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善良豐富高貴讀后感（通用5篇）
認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的善良豐富高貴讀后感，歡迎閱讀與收藏。
善良豐富高貴讀后感 1
《善良豐富高貴》是周國平最近出版的一本新書。《善良豐富高貴》是其中一章節。善良是生命對生命的同情，是極普通的品質，而在今天物欲橫流的社會，這也成為一件奢侈品。豐富主要是指精神生活的豐富，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠遠搞于肉體的快樂。高貴一般指做人的基本原則，高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊因此得到最充分的體現。人的靈魂應該是高貴的，應該做精神的貴族。
周國平把這篇作為書名是非常有現實意義的�，F在的人過于熱衷對物的追求，對精神上的追求是匱乏的。在我們現實的生活中的各種熱，如各種選秀熱，購房熱、炒股熱，這些社會現象它一定程度折射出人們思想上的盲從和對未來的茫然，人心浮躁，容易受到外界各種現象的干擾，沒有抵御的定力，這些現象的產生很大程度上是由于我們精神上的匱乏和無知。當然，現代社會我們要生存要發展，對物質的適當追求也未可厚非，誰可以說我不需要金錢和財富，我想誰也不會當這樣的傻瓜。學習哲學就是要解決這個方面的問題，用哲學的觀點來把握個人的探索和追求，我們的人生才不會迷失方向。
本書的題目很直接提出了作為人的一種必然的追求，作為一位哲學家，他的.任務就是在精神追求方面引導我們，我想這也是他出這本書的目的所在。
當然書中還有很多有趣的觀點，如周國平在《請不要擋住我的陽光》這一章節，闡述了犬儒主義的代表人物第歐根尼的哲學觀點，語言風趣幽默，把復雜的哲學觀點用通俗的語言解讀，易于我們普通讀者理解。讀他的書會給予我們很多啟迪。我想這也是為什么有這么多人欣賞他文字的原因吧。
善良豐富高貴讀后感 2
讀到大作家周國平這句話"如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。
我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。
善良，豐富，高貴——令人懷念的品質，人之為人的品質，我期待今天更多的人擁有它們。"就讓我深深的喜歡上這本書。這是作者有哲學的眼光觀察社會，思考社會呼喚人們。作為一名教師當我讀到第九輯讓教育回歸常識，感受更深�，F摘引文中一段就能看出作者對教育的深刻思考，也值得我們深思：
"中國現行教育的弊端有目共睹，事實上已成為民眾受害最烈、怨聲最多的領域之一，引起了越來越多有識之士的憂思。根本的癥結當然是在體制上，舉其大者，一是教育資源分配不公和市場化名義下的高收費、亂收費，導致大量貧困家庭子女實際上被剝奪受教育的權利，二是應試教育變本加厲，三是教育目標和過程的急功近利。在這三種因素交互作用下，滋生了種種教育腐敗現象。體制問題的解決，一方面要靠民—意充分表達，另一方面要靠政府痛下決心。自今年兩會召開以來，我們在這兩個方面都看到了一些積極的跡象。
但是，體制的改革非一日之功，我們不能坐等其完成。我們應看到，即使在現行體制下，老師和家長仍擁有相對的自由，可以為自己的學生和孩子創造一個盡可能好的小環境，把大環境對他們的危害縮小到最低程度。當然，這就要求老師和家長站得足夠高，對于現行體制的弊端有清醒的認識，對于教育的理念有正確的理解�？梢韵胂�，這樣的老師和家長多了，不但其學生和孩子受益，而且本身就能成為促進體制變革的重要力量。說到底，有什么樣的人民，就有什么樣的制度。
事實上，發生在學生身上的悲劇，雖可追根溯源到體制的弊端，但基本上都有小環境的直接導因。比如說，現在學生自殺事件頻繁而且呈低齡化趨勢，其中有一大部分，學生的老師或家長難辭其咎。在本書所分析的個案中，就有多起初中學生因為不堪教師的虐—待和羞辱而自殺的事例，有的學生在遺書中明言，自殺是為了以死證明他的老師沒有資格做老師。因為學習成績不好或未完成作業，家長對孩子體罰，逼死甚至打死孩子，這樣的事情也時有發生。死亡事件只是冰山一角，不知還有多少孩子生活在極端非人性的小環境中，身心遭受著嚴重摧殘，我為所有這些孩子感到悲傷和憤怒。
當然，最后仍無法回避體制的問題，因為在現行應試教育和急功近利的體制下，中國孩子的成長環境在總體上就是非人性的，普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和功利期待，其惡果是童年被無情地剝奪，人性遭到扭曲。本書所分析的`對生命冷漠和殘忍、為小事自殺或殺人、校園暴力等事例說明，相當一些孩子在人性上存在著缺陷。這些事例也只是冰山一角，今日孩子們的心理問題一定是很普遍的，在非人性的總體環境中仍能生長出健全的人性，這只能是幸運的例外。
教育的基本道理并不復雜，其主要使命就是提供一個良好的環境，使受教育者所固有的人性特質得到健康的生長，成為人性健全的人。毫無疑問，一個人惟有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正優秀。毫無疑問，一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和諧和生機勃勃的社會。如同作者所說，這本來是一個常識，我們所需要做的只是聽從常識的指引，實踐這個常識。令人震驚的是，我們的教育在做著與常識相反的事情，這么多的家長和老師在做著與常識相反的事情，而大家似乎都停不下來，被一種莫名的力量推著繼續朝前走。當此之際，我愿借本書呼吁：本書所涉及和未涉及的無數悲劇事件早已敲響警鐘，應該結束這種大規模的愚昧了，讓教育回歸常識，回歸人性，回歸教育之為教育。也許，我們還來得及"
周國平是一位哲學家，也是一位詩人，他用散文的筆調寫他的哲學思考，他的文字簡練淺白，能把生活的感觸寫得很清晰與細致。這本《善良豐富高貴》是作者四年多的散文結集，它一如既往地延續了這種平易的風格。在書中，周國平一方面繼續了他對人生理想、兩性情感的關注，另一方面也加入了更多的關注現實的文字。周國平的散文，既富有思想者的睿智和深刻，又不乏普通人的感覺和體驗；既有達觀者的通透和灑脫，又見性情中人的困惑與迷惘。周國平的散文始終貫穿著對人生重大問題的嚴肅思考，以及對現代人精神生活的密切關注，對于讀者而言，最有價值的應是他給我們指明了很多為人處世的真諦。
善良豐富高貴讀后感 3
“如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良、豐富、高貴。”聽見一切時代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心靈，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣的你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人活在世間生活。
善良、豐富、高貴——令人懷念的品質，人之所以為人的品質，我期待今天更多的人擁有它們。
