小城三月讀后感

時間：2022-09-27 11:29:36 讀后感我要投稿

小城三月讀后感（精選14篇）

　　當看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的小城三月讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

小城三月讀后感（精選14篇）

　　小城三月讀后感篇1

　　《小城三月》是蕭紅最后的一部作品，當有人問我這是一個怎樣的故事時，我只會說不過一場忸怩畸形的苦戀罷了。

　　我時常在想，作者在創作的時候到底想傳達給讀者什么？是我們反復推敲的字詞，還是直擊心靈的語句，亦或是跌宕起伏的情節。但如果作者當真如此創作得出的不過是一本語錄或一個故事，而并非一部作品。但每每拜讀蕭紅的文字時，我總能感覺到她是用她堆積的心血一氣呵成的創作。她的饑餓并非一時的饑餓，她的寒冷并非一刻的寒冷，她寫一件事也并非光寫一件事，她寫翠姨并非只寫翠姨。

　　“哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么死，大家也都心中納悶。”是的，翠姨為什么死呢？翠姨定完親后不是還身體硬朗的到處逛街置辦嫁妝嗎？然而讀了書后，反而整天悶悶不樂，開始咳嗽，嫌棄自己的未婚夫，但是假如他們說，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又為什么，到最后竟然就這樣死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。

　　有人說她死在了封建的，腐朽的束縛里，有人說她死在了憧憬愛，追逐愛的路途里。然而翠姨不是念了書后才開始害病的嗎？翠姨死在了書里，死在了知識里，死在了自己的懷里。

　　翠姨長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情，她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕捏著。梳頭梳的是很慢的，必定梳的一絲不亂，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到認為滿意為止，這樣的行為舉止也好，似乎準備把所有的秘密都帶到墳墓里，永遠都不說出口的性格命運也好。無處不滲透著一種東方古典女子的氣息。難怪伯父說她是林黛玉，但是在經歷初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼殺的翠姨更為凄婉呢？沒有心靈的撞擊，沒有拆散的苦楚，窒息于心底一顆春種隨著生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切長眠于冬。但林黛玉是因無法愛而死，她因不敢愛而死。

　　翠姨就如《沉淪》中的他一樣卡在東西文化的夾縫中一樣。封建桎梏是一只鳥，翠姨還給它關進了自由解放的籠子中。她一面毫不抵抗的訂了親，一面說女子結婚太早是不好的。她一面清清楚楚的記得自己是出了嫁的寡婦的女兒，一面要像一個女學生一樣去學文化。一面注重著和“我的哥哥”的名分大小，一面又拉住他的手。

　　翠姨憧憬愛情，但卻不敢去愛，因為她知道自己不配。只有擺脫迷信和封建的牢籠，讓自己煥然一新她才有膽量去愛別人，去表達自己的愛。但是她就算讀了書，接受了新文化，卻更無法從自身下手。因為她骨子里就是一個封建的產物，所以她羨慕那些有文化的人，他們說的都是對的，所以當她知道迷信中說，病新娘娶過來一沖，就沖好了時，拼命的糟蹋自己的身體，想死的越快一點兒越好。因為她獲得愛的資格的唯一辦法就是死。她一生沒有抗拒過別人，抗爭過現實，只是自己和自己過不去。

　　這樣的翠姨連她自己都知道“我的命運不會好的。”

　　翠姨連名字都沒有，她代表了千千萬萬個像翠姨一樣的人，她們想要愛時就渴望自由，不想要愛時一樣平常的過著腐朽的生活。現在一些人在某些方面又何嘗不是如此。那些真心或假意但都披著光鮮外殼的家伙，到底又有一個怎樣的核呢？

　　她是我的一個姨，她居然和我的堂哥哥大概是戀愛了。

　　就如春一樣，似乎是到了的時候已經是立夏了。春天的命運就是這么短暫。也只能這么短暫。

　　我的命運不會好的“我母親……這在中國是很充分的理由了罷，他這么略一躊躇，她已經走遠了。

　　小城三月讀后感篇2

　　“有一種小說學，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定學得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。”

　　——蕭紅

　　也許正是因為欣賞蕭紅女士這種不凡的寫作風格，欣賞她雖然短暫但卻充實飽滿的生活而被她的小說深深吸引。

　　今年寒假有幸讀了以她其中一篇代表作《小城三月》為名的同名小說集，我這才發現自己已經漸漸走進了她的世界，才開始真正地認識蕭紅，理解她的精神。

　　無論從《手》到《牛車上》到《山下》到《后花園》到《小城三月》到《呼蘭河傳》我都可以真切地感受到她自身的獨特氣質和她本人對于小說的不同的詮釋方式。就像她自己所說的那樣，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小說。她認為人應該用自己的方式來理解文學，表現文學。她在《小城三月》中的每一篇作品都表現了她的獨創性。蕭紅女士深具沖破現存小說格局的魄力。她成功地打破了介于小說與非小說之間的厚障重壁，創造出了一種介于小說與散文詩之間的新形式。然而她的作品也不失那種女性作家特有的纖細敏銳。她的描寫精致別樣，使我們能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和獨特的生命體驗。

