名人傳讀后感
當賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的名人傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名人傳讀后感1
他們是人類心靈的引路者，他們是人類心靈的啟迪者。他們追求人生的真諦，是無尚崇高和勇武的英雄。 ——題記
翻開這本嶄新的《名人傳》，我心懷恭敬和喜悅。當那行云般流暢的文字在在我眼里一行行地走過，當那潔白的紙張一張張地從我手里流走，我內(nèi)心包含震撼與敬佩。那是怎樣的歲月，怎樣的的年代，在主人公的生活中，在如此悲慘卻又憤慨的內(nèi)心，一天天的過去。
1796年，是貝多芬悲慘命運的開始，是他承受常人所不能及之痛的開端。作為一名音樂家的貝多芬，就在那一年，雙耳失聰，一天天地嚴重。本就身體不好的他，內(nèi)臟也在一天天地損壞，自己的摯愛也離開了。但是，堅強如他，擁有鋼鐵般不屈意志的貝多芬，化痛苦為力量，在那憤懣的心中如洪水般的音符，就這樣涌動出來，化為了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，才有快樂”。這是羅曼羅蘭對貝多芬一生的概括，是貝多芬人格魅力和堅強意志所在。即便聽不見掌聲又怎樣，掌聲自在人心，美的魅力永遠不會逝去!
貝多芬所做的樂曲在我耳邊回蕩，在我腦海中縈繞……
勇者無畏無懼，米開朗琪羅就是這樣一位勇者。雖然他出身名門望族，但是家庭絲毫沒有給他帶來一絲溫暖，總是有理由來奪取他的財產(chǎn)。他的祖國被侵略被剝削和壓迫。他的“共和主義”理想破滅，為了生存只能依附于教皇，終身為教皇效力。不可否定，他膽小、懦弱、自私自利。在《名人傳》中，羅曼羅蘭表示了理解與同情，但又一點不剩地寫了出來。其實，這些弱點就如惡魔。米開朗琪羅的一生就是在與惡魔的對抗中度過。他直面人性弱點，直面自己的缺點，并為之頑強抗爭，實屬不易。在一次又一次失敗的逆境中，逆風前行，不屈服于惡魔。結(jié)局是成功還是失敗，并不重要。那種巨浪撞擊磐石，如滴水打擊石塊般的意志和精神，是英雄本色!“不以成敗論英雄”，就算失敗又怎樣，只要自己真心實力付出過，就是好的。雖然米開朗琪羅有許多缺點，但是他的藝術是偉大的，是無尚崇高的。世俗的偏頗，時代的不容，使他在晚年成為“孤獨患者”。1564年3月18日，星期五，這位藝術天才與世長辭了。或許，這對他來說是一種解脫，一生信奉上帝的他又回到了上帝的懷抱。
“幸福的靈魂，對于他，時光不再流逝。”但是他的藝術作品與世長存。
仁者，悲天憫人。托爾斯泰就是這樣一位仁者。托爾斯泰生命的長河是值得令人敬仰的。他放棄了榮華富貴的生活，為百姓人民的利益著想，是“行的高標”。在他的一生中自我分析與否定數(shù)不勝數(shù)，在一次次的內(nèi)心掙扎與折磨中，在與內(nèi)心孤寂的斗爭中，他勝利了嗎?無人知曉也無人判定。托爾斯泰付諸自己的一切來詮釋“真”、“善”、“美”，他是人類心靈的啟迪者和引路者，是人們心中揮之不去的榜樣。在痛苦與戰(zhàn)爭中，他首先想到的是那些無產(chǎn)階級的利益，這不也是英雄本色?!他樂觀積極，永不言敗，話雖不多但做的不少。為了貼近農(nóng)民，他放下身段與他們一起干活，一起承受同樣之苦，這就是托爾斯泰，一位“行的巨人，做的高標”!
