讀《孔乙己》有感10篇
當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀《孔乙己》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《孔乙己》有感1
《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣。孔乙己雖也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！！！”
讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐！
讀《孔乙己》有感2
讀完全文，我便草草合上了書，草草回顧了一下，草草地想學下一課。因為不忍，因為同情，因為難過，因為憤怒，使我終于讀不下去了。如果我是魯迅的話，我真想改寫它，因為像我們這樣富有同情心的中學生，最不愿意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順他的生活，他的思想，他的一切。絕不會袖手旁觀，不予理睬的。
第一次讀到他時，我才上學。那時的評價是：可憐。看他衣著邋遢，胡子拉碴，還經常受人家欺負，心里總是很難過，就想象自己是魯鎮上的一戶富貴人家的主人，總喜歡施舍、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃胡子，免費供他吃。就是這么想，沒什么顧慮。
第二次讀到他時，是前天。評價就深多了：可悲。我想我這樣評價有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會名流。同情是有的，而諷刺也多了一點，誰叫他這么迂腐、頑固、死板呢?受點罪也是應該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺得他即該諷刺也該同情。
今天再讀到他時，評價就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無用之處，卻好吃懶做，明明當時的手藝人賣力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應該是很可恨的。不過還有一部分責任來源于其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來開玩笑，在他們看來，孔乙己的命還不如19文錢重要，就像土匪將人拿來1毛錢1斤賣一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插蔥的動物，不，連他們都不如。
而現在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那么的懶惰，那么的好吃懶做，那么的固守我們的錯誤……90后的我們，死守著自己的思想，就像舊時的中國，不肯放開自己。
要面子。這點在中學生中尤為突出。愛攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學習機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價去買它們。還常為一些有的沒的爭得面紅耳赤，為的就倆字——面子。
好吃懶做。現在的孩子都是家長捧在手心里的寶，衣來伸手飯來張口，于是一個不好的習慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長也添了不少負擔。我們應該為家長做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長不大。
死讀書。可以把這種人稱為書呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦干，本以為這樣就能把書讀好，但事實卻恰恰相反。這樣偏偏會使自己成為一個只會讀書而不會做任何事的書呆子。在這個信息技術發達的時代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”了。偶爾關心關心國家大事，還是很重要的。
可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!
讀《孔乙己》有感3
魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做武器，向封建的舊社會發起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統治者的殘酷進行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發表的一篇白話小說。
這部小說給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長衫和眾人對孔乙己的嘲笑。孔乙己縱然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒有他，別人也便這么過。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時的世態炎涼嗎?
再看看當今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發生。在這驚心動魄的9秒中，陸學華完美的詮釋了什么叫最美。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什么叫無私，什么叫責任，什么叫最美。倘若我們人人都有強烈的責任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