　　而給我印象最深的是《手》。她所描述的不僅僅是一雙普通的手。它被“發黑”、“發青”這兩個詞概括地淋漓盡致。這雙手在文章的開頭就已給人深刻的印象，甚至讓人在開始就產生了一種厭惡感。這雙手貫穿了小說的始終，它幾乎成了這篇小說中的專有名詞，也成了主人公的代名詞。然而作者要表達的不僅僅只是這么一雙特殊的令人厭惡的手，也不是為了讓人厭惡而塑造這么一個人物。她述說了一個出身農村染房的鄉村女孩來城市學習的一段經歷。然而，這個人物自始至終都受到人們的歧視。雖然她付出比別人的努力但依然無法改變人們對她的看法。她所得到的只有嘲諷。她及她的父親帶著希望來到學校，卻滿載失望地離開。似乎這雙發黑發青的手就是她的身份證。然而她就像永遠無法洗凈那雙被顏料玷污的手一樣，永遠無法改變那些所謂城里人對她的根深蒂固的偏見。

　　文章以語言描寫為主要的表達方式。校長對她的陰冷的語氣，同學們尖酸的諷刺，以及她質樸、厚道的話語和父親對女兒充滿希望的語言塑造出了一個個人物的形象。文中許多極為細致的神態描寫也生動得表現出了人物的心理話。而文章也以“我”的心里變化為線索。“我”從對她有一種莫名的抗拒到對她有一絲好感到她離開時的一線惋惜，表現了“我”的無奈、同情。這雙手將永遠留在我的腦海中，它不僅向我展現了這些人物，也向我展現了如此一個社會，如此一種氛圍，留給人無限的思考空間。

　　而這本小說集中的每一篇作品都是值得一讀的。不管是《小城三月》還是《曠野的呼喊》等等都與如今這個快節奏的繁華世界全然不同。它似乎帶著我走進了不同的世界，讓我去了解一種風俗，一種文化，一個社會，一種生活……顯然，這種筆觸與如今商業性極強的文學作品有著天壤之別。蕭紅女士通過該書所要表達的那種對人性美的追求是值得我們這些青年好好細讀的。

　　蕭紅女士的生命雖然如此短暫，但她卻給我們留下了寶貴的文學遺產——《小城三月》，一本懷舊經典的小說，就像一杯陳年老酒，香濃四溢，使人回味無窮！

　　小城三月讀后感篇3

　　合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創作中對于時間和空間的審視，從某種意義上說，“呼蘭河”就是蕭紅途經的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。

　　“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。

　　對蕭紅來說，“呼蘭河”顯然是一種意味深長的空間形式，它同時是一條綿延的具有貫穿性的線（河）和一個固定的點（城）；事實上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對流浪與安居有著同樣強烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時間———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者，見證著蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動不息，穿越眾多認識紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經歷一次又一次出走，體驗生命的創痛和無奈。始終在她心里，大門外的流浪者，在沒有回憶的空虛的景色中，我們每一個人帶著一甕家鄉的土，很久以來收攏來的能摸得著的土。

　　值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨特性，它更多地屬于蕭紅的個人體驗：她的想象、記憶、夢幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語的形式公開而完整地浮現，這使蕭紅在世的最后一個空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現實生活，香港作為一個現實空間，開始出現了無法彌補的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。

　　蕭紅有一個寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環境中過去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫院里她自然更加寂寞了。”這種寂寞對她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個“廣闊的進行著生死搏斗的天地”，一個“悲壯的、斗爭的大時代”，一個小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評，甚至被誤解。

　　蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個又一個童年細節，像要抓住些什么，把自己從虛無中解救出來。

　　作為一名女性，她是孤獨和寂寞的。青年時逃婚離家，與蕭軍相戀、結婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。人生的遭遇、心靈的創傷和文學天賦，成就了蕭紅的文學創作。她以女性視角對生命進行了獨特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。這種感受和體驗在蕭紅的另一部代表作《生死場》也得到了充分的體現。

　　相同的寂寞，使蕭紅的過去和此刻，遠方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了一個出走的靈魂，對肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經拒斥的；她已放棄的，其實一直深深糾纏；她勇往直前，卻只為了落葉歸根。

