄教誨。傅聰當時已經二十多歲了，但是他的父母還堅持常年給他寫信去引導他，啟發他和鼓勵他。讓我們深深感受到傅雷的家風和家教，展現的`底色是東西方文化的融合，底線是“先做人”。這不禁讓我們感嘆，傅雷真是一位偉大的父親。而傅聰的母親也很負責，寫信文筆很好，也頗有文學家風范。她很關心傅雷和彌拉（傅聰的妻子），她把彌拉稱作自己的女兒，經常寫關于理財、持家、夫妻關系的內容，讓我們深深感受到了母親對于子女的無限關愛和體貼。
讓我感悟最深的還是1961年五月份二十三日的一封家信。傅雷對兒子傅聰談到對于理財和持家的態度，對于中文學習的鼓勵，對于藝術鑒賞保持獨立思維，對于學習要有規劃，追求“人生也是藝術”，以及希望傅聰以身作則，用行動去感染妻子。
在談到對于自己利益的爭取時，他認為“我不和人爭利，但也絕不肯被人剝削，遇到這種情形不能不爭……我爭的還是一個理而不是為錢，爭的是一口氣而不是為的利”。
而對于理財要有方法和有系統，他認為“不是與重視物質有必然的聯系，而是為了不吃物質的虧而采取的預防措施。就像生活有規律可以爭取更多的時間做更多的事，讀更多有益的書，歸根是為了更完美的享受人生”。
而為了讓傅聰能夠在中文方面更加精進，傅雷堅持用中文給傅聰寫信，鼓勵他每天寫中文日記，“希望你有信心，不要膽怯，要堅持，持久！”，“只要立意克服，恢復中文的困難早晚能克服”。告訴傅聰作為一個中國人，不應該受到西洋音樂傳統的束縛，對于藝術的鑒賞應該追求自由甚于一切，更期盼未來的中國音樂能夠有這樣的一個境界。
對于學習、讀書要保持“學然后知不足”的態度，作為一名藝術家，更應該無書不讀。把日常的生活起居做到有規律、有計劃，擠出時間去多學習，不浪費光陰。但過程中要和妻子多溝通和商量，以身作則，用行動感染她，切勿遇事急躁。
讀完這本書讓我們感受到一個人之所以立于世上，是父母的關愛和力量在支撐，讓你更有勇氣和膽量去面對一切困難。雖然我們大部分父母不一定傅雷這樣的文采和堅毅的品格。但是就算你做了什么錯事，世界上任何人都拋棄你，責怪你，但父母永遠都會等著你，等你轉身，等你回頭。所以，從今天開始，我們應該更加的積極和獨立，不要做了錯事責怪父母，不要讓父母為你做一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對父母說話，不要埋怨父母沒有給你更好的一切，因為父母給你的一切就已經是他們的一切。讓我們爭取做一個“在最高意義上做一個精神上有所升華的人，以全面的文學藝術的修養為基礎，豐富自己的精神世界，不斷的求索追求，知其不可為而為之”。
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我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們透過書信一起討論藝術，研究樂曲的.內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也務必注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有必須的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節，但是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
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傅雷家書，翻開米黃扉頁，工整或雜亂的筆跡中蘊含了無數。濃情或正道，雖都是近七十年前的事了，在如今卻也看得如此真切。傅雷對兒子傅聰的諄諄教誨是最讓我無法忘懷的，在腦海揮之不去。
“要把一個‘人’盡量發展，沒成為某某家某某家以前，要先學做人；否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。”——傅雷
生活細節
“你素來有兩個習慣，這兩件都不合西洋的禮貌。”這是傅雷寫給兒子傅聰的家書中的話。即使傅聰背井離鄉已經很久，但這些他曾經的生活細節卻被傅雷深刻在心。他們都明白，傅聰的這一去是代表著中國的形象，不能出差錯；所在的圈子又是有教育的圈子，更不能接受無法融入的錯誤生活習慣。傅雷認為，學會做人，是成為偉大之人以及一切的根本；而良好而融入周圍人的生活習慣，又是更加基礎的做人之道。因此，傅雷用大段苦口婆心的文字來改進傅聰的生活習慣，“必須”“切忌”“特別留意”“尤其不要”之類的字眼反復出現加重語氣，想必傅聰看到此處時也一定會懷著深深的感動而付諸實踐。想到我平時的生活，雖然有著來之不易的與父母朝夕相處的機會，卻不想聽父母的話，有多少錯誤的習慣仍未改掉。每每看到父母無奈的眼神卻絲毫不留意，未曾想到傅雷父子雖遠隔一片大陸，但傅聰卻還是踐行著父親的建議與要求，甚至是多么細節的.系圍巾、插口袋、脫外衣。我漸漸醒悟，著手決定從以后開始邊學習傅聰，將父母的話記在心間，落實行動，從最簡單的生活習慣開始！
