三國(guó)演義讀后感
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀后感1
在寒假里，我閱讀了《三國(guó)演義》這本古代名著。當(dāng)我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的三國(guó)鼎立直到天下歸一的一幕幕浮現(xiàn)在我的眼前。在三國(guó)時(shí)期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰(zhàn)、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰(zhàn)、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動(dòng)搖那份忠心，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國(guó)四處征戰(zhàn)。他一生中立下了無數(shù)戰(zhàn)功，為蜀國(guó)的江山社稷耗盡了心血，堪稱忠義的楷模。
趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長(zhǎng)坂坡單騎救主，他在十萬大軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機(jī)關(guān)頭，趙云挺身而出，憑著一身好武藝和過人的膽識(shí)，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。
趙云不僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多么危急的情況，他總是機(jī)智應(yīng)對(duì)、化險(xiǎn)為夷，每次都圓滿地完成了任務(wù)。當(dāng)馬謖大意失街亭時(shí)，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著地帶領(lǐng)后衛(wèi)部隊(duì)，成功地?fù)敉肆硕f追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績(jī)數(shù)不勝數(shù)。日記大全
趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風(fēng)喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！
三三國(guó)演義的讀后感300字作文4
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國(guó)演弈棋，在棋盤上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。
三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。
三國(guó)演義的讀后感300字作文5
“不是英雄，不讀三國(guó)”這是林俊杰編的一首歌，的確如此，三國(guó)里面英雄人物很多，比如張飛，趙云，馬超，關(guān)羽……
前兩周我在班級(jí)的圖書角借了一本《三國(guó)演義》我老聽他們說自己的趙云，又是張飛的。我倒要看看他們有多么勇猛。可是我剛看了兩三頁(yè)就被它深深的吸引了，我一有時(shí)間就看有時(shí)甚至連打鈴都聽不見，有時(shí)有人跟我說自豪感感覺很煩他打擾我。我最崇敬《三國(guó)演義》里的張飛，長(zhǎng)板坡一個(gè)喝退曹家百萬兵。有一次我看《三國(guó)演義》上晚自習(xí)還看《三國(guó)演義》連作業(yè)都沒寫，我把作業(yè)帶回宿舍寫，但是早上沒有起來又拿回去了，本來想吃完飯上班級(jí)寫的，但是一回到班級(jí)又想看。
那段時(shí)間我表現(xiàn)很好，由于看《三國(guó)演義》的原因我犯了好幾次事，給我抹黑了，但是我認(rèn)為值的。
三國(guó)演義讀后感2
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
在三國(guó)演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢(shì)越來越大。
你是不是也覺得這個(gè)計(jì)謀很完美呢？可是我并不覺得這個(gè)計(jì)劃天衣無縫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會(huì)造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時(shí)我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮。”可見周瑜含怨而死，死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了。可是，在我看來，這場(chǎng)游戲并沒有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手，當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)砹颂嗵喔杏|了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來讀的話，你也來看三國(guó)演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)！
三國(guó)演義讀后感3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
東漢末年，三國(guó)鼎立，豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國(guó)效力，滿腔熱血。
這是一位愛國(guó)將領(lǐng)。
也許，他沒有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無所畏懼，勢(shì)不可當(dāng)；也許，他沒有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負(fù)重任，精忠報(bào)國(guó)。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠(chéng)的真心。他默默無聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對(duì)主公，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過。在敵人面前，他是個(gè)剛強(qiáng)的將士，但面對(duì)那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護(hù)好阿斗！
滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹林下面休息，淚流滿面的將糜夫人的死的事情講了出來。這時(shí)的趙云，是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細(xì)膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛，更是一個(gè)忠臣的深情。“趙云就是粉身碎骨，也要報(bào)答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話語間，透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都跟隨劉備南征北戰(zhàn)，不離不棄。
