讀《狼圖騰》有感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀《狼圖騰》有感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《狼圖騰》有感 1

　　狼，以前給我的印象，是貪婪、愚蠢、邪惡，讓人頭皮發(fā)麻的。這幾天，我剛拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，徹底顛覆了我對狼的印象。

　　狼其實并不貪婪，而且充滿了睿智。比如，一群狼出去圍獵，它們完全可以把黃羊一網(wǎng)打盡，可它們不，它們總會留一個口子讓一半的黃羊逃走，為的就是來年還有黃羊吃。狼比人會算賬，會算大賬呢！在草原上，狼只要吃飽了它就不會來傷害，而人們眼里，狼每天都來夜襲羊圈，是因為狼是個兇殘、貪婪。其實都是因為漢人們，把狼的食物都搶光了，狼沒了食物，自然要吃家畜。再說了，狼要吃到家畜也不是件容易事兒，首先要一只體型比較大的頭狼墊在下面，供另一只狼跳進(jìn)羊圈，跳進(jìn)去的狼必須快而狠地咬死幾頭肥羊，這可不是用來吃的，是用來墊在墻邊跳出去的。有時，跳進(jìn)去的狼動作不夠輕，被殺狼犬發(fā)現(xiàn)了，被咬個千瘡百孔，慘死在羊圈里。由此可見，狼并不貪婪，它們是被逼無奈而為之的。

　　狼有極強(qiáng)的家族責(zé)任感，尤其表現(xiàn)在母愛上，自然界中每個物種的母親都以不同的方式愛著自己的孩子，而狼的母愛，絕對讓你震撼：小說中，陳陣掏了一窩小狼崽，母狼回來后發(fā)現(xiàn)，小狼崽不見了，頓時間急了，當(dāng)她看見自己的孩子被人們一個個砍掉了腦袋，扒掉了皮，心中傷痛無比，她回去之后號召狼群，準(zhǔn)備來一次報復(fù)性的大屠殺，當(dāng)馬群經(jīng)過埋伏線的時候，狼群一下子竄了出來，它們把自己掛在馬肚子上，拼命地咬馬肚子，這是一種不折不扣的自爆方式。因為狼掛在馬肚時，馬恰好可以踢到狼的下半肢，狼忍受著下肢的劇痛，嘴里卻咀嚼著生前最后一頓大餐。那條母狼咬得格外的厲害：整整咬死了5匹馬，她的下肢被踢得粉碎。幾分鐘過后整個馬隊全軍覆沒，而狼也只活下來3條。

　　狼具有極強(qiáng)的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)？你可能會不解，動物也有尊嚴(yán)嗎？有！狼被一匹馬踢成重傷時，頭狼會給它痛快的一嘴，把它咬死，這不是殘忍，是在發(fā)善心，狼不愿落入人的手里，受人的侮辱。狼是寧死不屈的硬漢。

　　狼還有很多性格、精神和才能值得我們學(xué)習(xí)和效仿：如狼的團(tuán)隊精神、軍事才能、頑強(qiáng)不屈的性格……等。

　　感謝姜戎先生帶給我們關(guān)于狼圖騰的精神盛宴，改變了我們的無知和愚昧，一向情愿地污瀆著狼這種物種。

讀《狼圖騰》有感 2

　　成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒有機(jī)會，無意中和弟弟閑聊時他說他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒有看完，就想和大家一起來分享！

　　有時候，我覺得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的。《狼圖騰》就是這么一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個“狼眼看人低”，充滿血性的名字。

　　狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個大自然的敬畏。草原人知道把自己當(dāng)作這個自然的一員來看待這個自然，就是能把自己放在于動物同等地位來看待自然，知道自己只是這個自然的一部分。因此他們追求的是人、動物和自然之間的和諧相處。正是這一點，超越了任何一種急功近利的人的價值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨立生存于這個自然的價值。當(dāng)人類不斷地殘殺狼群的同時，不正是在自掘墳?zāi)梗�不正是在一點一點消耗自己獨立生存的價值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價將會更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰征服誰的問題！不管這樣的觀點是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

　　書沒有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？

讀《狼圖騰》有感 3

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內(nèi)心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認(rèn)識。

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的.