　　她離開時，沒想到要回來。她回來時，卻是永遠離開。

　　“呼蘭河”成了蕭紅擁有無法統一、永遠矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個固定空間里，享受穩定、可靠、安全、溫暖，同時忍受沉悶、單調、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無拘無束、隨心所欲地流浪，同時也要面對孤獨、受傷、各種陷阱、無法識別的危險以及風風雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識是一種截然對立、不能調和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒有解決內心的矛盾。

　　《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。”這部作品的完成，標志著蕭紅文學創作已進入成熟時期。

　　小城三月讀后感篇4

　　蕭紅的《小城三月》這部作品，反復讀了幾遍，每讀一遍，心里都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。

　　終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對于這個悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會里也許不過是那許多不幸里的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當婚，女大當嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終凄楚的死亡。

　　她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。別林斯基說：“內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節仿佛司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說里那樣扣人心弦的故事情節，它所有的那么簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。

　　翠姨她是這么樣一個細致的女人，當她那般想要買到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。

　　在那個時代里沒有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什么會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時代的烙印。她只能“一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市癡癡的望著”。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態的拉著愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那么單薄。命運真的存在嗎？在這個世界里的某個角落，會有那么一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點用她的生命換來的執著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂，那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。

　　也許那些值得紀念的生命里曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認為那些付出值得，她總是把自己看得過于卑微，那些過于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的“讀過書”，她羨慕著那種在她認為清白的出生，“她自覺地覺得自己的命運不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊！她沒有發現自己其實是有那么許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。

　　就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這么優美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。

　　小城三月讀后感篇5

　　揚花三月，故郁傷城，榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子里綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。

　　三月春光美，情竇初開，煞憔悴。

　　當春帶著呼喚，帶著蠱惑，吹到每個人的心坎時，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。”當我在腦海里細細描摹著一個清末時期身著修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時，怎會想到，她竟是一個可以為了注定無果的愛情而死去的剛烈女子。

　　翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的余容，美得張揚。而翠姨的美，是安靜而內斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。

　　翠姨的妹妹是個可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳，合乎著應有盡有的原則。如余容一般，美得一覽無余，美得盡收眼底。

　　翠姨卻是不同的，她是個有錢人家的姑娘，是看似再傳統不過了的女孩子，可她纖細而沉靜的身子里，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當時所不允許的，于是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅致精巧，美得惹人探尋。

　　翠姨的愛情是內斂的，是矜持的。她的愛情，是她的秘密，好像要被她帶到墳墓中去，好像天底下沒有一個人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都采辦了，她才動心，才開始去找尋，可卻再得不著了。

　　她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的蘭花，凄凄地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受著這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認命，她不愿與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。

　　翠姨看似守舊的心里，是渴望著一些新的東西的，她喜歡上過學堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心里那個埋得深深的，不愿提及也割舍不去的愛情。

　　終于，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，唇上是桃的紅，得盡了女人們艷羨的目光，但她在“我”的眼里，卻是還沒有原來美麗。

　　翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時光，她待在“我”的家。在這個比較有勢力地位的家庭里，孩子們接受了新潮思想，在“咸與維新”的氛圍里，翠姨找到了一種新奇的快樂。這里的男女之間比較開通，他們一起嬉戲游玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭里慢慢萌芽了。

　　可三年轉瞬，當翠姨婆家開始為她張羅出嫁，她才記起自己還有這么一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而采辦嫁妝期間，男學生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如余容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點點的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。

　　翠姨對于出嫁的不熱心，對于讀書的強烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。于是許了翠姨白天念書，晚上回外祖母家。

　　翠姨在這段日子里是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經訂了婚，是一個人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。于是她緊閉心扉，日漸憔悴。

　　翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時，死亡或許是種解脫。

　　堂哥哥來看她時，她平靜的笑著，說她的心里安靜，說她所求的都已得到了。

　　而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看著她，不知道說什么。

　　這是他們最后一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當時的時代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結局的。

　　那是一個時代的悲哀。

　　翠姨在最美的年華中愛上了一個人，又在最決絕的時刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。

　　也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

　　又是一個三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那么短暫，就像那些轉瞬即逝的愛情。

　　生命維以不永傷。

　　還好翠姨，已帶著她的永恒，安然睡去。

　　小城三月讀后感篇6

　　“假若春天稍稍在什么地方留連了一下，就會誤了不少的生命。春來為什么它不早一點來，來到我們這城里多住一些日子。而后再慢慢地到另外的一個城里去，在另外一個城也多住一些日子。

　　但那是不能的了，春天的命運就是這么短。”