讓我們每個人都多一份責任，多一份擔當吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領幸福成長吧!
讀《孔乙己》有感4
寒假里，我纏著媽媽陪我去新華書店買書，媽媽告訴我，現在村里也有一個農家書屋。我半信半疑，順著媽媽的指點來到了農家書屋。出現在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心里不由得埋怨起媽媽來：這么又小又舊的書屋里怎么可能有好書？在書屋里坐著的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑瞇瞇地說：“孩子，進來吧。你別看房子不怎么好，里邊可有好貨哩！”聽到這，我不由得邁著大步走了進去。到了屋里，果然是讓我目瞪口呆：房子里擺滿了一排排的書架，書架上放著整整齊齊的書籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學類，有家庭教育類，有休閑娛樂類……我迫不及待地找了起來。
看著看著，腦海中忽然浮現出“孔乙己”三個字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也。”也是從姐姐半開著玩笑的話中領略的。于是就一排排地搜索著魯迅先生《吶喊》。”
找到了！我急忙從琳瑯滿目的書中抽出一本薄薄的書本。書的封面是是一個有五旬開外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰呢？不容我多想，我的手已經翻起了書。找到《孔乙己》便讀起來。第一遍讀得囫圇吞棗，了解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒有的讀書的上進心態。場景一：孔乙己被人揭發偷書時，爭辯道：“竊書不算偷。”此時的你已經漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場景二：有人問孔乙己：“你怎么連半個秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場景三：孔乙己還是偷書，而被丁舉人打折了腿。當掌柜取笑他時，他并沒有爭辯，而是露出懇求的眼色。場景四：當你心血來潮，來考“我”茴字時，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠離你，你才罷休，便唉了口氣。
從爭辯“竊書”到懇求別提這事。從一個秀才都撈不上的人到熱心教“我”字。孔乙己，你是怎樣的一個人呀。維護自己是“讀書人”的面子而到橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無靠的心境。卻依然掩埋不了一個讀書人對讀書的熱愛，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。
孔乙己，一個沒有魯迅偉大，更沒有毛主席知名的普通人，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不覺到了吃晚飯的時間，我甜甜地對老爺爺說：“爺爺，再見！我明天還來。”我依依不舍地離開了農家書屋。
讀《孔乙己》有感5
孔乙己——一個熟悉的名字，從小到大不知聽了多少遍。
懷著一顆好奇的心去看這篇文章，這篇老師將要講的課文。無疑，這應該是我最認真的一次預習了。
他那悲慘的一生，他所謂的無助與可憐，在我的心中畫下一個個符號。他又窮又懶，但卻還自命清高；他自欺欺人，但卻還死要面子；他迂腐不堪，但卻等級明確。我覺得他很可笑吧，明明沒有什么真才實學但卻非要裝出一番書生風范，應該是在安慰自己吧。
他原先擁有一份替人抄書的差事但卻好吃懶做，不到幾天便連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤。后兒就去做了偷盜的事。心中總有一個疑問，他不是自認為自己是一個讀書人么，那他為什么還要連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤？為什么要去做偷盜的事情？他這種行為配得上“讀書人”的稱號嗎？顯然，在我心中的答案是“不能”。一個舉止如此低俗的人還自命清高，真是注定的可悲。
孔乙己那高不成低不就的心態，也算是他一生悲慘的重要原因吧。他成天渴望著一天能考取功名，得到高官俸祿，但卻不為現實好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭，加入短衣幫的行列也不至于落得如此下場吧。一個認不清自己的人，一生，注定可悲。
孔乙己所處的那個年代已經日行漸遠，但他那種自找的“注定可悲”仍在我們身邊縈繞，一定要認清自己。
讀《孔乙己》有感6
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的常客，為人很逗。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢。”后來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當作場“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。
讀《孔乙己》有感7
魯迅的小說《孔乙己》是中學語文教材的傳統篇目。對于該文的教學，歷來的語文教育者都把其主題——批判封建社會，批判封建科舉制度——作為教學的重中之重，大加渲染，竭力挖掘；而對主人公孔乙己的人文價值，教育價值視而不見。直道今天，大多數的語文教師，甚至包括一些語文教育名家仍是難改初衷。