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.

　　狼是團(tuán)結(jié)的。.

　　它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。.

　　狼是勇敢的。.

　　狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風(fēng)?

　　狼是個訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。

讀《狼圖騰》有感 4

　　暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了！

　　在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數(shù)年，對草原、對兵法無比熟悉。但最后還是消失了。

　　畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風(fēng)光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護(hù)草原以及相關(guān)的一切。

　　草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國，新浪網(wǎng)上的調(diào)查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統(tǒng)文化，這引人深思，我們必須有深刻認(rèn)識，我們應(yīng)該知道中國的“武”并非十分強(qiáng)大，而中國的“文”現(xiàn)在也沒有以前強(qiáng)勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。

　　狼永遠(yuǎn)不會屈服，自由才是最重要的。

　　這本書將我?guī)�入了遼闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了！

讀《狼圖騰》有感 5

　　原來，沉珂是一種欲求解脫的信仰，終于明白了：她并不是可怕，而是善良；500字作文4冬天的悲涼不在于氣溫的低迷，而在于每當(dāng)這個時候，就是一年的終結(jié)。如果可以，如果真有下輩子，讓我做空氣好嗎。抓不住流光，沉痛著記憶；不然就麻痹自己，沉淪在暈暈的狀態(tài)。渴望你一直能出現(xiàn)在我需要你的任何地方任何時間做任何事情。

　　狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團(tuán)隊而亡。

　　狼是一種令人望而生畏的動物，吊睛、長吻、狼鬃……但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。

　　其實，它們聰明的大腦，早在幾千萬年前就能將《孫子兵法》、《三十六計》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴(yán)酷的環(huán)境下，草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

　　在草原上，黃羊要數(shù)跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路，那是因為狼有過人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現(xiàn)令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著跳下去，就是一個大雪坑，會將它們埋住，這成為狼過冬的糧倉。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著，因為狼們知道，這樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個時機(jī)，因為黃羊睡了一覺，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時出擊，讓黃羊死傷無數(shù)。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。

　　我想，當(dāng)年十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。

讀《狼圖騰》有感 6

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀！狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！

讀《狼圖騰》有感 7

　　這個暑假我看完了一本書，書的名字叫 剛看到這本書時，我感到很奇怪，因為我們是漢族人，自古以來都只認(rèn)龍圖騰。怎么會有狼圖騰? 前期，讀這本書才幾頁，覺得沒什么。可是越是往后讀越覺得這本書太有趣了，好像喚醒了我的野性，讓我敬畏狼，向往狼，崇拜狼。

　　因為從小就是聽《狼外婆》等故事長大的，起初以為狼只是喜歡群居且狡詐的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢欺負(fù)一些小動物,茍且偷生的活著而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、獵狗。同為食肉動物，它也只能去欺負(fù)狐貍等小動物。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼才該是動物之王。狼是智慧的，勇敢的，團(tuán)結(jié)的…

　　在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。

　　狼為什么打仗總是贏，狼不是全靠勇氣和智慧的，更多的是團(tuán)結(jié)。就像古時打仗，軍隊中一個不配合，就將全軍覆沒。

　　狼之所以活了那么久就是因為它們的精神永不滅。而蒙古為什么可以滅了金國百萬騎兵，把南宋滅與巨大的包圍圈內(nèi)。不都是從狼哪兒學(xué)來的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰，更是世界圖騰!