　　仿佛是孩童般天真的抱怨，讀起來卻不免嘆惋，于是腦袋里立刻也想象出那幅場景，馬車上載著年輕的姑娘們經過，笑聲依舊，唯獨卻不再會有載著翠姨的那一輛，她的樣子，漸漸會模糊成對那雙鞋的執念，也許只在每年又購置新衣時想起。

　　短暫的，就像是被春稍稍流連，卻又匆匆拋下的柳絮，迎風起，隨風去。

　　春再久一些多好。

　　春天意味著翠姨婉轉深埋的思念能夠有足夠的時間滋長，意味著她機會去萌發對知識對未來的盼頭。

　　不過我更愿意把這里的春天理解為新的文化與思潮，如同那些美好的情愫一樣，雖已生根發芽，卻還沒有足夠的積累，去擴大它的枝葉，去學會成熟坦然地面對這個世界，就要被舊的陰影壓抑的喘不過氣，然后匆匆叛離。

　　多么可惜。

　　那馬車上沒有了翠姨。

　　多么可惜。

　　如今的春天就算換了名頭，褪去了封建的外衣，

　　也還是一樣短暫。

　　時代雖不同了，可新的“自由”也真正來臨了么？

　　小城三月讀后感篇7

　　因為喵姑娘約稿，想要把寫318的那篇拆成兩篇，一直沒找到什么新奇巧妙的辦法（或者說書寫的新鮮感已經過掉了），這幾天都過得很郁悶。

　　去翻蕭紅，希望借點靈感。她寫人寫事多情而富于趣味，讓人一看就知道這故事是她寫的：行文的方式和字里行間流露出的情緒不可能是別人。

　　讀了篇《小城三月》。寫一個年輕姑娘，蕭紅的遠房小姨，樣貌和心地美好而純凈，許了個富家兒子，又暗戀自己的小輩：蕭紅的堂哥。堂哥雖說是個小輩，年紀也和她差不多。這兩個年輕人，只有叫翠姨的小姨知道自己怎么了，然后就慢慢瘦了，慢慢病了，慢慢地死去。翠姨死掉后，堂哥哭了很多次，卻也不知道自己是怎么了。

　　寫得好厲害哇！

　　這篇小說里，蕭紅以一個章節的篇幅鋪陳東北的春天來了，樹如何綠，草如何綠，風如何暖，姑娘們如何乘著馬車去選衣料，做春衣。最后一句：“只是不見載著翠姨的馬車來。”

　　真是好厲害哇！

　　讀最后一章時，想起沈從文，他寫湘西有種很奇詭的風俗，叫做“落洞”，“落洞”的都是些年輕未出嫁的姑娘，獨自在水邊洗衣服或者山林里拾柴，被山神、樹神或龍王看中，落了洞的姑娘于是就病了，慢慢地瘦了，慢慢地死去。這種死法，就叫做“落洞”，大體上是被神秘力量娶走的意思。

　　記得沈從文也分析了這種神秘的“姻緣”，大意是，年輕姑娘敏感而富于幻想，“落洞”的真實原因可能是抑郁癥。

　　《小城三月》里的翠姨，也仿佛是“落洞”了。

　　沈和蕭，都好神奇。

　　看得我眼淚汪汪的。

　　小城三月讀后感篇8

　　看《小城三月》的同時，也在看梁實秋的《雅舍小品》。所以不免有些對比。剛開始看了小城三月、后花園、家族外的人，因為家族外的人實在看不下去了，不得不換《雅舍小品》換換口味。小城三月評價比較高，我反而覺得無感，可能是后來模仿她這種寫法的人太多，而我又先入為主的看了太多。看后花園的時候，那個晚上連覺都沒睡好，故事給我太大的震撼了。繁茂的后花園，生生不息，陽光充足，無論是花是草都在瘋狂生長。而后花園住的長工，他過的生活黑暗、孤寂、絕望，綿綿不絕的喂驢磨面，本應壯年，卻虛弱消瘦的身體，這些與生機勃勃的后花園的花草形成強烈的對比。主人家的女兒，如同陽光照進他的生活，更如天上的星星一般遙遠。尤其讓我感慨的是，在主人家女兒出嫁，他送走女主人的回來的路上，那大海澎湃一般的內心激蕩，仿佛看透了人生。人生意義何在，不過是為了一代一代為了下一代茍且的生活罷了，那些為生活奔忙的人，不過是在一遍遍重復昨天的日子罷了。失去了像陽光照進他生活的人，他又跌進了黑暗中，更加的孤寂更加的絕望了。而后和街上的女寡婦在一起，我以為他至少能過上普通或貧苦人家的家庭生活，陷入為下一代茍且勞作卻帶著點奔頭的意思，沒想到作者筆鋒一轉老婆沒了，轉眼孩子也沒了，又只剩下后花園陽光照耀下的陰影里，他麻木絕望的捱完最后的日子。寫這篇后花園的時候，蕭紅只有30歲，這30年里，她從富家小姐到全國各地流浪，為了愛。在她流離在外時候，一定受了很多委屈，吃了很多苦，惡劣、物質短少的環境下，一定在夏季又悶又熱夜晚輾轉難眠，也一定在寒冬的早晨渴盼一碗熱騰騰的粥而未得，受盡了心酸苦難，才能寫出這么殘忍的故事。