愛國教育
傅雷整日與外文打交道，傅聰遠赴波蘭，但他們卻從未忘記家鄉中國，愛國也同樣是做人的一個重要部分。傅雷曾多次強調：“你如今每次登臺都與國家面子有關：個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！”傅聰也深刻明白：“國交給我的責任是如何重大。”新中國不過成立不到十年，還不算強大，也遠比不上發達國家，藝術在中國還得不到太大發展。傅雷叮囑傅聰要時刻關心外國音樂，吸取優點，也要發揚民族音樂，并隨時寫信給傅雷，為中國音樂做出貢獻。傅聰也不負眾望，取得無數大獎之余，還了解了波蘭的音樂；同時他的心也緊緊地連著祖國，時刻沒有忘記過，還在波蘭參加了無數中國國慶，彈了中國民歌《牧童短笛》等，讀傅雷推薦的中國詩詞體味傳統文化，通過高超的技藝讓外國人認可了他——同時認可了他所代表的中國——“你和中國成了我整天思念的題目了”。傅雷非常欣慰，同時向傅聰贊揚中華民族傳統，隨時介紹祖國最新發展情況，還描繪祖國的大好河山。傅雷用大量篇幅討論李白杜甫、祖國工程建設、黃山的雄奇壯偉，讓傅聰即使身在他鄉卻時刻關心祖國，明白一舉一動都是代表著親愛的祖國。我翻開微博，看到有網友正在說中國音樂不好，而其他國家歌曲怎么樣，憤怒之火瞬間席卷心房，這樣錯誤的崇洋媚外怎么對得起傅雷傅聰以及眾多為中國音樂事業付出的人，怎么對得起中國五千年的傳統文化。還好評論區一片罵聲，果然大部分人都是和傅雷傅聰一樣心系祖國的中國人，如果被他們看到，一定是欣慰的，他們對中國音樂事業的努力沒有被吹散，沒有白費，他們對祖國那樣深切的愛意也永遠名垂青史。
“中國正到了‘復旦’的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧！”——傅雷。
再次看向扉頁上傅雷傅聰對視而笑的溫馨場面，我更深刻地理解了這個笑容——不僅是父子情深，也是做人之道教導與學習的感動與欣慰吧。近七十年前的話語始終在我腦海里浮現……
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家書從古至今一直是古人寄托思念與慰問的一種方式，詩詞中也提到過‘家書抵萬金’。可既然假設對古人的重要性，而傅雷家書這本書也蘊含了父親與兒子之間的愛，關心和教育。
這本書匯集了父子之間近13年的來往，我們從中可以看見傅聰對追求藝術的過程，也可以體會到傅雷的教育理念與對于兒子的諄諄教誨，而在這千言萬語，如山如海的言語中，最讓我印象深刻的是這么一句話‘辛酸的眼淚是培養你心靈的原漿。’這句話包含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖說眼淚是辛酸的，但這卻是讓內心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的養料，令我深有感觸。
施蟄存先生曾經說過‘他的家教如此之嚴格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。’這些都是因為他的為人以及教育。傅雷先生人物，無論從事什么職業，做人是第一位的。因此在書中第一強調的，是一個年輕人如何做人的問題。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。如果一個人他連最基本的禮儀廉恥，尊重，道德都沒有的話，你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的；待人要謙虛，做人要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有民族和國家榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家等觀點，這對于我們的成長是非常好的教育。我們現在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質。現在的素質化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發展，不單單只在看中成績這一小方面了。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細節足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”是的`，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對挫折，正視現實是十分重要的。
