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《尋覓中華》讀后感（通用6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《尋覓中華》讀后感（通用6篇），希望對大家有所幫助。
《尋覓中華》讀后感1
看完了余秋雨的尋覓中華這本書，感觸頗多，為我們所擁有的中華文化感到自豪。
書中按歷史時(shí)間順序大體介紹了歷朝歷代、各個時(shí)期的文化成就。炎黃時(shí)期、殷商時(shí)期、那百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國、《史記》的完成，曹家父子，魏晉名士，田園詩人陶淵明，文化的盛世大唐，那宏偉開放的長安城，唐詩，積弱宋朝文人治國的文化狀態(tài)，異族男子耶律楚材，明清時(shí)文化專制的束縛，以及近代文化的'現(xiàn)狀。讀來真是大開大合，數(shù)千年的文化狀態(tài)就如此被余秋雨先生娓娓道來，讀時(shí)真有一種于不同時(shí)期穿越往返之感，不亦快哉。
自己贊嘆于春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的燦爛思想相互碰撞，百家爭鳴共譜中華文化優(yōu)美樂章。也惋惜于曹操家中父子在三國時(shí)期在文壇上取得偌大成就，卻又在政治上飽受后代知識分子詬病，也欣賞于狂狷的魏晉名士，嵇康、阮籍，酩酊大醉，視世俗禮樂如糞土。更艷羨于當(dāng)時(shí)的大唐子民，那宏偉開放的長安城令多少文化之士向往，繡口一吐便是半個盛唐，那朗朗上口、意境優(yōu)美的唐詩不也千年傳唱。又哀嘆于明清時(shí)期的統(tǒng)治的人為鞏固自己一家一姓的統(tǒng)治，實(shí)施文化高壓政策，致使中華文化走下一個高峰。更自卑于自己所處的這個時(shí)代再難出現(xiàn)大師，文化似乎也越來越走了一條下坡之路，自己心中的那個文化天國顯得如此遙遠(yuǎn)。
這是第一次自己主動的寫一篇書籍的讀后感，雖然很短，希望自己能堅(jiān)持下去，執(zhí)著的在自己內(nèi)心中的文化之峰上攀登。
《尋覓中華》讀后感2
書中講述了上至遠(yuǎn)古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實(shí)的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)；意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的曹丕；周游六國四處講學(xué)的.孔子；一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對那些歷史事件和歷史人物的全新評價(jià)，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。
三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣！難怪余秋雨先生發(fā)自內(nèi)心的感慨道：曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅(jiān)毅的腔調(diào)說出來的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時(shí)，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智”了吧！
《尋覓中華》讀后感3
余秋雨的名字，早聽說過了，一直沒有想到讀他的書。這次，老師推薦了他的《尋覓中華》，我便迫不及待地買來讀。一篇篇文章似乎刻在了我心上，總覺得它飽含睿智的思想。
《尋覓中華》這本書是余秋雨的“文化苦旅全書”之一。剛看過開篇的《猜測皇帝》和《問卜殷墟》就讓我震驚萬分，他對遙遠(yuǎn)的中華，理解那么透徹！文章通俗易懂，讓我更能充分的理解了華夏大地的.意義，中華文明的博大精深……
余秋雨在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自己覺得熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許多“熟悉”以外的東西，讓人感嘆原來自己所知的“熟悉”，不過是眾人所知的一點(diǎn)基礎(chǔ)知識。最吸引我的，是他思考問題的角度，看每一個歷史事件和人物，都用不同的角度。必定有一個角度，能夠直入人心。
余秋雨所創(chuàng)新的散文文體，被學(xué)術(shù)界、文化界稱為“文化散文”，這種散文氣勢磅礴、豪邁蒼涼、雄奇沉郁，充滿了理想主義的詩人氣質(zhì)、憂思豪壯的名士風(fēng)度，悲天憫人的學(xué)者情懷。《文化苦旅之尋覓中華》的出現(xiàn)，也就很自然地成為當(dāng)代散文領(lǐng)域的一個里程碑。
《尋覓中華》讀后感4
初次接觸余秋雨是大學(xué)時(shí)讀他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服。他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地。余秋雨所創(chuàng)新的散文文體，被學(xué)術(shù)界文化界稱為“文化散文“，這種散文氣勢磅礴、豪邁蒼涼、雄奇沉郁，充滿了理想主義的詩人氣質(zhì)。在《尋覓中華》的文章里，余秋雨先生與讀者一起尋訪著中華文明的`精神家園與文化故鄉(xiāng)，字里行間就充分體現(xiàn)了作者這種“文化散文“的韻味。
《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書“之一。中華民族浩浩蕩蕩五千年的文化，讓人不知從何說起。世間有很多行走在世界各地的人，能夠傳播文化的卻寥寥無幾。但余秋雨先生卻不然，他以一個滿腹經(jīng)綸的生命的旅行者的身份，去挖掘每一片土地上的文化韻味，傳播每一個角落的文化氣息。他不緊不慢地用他的散文、他的思想在書中向我們娓娓道來：從中華文明的開創(chuàng)者黃帝、炎帝到神話傳說、甲骨文發(fā)現(xiàn)和研釋的偉大意義；而那春秋戰(zhàn)國中的孔子、老子，墨子，稷下學(xué)宮，屈原；漢代的司馬遷，三國兩晉中的曹操、阮籍、嵇康、陶淵明，則一個個鮮活的出現(xiàn)在讀者的眼前。從北魏拓跋宏到盛唐長安、李白、杜甫、王維，佛教的傳入。
歷史上這些人物和故事我們可能早已熟知，也早有人對他們進(jìn)行了長久而深入研究。甚至和他們有關(guān)的名勝古跡，也早被今人“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲“去了。以至像作者說的：那些地方“會不會有太多現(xiàn)代痕跡讓我失望而不敢去。
