高爾基《母親》的讀后感

時(shí)間：2021-01-06 19:16:18 讀后感我要投稿

高爾基《母親》的讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的高爾基《母親》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高爾基《母親》的讀后感

　　高爾基《母親》的讀后感1

　　昨天我和幾個(gè)朋友一起讀了高爾基的《母親》，讀完母親，確實(shí)在一些方面給我們留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。

　　1、母親——作為生活在當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗社會(huì)最底層的工人代表，從一個(gè)沒(méi)有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。

　　母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識(shí)字，卻比那些識(shí)字的理解真理，理解俄國(guó)的未來(lái)。這些與她的兒子帕沙卡對(duì)他潛移默化的影響是分不開(kāi)的，她的兒子是工人的代表，是工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對(duì)他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開(kāi)的，如果沒(méi)有她對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子所從事事業(yè)的信任，沒(méi)有對(duì)兒子的自豪，對(duì)兒子深深的愛(ài)，也不會(huì)使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。

　　這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬(wàn)歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無(wú)價(jià)的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現(xiàn)代社會(huì)，很多問(wèn)題有待于理解來(lái)解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問(wèn)題解決不了呢？有時(shí)候我感覺(jué)父母不理解我，當(dāng)然，為題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。

　　2、書(shū)中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來(lái)而奮不顧身。

　　其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農(nóng)民宣傳革命知識(shí)，剖析他們受苦受累而沒(méi)有得到回報(bào)的原因，他們不懼資產(chǎn)階級(jí)及其他們的走狗們，把坐牢當(dāng)作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國(guó)所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過(guò)，那些革命的烈士，將長(zhǎng)眠在共和國(guó)的懷抱之中。

　　這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會(huì)為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會(huì)，還會(huì)不會(huì)又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒(méi)有那份勇氣，坦然地面對(duì)死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當(dāng)代，如何確立自己的信仰呢？我小時(shí)候想當(dāng)五星上將，現(xiàn)在想來(lái)卻也可笑，一沒(méi)有軍事才能，二沒(méi)有軍事膽識(shí)，三沒(méi)有軍事機(jī)遇，談何成為將軍？小時(shí)候想當(dāng)將軍想必那是戰(zhàn)爭(zhēng)片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。

　　說(shuō)實(shí)話，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習(xí)，卻終究沒(méi)有確定一個(gè)明確的理想，總是過(guò)一天算一天，完成當(dāng)前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報(bào)效祖國(guó)，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧！

　　在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛(ài)的內(nèi)容，可是當(dāng)我寫到這兒才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)中未提一個(gè)“愛(ài)”字，卻無(wú)處不洋溢著母親對(duì)帕沙卡的愛(ài)。從母親對(duì)帕沙卡反常舉動(dòng)的擔(dān)心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對(duì)兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執(zhí)著的愛(ài)心，又對(duì)兒子的愛(ài)上升到了對(duì)全世界為真理而奮斗的無(wú)產(chǎn)革命者的.愛(ài)，這是歷史的跨越。

　　高爾基《母親》的讀后感2

　　《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書(shū)、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫—害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

　　《母親》是一部思想上的革命作品。它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自身利益而奮斗。小說(shuō)中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無(wú)數(shù)平民的利益到處奔走，演說(shuō)、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)。他們追求真理、熱愛(ài)和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打—倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無(wú)知的工農(nóng)階級(jí)覺(jué)醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。

　　帕維爾的母親先是為兒子擔(dān)心，但在兒子的感召下，她開(kāi)始幫助兒子，由對(duì)兒子的愛(ài)，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)革命的愛(ài)，而在這個(gè)過(guò)程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見(jiàn)解、滿腔熱情、勇敢無(wú)畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警—察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說(shuō)宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無(wú)法生活，毀滅他們；社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。

　　這部小說(shuō)使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽孝明哲保身的保守派到熱愛(ài)生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。

　　高爾基《母親》的讀后感3

　　要有好的生活就要有好的知識(shí)，要學(xué)好知識(shí)就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。當(dāng)然，讀一本好書(shū)也是學(xué)習(xí)的一種方式。整個(gè)寒假不見(jiàn)得就只學(xué)作業(yè)不看書(shū)吧！這樣也未免太浪費(fèi)時(shí)間了吧！我翻了翻書(shū)架，想找本適合自己看的書(shū)，對(duì)了，就是它——《母親》。《母親》是高爾基的代表作，被認(rèn)為是一部劃時(shí)代的巨著，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。雖然在高爾基前，有許多作家在創(chuàng)作中對(duì)工人的生活都有所表現(xiàn)，但是那些作家總是把工人描繪成資本主義社會(huì)的犧牲品。而《母親》他第一次深刻的反映了工人階級(jí)在其政黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)；第一次成功地塑造了工人階級(jí)的英雄形象；歷史地具體地描寫工人階級(jí)革命時(shí)期的典型個(gè)性和典型環(huán)境。