孫權(quán)聽說劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破，追上了周善的船，說什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來。后來，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權(quán)的如意算盤也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來他做事竟如此的細(xì)致，而且毫不含糊，蜀國(guó)，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛國(guó)又不失謀略的大將！
合上書，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰(zhàn)斗，他的話語，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛國(guó)之氣。
愛國(guó)，往大了說，不僅僅是在心里愛著國(guó)家，為國(guó)著想，而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí)，挺身而出，團(tuán)結(jié)人民，并以自己為榜樣，肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命，這是件很嚴(yán)肅的事情；往小了說，只要你心系祖國(guó)，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì)做人，做好人，會(huì)做事，做善事，也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國(guó)家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠(chéng)、愛國(guó)的心，我無法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn)，也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問候，給他們希望；我可以管理好班級(jí)，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報(bào)，為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍；我可以做好衛(wèi)生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓贰＿@還不夠么？
我愛國(guó)的綿薄之力，我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂了，難道，這還不夠嗎？
愛國(guó)，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家，就相當(dāng)于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的。不要說你不能，你不會(huì)，你做不到，從現(xiàn)在開始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂，你的力量就會(huì)感染別人，你就知道怎樣愛國(guó)了。
三國(guó)演義讀后感4
關(guān)羽出生于公元161年死于公元220年，約生于東漢桓帝年間，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號(hào)為“文圣”的孔子齊名。關(guān)羽少年時(shí)勇武有力，嫉惡如仇。三國(guó)演義里描寫的關(guān)羽是身長(zhǎng)九尺(漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分)，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。
184年黃巾起義時(shí)逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當(dāng)時(shí)他只有23歲。劉關(guān)張三人是三國(guó)中乃至歷史上有名的'異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)。關(guān)羽是三國(guó)時(shí)代中武力數(shù)一數(shù)二的人物，在三國(guó)演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國(guó)演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國(guó)演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級(jí)回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以說是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)，而在三國(guó)演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯，小說里斬顏良誅文丑的不過是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說中添加的誅文丑，過五關(guān)斬六將并不是真實(shí)的情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動(dòng)手術(shù)時(shí)舉杯暢飲，談笑自若。小說中提到的是公元219年他攻打樊城時(shí)中曹仁軍毒箭，得華佗進(jìn)行醫(yī)療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說中也是那時(shí)封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城，曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都，后因司馬懿、蔣濟(jì)力阻并建言鼓動(dòng)孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權(quán)大怒。同時(shí)，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時(shí)關(guān)羽對(duì)他們輕視而造成忌恨，不盡力供應(yīng)軍需，在聽聞關(guān)羽“還當(dāng)治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時(shí)江陵已被孫權(quán)奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯。縱觀關(guān)羽一生，無愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點(diǎn)“善待卒伍而驕于士大夫”。
魯迅曾評(píng)三國(guó)演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語”。宋、元時(shí)期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時(shí)期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國(guó)，受諸葛亮器重，北伐時(shí)任龍?bào)J將軍，關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時(shí)曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號(hào)“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無名下將則必說了，他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，有對(duì)聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會(huì)魯肅 江南文武寒心。