“明知世界冰冷，也要盡力的燃燒，為了美和愛去承受苦難。”這是托爾斯泰的信仰，也是人們靈魂深處一句令人深省的話。
心靈的啟迪者，羅曼羅蘭就是這樣一位偉大的人。書中他的精辟話語，對人物內(nèi)心的描寫和面面俱到的仔細，無不顯示出他的文采。或許是經(jīng)歷了太多的世事滄桑，寫出的文字才如行云流水般順暢。他對書中三位人物的贊美與敬仰，顯而易見。書中的每個字，都有著濃濃的感情。
他們都是藝術家，以自己的方式來引導人們的心靈。貝多芬的樂曲、米開朗琪羅的雕塑、托爾斯泰和羅曼羅蘭的文章，都是人們的模范，讓英雄的精神永垂不朽，為一個又一個“迷路者”領路。
向貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰、羅曼羅蘭，致敬。
名人傳讀后感2
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名人傳讀后感3
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“僅有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底，可是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略;自我國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自我喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，可是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。
如果米開朗琪羅沒有自我的夢想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足于宗教藝術，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心為自我樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為夢想無法實現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信并且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的職責感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開朗琪羅和貝多芬情景完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學天賦，在別人看來，已經(jīng)是十分的完美，可是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自我已經(jīng)擁有的一切，包括自我的文學聲譽，僅有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自我畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
其實縱觀全書，在三位名人的傳記描述中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，可是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應當想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自我的信仰。
名人傳讀后感4
這個寒假，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》這本書，從中我得到了許多，感觸良深。
傳記中向讀者展示了三位藝術大師不朽的一生，一個是音樂家，一個是雕塑家畫家，一個是小說家，他們各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。作者所想表現(xiàn)出的是這些天才他們在人生坎坷的道路上如何克服那幾乎讓他們窒息了呼吸，毀滅了理智的痛苦，而他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。
羅曼羅蘭心目中的英雄不是那些在體力或智力方面出類拔萃、冠其同輩者，而是心靈偉大的人。因此本書大部分描述著主人公們面對人世的災難時的心理對話，他們那種面對痛苦，面對困難時所表現(xiàn)出來的堅毅，才是讓人所意想不到，所震撼的，而不是他們所獲得的那些成就，或榮耀。
主人公之一：貝多芬。是當代乃至現(xiàn)在仍十分著名的音樂家，他一生中創(chuàng)造出許多經(jīng)典的作品，使后人為止震撼，但卻很少有人知道他的一生中所經(jīng)歷的痛苦，或很少有人知道他雖如此有名，卻過著非但不富裕而十分貧困的日子。他整個一生好比風雨交加的一日。最初是一個明凈的早晨，只有幾陣懶洋洋的熏風。但在靜止的空氣中，已隱伏著一種威脅，一種沉甸甸的預感。突然間，巨大的黑影掠過，悲壯的雷聲使沉默的空間可怕地轟鳴，疾風怒吼沒錯，貝多芬說：惟其痛苦，才有歡樂。那么，我倒認為貝多芬的一生就像一首曲子，歷經(jīng)了平谷開端，接著有雄壯高潮，過程中卻滿是坎坷崎嶇，卻悄然無聲地結(jié)束此曲，留給人極深地意味。
主人公之二：米開朗琪羅。是當代著名的雕塑家，他的一生為家人服務，為他人服務，卻是痛苦并極其被動地做著自己本該熱愛的事情雕塑。他被逼著雕塑自己不愿意完成的作品，只為了提供給家人足夠的財富，他覺得為了家族，他賣身為奴也在所不惜。而他自己熱愛并向往于完成的作品，他卻始終沒機會完成，或是在戰(zhàn)爭中被毀。他一生中沒有一天是休息的，他不斷生活在亢奮的狀態(tài)之中。體內(nèi)聚積著的旺盛精力讓他痛苦，迫使他行動，不斷地行動，難得有一小時的休息。沒有人明白理解他這種病態(tài)的活動需求，在別人眼里他就是個名副其實的工作狂。他的一生是完完全全沉浸在痛苦之中的，但他似乎享受這份痛苦：越是加害于我，我越快樂。憂傷是我的享受。萬千快樂比不上一種苦惱！米開朗琪羅對工作的狂熱令人疑惑，甚至到了有些自虐的程度，讓人心寒。但他對家人的一片忠心和面臨災難時仍義無反顧地做下去的精神，使人為之敬佩！