這本書的書名很特別，是三個詞語并列而成：善良豐富高貴。為什么起這樣一個名字？周國平在書中一篇與書名同名的文章《善良豐富高貴》中說：“我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良，我為人們的心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富，我為這些人的靈魂的貧乏感到震驚，于是我懷念高貴，”而且他堅定地相信，人的心靈應該是善良、豐富、高貴的.。這正是如今社會人心所嚴重缺乏的，人的心靈漸漸迷失了根本。
在這本書中，作者對教育界、學術界、網絡社會、醫療改革等各種現實中的弊端都做了批判和評論。他深入思考，這本書正是他對社會與人性的最深切關注，使他對人性關注的最迫切的期盼。
善良豐富高貴讀后感 4
《善良豐富高貴》書中文字簡練淺白，把作者對生活的感觸寫得很清晰與細致，讀后讓人心靈得到洗滌和提升。
工作繁忙，很少有時間去閱讀關于專業知識之外的書籍。像《善良豐富高貴》一樣的散文集，里面的每篇文章都獨成一體，反映了不同的哲學和社會問題。把書放在床頭，隨便翻翻，總能學到有用的知識，既能提高人格修養，也能體驗到為人處世的真諦。
書中寫到：如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。雖然我不是哲人，但和大多數人一樣，懷念善良，豐富，高貴的品質，期待更多的人擁有它們。
書中講到：人活在世上，應該活出自己的本色。然而，“自我”是一個復雜的概念，哲學家們尚且爭論不清。一個人怎樣才算擁有“自我”呢？有兩個可靠的標志。一是看他有沒有自己的真興趣，二是看他有沒有自己的真信念。個人認為：作為一名企業員工，要活出自己的本色，要把工作視為安身立命的事業，全身心的投入其中，拋棄日常的煩躁才能感受到工作內在的愉快和充實；要有自己處世做人的原則，找到精神上的坐標軸，作一個負責任的管理者，才不至于在工作中隨波逐流。在實際生活中，一個精神上優秀的人完全可能在物質上也富裕�，F階段，雖然我們不是很有錢，但已經不必為生存而操心，工作對于我們來講，只要認真對待，就是“可持續的快樂”。
在歷史長河中，文字一直是主要的媒介，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。新媒介的出現，顛覆了傳統的信息傳播模式，互聯網和電視等新媒介為我們提供了龐大的'信息。作為一名企業管理人員，可能每天都要處理和接觸到無數的文件和管理制度，其中很多信息既不能回答我們工作上的任何問題，也不需要我們做出任何回應，有點“到處是水卻沒有一滴水可以喝”的味道。我們可以在瞬時知道世界各地二十四小時里發生的任何事情，卻對過去五千年發生的事情知之甚少；我們能夠迅速的接受上級下達的指令，卻對企業的成長歷程和中長期發展戰略了解不多。如何有效的吸收必需和有用的信息，統籌規劃我們的工作路線，提高辦事效率，也是我們今天必須面對和正確對待的事情。
周國平的散文始終貫穿著對人生重大問題的思考和現代人精神生活的密切關注，對于我來講，從《善良豐富高貴》的每篇文章中，總能看到工作和生活的希望所在。不管閑時忙時，都可以隨時閱讀，體會一個有意義的人生和有理想的事業。
善良豐富高貴讀后感 5
今天我在讀周國平老師寫的善良、豐富、高貴，我想把他的原文收藏在我的博客文章里，讓這種精神永遠勉勵我的人生，完善我的人格魅力，希望我們共勉。
如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。
看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人，聽憑危急病人死去，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤，看到每天發生的許多兇殺案，往往為了很少的一點錢或一個很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。
善良，生命對生命的同情，多么普通的品質，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認為，同情是人與獸的.區別的開端，是人類全部道德的基礎。沒有同情，人就不是人，社會就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木和死滅開始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。
看到今天許多人以滿足物質欲望為人生惟一目標，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。
豐富，人的精神能力的生長、開花和結果，上天賜給萬物之靈的最高享受，為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠遠高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的，每個人天性中都蘊涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應覺醒，它的滿足理應越來越成為主要的目標。那些永遠折騰在功利世界上的人，那些從來不諳思考、閱讀、獨處、藝術欣賞、精神創造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。
看到有些人為了獲取金錢和權力毫無廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴的事，然后又依仗所獲取的金錢和權力毫無顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴，我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴。
高貴，曾經是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現在似乎很少有人提起了。中外哲人都認為，人要有做人的尊嚴，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴為何物，不把別人當人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當人，事實上你在他身上也已經看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現。人的靈魂應該是高貴的人應該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民？
我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。
善良，豐富，高貴――令人懷念的品質，人之為人的品質，我期待今天更多的人擁有它們。
我的朋友！你有什么感悟嗎？告訴我吧。
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