三國(guó)演義讀后感5
今天我讀了《三國(guó)演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國(guó)舅內(nèi)閣受詔。
話說曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，云長(zhǎng)跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正當(dāng)留用。”云長(zhǎng)曰：“關(guān)某素知文遠(yuǎn)忠義之士，愿以性命保之。”操擲劍笑曰：“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳。”乃親釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。操拜遼為中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)侯，使招安臧霸。霸聞呂布已死，張遼已降，遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀、吳敦、尹禮來降；獨(dú)昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。路過徐州，百姓焚香遮道，請(qǐng)留劉使君為牧。操曰：“劉使君功大，且待面君封爵，回來未遲。“百姓叩謝。操喚車騎將軍車胄權(quán)領(lǐng)徐州。操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，獻(xiàn)帝設(shè)朝，操表奏玄德軍功，引玄德見帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。”帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國(guó)侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達(dá)。達(dá)生豐靈侯劉不疑。不疑生濟(jì)川侯劉惠。惠生東郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。”帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請(qǐng)入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思：“曹操弄權(quán)，國(guó)事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設(shè)宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都，獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔。曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵，意在觀察朝臣舉動(dòng)。獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?quán)而感到不安，將血字詔書寫在玉帶之中，付與國(guó)舅董承。
這里寫道劉備終于要認(rèn)祖歸宗了，看到這里我十分高興。畢竟劉備一心要興漢邦，二來也可以稍微減輕一下漢獻(xiàn)帝的苦。在前面看到劉備留下張遼的情形，讓我十分差異。難道劉備沒有想到以后跟曹操爭(zhēng)奪江山的時(shí)候，張遼有可能是他的一個(gè)絆腳石嗎？但是識(shí)英雄重英雄，能有對(duì)待人才的心，我終于知道劉備為什么可以有那么多人歸順于他的麾下了！
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔“的”不易“而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。
我想，劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢？劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對(duì)曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)！
當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心--要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西--也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無力，有名無實(shí)的人，他也被曹操震壓著，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國(guó)展開“戰(zhàn)爭(zhēng)”，但一定會(huì)失敗，因?yàn)闅v史是無法改變的。
三國(guó)演義讀后感6
比起四史之一《三國(guó)志》，小說《三國(guó)演義》雖然缺乏歷史的嚴(yán)密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開來，讓讀者印象更加深刻，回味無窮。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國(guó)演義》。愛他，不僅是愛他有名的戰(zhàn)爭(zhēng)寫法，更愛其中數(shù)不盡的愛恨分明的真正的英雄；愛他塑造的辯舌施計(jì)的文臣儒士，也愛他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將；愛那割據(jù)一方的君主，也愛那竭力盡智的群臣。
總之，翻開了這本厚厚的《三國(guó)演義》，就看到了滾滾長(zhǎng)河向我涌來，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統(tǒng)領(lǐng)，或被統(tǒng)領(lǐng)，一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴(yán)的歷史
譬如赤壁之戰(zhàn)，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”，感覺就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)！
我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠(yuǎn)的三國(guó)，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