主人公之三：列夫托爾斯泰。當代著名的作家，小說家。在托爾斯泰的思想體系中，評斷事物的唯一標準就是道德，即愛心、真誠和善良。沒錯，只要符合他的道德準則，再平庸的作品或人都會收到他的贊揚。他真誠地希望社會日益完善，對俄國民眾的悲慘處境由衷地感到憐憫和同情，但他既不滿現(xiàn)狀，又懼怕社會動蕩。說到底，他是不愿意他所心愛的封閉式宗法制莊園經(jīng)濟受到觸動和破壞。因而他對社會的批判無論多么猛烈，都只停留在道德的層面，從未深入到社會的根部。他那一廂情愿的善良，把一切都簡單化了：他相信完善社會的唯一途徑，是強化宗教意識，普及道德教育，是要每個人在道德上自我完善，消除一切欲念，人人愛上帝、愛他人（包括愛自己的敵人），自然能達到全社會的和諧，實現(xiàn)人類的大同。可見托爾斯泰雖很早就開始研究哲學，卻缺乏哲人的睿智。他沉溺于自己的宗教信念，甚至推演出許多偏激、荒謬的觀點。這是托爾斯泰作為人性的角度失誤的視野觀點，但他作為小說家的偉大成就是無可爭議的，他是世界文學中巍然聳立的高峰之一。
打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。羅曼羅蘭這句話就是對他自己全部作品所作的詮釋。
名人傳讀后感5
《名人傳》讀后感 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉! 在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。 讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想 2 《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。 在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。 在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單qiang匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
名人傳讀后感6
最近讀了《名人傳》，有了很深的感觸。
剛開始讀的時候并沒有多大興趣，畢竟是傳記，只是為了完成任務罷了。但讀到后來，卻漸漸被羅曼羅蘭筆下的人物所感動了。
貝多芬，米開朗琪羅，列夫托爾斯泰都是在藝術和文學上赫赫有名的巨人，他們短小臃腫，外表結(jié)實，穿著講究，目光犀利而且準確，眼中有一股奇異的力量，他在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下，仍然保持著不屈不撓的高昂的斗爭精神，任何時候都不向命運屈服，這就是偉大的音樂大師——貝多芬。內(nèi)心豐富，思想唯美，在藝術上的創(chuàng)造無與倫比，對于自己喜愛的藝術工作，他有主見，有計劃，有獨到的想法，以無窮的精力永遠追求藝術上的盡善盡美，這是米開朗基羅。他面相丑陋，但絕對真誠可靠，永于盡責，胸中燃燒著熱情之火和愛國之心，為了自己的祖國他甘愿付出自己的生命，這就是偉大而博愛的托爾斯泰。他們相貌平平，但骨子里是偉大和崇高，他們開辟了新世紀的文化道路。他們身上處處散發(fā)著人格魅力深入人心。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼?羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。閱讀經(jīng)典最初可能充滿了沉重與痛苦，但當你走過泥濘崎嶇的山路，到達巨人肩上的快樂，就會油然而生。這是心靈的快樂，是靈魂的升華，較之感官的生理快感，是一種超越具像的人生感悟，是更高境界的快樂！給每一天留下閱讀時間，給每一個閱讀時間留下寧靜心情，給每一份寧靜心情留下悠悠書香，四季將因此而充滿溫馨，生活將因此而溢滿甜蜜！
在閱讀的過程中，我與主人公的思想感情一起起伏變化、同悲同喜，共同體會在逆境中不畏艱險、不屈不撓的斗爭精神，最終成為偉人，將歡樂給予世界。其實文學名著的閱讀，是一種發(fā)現(xiàn)。既是對作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)，也是對自我潛在的精神力量的發(fā)現(xiàn)。名著的真正魅力要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，通過我們的感受、體驗、想象而內(nèi)化為精神，一切決定在于我們自己。
所以好好品讀《名人傳》，它會帶給我們最真實的感觸。
名人傳讀后感7
在冰雪消融的午后，我緩緩合上手中的《名人傳》，細呷一口手邊的清茶，若有所思地凝望著窗外湛藍的天空。
讀完這本書，心靈受到強烈沖擊的程度，已是區(qū)區(qū)“震撼”兩個單薄的字，不足以形容的。這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上錘煉。正如作者羅曼·羅蘭所說：“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而生為偉大。”依著，追尋著這些偉人的先例，我們也應該鼓起對生命對人類的信仰！
內(nèi)容就不在這里過于詳盡地介紹，不然就會“本末倒置”，反而顯得冗長而累贅了。
在病痛的折磨、親人的離散之間，貝多芬依舊是安詳?shù)模毟F和苦難幾乎籠罩到他生命的最后一刻，他反而變得非常柔和與忍耐。在彌留之際，安詳?shù)靥稍诓〈采希f：“我耐著性子，想到：一切災難都帶來幾分善。”這個善，是解脫，像他臨終時所說的“喜劇的終場”，我們卻說是他一生悲劇的收場。
想到這里，腦海里刻畫出一個體態(tài)臃腫、面色發(fā)黃的病人，在彌留之際，微笑著迎接死神的偉大形象。我的心靈，忍不住之為顫動。