和田一夫曾是日本最大的零售集團——八佰伴的總裁，然而他在72歲時。突然遭到了致命是打擊——他苦心經營的集團倒閉了。一夜之間，他從一個國際知名的企業家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調整心態，又和幾個年輕人一起挑戰過去從未接觸過的新領域，辦起一家舉世聞名的網絡咨詢公司。勇于正視現實，面對挫折使他再次東方再起！
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經在考試中，排名一落千丈。父母的指責，同學的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的記憶里抹去，但是很快我就發現怎么做都沒法把它抹去。這時我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的，我開始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車之鑒，調整心態，在緊接著的考試中我再次排上了前30。漸漸地我學會用達觀的態度泰然對待各種挫折。磨難，挫折使一個曾經膽小，經不起打擊的自己銳變成堅強的自己。我感激挫折，我相信只要正視現實，也許挫折不僅是一場磨難，更是人生的醒格和升華！
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！
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我終于明白了你的良苦用心——讀《傅雷家書》
“快寫作業了，課外書可以等下再看的。”
“寫完了作業就復習預習一下課本，都初三了，還讓人不省心。”
“先來吃飯，吃完了再說。”
“……”外面陽光正好，微風不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說，我不是不知道該怎么做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。
而我偉大慈愛的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認為我是個小孩，什么都做不好。
我曾經嘗試過去辯駁，但是只要我在那一成不變的說話聲中穿插了一句話，那么那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話。
一般這樣的獨角戲會持續5分鐘左右，然后我就有了大量的時間來做自己的事情。比如現在，我翻開了《傅雷家書》
《傅雷家書》中作為父親的傅雷用書信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛，他深沉的父愛，如涓涓的細流一般滋潤著每個看書孩子的內心。
為什么傅雷就能做得這么好？他懂傅聰的感受，他會循序漸進地表達出自己對傅聰的感想，讓人看著心里舒暢。我羨慕傅聰，因為他擁有一個了解自己的父親，那是多大的`福分。傅雷講的每一句話都耐人尋味，不像我的媽媽反復強調的只有那么幾句。
心里又不免抱怨一番。但是當我看到傅雷在信中寫道關于傅聰媽媽對傅聰的關心中，我好像看到了媽媽的影子。可能母親永遠做不到像父親那般理智，她們會做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會說出什么特有哲理的話，但她們說的話平凡而又偉大。
歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預料些未來的事情。我以前也是這其中的一員，然而現在我好像被《傅雷家書》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話牽引著，我走向了船尾，細細品味著曾經發生過的那件小事。
我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個不停，腳像灌了鉛一樣，動都動不了。我的腦袋里好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到床后立馬倒下。
一陣鈴聲傳來，但我絲毫不覺得悅耳，因為這意味著我需要再一次從溫暖的床上爬起接電話。是媽媽的電話，她問我有沒有吃過飯，我說還沒。
接著又打了兩個響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來。
我說這只不過是一個小感冒罷了，然而她卻不信。她說要給我送飯過來，我說犯不著，自己買點吃就行了。拗不過她，只好隨她了。