讀《狼圖騰》有感 8

　　那是第一次看到草原，無邊無際，青綠渲染了整個大地，暗黃的馬道上不時有肥壯的馬兒飛奔而過。這晴空萬里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。

　　縱馬奔馳在黃色的土道上，望著悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬的耐力與羊兒們的警惕對抗，腦子里也許還盤算著絕妙的計謀，泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時，腦海里浮現(xiàn)的場景。此刻，它卻出現(xiàn)在我的.思緒中揮之不去。

　　《狼圖騰》中，主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對自由的理解與渴望，對環(huán)境的適應(yīng)力，敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計謀，兇悍、頑強(qiáng)，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來，令我折服于它。

　　讀著《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰不會產(chǎn)生敬重之情？是的，正因為如此，古時候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……

　　《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學(xué)來的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細(xì)亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！

　　同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋？李云龍的狼性，是遇到強(qiáng)者不畏懼，勇于亮出劍來且?guī)е�必勝之心的性格。如同草原狼結(jié)群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會積蓄力量，從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對手。面對強(qiáng)大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對人類的追殺，狼從未俯首認(rèn)輸，強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個獵手看到了狼倒下時，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話：狼死，狼魂不死！

　　細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對于狼的重新認(rèn)識與思考，原來，狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘，也無獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣。《狼圖騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術(shù)，以及對天、地形的利用，無不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛親情又讓它們更團(tuán)結(jié)一致。狼同時還守衛(wèi)著草原。

　　可以說，沒有狼，也許整個世界都會不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽?wèi)T了《小紅帽》的我們，也許會越來越淡忘了它，只余農(nóng)耕民族中，龍圖騰了吧？

　　讀著《狼圖騰》，我仿佛看見蜇伏在草原上盯著羊群的狼，希望我們每個人的心中都能有一雙狼的眼睛！

讀《狼圖騰》有感 9

　　洋洋灑灑五十余萬言的《狼圖騰》，我已看了兩遍，每次都看得如癡如醉。

　　該書的作者姜戎先生，以自己上世紀(jì)六七十年代在內(nèi)蒙古額侖草原插隊期間鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與狼戰(zhàn)斗、與狼纏綿的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向我們展現(xiàn)了幾十個引人入勝、撼人心魄的狼故事，不但闡明了蒙古草原狼在維持草原生態(tài)平衡方面的重要作用，更詮釋了中華游牧民族以狼為敵、以狼為友、以狼為師、以狼為神的狼圖騰精神崇拜，對于我們刷新陳腐觀念、擴(kuò)寬精神疆域，有著極為重大的意義。

　　限于篇幅，筆者無法再細(xì)述該書場面的氣勢恢宏，情節(jié)的跌宕起伏，結(jié)構(gòu)的精美嚴(yán)謹(jǐn)，也不再贅述對草原掠奪式開發(fā)造成的惡果，而想重點談?wù)劷�戎先生對華夏民族性格的理性探掘，同時這也是《狼圖騰》最核心的思想。

　　本人認(rèn)為，《狼圖騰》對民族性格的探掘頗有獨到之處。作者別出心裁，引狼入史，以全新的視野和角度來審視華夏國民性。作者認(rèn)為民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運，將民族性格概括為勤勞善良、謙恭溫順的“羊性”與堅剛兇猛、強(qiáng)悍進(jìn)取的“狼性”。指出狼性是人類在幾十萬年殘酷競爭中賴以生存下來的基本條件，但對人類文明的發(fā)展危害也極大，“人類的文明是在不斷抑制和駕馭人類自身的狼性才逐步發(fā)展起來的”。

　　作者用“狼圖騰”這把梳子，梳理出西周以后華夏民族主導(dǎo)性的盛衰規(guī)律：一旦華夏民族性格中的羊性太強(qiáng)于狼性，華夏就被異族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太強(qiáng)于羊性，華夏中國就專制暴政，或軍閥混戰(zhàn)，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休。只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性格略大于羊性時，華夏中國才疆域擴(kuò)大，國富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛。作者學(xué)識淵博，技法純熟，情真意切，將人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)等多科知識匯聚交織得出人意料、不可思議，并輔以大量的歷史事實，令人不但耳目一新，更覺雄辯有力，堪稱一部情理交融、力透紙背的奇書。