三國(guó)演義讀后感7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說是根據(jù)《三國(guó)志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語文小說。與《三國(guó)志》比擬，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說描寫的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋偃鐑H僅是象正史中所說的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點(diǎn)，起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學(xué)伎倆。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯(cuò)進(jìn)行，就會(huì)讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國(guó)演義讀后感8
一．司徒王允
說起司徒王允我便產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問，他是姓司徒，還是姓王？據(jù)我了解在當(dāng)時(shí)司徒是官名，司徒與司空，司馬為三公！其中的司徒相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理，但在查閱百家姓后，其中也有司徒這個(gè)姓……為表示尊敬，我就暫且稱他司徒王允
公元184年，全國(guó)各地便爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的黃巾軍農(nóng)民起義，率領(lǐng)重兵討伐黃巾軍。司徒王允初次領(lǐng)兵打仗，便充分展示了他非同一般的文韜武略。計(jì)殺董卓可謂功不可沒
但司徒王允拒絕了董卓余黨李傕、郭汜、樊稠等人的投降。唉！唉！結(jié)果長(zhǎng)安城被董卓殘部攻破，李催縱兵屠城，司徒王允以封建士大夫的忠勇，完成他認(rèn)為應(yīng)該盡忠的朝廷，臨危不逃不懼，被李催等處死長(zhǎng)安，尸棄于市，時(shí)年56歲。
司徒王允可謂一等一的忠臣，但由于封建士大夫的忠勇，思想死板，不知變通，拒絕董卓余黨投降。結(jié)果……他若接受投降，一番安撫之后，大可借力打力，借其之手剿滅其它逆黨。
司徒王允不但勤政愛民，更有王佐之才。他的死都是封建惹的禍呀……
二．常山趙子龍
趙子龍乃五虎上將之三，是三國(guó)中少有的幾位文武雙全的武將之一，是自呂布之后的三國(guó)第一猛將，人稱“常勝將軍”說起趙云最著名的當(dāng)數(shù)“單騎救主”這“單騎救主”其實(shí)有兩次一次是長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，一次是截江救阿斗
建安十三年（公元208年），劉備兵敗，向南逃往江陵，曹操派麾下精騎快馬追趕，終于在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪附近追上了劉備。劉備便丟下妻兒，向南逃逸。
人說患難見真情，你說這劉備辦的什么事，打了敗仗，丟盔棄甲不說，還拋妻棄子。多虧了人家趙云。危機(jī)之時(shí)，趙云卻反而向北進(jìn)入曹軍勢(shì)力之中，在曹陣中左沖右突，如入無人之境，連斬?cái)?shù)將。連殺50員曹將，終于將阿斗交給了劉備。
劉備出征西川的時(shí)候，孫尚香抱阿斗回吳，趙云察覺后乘小船追趕上來。他不顧大船上射來的箭枝，靠上前去并縱身跳上大船，將阿斗奪回
。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。這在古今都極其罕見，實(shí)在讓我敬佩不已。
前面說到趙子龍文武雙全，武大家都知道，我再來說一下這“文”
趙云于平定益州時(shí)引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳，被后世贊為有大臣局量的儒將。
然則云之本末，自有大臣局量也，豈名將云乎哉？
三．身在曹營(yíng)心在漢
說起“身在曹營(yíng)心在漢”，諸位想到的定是關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，其實(shí)在此之前還有一位名曰徐庶，“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”后與“關(guān)羽降曹”事件演化為成語“身在曹營(yíng)心在漢”
說起徐庶在桌游《三國(guó)殺》中他的一個(gè)技能，可概括它的主要形象---“無言”
徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，在諸葛亮之前，徐庶是蜀國(guó)最重要的謀臣，什么大破八門金鎖陣、直取樊城、大敗曹仁、你在蜀國(guó)是立功了，把曹操給氣的，正準(zhǔn)備大展宏圖之時(shí)，不料天有不測(cè)風(fēng)云，建安十三年（208年），徐庶在跟隨劉備逃亡的過程，母親被曹操擄獲，于是徐庶為了保全母親前往曹營(yíng)，從此一言不發(fā)，滿身才華就此埋沒。
要說曹操小氣，那徐庶活的了嗎？，其實(shí)曹操也愛才，不但沒殺徐庶，還給予高官厚祿，徐庶最后在魏國(guó)被任命為右中郎將、御史中丞。
赤壁之戰(zhàn)時(shí)徐庶識(shí)破龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，但就是不向曹操說。徐庶曹操請(qǐng)命，領(lǐng)三千兵馬，離開赤壁。這曹操要知道還不得氣死？
除此之外，要沒徐庶引薦，諸葛亮也得埋沒在農(nóng)田之中，更不用說三分天下了。
所以說徐庶可謂身在曹營(yíng)心在漢的蜀國(guó)開國(guó)功臣。
不過你這樣對(duì)人家曹操真的好嗎？
三國(guó)演義讀后感9
《三國(guó)演義》對(duì)成年人來說，并不是那麼陌生，有古言文版本的三國(guó)演義，也有白話文版的三國(guó)演義，多少都讀了幾遍，還有廣播里的長(zhǎng)篇連播，特別是三國(guó)演義拍成電視劇和電影之后，更加深入人心，在讀書的同時(shí)，也從中學(xué)習(xí)到了許多的知識(shí)。在和兒子讀書的同時(shí)，也啟發(fā)教育孩子要仔細(xì)讀書，細(xì)心體會(huì)作者的寫作方法和寫作特點(diǎn)。特別是關(guān)于人物的描寫，更要通讀全書細(xì)心品味。
作者羅貫中準(zhǔn)確的把握住了每個(gè)人的心理和性格特點(diǎn)，在品味讀書的樂趣中，對(duì)其中的人物描寫頗有感受：
《三國(guó)演義》一共寫了四百多個(gè)人物，其中有幾十個(gè)人物都個(gè)性鮮明，栩栩如生。如張飛嫉惡如仇，粗豪爽直，而又從善入流；劉備仁厚愛民，虛偽做作；關(guān)羽神武神勇，講究忠義卻剛愎自用；周瑜才高果敢卻心胸狹窄；魯肅拘謹(jǐn)忠厚，黃蓋勇敢沉著，司馬懿老奸巨滑等等。連三個(gè)“舌辯之士”也各具特色，他們都恨曹操，但表現(xiàn)形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口。”至今戲曲舞臺(tái)上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”；張松是“頂”，頂?shù)貌懿佟胺餍涠穑D(zhuǎn)入后堂”；楊修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操靈魂深處的秘密，特別是夢(mèng)中殺人的詭計(jì)。