貝多芬留給后人的不僅是一筆豐厚的音樂遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財富。“世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界！”是啊，一個人的生活也許會有缺陷，生活會陷入困境，只要保持著樂觀向上的心，使熱愛做為人生大廈的基石，讓歡樂成為生命的主題，一定能成就我們生命中的美好。“用痛苦換來的歡樂。”一句簡短而有力的話，足以讓每個人為之動容。他用他的苦難來鑄成歡樂，依據(jù)是什么？是信念！正是這種信念，使貝多芬在晚年雙耳失聰、孤苦無依、貧困潦倒時，克服種種困難，完成了偉大的生命交響曲！
回顧他的一生，在敬佩的同時，也讓人惋惜。這樣一個音樂天才，卻在晚年奔波輾轉(zhuǎn)，溫飽都成了問題。但正因如此，也成就了貝多芬輝煌的一生！
寫到這里，思緒便飛向了廣闊的天地。細數(shù)古今中外的成功人士，追溯他們的人生歷程，無不經(jīng)歷過巨大的挫折，在苦難中成就大業(yè)。一句名言闡述是最合適不過的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
從貝多芬的一生中，獲取到的偉大精神遠遠不只這些皮毛。那些成功人士在磨煉中成長，圓滿結(jié)束了他們的一生。貝多芬創(chuàng)就的偉大貢獻，他生命中的悲劇色彩，使這筆財富顯得猶為沉重。在病痛的折磨中，在一個電閃雷鳴的夜晚，這位英雄，永久地閉上了沉睡的雙眼，結(jié)束了他飄零而坎坷的一生。
“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。”是的，你做到了！你用你自己的一生譜寫出光明與希望的詩篇，驅(qū)散黑暗與迷茫。你的千秋偉業(yè)將載入史冊，被千秋萬代而贊頌。不知這一切是否可以減輕你病痛折磨時的一絲痛苦，是否可以作為命運對你悲劇人生的一絲補償？
安睡吧，朋友，不知這浩蕩的天地間能否安放下你崇高的靈魂。
后記：本來是想寫三個人的，可是真的是因為貝多芬?guī)淼木薮笳鸷呈刮彝２幌鹿P，有機會的話會寫完三個人的感想。
看完之后心情挺沉重的，拿貝多芬來說，他窮盡一生把生命與心血獻給了音樂，晚年疾病纏身，在病床上走了。命運可以說是對貝多芬非常不公的，盡管他死后名垂千古萬人景仰，可是對他來說，減輕不了一絲痛苦呀！一生的奮斗，卻換來這樣一個潦倒的下場，太悲慘了！——這樣說也許是不確切的，對于這種偉人而言，他完成了他的宏愿，便體現(xiàn)了他生命的價值，這一生便是完滿的。對我這種“凡夫俗子”而言，命運對他是極為殘忍的，風燭殘年之時還飽受摧殘，書上甚至有提到，他臨終前的病床上，還有臭蟲與他“作伴”。我的目光可能很短淺、世俗，對我而言，若我能經(jīng)歷如此大的錘煉，命運對我的最好回報，不求享盡榮華富貴，哪怕過高品質(zhì)一點的生活，安詳?shù)亟Y(jié)束一生，也是好的啊。做偉人，真的太難了。在這個物質(zhì)的時代，這種稀世罕見的人，恐怕要銷聲匿跡，再難尋找了吧。
名人傳讀后感8
回味了羅曼羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀后感 黎明&噩夢。人們都說，偉人、英雄這一張風光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。當人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時，貝多芬在抗爭貧困、殘疾、孤獨中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進那文藝復興時期意大利的無垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著《復活》在教會以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說羅曼羅蘭悲，因為他將貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認為，也正是因為有了這些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因為他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說施耐庵難，因為他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨描寫，而我卻認為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感 黎明&噩夢》。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫(yī)學家李時珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元勛的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來碩果！也許我們曾經(jīng)在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們曾經(jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗過戰(zhàn)勝之后的快樂……這些都是我們成長歷程中不可多得的`寶貴財富，選擇堅強是最有用的資源。有一個人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標準，任何時候都決不向命運屈服。他，一個心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過風吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個名人的背后都有著一個感人的故事，每一個感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅過？
名人傳讀后感9
一杯香茗，一盞明燈，一本《名人傳》。
強者無畏