　　作者一針見血，單刀直入，直逼儒家文化的性格缺陷，得出十分精辟透徹、極為震撼人心的學(xué)術(shù)結(jié)論。作者犀利地指出，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由于可以自花授粉，自給自足，不需要競爭、交換和搏殺，因而對民族性格具有弱化作用，“中國病”其實就是“羊病”。病因是華夏先圣，受到歷史發(fā)展階段的限制，認(rèn)為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現(xiàn)克己復(fù)禮、天下為公的大同理想。于是在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性，批判儒家不僅把漢民族馴化為羊，竟然還把漢族婦女束縛成殘肢小腳的“殘廢羊”，成為世界史上最殘忍最反人性的一頁。

　　作者深刻地指出，在金兵進(jìn)攻下迅速敗亡的北宋，當(dāng)時幾乎什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——剛強(qiáng)的民族性格。進(jìn)而得出振聾發(fā)聵的論斷：一個民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但絕不能“惟生產(chǎn)力”，必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時并舉，這才具備民族騰飛的兩個翅膀。華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。令人振奮的是，我們黨促進(jìn)社會主義文化大繁榮、大發(fā)展，以及十八大提出全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，不都是在向著這個方向前進(jìn)么？

　　當(dāng)然，書中也有一些值得商榷的地方。比如過多地強(qiáng)調(diào)中華游牧民族對于華夏文明救命性的“輸血”貢獻(xiàn)，對于被“輸血”民族所遭受的苦難卻描寫不足；把遼、金、元、清等王朝的衰敗沒落，過多地認(rèn)為是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化使狼性退化所致，對于統(tǒng)治階級的荒淫殘暴、閉目塞聽揭露不足。

　　但從整體上看，《狼圖騰》仍不失為一部難得一見的奇書，一部值得我們細(xì)讀、深讀的好書，尤其是它對民族性格獨到精辟的探掘，更值得我們深思！

讀《狼圖騰》有感 10

　　讀完了《狼圖騰》，我的心思隨著草原狼一起奔向了遙遠(yuǎn)的蒙古大草原，內(nèi)心中涌現(xiàn)出一股野性，恨不得自己就是草原狼的一員，在明月當(dāng)空的晚上嗷上那么一嗓子。這本書最讓我感到吃驚的有兩點。

　　一，是作者對草原狼的熱愛，他能夠用非常多的時間去觀察狼的特性，習(xí)慣，全文按照主人公陳陣的思想來敘述整個故事，還加入了馴養(yǎng)小狼的想像。使全文內(nèi)容更加充實。

　　二，在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氣氛中，草原狼的卓越的智慧，機(jī)警的作戰(zhàn)，堅強(qiáng)的意志，忘我的忠義，濃厚的親情歷歷在目。講述了人和狼之間的一種特殊的親情。

　　原先在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白了我的思想是錯誤的。狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，就像在實行孫子兵法。

　　同時它們也是忠實的，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是忠實。不僅如此，狼也是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。狼有太多太多的優(yōu)點值得人類去學(xué)習(xí)，可是人從來只看狼的劣根性，真是可悲的生物。還虧人與狼的近親狗生活了那么久。

　　我覺得這本書給了我非常大的啟示，任何物體都有好有壞，不能片面性的去評價它，還有我們要取長補短，使自己更加完美。

讀《狼圖騰》有感 11

　　暑假給兒子買回了《狼圖騰》，等排到我已經(jīng)是國慶了，恰逢兒子感冒輸液，我抱著書本啃了整整七天的時間，此時的讀不再是為了閱讀而閱讀，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種團(tuán)結(jié)、勇敢、聰慧和睿智深深吸引著，書中的故事情節(jié)在潛移默化中改變著我：由以往對狼的怕和恨慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的愛，我愛狼那種團(tuán)隊精神，更愛狼的博愛，正如畢利格老人所言：“黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了”；“草和草原是大命，狼和人是小命，小命要靠大命才能活下去”，平衡才能和諧——狼圖騰讀后感。