接著睡覺。夢里好像夢到了媽媽送了碗面過來，她摸摸我的額頭說什么溫度還挺高的。然后就是她把我帶到了醫院，醫生說要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗面，和一張小紙條。上面寫著：
“面已經給你帶來了，吃好早點睡，等我回來再帶你去醫院好好看看。”原本對于她給我帶面我覺得并不大可能，因為她不會將自己寶貴的上班時間騰出來。
我吃著那碗面，一碗再普通不過的面，清清淡淡的味道，并沒有什么特別。我一口一口地吃著，感覺鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗面吃得這么干凈。
一碗面中包含了多少的母愛。
媽媽回來以后，帶我去了醫院，是高燒，39.5度。配了一點藥以后，回家了。幸好沒有掛鹽水。回家的路上，直到到家她一直在嘮叨，但我一點也不覺得有什么厭煩的感覺，相反是滿滿的幸福感覺。最平淡的情，最真誠的意。
天下媽媽都嘮叨，我的媽媽，傅聰的媽媽，但這些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書，走到正在打掃衛生的母親身邊，我將那句以前難以啟齒的話說出了口：“媽媽，對不起。”
希望還不晚。我終于明白了你的良苦用心，曾經的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統統拋后，真的對不起。
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非常幸運!我初讀《傅雷家書》的時候，還非常年輕，在20歲左右。
那時我正好在部隊。偶然的機會，和部隊一位首長聊天，得知他是合肥長豐人。后來他把我帶在身邊做了一名文書，也接管了單位里的資料室。
一次在他的辦公桌上看到了《傅雷家書》，只看了一兩段，為這本書獨有的風格所吸引。當時，首長家有位3年級的女兒。這位首長每年都被評為旅部的“五好家庭”，這種幸福也是我向往和追求的。我那樣的年紀，突然有了人生燈塔，至今，我感到是莫大的榮幸。
《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷和他兩個孩子傅聰和傅敏往來書信的合集，全書都是書信裝點而成，把一個家庭的甜蜜、溫暖洋洋灑灑表達的淋漓盡致。一篇篇書信中，你看到是一位父親對子女的寸寸柔腸，把至親那份掛念和牽拌揉捏在家書里。她絕不同于臺灣龍應臺的《送別》，好像全書都在講述與子女安德列的離別故事，你讀龍應臺的小說時，你的心一直在糾結，必須用非常的理性去詮釋生活或生存的本質，仿佛是逼迫著讓人類理解校仿著動物長大后的獨立和背叛。而《傅雷家書》卻像是母體中那根吸取營養的臍帶，不停的為子女輸送著教化的營養，直至子女的身靈成熟，直至父母精力衰竭，直至我們的心靈深處。也不同曾文正的《曾氏家書》把自己仕途中的所見所悟所感傳授于子女，多半在自我修行中完善心跡傳承于家族。《傅雷家書》里就少了非常多的為政之道。稍加思索傅家所處的年代背景，上世紀四十年代的知識分子，中國傳統教育與西洋開放式教育短兵相接，再加上風雨交加的舊中國。傅雷先生獨善其身，專心致學。雖不能改變大環境，卻瀝盡心血經營好家庭，教育好子女，一以貫之告誡子女熱愛祖國，熱愛藝術，熱愛生活關心他人。傅雷更是從生活中，學習中婚姻家庭中去撫慰著自己的親人，像一雙有力的大手，緊緊把息息相關的家庭成員摟在一起。又像一雙溫柔的大手，輕輕把家人的思想呵護培養起來。在那樣風雨飄渺的年代，永遠保持一顆健康的心和前進的性情。只要你細讀幾篇傅雷家書，你會情不自禁的想抱抱你的愛人，孩子或父母。家庭的溫暖會充溢你的全身，即使你獨身抑或是獨處，你都會有一種迫切渴望家庭的憧憬。閑暇的時候我一個靜靜的來品讀它。通過一封封家書，滿滿的父子情深，仿佛自己也沐浴在這幸福的家教中。
為了證明這本書的魅力，我也簡單摘錄幾句與你共勉。
1、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則;自己做不到的事千萬別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的`。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
2、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
3、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
魯迅先生曾經說過：“無情并非真豪杰，憐子如何不丈夫”。此生我們可能沒有像傅雷先生這樣偉大的父母。當下，我們生活在安定祥和的新社會，沐浴著科技創新的春風，享受著改革開放的碩果。我們更應該熱愛生活，呵護家庭，把這份幸運降臨給我們的子女吧!
