舍得讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的舍得讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

舍得讀后感1

　　這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在。”放下與拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。二、聯(lián)系實(shí)際書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當(dāng)中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因?yàn)橐粋�學(xué)生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。

　　有時因?yàn)閷W(xué)生的一個舉動，可能又被感動的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實(shí)就是看自己的心態(tài)，看自己怎么對待周圍發(fā)生的人和事。其實(shí)，面對著學(xué)校繁重的工作壓力，時常也會抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那群可愛單純的學(xué)生，想想學(xué)校為我們教職員工提供的良好的生活學(xué)習(xí)設(shè)施條件，真的不該有太多的抱怨。因?yàn)樾闹械膽n悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會的平等和諧是天堂……我們?yōu)楹尾粧仐壍鬲z，拋棄懶惰，走進(jìn)勤勞。向往天堂？三、反思重構(gòu)說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。

　　關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項工作。

舍得讀后感2

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人。《萬善集》中有云：“物我一體，將心比心”。“將心比心”是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立于社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，更不能因自身情緒影響學(xué)生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術(shù)。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學(xué)會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學(xué)生的心語。因?yàn)槊總�學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。

　　三、反思重構(gòu)

　　在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo)，要適時調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。曾經(jīng)我們也做過學(xué)生，也知道當(dāng)學(xué)生的辛苦，過去我們也有令老師頭疼的時候，也曾對著作業(yè)喊累，也有偷懶的時候，當(dāng)然還少不了犯錯……

　　每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學(xué)會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實(shí)的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學(xué)生的訴說，傾聽老師和學(xué)生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當(dāng)作鮮活的生命來接納吧！

舍得讀后感3

　　在拜讀了星云大師的《寬心》之后，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學(xué)說理念，在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對自己的工作有著極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實(shí)際。

　　一、內(nèi)容概要

　　文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來的。“條條大路通長安，世間一切事哪里會”沒有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度，”窮則變，變則通“。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　曾經(jīng)讀過《致加西亞的信》，安德魯？羅文的經(jīng)歷使我深刻地認(rèn)識到，只有忠誠才有信任，只有主動才有創(chuàng)新，只有付出才有回報。忠誠誠信是為人之本，敬業(yè)愛崗是為事之道，而做好每一項工作，是自己的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實(shí)實(shí)地投入到工作中，才能出色地完成工作任務(wù)，也才能做到忠實(shí)誠信、敬業(yè)愛崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實(shí)的作風(fēng)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的職業(yè)理想，必須落實(shí)到具體的工作實(shí)踐中，靠求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來實(shí)現(xiàn)。而務(wù)實(shí)只有務(wù)到勤奮的程度，可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無數(shù)的艱難險阻。在當(dāng)前投機(jī)取巧、嘩眾取寵之風(fēng)盛行的情況下，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和去發(fā)揚(yáng)勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

　　三、組織重構(gòu)

　　人們之所以不成功，就在于對問題屈服：無端地將問題放大，把自己看輕。其實(shí)，只要你努力去找方法，你怎么會找不到呢？越去找方法，便越會找方法。越會找方法，越能創(chuàng)造大的價值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門！只要精神不滑坡，方法總比問題多”。

　　諸多的故事，說明了一個道理：在任何單位、任何機(jī)構(gòu)，能夠主動找方法解決問題的人，最容易脫穎而出！

　　只為成功找方法，不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言，有精神，有心態(tài)，有執(zhí)著，有了不起的對事業(yè)與生活的把握！

舍得讀后感4

　　一、認(rèn)同觀點(diǎn)： 暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在<舍得>開篇中寫到了成功者的愿景：

　　有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。

　　為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。

　　二、聯(lián)系實(shí)際： 雖然人只是宇宙的`過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋鳌Ｋ�以，最好的生涯�?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。

　　三、反思重構(gòu)：

　　“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識，有認(rèn)識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。

　　大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻。”的確，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。

　　大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會的學(xué)習(xí)方法。

　　學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！

舍得讀后感5

　　記得曾經(jīng)看過一本書叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態(tài)。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強(qiáng)。并且要具有優(yōu)化的意識，學(xué)會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰(zhàn)勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不舍沒有得。”舍棄是一種智慧，同樣也是一個人擁有平和心態(tài)的表現(xiàn)。這也許就是哲學(xué)的魅力與它的精髓。在《舍得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。