　　《狼王夢》中母狼紫“望狼成王”的付出、《瘋羊血頂兒》中狼為了擺脫盤羊血頂兒的仇恨采取的應(yīng)對，還有《狼圖騰》中頭狼、公狼的責(zé)任心涂抹了我腦海中那些“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、豺狼成性和狼奔豕突”等惡毒的字眼，轉(zhuǎn)而代之的是責(zé)任、機(jī)警、睿智和團(tuán)結(jié)。狼天生怕火、怕光、怕人，可狼憑借它們的智慧和協(xié)作把每一次捕殺獵物測算的恰到好處，頭狼負(fù)責(zé)踩點、在較高的野草蒿子下打埋伏、把黃羊軍馬圍堵到泡子邊攻擊，它們的戰(zhàn)斗精密部署、很有章法，以至于作者多次在書中提到狼是孫子兵法的實踐者，在軍事上很多戰(zhàn)術(shù)都成為人類的導(dǎo)師。書中多次寫到狼在打埋伏時如果一旦被人發(fā)現(xiàn)，往往逃向與狼群相反的方向，它們?yōu)榱死侨簩幙蠣奚�自己的狼命，它們這種犧牲小我保全大我的精神值得人類學(xué)習(xí)、效仿。北京知青陳陣為了研究狼性而養(yǎng)了一條小狼崽，這條小狼雖然還沒有睜眼就離開了媽媽，可后來無論是它對食物的撕咬還是求生的舉動都表現(xiàn)出狼的睿智。

　　都說“一個中國人勝條龍，一群中國人似條蟲”，可見我們中國人缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，而狼群在很多時候就是憑借它們的團(tuán)結(jié)協(xié)作取勝的。額侖大草原上的草原狼很少各自為戰(zhàn)，無論是它們在泡子邊廝殺軍馬群，還是打圍黃羊群，它們都是聽從狼王的統(tǒng)一指揮，無論是高大健壯的軍馬還是快速奔跑的黃羊，只要狼一聲令下，狼群便會排山倒海，勇不可擋，讀后感《平衡才能和諧——狼圖騰讀后感》。草原鼠、水獺、兔子更不在話下，即便是狼群被牧民和獵狗圍困，它們也會坦然自若，表現(xiàn)的及其鎮(zhèn)定。

　　“狼群不光能替人看草場，還能給人送年貨”；“騰格里是公平的，狼吃了人的羊和馬，就得讓狼還債”；“在寒冷的冬季，成群的狼會瞄準(zhǔn)儲存了一個秋季、膘肥體壯的黃羊，憑借它們的智慧和團(tuán)隊精神將成群的黃羊圍堵到雪湖上撕咬、掠殺，可它們又不會趕盡殺絕，而且還會給牧民留下一些黃羊做年貨”。從書中，我不光讀到了狼的智慧和勇敢，還讀懂了狼與草原人那種唇齒相依的親情和依附關(guān)系。狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中德一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，就像多米諾骨牌一樣，狗失去了對狼的警惕而失去強(qiáng)悍和好斗；老鼠、水獺、兔子的隊伍會迅速壯大，它們會肆虐地破壞草場，致使草場迅速沙化；草原馬沒有了狼的追逐而變得懶散；羊也隨著草場的沙化由游牧變?yōu)槿︷B(yǎng)，“風(fēng)吹草低見牛羊”到頭來只變成一種回憶，草原牧人也受到“騰格爾”的“懲罰”。

　　“蒙古草原狼給了草原人最強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗性格、最卓越的戰(zhàn)爭智慧和最出色的戰(zhàn)馬，這就是蒙古草原人震撼世界的秘密和原因”；“蒙古民族以狼為祖、以狼為神、以狼為師、以狼為榮、以狼自比、以身飼狼、以狼升天的民族，是古代世界性格最勇猛強(qiáng)悍、剛毅智慧的民族。”草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。讀這段文字不由得讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的獨生子女，現(xiàn)在的孩子每天由祖輩的溺愛、父輩的呵護(hù)，豐衣足食和父母的越俎代庖剝奪了孩子自理能力的鍛煉，長期的舒適生活讓孩子失去了挫折教育，長此以往，他們會不會也像草原失去狼的馬和羊？溫室效應(yīng)會不會讓他們?nèi)鄙倮且粯拥男愿窈投分荆?/p>