傅雷家書讀后感1500字 28
在這個漫長的寒假中，我讀了《傅雷家書》這一本書。起初我以為里面大多是一些長篇大論，讀起來十分枯燥，可當我打開書細細品讀了之后，我就將我之前的想法毫不猶豫的否決了。
書中所寫的并不是那毫無趣味的道理，而是一些生活中的瑣事，在這其中包含傅雷對兒子的教導，但在我看來，那完全就是平常我們在生活中與父親的對話。雖然這些都是傅雷給兒子的家書，但從其中的內容來看，仿佛他們就在面對面對話，絲毫感覺不到他們一個在國內一個在國外隔著大海的距離感，也感覺的到一個是嚴父一個是游子的隔閡感。
傅雷，一個嚴謹、認真、一絲不茍的人，對親人有著無私的關愛，他是一個偉大的父親。從他給兒子的一封封家信中，我們不難看出他兒對兒子的情深、對兒子的鼓勵和對兒子囑咐。字里行間都散發出一種傅雷對兒子的深愛，不僅有對兒子的肯定，鼓勵他樹立努力拼搏的決心，也讓兒子倍增成功的信心。此外，他還并直接提出自己的希望，希望兒子多與自己溝通，給孩子指明了前進的路線和發展的方向。
傅雷對于傅聰而言，是父親，是老師，是朋友，亦是知己，他們在信中不僅僅只是談生活的瑣碎，他們還談人生，談藝術。傅雷不僅是兒子的楷模，他也成為了我們的好榜樣，他告訴我們讀書并不是提高修養的唯一途徑，即使是讀書，也不能只偏重某一學科，要多方面的讀；學習要注意勞逸結合，不要一味的用功，要懂得適當放松；與人交往，要禮尚往來，不要給人留下忘恩負義的印象；要時刻心系祖國，把報效祖國作為己任。
在看這本書時，我時不時的也會想起自己的父親。平時，他總是板著一張臉，對我也十分嚴格，有時也會讓人望而生畏，我也經常與他對著干，鬧過不少矛盾。但當我讀完這本書后，我忽然感覺自己更加了解父親了，我明白他對我的愛是深沉的，一句句叮囑，一聲聲責備，都是他對我的關愛。不同于母愛的溫柔，父愛是深遠而寬廣的。
《傅雷家書》對我而言是一部真正使我發生變化的書，這是一部拉進父母與孩子之間關系的書，它能使父母更懂孩子，也能使孩子更理解父母，是一部每一位中學生都應該看的書。
《傅雷家書》收錄了從1954年到1966年傅雷寫給兒子的家書。這其中，有教兒子做人的、有學習方面的、有生活方面的。這些不僅僅是一篇篇家書，更飽含了一位父親對兒子嘔心瀝血的教導以及深深的期望。
其中，令我印象最深刻的'便是那句“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”它不禁讓我想起我父親“做事之前先學做人”這句話。
我的父親文化程度雖不高，但他有著豐富的人生閱歷。在我的學習生涯中，父親把教我做人當成首要任務。他常常給我講為人處世的原則和做人的道理，其次再要求我學習。
記得那一次，我身為班長卻在課堂上口出狂言，讓老師下不來臺。于是老師請來了我父親。父親把我帶回了家，并沒有罵我，而是和我說：“喜歡說話是好事，可這個話啊，要說到點子上，說話之前在腦子里過一遍，再決定要不要說。再說，你身為班長，那是老師對你的信任，是你的責任……”
就是這么一番語重心長的話，讓我進行了一次深刻的反思：相比較母親直來直去地批評，我更能接受父親的這種教育方式。
我的父親雖不像傅雷是個大人物，但他對我的循循善誘的教育方式令我受益匪淺。在我心目中，他不亞于任何一位父親，他值得我一生去敬佩、學習！
母愛如水，父愛如山。不管是傅雷這樣一個大人物，又或是我的父親這樣一個小人物，乃至全天下所有的父親，他們對子女的愛都無私而又偉大。父親是最廣闊的海洋，教會我寬容；父親是最偉岸的高山，鼓勵我堅強；父親是最溫暖的霞光，帶給我希望。
我愛我的父親！
傅雷家書讀后感1500字 29
提到“教育”二字，大部分人都會首先想到老師，其實我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對他孩子的教育。全書采用書信的方式，字里行間透漏著一個父親對孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛，也有父親獨有的不可抗拒的威嚴。他在信中教育身在國外求學的孩子，告訴他人生的底線和準則，教導他行為舉止，讓他銘記祖國，每一篇都讀起來真摯感人。
郭秉文曾經說過：“教育跪在熏習，風氣賴于浸染。”好的家庭教育和家庭環境對一個人的發展意義重大，傅雷先生對兒子管教甚嚴，但書信中可以看出父子二人的關系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運用得當既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對世界有自己的思索，并不斷的指導他。我最喜歡書中傅雷先生對傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說道：“你（指傅聰）提到的完整，其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是追求不到的。因為人的理想、幻想，永無止境。”細細想來，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進的勇氣與動力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的`美景。
談了《傅雷家書》，我不得不承認，我對傅聰是羨慕的。生在當代中國，我們從小就無可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽爸媽的安排，去參加各種各樣的補習班，沒有時間來發展自己的興趣。而父母大多時候都在關心成績，也沒有跟我講過什么人生道理。當我上了大學，和大多數同學一樣，學了并不是感興趣的專業，也對未來十分迷茫。以前的我很想做設計師，但這個愿望也隨著時間和父母的一聲否定消失不見了。前北大校長蔡元培曾說過：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。”但，如今父母能做到“展個性”的又有幾人？