前幾天拜讀了李鎮西老師1997年的教學實錄，深為李老師的教育民主思想所感染，但對其中的有些細節問題，也不無遺憾。節錄于下，并直陳己見，以求教于廣大同人。
片斷一
男生G：為什么作者在小說的結尾說“大約孔已己的確是死了”？既是“大約”又是“的確”，這好像是矛盾的。該怎么理解呢？
教師：好，好，你這個問題有“科研價值”！（眾大笑）同學們別笑，這個問題的確值得研究。因為這個問題弄懂了，這篇小說課文思想內容、人物形象等方面的問題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來研究研究這個問題。
在研究之前，讓我也向你們提出一個問題————孔已己最后究竟死沒死？
眾學生：死了。
教師：根據何在？
眾學生：作者在結尾說孔已己“的確死了”。
教師：嗯，孔已己“的確死了”。同學們能不能再深入思考一下，孔已己為什么會“的確”死去？
（學生思考）
教師：李老師給你們提示一個思路：一個人的命運取決于什么？
女生D：取決于他的遭遇。
教師：對，很好。取決于他的遭遇。
男生H：還取決于他的社會背景。
教師：很好，他的遭遇和他所處的社會背景，就決定了他的命運。那么，我們來看看課文，孔已己究竟有什么樣的遭遇？他又處于什么樣的社會背景之中？
筆者認為，把孔乙己的悲劇命運完全歸于其遭遇和社會背景，有失全面。一個人的命運固然與其所處的社會環境及其遭遇有關，但“環境”和“遭遇”絕不是決定命運的主要因素，人格的因素決不容忽視。在健全、健康、甚至偉大的人格面前，環境和遭遇對一個人命運的影響幾乎是微乎其微的，這樣的例子于現代、于古代、與中國、與外國都是不勝枚舉的，所以才會有人說：人的命運是由自己主宰的。
當然，在后面的教學程序中，李老師也引導學生分析了孔乙己的性格特征，但不是把孔乙己的性格作為其悲劇的主要原因來分析，而是通過分析孔乙己的悲劇性格而得出性格的成因，來達到批判封建的'目的。試看下面的教學結果。
片斷二
教師：是啊，最后孔已己就在旁人的說笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學們，現在我們可以說，“大約孔已己的確死了”，這個“大約”隱含著社會的冷漠，這個“的確”表現了孔已己死亡的必然。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了孔乙己的悲劇命運！這個“人”死了，這個社會也沒有任何理由繼續存在下去！如果說我們同情孔已己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個社會的滅亡！作者這是這樣，通過一個人寫出了一個社會。（在課題“孔已己”的下面板書了一個副標題：“一個人和一個社會”）
好，我剛才寫的這個副標題，可以看作是我對這篇課文的理解。現在，我希望你們也學李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個副標題，表達你對這篇課文的理解，或對孔已己的認識，也可以是對課文的獨特思考。
（學生開始思考）
男生O：“一個封建科舉制度的犧牲品”
教師：好，可以。
女生J：我想用魯迅先生的一句話來概括，“一般社會對于苦人的涼薄”！
教師：很好，這位同學借用魯迅先生自己的話來表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說明這位女同學課外閱讀面是比較寬的，值得大家學習。
男生G：“無望的社會造就了無望的人”！
（眾鼓掌）
教師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學了。如果時間允許的話，我想還會有更多的同學用更好的概括。我這里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同學能夠接著魯迅的文章繼續寫孔已己，發揮你們的想象力寫出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔已己的身份和性格。
看看吧，這就是這堂課的成果。45分鐘，學生悟出了什么呢？無非就這三條：
“一個封建科舉制度的犧牲品”。
“一般社會對于苦人的涼薄”。
“無望的社會造就了無望的人”。
這就是我們希望看到的結果嗎？這樣的結果意味著什么呢？培養學生指責環境、指責社會、怨天尤人嗎？
社會本無好壞之分，關鍵看這個社會由什么樣的人組成。是人決定社會，而不是社會決定人。要改變社會，首先要改變人，只有人的素質提高了，社會的面貌才會改變。
改變人的首要是個體對自身的改變。
筆者認為，文學的認識作用，不僅僅在于讓讀者去認識社會，更重要的是認識這個社會里的人，認識人的生存狀態。
感悟人生，從而改善自己的人生。這，才是文學教育的第一要義。如果學生從文學作品中不能讀出自己，思考自己，那么，這樣的文學教育是失敗的。
孔乙己是“讀死書、死讀書、讀書死”的典型代表，他的悲劇當然有社會的因素，但究其根源，這是一個人格的悲劇。孔乙己的死是因為他骨子里的自命清高和他對勞動的鄙視，對勞動者（短衣幫）的鄙視，欲上不能，欲下不忍，孔乙己是孤獨而死。
從孔乙己，我想到了詩人海子。如果說孔乙己的死我們可以歸罪于封建社會、封建科舉制度，那海子的自戕，又該歸罪于誰呢？
對于《孔乙己》這篇小說，對于孔乙己這一人物形象，難道只能讓我們的當代的中學生去批判，去同情，就不能吸收點什么？讀書的教訓！人生的教訓！
新課程的靈魂即以人為本。課程的觀念變了，我們語文教學的視角是不是也應該跟著變呢？封建社會和封建科舉制度早已消亡多年了，我們還在這里鞭之、笞之，我不知道還有多大的意義。倒不如從中吸取教訓，避免更多的孔乙己悲劇再次重演來的實在。