　　陳陣與老友楊克在離開草原30年后的故地重游時旁征博引、縱古觀今，他們縱觀中國的發(fā)展史，探討各朝代、民族的性格和存亡之間的必然聯(lián)系，以及農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時期的名族性格，從而斷定民族性格決定社會的發(fā)展方向，那么我們生存在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、競爭日益激烈的年代，我們中華民族更應(yīng)呼喚狼的精神，弘揚狼文化，從狼性與人性的碰撞中得以啟示，確保生態(tài)平衡，社會和諧，因為平衡才能更和諧！ （20xx.10.10）

讀《狼圖騰》有感 12

　　自古以來，狼不停飾演著一個兇險狡猾的腳色，什么朋比為奸、狼心狗肺，宛如只有狼這個字眼才氣更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它沒有通過人們恒久形成的私見來看

　　待狼，而是刻畫了一個獨占魅力，一個雖智慧但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。方才拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的眼光像錐子一樣，讓你忍不住打了一個哆嗦。你好像今后中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不行測和強(qiáng)者的威力。封面的玄色好像給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那么清楚，那么豁亮，那么讓人感觸一種克制感這本書報告了如許一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，追隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些博古通今的蒙昔人，在這個山美水美的地方，徐徐地崇敬上

　　了狼圖騰。窺視狼群打獵、見地狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面對了狼災(zāi)這些讓陳陣影象猶新的事變逐步扳轉(zhuǎn)了恒久對狼的不良印象，他好像瞥見了一個大膽、智慧、堅強(qiáng)、忍耐、審慎、有冒險精力的一個彷佛有形卻無形的魂魄。這魂魄讓他著迷，讓他不停的探索狼的玄妙。當(dāng)他瞥見老練的狼王領(lǐng)導(dǎo)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，百步穿楊的狩獲大量的獵物時，他被狼群的軼群智慧所吸引，也被狼群種種稀罕的活動所疑惑;當(dāng)他瞥見狼群陷入一個個艱巨的逆境，卻絲絕不膽怯、不退縮，反而同心協(xié)力配合辦理困難，他又為狼群特殊的構(gòu)造本領(lǐng)和智慧而驚嘆。狼是一種何等秘密的動物!它的智慧無人能比，它的構(gòu)造本領(lǐng)超于平凡，它無與倫比的軍事天賦好像與身俱來!它并非人類所想的那么壞，實在，在蒙古族人的眼里，它是毅力、大膽、智慧、連合等浩繁品行的化身。陳陣模含糊糊地看到且意會到，狼圖騰是一個壯大、秘密、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一小我私家的信奉，讓狼——這個并不兇險反而能讓人癡迷的魂魄鑄進(jìn)

　　人的心。世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有戔戔幾萬雄師，卻可以大概橫掃東亞，創(chuàng)建一個壯大而秘密的王國?很多蒙古族人都毋庸置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就逐步融入了成吉思汗的頭腦中。無論是狼訓(xùn)練的方法，照舊狼打仗的戰(zhàn)略，大概是狼的毅力、大膽、頭腦方法，都將給成吉思汗帶來不行鄙視的威力。這便是狼啊!固然狼會偷食人類的牲口，但這絲絕不克不及粉飾狼的特殊的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的戰(zhàn)略;它剛強(qiáng)實際，不白天做夢，只為目的而搏斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多。可很多人類不愿準(zhǔn)確的面對狼的長處和缺點，事物都是有兩面性的，絕不大概絕對，要是只去世拽著狼的缺點，猖獗的清除狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕＠且彩菫榱松�存，并非只有人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個天下絕不大概為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包羅人類。

