圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感（精選8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感（精選8篇），歡迎閱讀與收藏。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感1
什么是真正的幸福？
真正的幸福來源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。
真正的幸福感來自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來源于用自己的能力和美德去解決一個(gè)問題一個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)帶來的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗(yàn)，仿佛在那一刻時(shí)間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對(duì)位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
有哪幾種人生模式？第一種是快樂的生活，聽了一個(gè)笑話覺得很開心，中了世界杯彩票很開心，這是簡(jiǎn)單的快樂。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周圍的世界，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺得自己做的是正確的事情，你看到它對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)世界產(chǎn)生正面的影響。
學(xué)習(xí)能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對(duì)于上面3類的情感體驗(yàn)，都有至關(guān)重要的影響。對(duì)快樂的影響：是的，你可以學(xué)習(xí)各種技能，變得更快樂。例如，我學(xué)會(huì)了如何夸獎(jiǎng)他人，看見別人開心自己也是開心的。對(duì)投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰(zhàn)”，擁有一流的學(xué)習(xí)力意味著你有無數(shù)的機(jī)會(huì)去突破你的技能，從而迎接高挑戰(zhàn)。對(duì)意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著你需要學(xué)習(xí)。
所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和美德，還要和周圍的環(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結(jié)。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感2
記得《裸婚時(shí)代》的劉易陽對(duì)童佳倩說，一個(gè)大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么？幸福是靠干出來的，不是說出來就行。是啊，這么個(gè)抽象的概念，說出來就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書筆記。最近幾天比較閑，還沒找到兼職，看看書，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，也不錯(cuò)。
“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出來的紋理，以及此間顯示出來的優(yōu)勢(shì)及美德�！蓖ǔＨ藗冏非笮腋Ｗ兊貌粚�(shí)際是因?yàn)橛^念的偏差，人們總有個(gè)定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應(yīng)該是一種連續(xù)穩(wěn)定的整體主觀感受。泰勒說，當(dāng)別人問他是否幸福時(shí)，他不知道這該怎么回答，幸福沒有外界一個(gè)條文標(biāo)準(zhǔn)，也不是說通過與他人對(duì)比就能判斷出自己是否幸福，只能說他比以前更幸福了，以后也將會(huì)比現(xiàn)在更幸福。他強(qiáng)調(diào)，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會(huì)幸福，而是學(xué)會(huì)更幸福。
“做好事會(huì)產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當(dāng)你用自己的能力和優(yōu)勢(shì)去應(yīng)對(duì)一項(xiàng)挑戰(zhàn)并圓滿完成時(shí)，你會(huì)有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時(shí)的積極情緒體驗(yàn)，它是完全投入，完全忘我的體驗(yàn)�！币苍S這是來源于成就感與道德感的滿足，當(dāng)人覺得所做的事有意義時(shí)，便能感受到自己的價(jià)值所在，并不是說有多大的客觀成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認(rèn)同的事都可以覺得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱贊后才會(huì)高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱贊就很高興了，雖然成人聽贊賞也會(huì)高興，但是追求的不是這個(gè)，而是內(nèi)心的安定與更深層的價(jià)值感。
“優(yōu)勢(shì)有靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠(chéng)、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現(xiàn)這些優(yōu)勢(shì)幾十次，而毅力、遠(yuǎn)見、勇氣則更可能是動(dòng)態(tài)的，不可能在超市排隊(duì)付錢時(shí)展現(xiàn)你的勇氣，一生終有一次動(dòng)態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了�！贝_實(shí)有道理，根據(jù)這樣的說法，那么回想一下自己是否做過自己覺得自己特別勇的事時(shí)，就可以知道自己是否勇敢了。再換個(gè)角度，即使沒干過特別英勇的事也不能認(rèn)定自己沒勇氣，那也許是還沒出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價(jià)值感也增長(zhǎng)不少，自然也就能開心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習(xí)得樂觀的。
“常常查看傷口不利于愈合。”“對(duì)過往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住煞N解決方法———感恩、寬恕。”書上舉了個(gè)例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著，如果是我，我就沒那么偉大，沒那么厚愛他人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬分的佩服。真的沒想過，當(dāng)一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時(shí)，自己會(huì)有多寬的心去接受，就算現(xiàn)在設(shè)身處地的想一番，然后覺得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時(shí)自己又是怎樣的心情。另外，我覺得感恩，也不應(yīng)該是，每件事都要想著感謝別人，本來自己不覺的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機(jī)械化的規(guī)范自己的言行，會(huì)讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認(rèn)為不應(yīng)該像遵守紅綠燈那樣對(duì)待“感恩”。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感3
幸福是所有人的夢(mèng)想，但并不是所有的人都幸福。一個(gè)人幸福與否，取決于他對(duì)幸福的定義。在《真實(shí)的幸福》一書中，作者以一種通俗而不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞礁嬖V我們，什么是真正的幸福，以及怎樣在生活中建立持久的幸福感。其實(shí)，真正的幸福來源于我們對(duì)自身所擁有的優(yōu)勢(shì)的辨別和運(yùn)用，來源于對(duì)生活意義的理解和追求。
在書中作者為我們提供了3條幸福法則：
�、龠^去的就讓它過去。
�、谖磥聿蝗衲阆胂�。
�、圩プ‖F(xiàn)在的幸福。