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。 ——貝多芬
貝多芬的童年是黑暗的，艱苦的，但是卻磨練出他奔放獨立的天性。從他的父親逼迫他學習鋼琴演奏到他開始到各地演出賺錢，深受病痛的折磨， 但他以頑強的意志克服重重困難，不向厄運低頭。法國大革命爆發(fā)時，貝多芬遇到了莫扎特，并與他相互交流，相互學習。然后，他又拜海頓為師，專心學習音樂。當他在音樂上取得小有成就時，災難再一次降臨到他的頭上，貝多芬的聽覺逐漸衰退。失聰對一個普通人而言，只是失去了一部分的世界，但對于一個音樂家而言，就相當于失去了整個世界。在別人眼中，貝多芬是多么得不幸啊！可是，在我的眼中貝多芬的人生之路 上雖被上帝關上了一扇大門，但也為他打開了一扇窗，他曾想過放棄，放棄音樂，放棄生活。在他經(jīng)過一夜又一夜的深思熟慮之后，他又重新振作起來了！他以頑強的毅力在生命中掙扎，在痛苦中創(chuàng)作，完成了他這一生最精致的音樂巨作：偉大而凄婉的《月光奏鳴曲》恢弘而絢爛的交響樂《命運》《田園》，他還創(chuàng)作出長盛不衰的經(jīng)典作品《第九交響曲》因為這部作品，貝多芬成為了神一樣的人物，《歡樂頌》成為了人類歷史長河中永遠不滅的和平明燈。
貝多芬的一生可謂是酸甜苦辣咸，五味兼?zhèn)洹５撬鎸部来煺郏冀K保持著一種無所畏懼的精神。深深啟示我們無論面對怎樣的困難，都不要被厄運阻擋去路，勇敢面對生活！
忍者無懼
愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。——米開朗琪羅 米開朗琪羅的一生并不像貝多芬一樣遭遇著種種不幸，但他在精神上受到的打擊卻比貝多芬更受折磨，孤獨伴隨了他一生，無妻無子的寂寞生活，又因為西斯廷的工程他有了一個病態(tài)的軀體，但他依然堅持著內(nèi)心的那團希望之火。他那不屈不撓的精神值得多少人敬佩呀！他是天才，但是卻受到教皇的束縛，教皇的藝術總監(jiān)博拉曼特極為妒忌，他唆使教皇要求米開朗琪羅不修陵墓，強求他去畫西斯廷教堂天頂壁畫，米開朗琪羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創(chuàng)世紀》，舉世驚嘆！他的雕塑作品《大衛(wèi)》使用一塊久被棄置的名貴石材雕刻，可見米開朗琪羅為其花費了多少心血，才雕刻出這尊完美的英雄巨像。或許這對于米開朗琪羅而言，《大衛(wèi)》是他尊嚴和意志的化身。在他晚年之時，他還一直攜帶著痛苦創(chuàng)作自己不滿意的作品。直到1564年2月18日午時，這位把無以倫比的藝術天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術的雕塑家無聲的離開了世界。
米開朗琪羅孤獨了一生，他追究藝術的那種執(zhí)著和真誠深深的感動了我，他就是一位孤獨的英雄！
仁者無敵
我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——托爾斯泰
托爾斯泰，這位偉大的小說家，他從小生活在社會上層，擁有金錢和地位，可是他卻對社會底層的貧苦人群深表同情。他因為不惜一切追求真理，被教會開除了教籍。但他用那強有力的筆，寫了一部部的文學著作《童年》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》……到了晚年82歲高齡時，托爾斯泰真正告別貴族生活，他選擇了離家出走，但因該染肺炎，與世長辭。他死后，自己的墳墓前沒有墓碑，更無墓志銘，甚至連托爾斯泰的這個名字都見不到。托爾斯泰的一生，不禁讓我為之感嘆！
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，他甘愿放棄自己的一切，付出生命的代價去追尋信念和真理，不愧為“俄羅斯文學史上空前絕后的大師”！
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息，貝多芬的頑強，米開朗琪羅的忍耐，托爾斯泰的仁慈，他們都在書寫著傳奇，同時也在警醒著我們，在人生的路途上，不后退，不放棄，有一顆奮斗、頑強之心，就能走向人生的巔峰！
名人傳讀后感10
《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們雖然各自所處在領域不同，但是，在人生憂患困頓在征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻出了畢生的精力。
有一種人，面對重重困難，但他永不言敗；有一種人。生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但他執(zhí)著地謳歌歡樂；有一種人，雖然被別人傷得創(chuàng)痕斑斑，但他依然為他們祈禱，并無怨地奉獻出自己的一生——貝多芬就是這樣一種人，他受盡人間苦難，現(xiàn)在，就讓我們來重溫這位奮斗一生的英雄的受難旅程吧！他會給我們力量！
他的外貌是這樣的：身材矮胖，外表粗壯，生就一副運動員的骨架。土紅色的寬大臉龐，烏黑的頭發(fā)異常濃密，亂蓬蓬的，似乎從未梳理過。最值得注意的是他的那雙眼睛，他的眼中有一種奇異的力量在他眼中燃燒，使見到他的人無不為之震驚，但大多數(shù)人無法看出其中細微的差別。這雙眼睛里閃爍著一種野性的光芒，映襯在古銅色而略顯悲壯的臉上，看上去像是黑的，其實卻是藍灰色的。一感悟沖動或者生氣時，這雙細小且深陷的眼睛便會突然睜大，兩只眼珠在眼眶中滴溜溜地轉(zhuǎn)動，反映出它們的全部思想。他常常用憂郁的目光向天空凝視。寬大的鼻子，又短又方，猶如獅子的相貌！一張秀氣的嘴，但下唇比上唇前突。牙床堅實有力，似乎可以輕易磕碎核桃，整個面部顯得有些不太和諧。據(jù)莫西斯說，“他的微笑很美，談話時表情親切可愛。但笑起來卻不討人喜歡，粗野、難看，并且很短暫”，就像那種對歡樂不甚習慣的笑。
貝多芬的童年是悲慘的，可是他卻從沒有忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，萊茵河仿佛一個人流淌的靈魂，給了貝多芬無窮的思想和力量，他親切地稱萊茵河為“父親”。從這里我能感受到貝多芬對生活充滿了無限的熱愛，他沒有沉浸在悲憤中怨天尤人，而是把苦難當做一種激勵，激勵他勇往直前成為命運的抗爭者。