　　大天然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，要是你褫奪了此中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到溺死之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的衡宇，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，粉碎了海洋生物的生存情況時，本身的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到包管人類是自私的，他不克不及容忍任何一種生物來打劫他的產(chǎn)業(yè)，而眼光短淺的他不知道，在他暴虐地踐踏糟踏了一個生靈的同時，大天然都將給他記上一筆永久不克不及抹去的賬，而這筆賬，在將來，將放大無數(shù)的威力，逐步的歸還給他。陳陣懵懵懂懂的意會了。是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但要是我們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小部門人類將來的生存空間。每一個生物都該受到掩護(hù)，它們是維持生態(tài)均衡的不行缺少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡撲滅的動物，都不大概再開出壯麗的生命之花了。豈非這些用去世亡換來的警鐘，豈非還不克不及讓人類覺醒嗎?我們該丟失踐踏糟踏生靈的斧子了。可兒類宛如還沒有覺醒，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書的末端，報告了一個如噩夢般的悲涼了局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)優(yōu)美的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再富厚，鼠災(zāi)嚴(yán)峻的地方。再度來到這里的陳陣，內(nèi)心滿盈了無法發(fā)泄的悲傷和掃興。而捧書閱讀的我，心也很極重繁重，很極重繁重在大天然眼前，每個生物都是同等的，而人類卻愚笨的以為本身是這個星球的主宰，縱然是主宰，也不克不及隨意褫奪他人的生命。縱然褫奪了，但總有一天，照舊會還的。人類啊，醒醒吧!

讀《狼圖騰》有感 13

　　這本書講述了北京知青陳陣心血來潮想養(yǎng)狼，歷經(jīng)艱辛搗到狼崽，不顧眾人反對養(yǎng)起了狼，甚至于眾狼尋親時也舍不得放走小狼。最后小狼因受傷彌留之際時，陳陣為了小狼的尊嚴(yán)只好殺死小狼。

　　狼一向是陰險狡詐的化身，可是讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)狼的諸多優(yōu)點：不屈不撓，自由獨立，機(jī)智勇敢…… 我不僅改掉了對狼的偏見，甚至大有以狼為師的沖動。

　　狼的獨立值得我學(xué)習(xí)。在書中，小狼還未睜開眼就離開了父母，卻無師自通，學(xué)會了如何獵食，還在烈日下懂得挖洞納涼。而我呢？一有小事就依賴父母，飯來張口，衣來伸手。就像溫室里的花朵，不愁吃喝，從來沒有獨立過。現(xiàn)在有事都是父母幫忙，可是長大了呢？難道還要依賴父母一輩子嗎？所以，我要向小狼學(xué)習(xí)，不能再過在蜜罐里的生活。

　　狼的團(tuán)結(jié)也是值的我學(xué)習(xí)，正如書中所說：“草原狼的集體觀念特強(qiáng)，決不會讓弟兄和家人吃虧。最后走的那條狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。” 籃球巨星姚明也曾經(jīng)這樣評價：“打籃球其實就是一口氣，你看過《狼圖騰》嗎？它給我印像最深的就是狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼，我是頭狼，但所有的狼要一起布陣， 一起進(jìn)攻和防守。”可見狼是多么的團(tuán)結(jié)。而現(xiàn)實中呢？學(xué)校里的同學(xué)一看不慣就針鋒相對，有的甚至拳腳相加，從未想過大事化小，小事化了。為什么不學(xué)學(xué)狼的團(tuán)結(jié)友愛，一起和睦相處呢？

讀《狼圖騰》有感 14

　　說起狼，很多人對它的印象是陰險、兇狠、狡猾……，可是，當(dāng)你讀完《狼圖騰》后，你對狼的看法會發(fā)生天翻地覆的變化。他們團(tuán)結(jié)、奮不顧身、聰明，在獵殺獵物時的大智慧，一定會讓你感到震撼。你也會理解草原人民為什么把狼視為他們的精神圖騰。

　　在牧民們中間，曾流傳著一個“飛狼傳說”的故事。羊圈的墻十分高大，狼是不可能進(jìn)圈侵犯狼群的，可是高大的圍墻還是沒能擋住狼的侵犯，而且從犯罪現(xiàn)場來看，這還不是一只狼的杰作。那么狼群是如何進(jìn)入羊圈？大開殺戒后，又是如何有序離開的呢？這樣神出鬼沒的行動，讓牧民們以為狼是可以飛的動物。