　　看到家族外的人，大多以對話來推進小說的發展，可能是句式表達可能是鋪墊太長，我讀起來又晦澀又無趣。《山下》這個故事，看到最后也是詫異。才11歲的小女孩，純真熱情，有使不完的精力，在大人的支配下，無言無悔的勞作，給家里帶來了豐富的吃食，也帶來了豐厚的收入，奈何人性本惡，貪得無厭，使得本來充滿活力的小女孩，一夜之間“”“長大”，也成了對生活麻木和絕望的人。

　　最后讓我震撼的故事，是《曠野的呼喚》，被日本人侵略的背景下的故事，父母對孩子那種熱切的愛，那種有愛也不會表達的父母，孩兒的好與壞，直接影響這父母的喜怒哀樂。孩兒離家，父母擔憂又無可奈何，孩兒有出息了，父母也覺生活了奔頭。曠野呼喚中的兒子，給日本人修鐵路，懷著“偷偷抽掉鐵軌的.鐵定，讓火車翻車”愛國心，父母不知道兒子心里的盤算，只是覺得兒子掙錢可以養家，家里富足了，兒子出息了，父母心情舒暢了，能夠在村里大聲說話了，吃睡都合心意。可惜，小說的開頭，那狂暴的風，掃蕩一切的狂風，吹走樹葉、紙屑、抹平地面的坑坑洼洼，說話的聲音都能吸進風里。這注定是個悲劇的故事。當得知兒子偷火車上的東西被日本人抓走后，父親就瘋了，當天夜里鉆進狂風里面，一去不返。母親在后面喊“你回來吧！你回來吧！你沒有了兒子，你不能活。你也跑了，剩下我一個人，我可怎么活......”然而大風浩浩蕩蕩的卷走了母親的聲音。父親已經跑走了，在曠野里呼喊著......故事里大篇幅寫風，狂風，整個曠野的風，像魔咒一樣混沌了地平線，吸收了一切聲音，只有嗚嗚的大風狂亂的吹著。從來沒有見過誰把狂風寫的如此真實，細節處如喂雞的谷粒，一個接著一個被風掃到墻根，而后又被掃回來，又如風吹的那干燥的、毫無水分拉雜的一堆，刷拉拉、呼離離在人間任意地掃著。這些細節的描寫極為真實和生動。又如小說最后一段“......風在四周捆綁著他，風在大道上毫無倦意的吹簫，樹在搖擺，連根拔起來，摔在路旁。地平線在混沌里完全消融，風便作了一切的主宰。”從語文的角度分析，捆綁用的極為精妙，在狂風里行走的感覺躍然紙上。

　　蕭紅的文字，是一種極具天賦的野路子。小說的開頭和結尾喜歡用大量的語言勾勒背景，就像小城三月里的春天描寫，像后花園、北中國、曠野的呼喚都不厭其煩的描寫故事發生的背景，文字也形成了自己的風格，算不上精致，卻很別致、與眾不同，又帶著點粗野的味道。

　　這本小說集里故事，無一例外都是悲劇。我想一定不是她故意為之，內心的悲苦和絕望，需要通過筆觸來抒發。本來在看到《家族外的人》的時候，我看了梁實秋的《雅舍小品》覺得，梁實秋不愧為大家，小品文寫的行文流水、帶著智慧、些微的諷刺，貼近生活，筆觸又豁達又逗趣，反觀蕭紅的文字總覺得有點野氣。然而當我看完這本小說集，深切的感受到蕭紅，她不過是用短暫的一生，寫出了另外一種文字表達風格而已。二者無法比較，都是我心中喜歡的作家。

　　小城三月讀后感篇9

　　春天來了，春天吹到每一個人的心坎，帶著呼喚，帶著蠱惑……開頭的小城的三月來了，這本應該是一個發生在春天里的故事呀，春天會蘇醒一顆心的。就像每一個少女一樣，我的一個沒有血緣關系的十九歲的姨，翠姨，她的一切期待和幻想都在春天被吹拂開了。去商店買好看的衣物，才不會從現在想到以后要備的東西，只是出于此刻萌發的歡喜。趁興而起的的音樂會，亂彈，胡鬧，笑著，流淚，都不那么重要。最意外的是在演奏中翠姨遇見的“我”的堂哥。