我無意于貶低李鎮西老師的教學，更無意于挑名人的瑕疵，只是想對我們的文學教育盡一己之言，請廣大同人賜教。
讀《孔乙己》有感8
人們說古希臘的悲劇是命運的悲劇；莎士比亞的悲劇是主人公的悲劇；易卜生的悲劇是社會的悲劇；魯迅說：“悲劇是把美好的東西毀滅給人看。”
在人們眼里，悲劇一般是催人淚下的，可是當你讀了《孔乙己》之后，眼淚不會奪眶而出，而是內心感到一陣陣的痛楚，這究竟是命運的悲劇；主人公性格的悲劇；還是整個社會的悲劇呢？
要我來說，這應當是社會的悲劇。孔乙己讀過書卻未能“進學”，雖然不能當上官，但是卻放不下讀書人的架子，一腦袋“萬般皆下品，惟有讀書高。”的落后思想，死守讀書人的“清高”。他“身材很高大”卻不愿脫下作為讀書人標志的長衫，不愿與“短衣幫”為伍，滿口之乎者也……這些都足以體現孔乙己既窮且酸，迂腐可笑，好吃懶做的性格。但是，真正導致孔乙己這種變態性格的產生是來自于社會根源，來自于封建科舉制度對知識分子心靈的毒害。
孔乙己命運的悲劇也體現了當時社會的冷漠。孔乙己這樣一個不幸的人卻成了眾人取樂嘲笑的對象。掌柜嘲笑他；“短衣幫”嘲笑他，甚至連小孩也取笑他。孔乙己被打折腿后，眾人不但不同情他，僅而愈加取笑他，掌柜惦記的不是他的生死，而是他欠的十九文錢。這些都能很好地反映當時人與人之間冷漠的關系，然而這正是統治階級殘酷壓迫勞動人民，用封建思想對人民由于當時社會的腐朽與黑暗所引起的。
“大約孔乙己的確死了。”這句話很好得表明了孔乙己在那個社會的必然結局。當時，孔乙己被打折了腿已無力求生，可見孔乙己的命運是那樣的悲慘。
然而事實上，真正悲哀的不僅僅是孔乙己個人，而是當時那個腐朽的社會，那個冷漠社會。
讀《孔乙己》有感9
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎么這樣憑空污人清白……”
“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”
——孔乙己在無力的辯駁著。
孔乙己每每來店里喝酒時，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們為孔乙己“定制”的恥辱和嘲笑。反倒他來不像是喝酒，像是給酒客們找樂子的。孔乙己也在那些人的嘲笑聲和辱罵聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個人。
在魯迅筆下的那個時代，還沒有現在先進的教育體系，依然沿用著古代四書五經的科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學，但在上的了學的部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個。他因為沒有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過自己的雙手勞動而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮的一個笑柄，常常被人調侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來自己努力的成果的，只是沒有一個人能體會他這種心情。在當時的社會背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來，他自己卻是有”很深的學問“，有時他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買賬。這里的看客便是那些沒有接受過教育，無法體會別人心情的的人，不僅如此，他們還無盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說話絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過的事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現在比起來簡直是天壤之別。然而，這一百多年來，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實值得我們每個人深思。現如今，雖然成才的路子多了些，但是還是擺脫不了應試的影子。應試這兩個字，成全了多少人的夢想，又斷送了多少人的未來？什么時候，中國的教育既可以讓學生們快快樂樂的成長，留下一個美好的回憶，又可以讓他們在個性特長能夠得到尊重的前提下較為輕松的實現自己的夢想呢？什么時候，孔乙己的悲劇才會不再重演呢？
讀《孔乙己》有感10
大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。
孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產生的負面影響。
孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時，他是唯一一個穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關于他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會冷酷無情，轉而向兒童世界尋求安慰。
說了孔乙已，再說說嘲笑他的人們。這些人處于社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。
魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。
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