在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通過戰(zhàn)爭(zhēng)中不同的故事情節(jié)加以反復(fù)渲染，把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中去寫。不同的軍事和政治斗爭(zhēng)典型環(huán)境，寫法也不一樣。如曹操攻打濮陽(yáng)陷入重圍，大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來，曹操用手遮住臉，加鞭縱馬從對(duì)面闖過去，呂布從后面拍馬而柴，以方天畫戢在曹操頭盔上點(diǎn)了一下，問道“曹操何在？”用手指著相反方向“前面騎黃馬的就是”，多么狡猾。呂布聽了就縱馬向前追趕，放過了眼前這個(gè)真曹操。曹操輕輕一句便騙過了呂布。在潼關(guān)則是另一種情況。馬超認(rèn)出了曹操后，緊追不放，害得曹操“割須棄袍”，沒命逃奔。這時(shí)，背后馬超趕來，厲聲大叫：“曹操休走！”嚇得曹操馬鞭掉落在地。看看即將趕上，馬超從后挺槍而剌，曹操繞著一棵大樹躲藏，馬超一槍刺在樹上，用力過猛，刺得很深，等到把槍拔出來，曹操已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。在這里，從濮陽(yáng)之戰(zhàn)，使我們看出呂布有勇而無謀；從潼關(guān)之戰(zhàn)，使我們看出馬超精明強(qiáng)悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴(yán)顏，關(guān)羽在長(zhǎng)沙“義釋”了黃忠，同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴(yán)顏，表現(xiàn)了張飛粗中有細(xì)；關(guān)羽“義釋”黃忠，表現(xiàn)了關(guān)羽的高傲自負(fù)。同是寫一代英雄之“勇”，呂布是勇中帶賤，周瑜是以勇顯驕，趙云有勇有謀，可見人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢(mèng)中殺人”；劉備和單福（徐庶）關(guān)于的蘆馬的對(duì)話，這些描寫顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營(yíng)”的描寫，突出了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞；后主劉禪的“樂不思蜀”的描寫，簡(jiǎn)直把他的昏庸寫活了。
《三國(guó)演義》善于通過戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫來展現(xiàn)人物性格。“赤壁之戰(zhàn)”的人物很多，重點(diǎn)只有幾個(gè)。在決策準(zhǔn)備階段重點(diǎn)寫了諸葛亮和周瑜；在決戰(zhàn)階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過一定作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說中的曹操經(jīng)過各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)加工，他已成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)臣的典型人物，成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點(diǎn)是奸詐，當(dāng)然小說也寫出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征，在赤壁慘敗這個(gè)特定情境中，曹操敗走華容道時(shí)，他倉(cāng)慌逃竄險(xiǎn)些喪命，但他竟能夠三次大笑，笑周瑜、孔明，無智謀，他以笑來穩(wěn)定軍心。但當(dāng)他逃回到據(jù)點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)脫離了危險(xiǎn)，他又仰面大哭，哭謀士郭嘉已死了。哭郭嘉，是說其他軍士無能，把戰(zhàn)敗的責(zé)任推卸掉了。“三笑一哭”這一情節(jié)把曹操的奸詐和權(quán)術(shù)刻畫得淋漓盡致。
曹操的八十萬大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中連連大笑，這“笑”寫出了他雖大敗卻不氣餒，不認(rèn)輸，還要發(fā)表議論笑話對(duì)手，“畢竟智謀不足”，“到底是無能之輩”。這是用環(huán)境描寫來反襯曹操之“頑強(qiáng)”“狡譎”的一面，說明他仍然雄心勃勃。
三國(guó)演義讀后感10
我年輕的時(shí)候，總是聽我的兄弟姐妹們提到三國(guó)演義，所以我讓我的家人告訴我三國(guó)演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無法用家庭來解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級(jí)的時(shí)候，我終于讀完了我錯(cuò)過了很久的書。但是，一個(gè)剛從過道里走出來的學(xué)生怎么能理解這本書的意義呢？直到現(xiàn)在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，英雄們都出來了，但誰是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說，他當(dāng)然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣，他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當(dāng)時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對(duì)劉備說：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統(tǒng)治者和耳朵。”“看到一個(gè)人的曹操都說了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒有強(qiáng)大的軍隊(duì)；不說劉備沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問題，呂布的死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗。可當(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國(guó)演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長(zhǎng)江的東岸，沖浪。《三國(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來就會(huì)更好！
在長(zhǎng)江的東岸，沖浪。《三國(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來就會(huì)更好！
三國(guó)演義讀后感11
“東漢末狼煙不休，常侍亂朝野陷，阿瞞挾天子令諸侯。踞江東志在九州，繼祖業(yè)承父兄，既冕主吳越萬兜鍪……”中華歷史在“晉”這個(gè)朝代出現(xiàn)以前，到各路英雄紛起，吳，魏，蜀三國(guó)鼎立，再到最后的司馬氏一統(tǒng)天下。《三國(guó)演義》中，無數(shù)有血性，有靈魂的人物在羅貫中筆下熠熠生輝，跨過漫漫歷史的長(zhǎng)河，震撼著我們的靈魂。
曹操，多疑險(xiǎn)惡的陰謀家，殘忍奸詐的奸臣。在接觸《三國(guó)演義》之前，我所聽到的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，始終離不開詞匯。但我最初知道的曹操，是的那位樂觀奮發(fā)、自強(qiáng)不息的詩(shī)人。縱使熬不過歲月的洗禮，鬢已霜的他始終不忘自己的志向，創(chuàng)下“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的千古名句，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中畫下了絢爛的一筆。《三國(guó)演義》始終是一部野史，它融入了太多羅貫中的個(gè)人感情。在兵荒馬亂的年代，又有誰是真正無辜的呢？沉下心，不被誘導(dǎo)性的文字所干擾，細(xì)細(xì)地分析《三國(guó)演義》中每一回情節(jié)，我堅(jiān)信著曹操，是當(dāng)之無愧的真英雄。