命運似乎在刻意地捉弄貝多芬，當貝多芬越來越意識到自己的志向所在，越來越感覺到自己身上蘊藏著一種無窮的力量時，他卻發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聽不見了。這對一個從事音樂工作的人來講，是多么沉痛的打擊，貝多芬簡直痛不欲生。他是怎么做的呢？文中有一句話“當“現(xiàn)在”太痛苦時，就生活在“過去”中”，這并不僅僅只是一種逃避，他也是自我的調(diào)節(jié)只有對生活抱有美好信念，才會對生活充滿希望與向往。因此貝多芬堅毅的天性使他在命運的磨難面前沒有屈服。他又重新站了起來，在人生的道路上繼續(xù)前進。我非常喜歡貝多芬面對困難不屈不撓的精神，他的行為恰好讓我對這句話——毅力是最好的老師，有了新的認識，如果貝多芬沒有堅強的毅力就不可能成為音樂家！我們就不可能欣賞到那么多的經(jīng)典名曲，比如七重奏、第一交響樂、第四交響樂、第五交響樂等等。
文中貝多芬與歌德面對王公貴族的態(tài)度，使我更加欽佩他。“他們遠遠地看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。”正如貝多芬所說王公貴族可以賞賜各種頭銜和勛章，但是，他們不能造就偉大的人物，不能造就超凡脫俗的心靈。我們無須卑躬屈膝，我們是值得尊重的。
可當我讀到貝多芬他講他侄子時，我悲憤異常。貝多芬深深地愛著他的侄子，一心想將他領上一條高尚的人生道路，為他籌劃了無數(shù)個美好的未來。可他的侄子一點都不知道回報自己的伯父——貝多芬，而身在福中不知福。非但不領情，而且還走上一條相反的道路反抗貝多芬，激怒貝多芬。即使這樣貝多芬也沒有放棄對侄子的關愛。
這就是貝多芬——一個不幸的人，一個由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒有給他歡樂，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂！正如他自己所說的：“用痛苦換來的歡樂。”
名人傳讀后感11
許多人常說：“一本優(yōu)秀的傳記不止能讓我們意識世界，還會讓我們更深刻地理解人的生活。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米豁朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。它們的主人翁作別為音樂家、雕塑家和小說家，然而，固然它們的生業(yè)和所處的時代各不一，但它們所尋求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的盡力盡量。
面臨苦痛、面臨伶俜，貝多芬挑選了堅決保持自個兒的信念，作為一個聽不到不論什么聲響的音樂家，他給人一種驕慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻挑選了抵抗，為了和平，貝多芬曾說：“凡是為了取得更美的事情，不論什么規(guī)律都可以除去。”這句話正確地表現(xiàn)了他當初不贊成專制的心理，而米豁朗基羅又何嘗不是呢？為發(fā)明表達真善美的永不磨滅好作品而獻出了一生的精神力。由于他信任只要自個兒的魂靈能夠堅忍果斷，不因哀苦而一味沉淪，那末就一定會沖破神魂上的約束限制，本想他的人機體機能想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描畫除開當初社會形態(tài)的陰沉，對神的崇奉是他持之以恒地用筆頭兒向人類社會撒播愛的胚珠。
而我面臨如今的和平，美妙的社會形態(tài)，更應當用刻苦的學習豐厚的知識，武裝自個兒，走向美妙的未來。
我從貝多芬身上學到達千千萬萬崇高的神魂，尤其使我欽佩的是他那種頑強地與命數(shù)對抗的神魂。貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”。貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對他來說就好似是一場凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂天資，運用暴力強迫做貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一點，惡運再度來到到達貝多芬的頭上：他錯過了最關系密切的媽媽，貝多芬痛不欲生，只有修函向朋友哭著訴說。
痛苦中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。繼續(xù)，又拜海頓為師。后來，貝多芬著手嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時刻，苦痛再度來到。徐徐，貝多芬聽覺的耳朵越來越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒有絕對聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫的。
許多人在貝多芬那青年時期流露的臉上看見了牛人的視線：從那視線里許多人又可以看見他凄慘的命數(shù)。在這以后的年月里，性情過于自由急躁的貝多芬也繼續(xù)不停一次的遭遇到愛情的否絕。在受到這些個人的身體苦痛之時，貝多芬又務必承擔著另一種苦痛。
不惟這么，他的身板子也“叛離”了他，先后得了肺病、關節(jié)炎、黃急性病、眼結(jié)膜發(fā)炎等等。身板子一天還不如一天。盡管這么，但他從未讓步過音樂。要曉得面臨偌大的艱難，貝多芬卻毫不不堅定，這需求用多大的勇氣和毅力啊！
性命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬迫切地盼望福祉；他不愿信任自個兒的不幸運是不可以治療的：他迫切地盼望治愈，他渴求愛情；他飽含著期望。或許如今你的績效是差了點，但這并不代表往后你依舊是這么。必須要信任自個兒的實在的力量，對自個兒要有信心。