　　人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜復(fù)雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風(fēng)帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標(biāo)燈引導(dǎo)你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。

　　舍得的故事會時常發(fā)生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗(yàn)。這時我們要學(xué)會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學(xué)會以大局為重，這樣才有利于自己未來的發(fā)展和自己的處事能力。以教學(xué)管理為例，在班級中難免會有一些非常調(diào)皮的學(xué)生，教師往往會多一些的經(jīng)歷放在這部分學(xué)生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時學(xué)要學(xué)會平衡，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)大家的共同進(jìn)步。從而來實(shí)現(xiàn)班集體的可持續(xù)發(fā)展。

　　“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗(yàn)，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣才可以達(dá)到平衡，要學(xué)會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。

舍得讀后感6

　　最近在看一本書《有一種聰明叫舍得》，從中悟到了很多人生哲理。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情分的。但是，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負(fù)累。因?yàn)槭悄愕模�終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，xx也沒用。如果只懂得，那就會使自己的人生像汪洋中飄著得小船，沒有目標(biāo)，畢竟事物不是取之不盡，用之不完，那就會讓自己的人生留下太多的遺憾。舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。有這樣一個故事：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇�金子過河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終只能舍掉生命。想必，這人一定是守財奴，他不懂舍得之道。“舍得”，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。

　　舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。就比如美國電腦軟件公司比爾蓋茨當(dāng)年毅然放棄自己的學(xué)業(yè)，堅定地選擇從商，如今成為赫赫有名的首富，這就是所謂學(xué)會舍、得的經(jīng)典例子。

　　墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望占有一切，特別是在物質(zhì)方面。舍得才意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴的那一刻他就是富人，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷。

舍得讀后感7

　　《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。

　　1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。

　　觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

　　觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。

　　觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時間。

　　觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。

　　2、聯(lián)系實(shí)際：

　　宋·朱熹《朱子語類·大學(xué)三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施于人。

　　男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

　　教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應(yīng)該對孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。

　　低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！

　　3、重構(gòu)

　　1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

　　2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。

　　3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個看起來微不足道的習(xí)慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。

　　4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。

舍得讀后感8

　　看了星云大師著作《舍得》，談一點(diǎn)自己的體會。

　　一認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。

　　二聯(lián)系實(shí)際：

　　舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結(jié)果，別人也不會向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象。可能還更多。

　　你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的人際關(guān)系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。

　　三反思與重構(gòu)：

　　1、對于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。

　　2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好。看起來有些幼稚，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

　　3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會快樂的。用心做事。

舍得讀后感9

　　“舍得”是我們在日常生活中經(jīng)常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？

　　有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結(jié)果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。

　　相反，讓我們假設(shè)一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。

　　這個故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。

　　還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結(jié)桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結(jié)出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長得又大又好吃。

　　現(xiàn)在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？

　　孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼?zhèn)涞模�必須從大局出發(fā)，做出正確的不會后悔的抉擇。

　　“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。

舍得讀后感10

　　學(xué)會舍得，就是學(xué)會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹(jǐn)慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹(jǐn)慎、敬畏之心”。

　　《管子》說：“其所謹(jǐn)慎者小，則其所立亦小；其所謹(jǐn)慎者大，則其所立亦大。”大儒朱熹認(rèn)為：“真正大英雄，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血?dú)獯趾溃瑓s一點(diǎn)使不著也。”

　　曾國藩生性謹(jǐn)慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”從中可以看出曾國藩的處事哲學(xué)。曾國藩的謹(jǐn)慎也體現(xiàn)在各個方面，如為官謹(jǐn)慎、作戰(zhàn)謹(jǐn)慎、交友謹(jǐn)慎、用人謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點(diǎn)，從不授人以柄，以使別人無暇指責(zé)。在動蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運(yùn)用“心有靈犀，不露痕跡”的謹(jǐn)慎之策而獨(dú)身事外。

　　“謹(jǐn)慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認(rèn)真，會多加準(zhǔn)備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領(lǐng)悟，對生命的倍加呵護(hù)；是對客觀世界和人類共性的真切認(rèn)知。