“治世之能臣，亂世之奸雄。”許劭曾這樣評(píng)價(jià)曹操。心狠手辣是他的保護(hù)色，多疑是他的心性。刺殺董卓失敗后的曹操，經(jīng)陳宮的幫助，見到了呂伯奢，并受到了熱情的款待。但由于誤會(huì)，他對(duì)呂伯奢一家痛下殺手。即使后來得知真相，他卻毫無悔過之心，狂傲地說出“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的人生信條，震驚了陳宮，使其棄曹而去。每當(dāng)我想起曹操刀下無辜人的冤魂，都不禁頭皮發(fā)麻。狂，太狂了。曹操是一只自私又倔強(qiáng)的狼，即使爪間沾滿血液，也要徑直地走向心中的遠(yuǎn)方。
他也驕盈自滿過于輕敵。赤壁之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。也是在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，周瑜的名字開始婦孺皆知。曹操的部隊(duì)實(shí)力強(qiáng)大，但曹操因驕縱輕敵卻沒有采取正確的戰(zhàn)術(shù)。最終，在孫劉兩家的夾擊下一敗涂地。他也曾因慢待張松而坐失西川。但沿途中猛獸的攻擊并沒有使狼放棄，受了傷的他舔舐著胸口粘稠的血液，閃著幽光的眼睛盯向下一只獵物。
“挾天子而令諸侯”，曹操把持朝堂，控制中央政權(quán)。“許田圍獵”，他縱馬直出，遮于天子之前以迎受獨(dú)屬獻(xiàn)帝的“萬歲”，伏完“為國(guó)捐生”；耿紀(jì)、韋晃“五臣死節(jié)”。曹操是讓漢臣恨得牙癢癢的“國(guó)賊”。狡猾的狼懂得如何挾持牧羊人來達(dá)到控制羊群的目的，他從不隱瞞自己的野心，尖牙暗中劃過牧羊人脆弱的脖頸，狼爪伸向更遠(yuǎn)的地方。
曹操求賢若渴，重用人才。他曾跣足迎見許攸，撫掌歡笑，攜手共入；為了得到關(guān)羽，他多次讓步，同意了關(guān)羽三個(gè)“荒誕”的要求，甚至日行千里的《三國(guó)》名馬——赤兔。即使后來關(guān)羽離開曹營(yíng)，斬殺曹將，惜才的他也沒有追殺關(guān)羽；沮授拒絕投降，曹操在殺了他之后，卻嘆息“吾誤殺忠義之士也！”命厚禮殯殮，為其題墓“忠烈沮君之墓”。狼是群居動(dòng)物，聰明的狼從不吝將自己的肥肉與同伴共享，因?yàn)樗靼字挥型榈妮o助，他才能走得更遠(yuǎn)。
他足智多謀，指揮若定。征戰(zhàn)張繡時(shí)，他巧用“望梅止渴”使軍士口皆生唾，由是不渴。“安眾設(shè)伏破張劉”，“抹書間韓遂”，“割須棄袍”等，也無不體現(xiàn)了他過人的智慧。他還身先士卒，以身作則。濮陽(yáng)城曹操大戰(zhàn)呂布，曹操領(lǐng)眾將，率兵入城。
李典曰：“主公且在城外，容某等先入城去。”操喝曰：“我不自往，誰肯向前！”面對(duì)勁敵，狼迅速在腦中組建出進(jìn)攻的方式，滿月之下，一抹玄影縱身而躍，在他的身后，黑壓壓的狼群伺機(jī)而動(dòng)。同伴們撕咬著倒下的敵人，狼仰頭長(zhǎng)嗷，他的眸里濺滿了興奮。
知道狼用血肉走出的道路，最終卻是狐貍竄到了終點(diǎn)，曹操的結(jié)局令人惋惜，但他卻在崩騰的歷史長(zhǎng)河中打出了一束最洶涌的浪花。放眼《三國(guó)演義》，曹操，他是最真實(shí)的英雄，他有耀眼的靈魂，卓越的才能，奸雄又如何？漢賊又如何？任由他自詡?cè)龂?guó)第一狂。
三國(guó)演義讀后感12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國(guó)演義讀后感13
我懷著激動(dòng)的心情再次翻開這本書——《三國(guó)演義》，里面栩栩如生的各個(gè)人物又活生生的出現(xiàn)在我面前——曹操的陰險(xiǎn)狡詐卻又有勇有謀，劉備的求賢若渴，關(guān)羽的堅(jiān)貞不離，諸葛亮的機(jī)智勇敢……他們都曾經(jīng)手握大權(quán)，都為了國(guó)家而戰(zhàn)，可我們也不難看出，里面的每個(gè)人物也都有精神上的區(qū)別。《三國(guó)演義》描寫了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書反映了三國(guó)時(shí)期的政治和軍事的斗爭(zhēng)，通過了各類矛盾的書寫，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫了近兩百多個(gè)英雄人物的形象，每個(gè)人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛惜賢才，又殘暴奸詐。他曾經(jīng)說過：“寧肯我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。
作者
羅貫中(約1330年-約1400年)，漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。他的一生著作多多，有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等。當(dāng)然，這部著作《三國(guó)演義》是他的主要代表作。他雖然創(chuàng)造了如此多的著作，但是那時(shí)終究是封建社會(huì)，正史不為他寫經(jīng)作傳，只有在一位明代無名氏編著的不可靠的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》中寫下：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知其所終。”
書中人物
正所謂“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”。劉備當(dāng)年也只是一個(gè)小官，可他靠的是愛民之心是仁義之心。就從這一點(diǎn)便可看出劉備強(qiáng)。而曹操呢，只是一味的欺壓百姓，用懷疑的目光看著每一個(gè)人，讓人見了他就覺得害怕，于是衷心便也一去不復(fù)返了。可曹操并不也全是缺點(diǎn)，從后面的故事中我們發(fā)現(xiàn)最終還是曹操贏得了勝利，這又是為什么?答案就是——正是奸詐，幫助了他奪得權(quán)位。因?yàn)樗趲啄甑膴^戰(zhàn)中攻下過長(zhǎng)江以北的大片土地，許多的人都信他，這就為今后的魏國(guó)打下了創(chuàng)建的基礎(chǔ)，之后，他又用計(jì)謀操控了當(dāng)時(shí)的皇帝，這更有助于他與其他兩國(guó)對(duì)抗，。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，獲得了許多勇士，形成猛將如云的氣勢(shì)。
再說說那大家都認(rèn)為非常聰明的諸葛亮。大家都認(rèn)為他有勇有謀，為了劉備鞠躬盡瘁，死而后已。但是我認(rèn)為他在一定程度上是不明智的。例如，蜀吳聯(lián)合火燒赤壁的時(shí)候，曹操敗走華容道。諸葛亮知道關(guān)羽欠了曹操一個(gè)人情，但卻把關(guān)羽放在最后一關(guān)。以我來看，諸葛亮可以讓關(guān)羽在第一關(guān)，由關(guān)羽把曹操放走，再由趙云等殲滅曹操的殘兵敗將，這樣連關(guān)羽欠的人情，和曹操都解決了，這不是一舉兩得嗎。當(dāng)然這只是我個(gè)人的猜測(cè)，也許諸葛亮當(dāng)時(shí)真有什么客觀因素吧。
在這本《三國(guó)演義》中讓我最敬佩的是曹操。可能別人對(duì)曹操有一些誤解，曹操是一個(gè)奸雄，他有勇有謀。有官渡之戰(zhàn)的大獲全勝，也有赤壁之戰(zhàn)的失敗經(jīng)驗(yàn)。在我的眼中，曹操不再是大眾所唾棄的那個(gè)白臉，他是一個(gè)英雄。沒了曹操，劉備便失去了光彩;沒了曹操，誰來貫穿整部《三國(guó)演義》?