貝多芬與命數(shù)對抗，最后變成著名人物，一樣，我們也要盡力盡量學習，做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣。”
除開這一點兒外，本書的筆者羅曼·羅蘭也想奉告我們一點道理：凄慘的命數(shù)和苦痛的考驗不止來到在平常的人的身上，一樣也來到在偉人的身上。當我們受到艱難困苦的時刻，應當想到這些個勉強承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，要堅定自個兒的崇奉……
名人傳讀后感12
“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”這是20世紀法國著名作家羅曼·羅蘭，在其作品《名人傳》引言中的經(jīng)典名句。在無意中看到便坐下慢慢欣賞，果真受益匪淺，真心敬佩各位時代的英雄，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著。
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向，他深刻的了解名人的抗爭精神是可以震撼人類心靈，引起各界共鳴的。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨的，他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。“確實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀后感13
有人說：“貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，米開朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信‘當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。’”
而我覺得這個世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒有第二個貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我以為，正是當今時代的人們，已經(jīng)漸漸沉浸在舒適的生活中，而失掉了戰(zhàn)勝一切厄運，一切艱難險阻的堅忍之心。他們大多還未碰上真正的厄運就已經(jīng)被被厄運這兩個字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運，成為時代的英雄？
羅曼羅蘭在書中用一種崇敬又帶著同情的筆調(diào)對三位英雄進行著介紹，他們的不幸，他們的抗爭，他唄們的無奈和最終的輝煌。他的語氣時而慷慨激昂，時而悲戚憂傷，但是最后總要為他們的不朽成就高歌。然而高歌之余你又總能領略一絲傷感，他是在嘆息的。他是在嘆息英雄的離去，是在嘆息沒有生在英雄的時代，還是在嘆息當下已無人再能與英雄同列？
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實的個體。他們并不是神，也有普通人身上的缺點，甚至是別人所沒有的缺陷。正是這種還原偉人本來面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽力剛剛開始減弱時，為了不讓別人發(fā)覺，他竟不敢和周圍的人講話。以后，他逐漸開始遠離人群，因為他無法忍受別人充他大吼大叫。因而人們都覺得他孤傲又難以相處。他的確驕傲，卻又害羞內(nèi)斂，甚至怯于追求自己所愛的人。命運對他的不公他全然不管，他只用終身的工作作為不屈的抗爭。他很少回復友人的信件，全身心的投入音樂的創(chuàng)作，在音樂中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開朗琪羅。他亦是一個矛盾的人，他軟弱，卻又堅強。他起先寄人籬下，靠給人作畫為生。然而生性崇尚完美的他總會因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都在受人的支配，教皇，貴族，他敗家的父親和兄弟。他總想逃避無法改變的現(xiàn)實，命運又總讓可憐的他重回起點。他太優(yōu)柔寡斷，將大量的時間用在了準備工作上，他在準備的是一場驚天偉作，然而現(xiàn)實總是變得太快。“時不我待”想必最能形容他一生的心情。然而他始終在創(chuàng)作，他雕出了讓世人驚嘆的大衛(wèi)，卻在一生的工作中過度勞累，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。他用筆在黑暗的社會上空劃開了一道口子，讓正義和愛的光芒能夠照在大地上。如果說貝多芬和米開朗琪羅更多的是在和現(xiàn)實抗爭，那么托爾斯泰則是在和自己的內(nèi)心斗爭。貴族的墮落無能和農(nóng)奴的悲慘命運使他無法心安理得地過自己的貴族生活，他痛恨妻兒揮霍無度的生活，并最終在晚年離家出走，與貴族家庭決裂，并最終病死在流浪的路上。然而，托爾斯泰對于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復活》為他的終身探索劃上了句號，也使他攀上了19世紀歐洲現(xiàn)實主義文學的最高峰。在羅曼。羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是和痛苦、孤獨、和脆弱矛盾的內(nèi)心自我斗爭，并最終戰(zhàn)勝它們的人。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。面對苦難，周國平這樣說道：“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。”
名人傳讀后感14