這本書還有不少令我回味不已的的，如那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。“《尋覓中華》值得一讀，我想，再讀這本書的時(shí)候，也許還會有另一種收獲。
《尋覓中華》讀后感5
余秋雨的名字，我很早就聽說了，但是一直沒有機(jī)會去讀他的書。這次，在學(xué)校的圖書室發(fā)現(xiàn)了他的《尋覓中華》這本書，迫不及待借來閱讀。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊(yùn)的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺得它飽睿智的思想，蜇伏于字里行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠(yuǎn)古發(fā)散開來。
《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書”之一。余秋雨先生作為文化學(xué)者、散文作家，他把學(xué)者的淵博與作家的才華融于一爐，讓情感挾裹著獨(dú)到的見識在“人文山水”間遨游，使哲理感悟充滿了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便構(gòu)成了中國當(dāng)代文學(xué)一道特有的風(fēng)景。這本《尋覓中華》，系統(tǒng)地表述了作者從災(zāi)難時(shí)期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史，起點(diǎn)總是一堆又一堆的'資料，終點(diǎn)則是一代又一代人的感悟。這是一個人心中的中華文化史。
剛看過開篇的《猜測皇帝》到《問卜殷墟》就讓我震撼萬分，先生對于遙遠(yuǎn)的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自己的看法和觀點(diǎn)。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……
余秋雨先生在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點(diǎn)表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。于先生大量使用對比手法，顯示了作家鮮明的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的人文精神，還顯示了作家獨(dú)特的審美價(jià)值。
這本書最打動我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。”譬如評論偉大詩人屈原：“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。
《尋覓中華》讀后感6
6月20日，17：50重慶北至成都，T898次01車13號下鋪。拉著厚重行李，背著書包，提著筆記本包，搶入洶涌人群，擠上火車。過山、過水、過隧道，在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際，有時(shí)會看到山里的行人，或塊狀的田野，遠(yuǎn)眺江流。記得以前，剛剛開始流浪的時(shí)候，對一切充滿了好奇，總是獨(dú)自一人坐在窗口，看著飛速掠過的無數(shù)風(fēng)景，涌起浩蕩憂傷。后來，變成忙中偷閑，枕著黑夜，在車上用筆記本看電影。往往一個故事結(jié)束，剛好剩下半個小時(shí)到站，然后在深藍(lán)的夜色中融入雨中的人影。吃完一個雪梨，連日大雨，感覺有點(diǎn)冷。繼續(xù)看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個沒有晚飯的夜晚。
終于把《尋覓中華》的最后60頁看完，合上書，長長舒了一口氣，枕著手臂望著中鋪的木板發(fā)呆。突然爬起來，覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么東西。讀余秋雨的書，從高中時(shí)代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時(shí)間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動筆寫關(guān)于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見滄海。
而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來的那個背影，走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐，一路又走到我們眼前來。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時(shí)候，在上火車的那一刻，暗暗問自己，為什么很少再去看窗外掠過的`景物，是風(fēng)景已經(jīng)看透，還是我們已經(jīng)老了？問題一時(shí)沒有答案，我們甚至不敢抵達(dá)心里的真相——那就是，大部分人在這個時(shí)代，活得并不開心。這是一個已經(jīng)由商業(yè)邏輯統(tǒng)治的世間。盛行的是創(chuàng)業(yè)神話、股市風(fēng)云、商業(yè)征戰(zhàn)，投機(jī)取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來越稀少了。留下越來越多的盼望，卻永遠(yuǎn)看不到地平線。很多人說，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的得意？我們這個時(shí)代，并不缺少英雄。
是的，這一點(diǎn)我并不否認(rèn)。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業(yè)，充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個層次中“自我價(jià)值”實(shí)現(xiàn)的那個層面上，離中國文化中那種傾聽天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛的那種境。
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