春秋名相管仲也說過：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。：育人，是一項不易的事，要讓大樹穩立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現代的父母的教育模式越來越走向兩個極端。有的父母對自己的孩子的理想與興趣持否定態度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創新意識和勇于探索的思想雛形。世界上沒有一種鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛，每一個孩子都有自己的閃光點，若你認為沒有，那只是你還未曾發現罷了。不要再說你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵的語氣說話或評價，支持他，他不會讓你失望。
除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現象，計劃生育和經濟發展，以及中國傳統育兒觀念，讓孩子們成為了家庭“小太陽”，家長都得圍著轉。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發展，還會因家長“樹大自直”的觀念被寵壞。愛孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時，你教導他、鼓勵他，然后給他自己去嘗試的機會。愛孩子不是讓他衣來什么手、飯來張口，而是讓他懂得自立自強。愛孩子不是放任他跟風韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛國。在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。
有人曾說：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使貨架遭受嚴重的損失。”的確，少年強則國強，少年智則國智。我們迫切的要改的不僅是學校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識。《傅雷家書》就是我們學習的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛而不膩，教而有方。傅雷先生其實在教育學上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點對現在的我們也有很大的借鑒意義。
傅雷家書讀后感1500字 30
在1955年1月26日的信中,當時傅聰正在得意之時,傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說明控制情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強.十分真切地表達出所有過來人回首過來事的心情:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心.
堅強是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說:只要你能堅強,我就放心了!可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現:a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們可以學到的。
傅雷嚴謹的治學態度
傅雷嚴謹的治學態度可以從.傅雷家書的字里行間中看的出來.傅雷身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的得人.但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達愛意的接力開始了.傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的像我們再考試時都寫白字.這一點傅雷做的不錯，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會.此外，傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書寫而成.另外看傅雷家書你還會發現傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了.傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看出，事物的清單為完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆.從他的絕筆中我們還可以看出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情.此外絕筆簡潔明了一目了然，不會去猜測后面隱藏的東西.從而產生新一輪的文字災禍.傅雷一輩子堅信自己的信念，他沒有死
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢?這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的.感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書!
傅雷家書讀后感1500字 31
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此,我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個?德藝兼備、人格卓越的藝術家?。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是
perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子葉的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所
建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的.散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。
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