　　后經(jīng)考察，事實并非這樣。狼之所以能成功越過高墻，是因為有一只壯狼趴在墻上當(dāng)“狼梯”，其他狼后退幾步，猛地向前一沖，踏準(zhǔn)“狼梯”，再一躍，這樣便進(jìn)入羊圈。進(jìn)入羊圈的狼便開始大殺特殺，吃得肚子滾圓。等大家都吃飽了，又開始踏著“狼梯”一個個有序離開。吃飽出來的狼又給以前的壯狼當(dāng)“狼梯”，讓它進(jìn)去享用這個絕世美餐。通過這樣的方法，狼群的“殺手們”便都可以吃飽了。也許大家會問：“羊圈里的最后一只狼怎么出來啊？”別急，狼可不會這樣傻，他們早就算好出路，在撤離羊圈前，頭狼和狼王會搬幾只死羊到墻跟前，最后一只狼就是踏著“羊梯”安全撤離的。

　　狼的奔跑速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有黃羊快，一只狼如果想輕而易舉的抓住黃羊是不可能的。但是對于一只聰明的狼來說是完全可能的。狼會遠(yuǎn)遠(yuǎn)的盯住它的獵物，等黃羊吃飽后、睡夢初醒時發(fā)動進(jìn)攻。黃羊此時負(fù)荷很重，跑不動，沒跑出幾步，腳就抽筋倒在地上，狼只要縱身一躍，一口咬折黃羊的脖子。

　　狼很有分享精神，他不會獨吞黃羊，會留下大半拖回狼群，把自己的戰(zhàn)斗成果分享給老狼、病狼、母狼與狼崽。

　　打仗講究基本戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略，狼群打獵也很有門道。一般頭狼會偵查地形，然后在山谷里布防，把黃羊趕到谷底。所有的狼聽命于狼王與頭狼，進(jìn)攻有序。有時一次獵殺會持續(xù)很久，從東方魚肚白打到日落西山。

　　草原上的狼聰明、勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)，為草原人所敬仰。幾百年來，草原人也一直把狼作為自己心中的圖騰。讀完此書，我也被這種草原狼精神深深的震撼。

讀《狼圖騰》有感 15

　　這本書主要講了陳陣等人對草原狼特別感興趣，就向阿爸虛心請教，經(jīng)過阿爸的細(xì)心指導(dǎo)和嚴(yán)肅警告，就自信滿滿地去偷狼仔。結(jié)果和母狼經(jīng)過了一場激烈的奮戰(zhàn)，陳陣他們自以為偷到了狼仔，可是到最后還是被母狼騙了，但陳陣他們還是沒有輕而易舉地放棄，經(jīng)過千辛萬苦終于偷到了狼仔！小狼在陳陣悉心照顧下長成了一只威風(fēng)凜凜大狼，在這成長期間，小狼犯過錯，也立過功，給陳陣帶來了快樂、恐懼、傷心、愧疚。最后小狼還是死了。

　　在這本書中，陳陣和小狼在不同的地點和時間里所表達(dá)給我的情感完全不同。在要去偷狼仔之前，陳陣還特意向阿爸請教呢！從中我體會到了陳陣想去偷狼仔的決心之大；又從偷狼仔的過程中，我讀出了陳陣內(nèi)心的勇敢和智慧，被母狼騙了，但沒有放棄，可見陳陣堅持不懈永不放棄的可貴精神。第一次進(jìn)狼洞的緊張心情，都深深的刻在我的心里，又從養(yǎng)小狼的責(zé)任心與耐心之大，可見陳陣有多么的喜愛小狼呀！再說說小狼，從陳陣偷到了小狼時，對小狼的外表描述，我就覺得小狼非常可愛、調(diào)皮惹人喜愛，又從小狼吃食物的語句中感到小狼是多么的機(jī)靈又好玩。

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