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們都有著自己的理想，都為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。在他成功后，不幸耳朵失聰了，想想看作為一個音樂家，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。然而的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因為他終于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。
如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足于宗教藝術，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心為自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無法實現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學天賦，在別人看來，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀后感15
音樂家。藝術家。文學家。三個巨人。忍者永不言棄
“我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要堅持，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美啊!”這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的吶喊。
從1815年開始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開祖國、過隱居生活。但經(jīng)過了不知多少個不眠之夜的思考當中，不知多少次激烈的思想斗爭中，他終于開始面對命運、頑強的寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》等等……
有個叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認為世界上最倒霉的人：46歲時因車禍燒得面目全非，51歲時又因墜機造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運的安排，最終憑借自己的頑強毅力，成了既是受人愛戴的演說家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運抗爭的人，都是偉大的人和有名的人。
貝多芬的堅強意志在他的音樂當中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的一句話：“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情;我們只有對他這樣一個人才能說：他完成了偉大的事業(yè)……”勇者無所畏懼米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔、做事有始無終……但在藝術上呢?為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個月;為了運送精心挑選的石料，他親自帶領工人開山筑路;他沒有放棄，而一有差錯就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試;為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學習自己完全陌生的領域——煉銅術、建筑學;為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術時，他從未膽怯過!米開朗琪羅一生的作品沒有失敗只有成功。
仁者悲天憫人有這樣一個人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，需都的怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰，永遠都在人們的心中。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒有人記得他的生存。他，就是托爾斯泰。
托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個小火車站的月臺上休息，月臺邊列車上的一位婦人誤將他當成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費。他先是一愣，而后自然地收起來。這時周圍的人認出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡龋埱笸袪査固⿲⒛俏甯瓯冗�給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動掙來的正當收入，我要把它留下來。……這是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風，夫人。”托爾斯泰曾經(jīng)說過：“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。”他的行動讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。
這就是這三個巨人。但卻是命運待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現(xiàn)得勇敢堅毅，沉著地與困難抗爭。他們所表現(xiàn)出的堅韌與勇敢感動了所有的人。他們的這些精神正是我們需要的，我們也應該像這三位偉大的巨人學習。
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