　　其實對于翠姨以上的行為，我不知道是不是發生在春季，蕭紅也沒有提及。不過我猜那更適合生發在春季，就如開頭描繪的小城三月的風光，一切都融化了。或許沒有刻意透露出對季節的痕跡也好，因為一個十八歲的少女，在任何季節都有一顆少女心。只是在春天，它蘇醒了，跳躍得更快了。

　　在春天，我既遲鈍又敏感。花開了，我想出去踏青，“拈花惹草”也好，“尋花問柳”也行，只要從寢室出去。逛街，其實內心是愿意的，想快點脫掉大衣，換上輕快的春裝，打扮得美美的。只是，每次之前都像個乖乖女一樣，之后等到朋友提及，才一拍即合，決定說走就走，或者在猶猶豫豫后最終還是沒有出去。但每次翻著春衣，看著別人的春衣，才發現自己多么遲鈍呀，春裝掩藏不了被冬裝裹住的肉呀。于是將寄希望于夜晚的鍛煉。來到操場，這里的春夜才不安靜呢，早已是滿滿的火熱熱的鍛煉的人。被春天激起的目標要開始了。

　　我想在《小城三月》中找到除開頭和結尾之外的三月春天的痕跡，但似乎蕭紅沒有說，“我”也沒講。有的只有兩個特別提及的冬天。第一個冬天，翠姨終于決定去買早已喜愛的絨繩鞋，“我們”在大街上去找，最后只有那輛載著我們回去的馬車奔馳而去，沒有載著心愛的東西回去，只是裝著翠姨的希望返回。翠姨早就愛上那絨繩鞋了，不過沒說出來。但當她想去追逐時卻無果。“我的命，不會好的。”似乎故事的結局，翠姨的命運早已種下了。“我”想幫她去尋找，不想每一個希望都放空，但最后還是無濟于事。蕭紅是否也是如此呢？幫翠姨去找，還有對于自己的尋找，是否也是如此？提到的第二個冬天是正月十五看花燈的時候，那時翠姨、堂哥、“我”以及其他人一起去逛街，翠姨覺得穿西裝的他們個個都好看，但是一路上她的眼睛卻一直在堂哥身上。

　　這些都是在冬天興起的情感，感覺也最適合春天，最應該被延續到春天。而在一個春天，就只有翠姨墳頭的發芽的草籽，只是不見載著翠姨的馬車來。翠姨的春天似乎永遠被滯留在冬天了。翠姨她靦腆文靜，對自己喜愛的東西不愿說出來，她和堂哥仍是沒有捅破那層關系，更不會和長輩說（但“我”的母親是看出來了，那時的“我”也是有感覺的了。或許有人會說了，這是封建關系的殘留啦。翠姨的家世不好——是寡婦的女兒，她沒有上過學，在她妹妹出嫁不久后和一個小幾歲的人訂婚了。但我覺得，事情并不是那么套的。翠姨，你可以說身上帶著那種古代小姐的影子，別人也說她像林黛玉。但不要忘了林黛玉的倔強。她會時常望向哈爾濱——堂哥學校的地方。她會想讀書，在她反抗婚姻中，她就毅然提出要先讀書。堂哥呢？哈爾濱大學生，家庭也是“咸與維新”式的。翠姨死后，“我”母親也說要是她不愿意，也是可以的。翠姨最后越來越瘦了，支持不住了。最后和堂哥的見面中（后來祖父來了），她對著他說別人說自己，其實是說給他的她的心聲，“我的脾氣總是，不從心的事，我不愿意……我的心里很平靜，而且我求的我都得到了……”

　　在這苦笑之中，是否翠姨也是蕭紅？翠姨的愛情像蕭紅的愛情“假若春天稍稍在什么地方流連了一下，就會誤了不少的生命。”“我”呢，我也是現實的蕭紅，是愛過了的蕭紅（寫于1941年，是蕭紅死前一年），是想不顧一切地幫翠姨，但這旁觀者卻不能幫助自己。那個時候，翠姨和堂哥在房間里獨處。那個時候，那個冬天，蕭軍走進蕭紅的旅館里。春天被滯留在冬天了嗎？春天她發生在冬天了。