　　曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負(fù)別人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道。“曾國藩的敬畏讓人看到了他潔身自律、清醒的頭腦、謙虛的態(tài)度、謹(jǐn)慎作風(fēng)、強(qiáng)烈的危機(jī)意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠(yuǎn)把自己放在學(xué)習(xí)者的位置上，永遠(yuǎn)保持實(shí)習(xí)生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。

　　曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實(shí)力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。

　　知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現(xiàn)實(shí)，于是差距就一點(diǎn)點(diǎn)拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。

舍得讀后感11

　　說到《舍得》這本書，已經(jīng)看得差不多了。說實(shí)話，本以為這本書是一個大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細(xì)細(xì)品味。

　　記得星云大師在《舍得》的開篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景:有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念，所以，以什么態(tài)度來面對生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對立的因素，記得書里有個小故事我一直記憶猶新，大致內(nèi)容是，有一個守財奴家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的村民因?yàn)闆]什么東西可以帶，順利的獲救，守財奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時不沉下去，守財奴不舍得，結(jié)果可想而知。

　　與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得。看來此佛還挺白話的。所以,舍得是一種處世哲學(xué),也是一種生活方式.不求事事完美應(yīng)有所取舍.而作為一個教師,我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師,你舍得了么?”

　　首先,我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法給他們一個自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。其

　　次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺。或許這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《舍得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過程中，更是會把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事，做一個成功的人，合格的老師。

舍得讀后感12

　　這本書特別適合在一個陽光明媚的下午，作為下午茶的點(diǎn)心食用。因?yàn)檫@本書的內(nèi)容很散，蔣勛一邊講他帶著《金剛經(jīng)》尋找禪意的旅行，一邊講莫奈、唐詩、紅樓，把東西方藝術(shù)全然打通。而更妙之處就在于，蔣勛并不明著講佛法，而是用我們能感知到的事情，把佛法的要義帶回平常。比如，我們都知道有舍才有得，人生很多事不能太執(zhí)念。而蔣勛告訴我們，實(shí)際上沒有選擇，很多事情“無論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會舍得”。比如流逝的時光、愛人的離去、失敗的夢想等等……

　　人，最軟弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲，我們總是舍不得那些曾經(jīng)陪伴過我們的如煙花般絢爛的短暫瞬間。

　　一個孩子，他從小學(xué)到中學(xué)，一直都是成績很好很優(yōu)秀，受老師的喜愛，受同學(xué)們的崇拜，他一直以為自己就應(yīng)該這樣的生活下去。但是，進(jìn)入大學(xué)以后，卻發(fā)現(xiàn)，在他周圍的同學(xué)不再對他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學(xué)生而已，因?yàn)樵谒�身邊的同學(xué)都與他一樣優(yōu)秀，甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經(jīng)圍繞著他的那些掌聲，那些或崇拜或贊賞的眼光。因此，整日的郁郁寡歡，成績也不斷下滑。他的身上，曾經(jīng)的那些榮耀更加的減少，甚至消失，有時候可能還會轉(zhuǎn)化為其他人對他的不贊同，他總是端著他的高姿態(tài)，卻沒有可以讓別人對他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環(huán)就這樣的展開了。

　　故事中若是舍得，一切或許會變得不一樣，結(jié)果也可能會好的很多，他會發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的一員的時候，想要不平凡，就會暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。

　　有些東西，你越是舍不得，它越會離你而遠(yuǎn)去。就享受中的流沙，你松松的握著，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會有更多的沙子從你的指縫中溜走。

　　“舍得”是一個漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。

舍得讀后感13

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)人對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，應(yīng)該操之在我；人生何去何從，應(yīng)該操之在我；人，應(yīng)該自己做自己的主人。