　　《母親》顯示了工人雖是犧牲品，但也有它的英雄形象，同時(shí)也說(shuō)明了感情是無(wú)價(jià)的，每一個(gè)人都會(huì)有他對(duì)于情感的權(quán)力，不管是工人，還是革命斗爭(zhēng)者，作者還突出描寫了這些英雄人物美好崇高的感情世界，母親對(duì)兒子的母愛(ài)，巴威爾和沙馨卡的愛(ài)情，革命者間的友誼等，寫的是那么真摯感人。《母親》讓我深刻地感受了母親，巴威爾及其其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人物，他們也有自己的英雄形像，同時(shí)我也在深深的思考，為什么在其他作家的眼中工人就是社會(huì)的犧牲品？難道工人生來(lái)就是當(dāng)犧牲品的嗎？難道工人就沒(méi)有自己的英雄形象嗎？難道工人就應(yīng)該低人一等嗎？不，在革命時(shí)期工人也有自己典型性格和環(huán)境，他們也是支撐社會(huì)的英雄。我腦中又泛起曾經(jīng)有過(guò)的一種想法：革命者沒(méi)有感情嗎？這本書(shū)卻十分肯定的推掉我這種想法，“它”通過(guò)描寫革命者美好的情操和無(wú)產(chǎn)階級(jí)人性美，深刻揭示了革命者的精神世界，讓我不得不承認(rèn)革命者是有感情的，而且他們的情感世界比平凡人來(lái)的豐富、精彩。

　　一本好書(shū)讓我的假期更加精彩，一本好書(shū)讓我的課外知識(shí)更加豐富，一本好書(shū)讓我自己的世界更加成熟。而《母親》就是一本好書(shū)。《母親》深刻地反映了20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的群眾革命斗爭(zhēng)：工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭(zhēng)中結(jié)成同盟。小說(shuō)第一次塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象，因而在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。

　　為了表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想，作者精心設(shè)計(jì)了3組人物。第1組是革命者，包括革命工人和革命知識(shí)分子；第2組是工農(nóng)群眾，其中最重要的是母親和農(nóng)民雷賓的形象；第3組是敵人，這里有廠主、沙皇憲兵、法庭庭長(zhǎng)，檢察官等。在這3組人物中，高爾基突出了巴維爾和母親這兩位主要英雄人物（巴維爾是作為先進(jìn)工人的代表，母親則是作為革命群眾的代表）。小說(shuō)的中心思想主要是通過(guò)他們兩人的成長(zhǎng)以及群眾的覺(jué)悟展示出來(lái)的。小說(shuō)分為兩部分。第一部分重點(diǎn)寫巴維爾率領(lǐng)的馬克思主義工人小組在社會(huì)民主工黨領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)的過(guò)程，第二部分重點(diǎn)寫馬克思主義小組在群眾中的作用和人民群眾的覺(jué)醒。小說(shuō)的人物形象體系和結(jié)構(gòu)都是經(jīng)過(guò)作者精心安排的。

　　在世界文學(xué)中，《母親》是一部劃時(shí)代的巨著，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。在高爾基之前，不少俄國(guó)作家和西歐作家在創(chuàng)作中反映過(guò)工人的痛苦生活。在俄國(guó)，19世紀(jì)60年代，工人的日常生活和繁重勞動(dòng)就成為民主主義文學(xué)的重要內(nèi)容。八九十年代，在綏拉菲莫維奇等作家的創(chuàng)作中，對(duì)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的描寫也占有一定的地位。但那些作家總是把工人描繪成資本主義制度的犧牲品。《母親》同過(guò)去反映工人生活作品的根本區(qū)別，在于它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史階段。作者將時(shí)代的主要沖突作為情節(jié)基礎(chǔ)來(lái)描寫。情節(jié)的開(kāi)端是陰暗的工人區(qū)中一個(gè)貧困的家庭的情景，情節(jié)的基礎(chǔ)是革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、擴(kuò)大和蓬勃發(fā)展。小說(shuō)歷史地具體地描寫了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的典型性格和典型環(huán)境：用社會(huì)主義思想武裝的自覺(jué)的工人和黨領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃開(kāi)展的工人運(yùn)動(dòng)，日益覺(jué)醒的農(nóng)民和農(nóng)村的革命形勢(shì)。它具有現(xiàn)實(shí)主義作品特有的具體性和逼真性。同時(shí)，它又是革命浪漫主義的作品，這不僅表現(xiàn)為預(yù)見(jiàn)未來(lái)，展示通向未來(lái)的道路，而且表現(xiàn)在作者處處從未來(lái)的高度反映現(xiàn)實(shí)。在《母親》中，對(duì)未來(lái)的浪漫主義向往是與深刻的生活真實(shí)性結(jié)合在一起的。

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