閱讀本書會(huì)讓你重新定義幸福，而運(yùn)用書中尋找幸福法則，會(huì)讓你明白幸福是真實(shí)存在于你我之間。書中告訴我們?nèi)粘Ｉ钪腥绾谓⒂H密關(guān)系和親子關(guān)系。
幸福沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但卻隨著精神的投入而有著不同的蓬勃程度。當(dāng)人生豐盈時(shí)，我們才會(huì)擁有生機(jī)和快樂的情緒！正如作者在書中說道的：終極幸福的真諦，是在應(yīng)用突出品格優(yōu)勢(shì)的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感4
很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸�！返囊话搿５降资裁词切腋�？馬丁？塞利格曼說幸福是有章可循的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。
塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。
每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不同，對(duì)事物的認(rèn)知有所差別，對(duì)幸福的要求也會(huì)不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺、買一塊面包就會(huì)幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對(duì)未來。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過去，既然已經(jīng)感受過、擁有過，你就必須要承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，自然會(huì)收獲到一種坦然、誠(chéng)實(shí)、豁達(dá)，這樣才會(huì)得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。
當(dāng)面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會(huì)把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說我不敢進(jìn)去，怕沒有座位，我的老師對(duì)我說：你不進(jìn)去，你怎么知道沒有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來想象成災(zāi)難的思想的自我約束，從而導(dǎo)致了行為的'自我約束。
所以換個(gè)思維思考問題吧，希望自己在成長(zhǎng)過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感5
花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問題——我們?cè)撊绾紊畹挠幸饬x？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會(huì)有自由意志？所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。
一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會(huì)止于萬能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的。
美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感6
斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸福》看完了，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級(jí)的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸福”這個(gè)詞，還沒有哪種說法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對(duì)于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸福可能非常短命，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘模绕痧囸I時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感�？刹豢梢赃@樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”。對(duì)過往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住保衤�說，“只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對(duì)成人生活沒有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們?cè)撊绾螌?duì)待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們?cè)囍б愿卸髦�，就�?huì)賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶，對(duì)這些不好的記憶，我們沒有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。
這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對(duì)過去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對(duì)將來的問題坦然面對(duì)，我想，你就是最幸福的人。
圖書《真實(shí)的幸�！纷x后感7
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入署假，沒有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸福》一書最大的感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。
簡(jiǎn)短說，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是初中的幾年，踏實(shí)、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實(shí)，無欲無求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然。
現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于成長(zhǎng)是極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。
這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的學(xué)習(xí)中可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過還需慢慢學(xué)來，過程漫長(zhǎng)而艱辛，書中“幸福可以學(xué)來，幸福可以到永遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在。
圖書《真實(shí)的幸福》讀后感8
最近在一個(gè)學(xué)習(xí)群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F(xiàn)在又基本上用了十天左右的時(shí)間，把這一本書做了一個(gè)學(xué)習(xí)上的小結(jié)，現(xiàn)在給大家分享在這里。
這本書主要告訴了我們?nèi)绾卧黾游覀兊男腋８校^上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。
而人的積極情緒也是后天可以習(xí)得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴(kuò)展了我們的視野，建構(gòu)了我們的各種資源，使我們走向雙贏、共贏，而這正是人類發(fā)展的一個(gè)共同的目標(biāo)。
美好的生活來自于每一天都應(yīng)用你突出的優(yōu)勢(shì)，有意義的生活是再加一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。
你首先要了解你突出的優(yōu)勢(shì)是什么？人類有六大美德，24項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。你對(duì)自己首先要做一個(gè)深刻的了解，寫出你的三五個(gè)突出優(yōu)勢(shì)，然后每天都應(yīng)用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會(huì)增加，同時(shí)會(huì)形成一個(gè)向上的積極情緒的螺旋。
愿我們每一位家人朋友都了解這些知識(shí)活出生命的意義。
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