　　小城三月讀后感篇10

　　三月春光美，情竇初開，煞憔悴。

　　從未有過一種心境，像滿懷渴望大膽追求那般撩人心脾；從未有過一種風景，像少女懷夢笑靨盛開那般美麗動人；從未有過一種愛情，像郁結在心相思成疾那般傷感悲慟。

　　《詩經》中說：維以不永傷。可是翠姨，一個令人心疼的女子，被有始無終的愛情折磨、成傷乃至干涸而死。

　　她很樸實，卻也喜歡新鮮的流行的東西；她很靦腆，卻也能為一雙鞋執著地跑遍全城；她很勇敢，卻懷揣愛情從不說出口；她依從父母，面對包辦婚姻只有暗自嗟傷；她沒有過人之處，但在精致細節的刻畫下愈顯動人；她沒有太多的話，沒有太美的相貌，但她那悄悄沉淀至死不渝的愛情讓她煥發生之光輝，死之哀傷。

　　蕭紅的刻畫很細膩，雖從“我”的角度側面述說翠姨，但翠姨仿佛生活在了我們身邊，形象鮮明生動，我們為之感慨復嘆唏噓不已。

　　我不想把這樣一個形象附以過多的時代背景和封建特色，僅僅從人的角度她就足以讓我們輾轉緬懷。

　　我見識過許許多多讓人感慨的愛情，如崔鶯鶯誓死不屈的愛情，杜十娘破釜沉舟的愛情，林黛玉悲傷辛酸的愛情，子君沖破世俗的愛情，簡愛堅強勇敢的愛情，等等。可翠姨的愛情又是區別于這些多種多樣的愛情的。她不喜歡母親給她定下的婚姻，卻接受了，而又遲遲不肯完婚；她跟表哥相愛，又從不表露，只是一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的小草，凄凄地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，終不堪忍受抑郁至死。

　　看完這篇小說之后，我久久無法從悲傷中返回，我為翠姨的死和整個世界的懦弱而悲傷。可是過后當我重新回憶，我發現我腦海中浮現的卻是翠姨的微笑，悠久而甜美的微笑。

　　她已經掙脫了現實的樊籬，擺脫了軀體的困擾，她的靈魂永生，她可以在精神上延續她的愛情、她的生命。

　　“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”。而生之所依、愛之所伏卻讓翠姨得以永生，她再不必眉頭深鎖而可以永久地微笑。

　　三月的花開了，三月的花又謝了。翠姨的愛情之花開了，隨風消逝而去，卻又開遍了整個星空。

　　我想這便是永恒。

　　沒有禁錮，沒有紛擾，像櫻花盛開般爛漫；沒有痛苦，沒有哀傷，像撓撥金鼓般高亢。

　　只是生命，維以不永傷。

　　在這樣一座小城中，三月的花開了；在這樣一座小城中，翠姨的愛情之花開了。

　　在這樣一座小城中，悲情下的妖嬈之花開了。

　　小城三月讀后感篇11

　　春風無聲無息地吹進了小城，讓小城裝滿了春天。

　　那一聲聲叫賣，一聲聲哨音，仿佛在呼喚春天；漫天飄飛的楊花，滿地飄撒的榆錢仿佛在裝扮春天。春天總是匆匆走過，留下生命和希望。

　　雖然我們這里還是初春，校園里早已春意盎然。低年級的同學們有的開心的追逐著，嬉戲著，有的三個一群，五個一伙都說笑著，小臉被春光映得紅撲撲的。高年級的同學們，踢著足球，暢談著新一年的理想，在春天里展示自己的活力。

　　人們總把春天看做生命和希望的象征，而我們少年兒童又被稱為“祖國的春天”，我們是祖國的生命和希望。

　　小城三月讀后感篇12

　　這個星期，我閱讀了蕭紅的《小城三月》，這本書令我明白了許多道理。

　　《小城三月》講了一個關于“我”的阿姨—翠姨的愛情故事，作者以一個家族小輩的角度，用淡淡的筆調、平穩的口氣講述了這樣一個無疾而終卻又透著無盡悲涼的故事。翠姨處在一個新舊交替的時代，她受到了新文化的沖擊，同時又受著中國封建文化的束縛，她想愛而不能愛，她想反抗而無力反抗，最后只能用死來了卻她的一生，然而她所愛的人—“我”的堂哥卻至翠姨死后也不知其為何而死，這對于為他而死的翠姨不失為一種莫大的悲哀。然而，春天已逝，飄然而過，乃其追溯，難尋其影。

　　小城三月讀后感篇13

　　三月的小城，萬物復蘇，帶著懶懶散散的稀松氣息，小城像個剛睜開朦朧睡眼的孩子，迫不及待看看外面的世界是怎么樣的，草芽出土了，冰河發了，楊花滿天飛……春天，本是一個希望的季節，但是讀完蕭紅的《小城三月》，心里浮出一絲的涼意，一個關于小城春天的故事，一個在新舊時代交替的哀曲，一段在喧囂過后凝視無語的情殤，一段埋沒在小城三月春光里的戀情。