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細(xì)說?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
三國(guó)演義讀后感14
自從看了《三國(guó)演義》后，就很崇拜諸葛亮，對(duì)他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。他有兩個(gè)姐姐、一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟。在諸葛亮三歲時(shí)母親章氏病逝，八歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨袁術(shù)任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任，建安二年，諸葛玄病逝，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽(yáng)城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開始了躬耕生活。
隨著三國(guó)鼎立的割據(jù)局面形成，蜀國(guó)前期的發(fā)展基本完全按照“隆中對(duì)”的思路來完成的。可惜到了后期，劉備一意孤行，不聽諸葛亮的勸告，興師伐吳，造成虢亭兵敗，姊歸蹉跌。劉備羞恨交加，在白帝城托孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡，諸葛亮以后為了挽救一個(gè)被滾滾歷史長(zhǎng)河即將吞沒的朝代苦苦掙扎，力撐危局。然而“運(yùn)移漢阼終難復(fù)”，一個(gè)氣數(shù)已盡的朝代無論個(gè)人如何的努力，如何的聰明；都無法挽回滅亡的趨勢(shì)。他在世的時(shí)候，蜀國(guó)作為一個(gè)小國(guó)弱國(guó)；還能對(duì)于一個(gè)比之強(qiáng)大的魏國(guó)采取進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，使魏國(guó)采取被動(dòng)防守的形式；這是歷史上比較罕見的。完全憑靠個(gè)人的聰明才智，才能作到這一點(diǎn)。最后終于因?yàn)樾牧淮幔粋�(gè)秋風(fēng)蕭索的夜晚；在五丈原，帶著先主沒有完成的囑托，和沒有統(tǒng)一中國(guó)的耿耿悵恨走完了人生最后一程。盡管沒有完成中興漢室的歷史使命；但是他鞠躬盡瘁，為國(guó)家耗盡了心血，已經(jīng)盡力而為了；所以說雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時(shí)候，忍不住眼淚潸然而下；連連長(zhǎng)嘆。感慨英雄時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。對(duì)于他的死，蜀國(guó)的滅亡是已成定局，以后僅僅是個(gè)時(shí)間問題罷了。一個(gè)人的生死牽扯著國(guó)家的興亡榮辱，影響的意義不能不說是巨大的。杜甫有詩(shī)云：：“長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生次日傾。虎帳不聞使號(hào)令，麟臺(tái)唯有著勛名。空余帳下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵。好看綠蔭清晝里，至今無復(fù)雅歌聲。”杜甫對(duì)于諸葛亮的評(píng)價(jià)是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過很多計(jì)策，有一計(jì)叫激將法，這一計(jì)可厲害了。我在《歷史智慧》書上看到過這個(gè)故事，讓我對(duì)諸葛亮更加了解。這個(gè)故事是這樣的：那時(shí)諸葛亮和徐庶還有龐統(tǒng)都在一所私塾念書，到了學(xué)期末，先生提了個(gè)難題，就是要在午時(shí)三刻經(jīng)過他的同意出這個(gè)屋子就算出師了。很多學(xué)生都在那里想辦法，有人說外面著火了，還有人說想解手……可是先生對(duì)這些不理不睬。徐庶遞上一封信，信上說母親病了請(qǐng)?jiān)试S去探望母親。先生說“午時(shí)三刻自便，一邊站著。”龐統(tǒng)說：“先生，你要我經(jīng)過你的同意從里面到外面去我是辦不到，要是你能讓我到外面去，我便能經(jīng)過你的同意來。”先生說：“龐統(tǒng)耍小聰明一旁站著。”而諸葛亮則呼呼大睡起來，先生看到很生氣，快到午時(shí)三刻的時(shí)候諸葛亮突然醒了，他拽著先生的衣服大罵：“你這是什么人，盡出一些刁難的題來，快還我三年學(xué)費(fèi)！”先生被激怒了：“徐庶、龐統(tǒng)把這個(gè)不肖子給拉出去。”到了外面，諸葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前說：“對(duì)不起，剛才為了出師冒犯了先生，請(qǐng)先生處罰。”先生恍然大悟，說：“你可以出師了！”“徐庶、龐統(tǒng)也可以出師了！”先生想想有理也就同意了。看完這個(gè)故事，我真的太佩服諸葛亮了！
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對(duì)，千年之后讀后依然不覺悚然動(dòng)容和無限感慨。字里行間充溢著忠君愛國(guó)，憂國(guó)憂民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家，還是一名杰出的音樂家、文學(xué)家、繪畫家、書法家。他的作品經(jīng)萬國(guó)傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對(duì)他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