　　二、聯(lián)系實(shí)際假期又過一半了，每當(dāng)一個假期開始的時候，我總會規(guī)劃該如何如何的去度過一個有意義的假期，其中也不乏制定過像樣的日程表，但是每每假期結(jié)束以后再去回首，那些計劃儼然是一紙空文，而其中的罪魁禍?zhǔn)撞徽�是自己嗎？面對碌碌無為的人生，我們常常會感嘆客觀條件的不如意、不充足，其實(shí)很多時候只要我們多點(diǎn)自律，對自己的情緒少些放縱，我們肯定會比現(xiàn)在成功，正如俗話說的人的最大敵人其實(shí)是自己，人性本身有很多弱點(diǎn)，所以我們需要不斷的修身養(yǎng)性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一個有原則從而有作為的人。我也是一個很情緒化的人，遇事缺少思考，很多時候明明知道這樣做是不對的或消極的，可還是會隨意的任事態(tài)的發(fā)展，光有理想而不會付諸行動是我最大的弱點(diǎn)。

　　三、重構(gòu)我們每個人都是平凡人，卻也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我們經(jīng)常會說：“明天再說吧，還有時間呢”。以后我們可以嘗試著說“明天?不，決不能是明天!現(xiàn)在!即刻!從現(xiàn)在開始!每一天讓自己往前邁一步。”對于未來，我們無從把握；對于成功，也無既定的公式可循，可是踏實(shí)的走好腳下的每一步絕對不會有錯。對于生活中的種種變數(shù)，首先我們需要面對現(xiàn)實(shí)。人生充滿了不公平與壞運(yùn)氣，和煦的陽光，無憂無慮的人們只生活在烏托邦的世界中，而烏托邦只是個夢想，當(dāng)你能坦然面對人生,和自己的生命達(dá)成協(xié)議，你也會擁有應(yīng)對人生挫折的能力，輕易地開啟成功的第一扇門。其次在我們的字典里永遠(yuǎn)沒有放棄兩個字，下定決心，穿越逆境，我們將能達(dá)到目標(biāo)。以后我會完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次機(jī)會，做自己的主人，活出真我的風(fēng)采。相信日復(fù)一日的嘗試，一份接一份的努力，會實(shí)現(xiàn)我希望達(dá)到的夢想。

舍得讀后感14

　　花了幾天的時間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)。我們在生活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。 日記

　　在我們的人生中，我們要淡化個人名利，做到“心底無私大地寬。”一個以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個人私欲的不滿足；當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽(yù)如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)帲瑥亩鴳?zhàn)勝困難，走出逆境。

　　同時，還要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗?fàn)帲粵]有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。”也許世界并不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因?yàn)橄氲玫胶芏啵�所以才不得不失去很多。因�(yàn)槲覀兎彩驴偸侵豢紤]自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。

　　其實(shí)生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼。“人生如寄，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。

舍得讀后感15

　　在我們的生活過程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個，舍不得那個，錯失了太多的機(jī)遇，一生終究碌碌無為。真正的偉人，不是計較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。

　　昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進(jìn)宮起，她便要舍棄父母的關(guān)懷，舍得對家鄉(xiāng)的依戀，踏進(jìn)一個充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽錯的遠(yuǎn)嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因?yàn)樽约荷砩媳池?fù)著一個沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著，走著，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個天空。

　　從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無私的精神讓我為之動容。

　　錢學(xué)森，一代科學(xué)巨匠，他所做的貢獻(xiàn)無法衡量。當(dāng)初為了中國的復(fù)興，錢學(xué)森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國報效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，并揚(yáng)言要槍斃他，也不愿放他回國，但這卻沒有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學(xué)家回到了祖國的懷抱，并為中國的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　錢學(xué)森舍得了在美國的一切榮耀，舍得了在美國的優(yōu)越日子。他沒有因?yàn)槊婪降淖钃隙鴵?dān)心自己的安全，也沒有因?yàn)楫?dāng)時中國的落后而猶豫。這一切只因?yàn)樗�有一顆真誠的愛國之心。從他的貢獻(xiàn)中我看到的不僅僅是堅韌，頑強(qiáng)和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個中國因他的貢獻(xiàn)而成長的更加茁壯。

　　原來舍得可以是一種貢獻(xiàn)，把自己的一生都貢獻(xiàn)給祖國，這種貢獻(xiàn)讓我敬佩不已。

　　舍得還可以是一中成長一種明智的選擇。其實(shí)舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進(jìn)。在我們成長的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長的一個美，因?yàn)樗�包含了太多無法言說的情感，待我們長大后便會慢慢體會那些成長的美。