　　在《小城三月》的第一部分，作者就直截了當地告訴了我們——“我有一個姨，和我的堂哥大概是戀愛了。”前一部分對小城春天的肆意描寫，讓人在觸到這么直白的一句話后，心里不由為之一跳，不禁思忖這個“姨”的結局。而在這一句話的上一段話——“春天來了，人像久久等待一個大暴—動，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想參加到解放的嘗試……”這樣幾句帶著預示性的描述就讓我知道了這個“翠姨”必將不會從于她的現世命運。而且在第一部分的末尾翠姨因為找不到合適的絨繩鞋而傷心，并且帶著哀愁地說出了“我的命，不會好的。”像這樣的伏筆，在《小城三月》里比比皆是，作者也以一種平淡描述里見波瀾的手法將這個故事向我們娓娓道來：春天并不是像我們想象的那么美好。

　　《小城三月》講了一個關于“我”的姨——翠姨的愛情故事，翠姨處在一個新舊交替的時代，她受到了新文化的沖擊，同時又受著中國封建文化的束縛，她想愛而不能愛，她想反抗而無力反抗，最后只能用死來了卻她的一生，把它的秘密帶到墳墓里去，然而她所愛的人——“我”的堂哥卻至翠姨死后也不知其為何而死，這對于為他而死的翠姨不失為一種莫大的悲哀……

　　翠姨死了，帶走了她的一片春天，小城很快又恢復了平靜，并沒有因為翠姨的什么而動蕩過，它依舊是它自己。三月春風是短暫的，短暫得讓人來不及遺憾，翠姨年輕的生命只能飄散在這小城的三月春風里，原來，“春天的命運就是這么短”，原來，春天留不住一個人。

　　小城三月讀后感篇14

　　三月，應該是陽光燦爛，充滿了溫暖的春意的陽光。但溫暖中同樣會有冷冷的聲音，將充滿了人性張力的故事呈現。蕭紅在《小城三月》里正是這樣做的。

　　蕭紅是個很個性的作家。她的作品往往有種很深邃的感觸，這種感觸有很大一部分來源于她一個女性作家的身份。在整部小說里，她的文筆是極其細致的，這種細致不同于繁瑣，而是在各個不同的側面描繪人物和人物的生活狀態，從而勾勒出最終的結局。

　　作為一個女性，蕭紅敏銳地捕捉到了女性在男權社會里的無奈。這種無奈在小說中是用翠姨這個人物的遭遇來表現的。在小說的開始，蕭紅就用了不少的筆墨來寫翠姨的身份(血緣關系)。關系雖然復雜，可是讓讀者了解到翠姨和這個家族的聯系是多么的脆弱。如果按照現代的觀念，翠姨甚至可以認為和這個家庭是毫無關系的，更不用說聽憑家庭里的尊長的擺布了。可是，她卻不得不處在自己的輩分，循著長幼的秩序，并且聽憑家長的擺布決定自己的婚嫁。這個對比雖然隨著小說的情節推進到相當程度才體現出力量，可是這個對比讓翠姨這個人物帶上了相當濃重的悲劇性。翠姨是個相當軟弱的人物，哪怕是對自己的事情也要斟酌再三才能決定。在絨線鞋這件事情上，這種軟弱沒主見的性格充分暴露了出來。喜歡，但是不敢承認，一旦得不到又陷人深深的痛苦。這同樣也是她對待“哥哥” 的態度。畸態的愛情出現在這樣一個軟弱的人身上，雖然不可思議，但是又是那樣的合理。在內心的層面“天底下沒有一個人值得聽她的傾訴”，但是在現實的層面上沒有人關心她的情感處在一個什么狀態，于是她只能在內心和現實兩個層面的夾縫里尋求自己的真實的感覺。她被設定的婚姻的不斷地臨近把她從自己內心的層面中驅逐出來，使她不得不面對現實，而這時候的現實對她的內心情感而言是殘酷的。但是，她太軟弱，沒有任何反抗的手段，或者說她根本是缺乏反抗的自覺，缺乏反抗的意識。雖然在她的內心對封建家庭長幼觀念進行了那樣深切的否定，至少在情感上她是不自覺地對其進行否定的，可是在現實的世界里她卻連要否定什么的想法都沒有，她到最后否定掉的只是自己而已。翠姨在整部小說里都一直在展示她的矛盾，所以她陷在了一個悲劇里。這樣的矛盾只有用她這樣一個人物來表現才能最明確地指向蕭紅設定的女性主義主題。

　　同時，也要注意到小說特別的表現手法。第一人稱的敘述者，雖然在表面上是平靜地敘述這個故事，但是其實內心的波瀾劇烈。從“人人帶著犯罪的心情，想要參加解放的嘗試”到“假若

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