三國(guó)演義讀后感15
從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這就是《三國(guó)演義》。這本書主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，從東漢末年一直寫到晉朝建立，刻畫了200多個(gè)人物形象，許多人物都鮮活生動(dòng)，躍然紙上。張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋、趙子龍單騎救主、劉皇叔三顧茅廬、關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄等傳奇故事至今依然口口相傳，“智絕“諸葛亮、“義絕“關(guān)云長(zhǎng)、“奸絕”曹操，更是被人們津津樂道。由此可見，《三國(guó)演義》這部小說在民間的深遠(yuǎn)影響。
雖然人物眾多，但是讓我印象深刻的還是幾位英雄人物。
劉備，出身正統(tǒng)，是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，漢獻(xiàn)帝稱劉備為皇叔，是作者著力歌頌的一代明君，是作者心目中理想的君主楷模。他慧眼識(shí)才，知人善任。先得徐庶、后得臥龍諸葛亮、鳳維龐統(tǒng)，武將更有關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云“五虎上將”之說。“三顧茅廬”求諸葛亮出山就是廣為流傳的求賢故事。他韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。
曹操白門樓勒殺呂布之后，實(shí)力強(qiáng)大，彼時(shí)劉備勢(shì)單力薄，難以立足，不得不寄曹操之籬下，曹操便趁機(jī)試探劉備的志向，就有了“青梅煮酒論英雄”的精彩篇章。曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚落了匙著，又從容俯首拾起。曹操便嘲笑他膽小，不再提防他了。劉備巧妙騙過曹操而自保，以至于后來成為曹操最大的敵人。這次驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，其精彩程度不亞于鴻門宴。
劉備的過人膽識(shí)、雄才大略可見一斑。他寬厚仁義，愛民如子。“與民秋毫無犯，民皆感化。”當(dāng)陽(yáng)兵敗撤退時(shí)，十幾萬百姓跟著他渡江，雖然形勢(shì)萬分緊急，但是他始終與百姓在一起，深得民心。
與劉備對(duì)立著存在的曹操被作者寫成一個(gè)“暴君”，他的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這無疑是極端自私的。小說中的曹操奸詐殘暴，嗜殺成性，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)梗璧稓⑷耍踔翂?mèng)中殺人，真真不愧為一代奸雄！思考之下，不難發(fā)現(xiàn)，羅貫中有意使用對(duì)比的筆法，讓劉備的仁厚和曹操的奸詐形成巨大的反差，從而樹立一個(gè)萬民擁護(hù)的明君形象，進(jìn)而表明作者以漢室為正統(tǒng)的“擁劉反曹”的政治立場(chǎng)。
如果說劉備是作者理想的的“圣君”，那么，諸葛亮當(dāng)然就是圣君的“標(biāo)配”：賢相。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮幾乎被塑造成一個(gè)“完人”。生逢亂世，躬耕南陽(yáng)，讀書不求甚解，識(shí)天文，曉地理，神機(jī)妙算，未出茅廬先定三分天下；運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之能。這些都廣為人知，不再贅述。
讓我最為感動(dòng)的是他的忠誠(chéng)，集中的體現(xiàn)就是那篇至今讀來依然催人淚下的《出師表》。“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間……可謂字字珠璣，字字血淚，充分表達(dá)作為托股之臣的諸葛亮對(duì)蜀漢的忠貞不二，赤膽忠心，以至于宋代愛國(guó)詞人陸游激動(dòng)地寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”愛國(guó)將領(lǐng)文天祥也遙相呼應(yīng)道：“或?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜摇！靶膽烟煜拢邑憪蹏?guó)，正是我們這個(gè)火熱的時(shí)代所提倡的價(jià)值觀，也是我們這個(gè)民族固有的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們當(dāng)代青少年有責(zé)任繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。……”三國(guó)英雄已隨時(shí)間的洪流定格成歷史的剪影，留給我們無限的感慨和深深的思考。“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”愿我們?cè)谄纷x小說、回味歷史的時(shí)候，能有所感悟，有所借鑒，愉悅精神的同時(shí)能拓寬認(rèn)知，升華境界。
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