《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感1
威廉。福克納的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，用我通常贊賞的口吻說(shuō)，是“有巨大的信息含量”的小說(shuō)。此前，對(duì)于福克納，只聞其聲，未讀其作。只是知道他是二十世紀(jì)最有影響力的大家。我在圖書(shū)館某個(gè)陰暗角落無(wú)意發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)收集在《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書(shū)》的集子里，與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。我將它帶回家，用了幾乎整整兩個(gè)星期，每天陸續(xù)讀一點(diǎn)，完成了它。我得說(shuō)，如果閱讀這本書(shū)的讀者沒(méi)有足夠的耐心，幾乎是無(wú)法讀完這本具有高超的創(chuàng)作藝術(shù)的小說(shuō)的。這是福克納最為喜歡的作品，也被認(rèn)為是一本小說(shuō)創(chuàng)作的教科書(shū)。什么是我認(rèn)為的“具有巨大的信息量”的小說(shuō)呢？我認(rèn)為它首先在胸襟上體現(xiàn)了一種廣闊，深深觸及靈魂，超越時(shí)間的局限，讓五十年一百年后的讀者讀來(lái)，仍然感覺(jué)新鮮。它的具體表現(xiàn)并非一般線性敘事的那類以情節(jié)推動(dòng)的小說(shuō)，無(wú)論情節(jié)如何精彩，總是顯現(xiàn)出某種單薄，它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學(xué)性上的交融互匯。
這本書(shū)以通篇的意流識(shí)手法，描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)落的美國(guó)南方種植園家族在時(shí)代的崩潰。我總是不愿意在一個(gè)書(shū)評(píng)中來(lái)詳細(xì)介紹一個(gè)小說(shuō)的故事梗概，這絕不能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作一部作品時(shí)的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā)，盡可能表達(dá)出作者不同尋常的創(chuàng)作藝術(shù)，這才是我寫(xiě)一個(gè)書(shū)評(píng)的最初愿望。
在最初的那些沒(méi)有連貫性的意識(shí)流里，恐怕每一個(gè)讀者都會(huì)感覺(jué)到，當(dāng)你粗粗讀幾頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是多么困難。人物意識(shí)根本不受時(shí)間空間的限制，大段大段從一個(gè)意識(shí)跳躍到一個(gè)意識(shí)，只在有些地方用不同的字體來(lái)給你提示，或者，以某種氣味，某樣?xùn)|西給一點(diǎn)提示，這些零亂的、無(wú)序的意識(shí)流手法，很奇特地，在閱讀中雖然讓人感覺(jué)到相當(dāng)?shù)牟粎捚錈牵?dāng)你耐心讀完后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象：閱讀過(guò)程中的這個(gè)問(wèn)題，到了最后，卻變成一幅幅鮮明而圖象，讓人感覺(jué)是這樣的印象深刻。福克納徹底拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，即具體在刻化人物性格時(shí)，從外部世界逐少過(guò)渡到內(nèi)心世界，他反其道而行之，以意識(shí)的流動(dòng)，引領(lǐng)著讀者在閱讀本身的過(guò)程中去參與體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，最后，他以生花妙筆，撥開(kāi)重重迷霧，讓我們來(lái)到陽(yáng)光之下。而在那些大篇幅的意識(shí)流里，各種場(chǎng)影不斷以人物內(nèi)心的意識(shí)交錯(cuò)，表面看起來(lái)完全沒(méi)有秩序，但是在閱讀結(jié)束之后，這些場(chǎng)景就如油畫(huà)中一層又一層的疊加色彩，顯現(xiàn)出豐富的明朗的層次。
福克納同樣在這篇小說(shuō)的構(gòu)思上獨(dú)辟蹊徑。小說(shuō)分為四個(gè)部分，分別以四個(gè)主要人物，從各自己的所思所想所看來(lái)構(gòu)成了一個(gè)漂亮的四重奏樂(lè)章。各個(gè)部分固然不是相對(duì)獨(dú)立，而有大量的事件上的交叉，完全拋開(kāi)了線性敘事上的.時(shí)間推移關(guān)系，而將它打亂在可能的任何一個(gè)部分。福克納在每個(gè)部分的標(biāo)題里，都用一個(gè)具體的日子來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物在這一天的活動(dòng)以及意識(shí)。康普生家歷史中的這四天，都與基督受難的四個(gè)主要日子有關(guān)聯(lián)。這種手法，被稱為是“神話模式”。所謂的神話模式，就是在創(chuàng)作中，有意識(shí)地使故事、人物、結(jié)構(gòu)，大致與人們熟知的一個(gè)神話故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》，實(shí)際上就是套用了荷馬史詩(shī)《奧德修斯》的神話的一個(gè)典型。我想福克納采用這種神話模式，除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外，也使故事本身從一個(gè)家庭的日常瑣事中完全突破出來(lái)，帶有一個(gè)探討人命運(yùn)問(wèn)題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。當(dāng)我從最初的不習(xí)慣中解放出來(lái)，漸漸被福克納在大量的意識(shí)流里，通過(guò)那些并不平常的思緒活動(dòng)逐漸地看清楚一系列相當(dāng)鮮明、豐滿的人物形象。這些人物形象我們雖然無(wú)法去形象他們的面貌（福克納根本就不會(huì)用這種通常的人物描寫(xiě)的白描手法），但是我們無(wú)一例外地能準(zhǔn)確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個(gè)在主要人物的意識(shí)里想象的一個(gè)根本沒(méi)有露過(guò)面的次要角色，也通過(guò)主要人物的意識(shí)流，顯得躍然紙上，無(wú)法從腦海中抹去對(duì)他們的印象。
福克納終生都在不斷地寫(xiě)“家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方”（福克納語(yǔ)），這句話本身就多么具有詩(shī)意。哪怕他那郵票般大小的家鄉(xiāng)，是通過(guò)想象虛構(gòu)的一個(gè)在地圖上沒(méi)有的地方，但這怎么能構(gòu)成這塊地方發(fā)生過(guò)的那些虛構(gòu)的歷史，未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢？這總是福克納的偉大的地方。福克納正是以高超的小說(shuō)創(chuàng)作技巧，毫不流俗地對(duì)美國(guó)的南方社會(huì)作了寫(xiě)照。
福克納以他的小說(shuō)直指現(xiàn)代西方社會(huì)的人與人之間的疏遠(yuǎn)與難以溝通的問(wèn)題，精神的凈化與得救的問(wèn)題。它的小說(shuō)如一把鋒利的手術(shù)刀，直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此，福克納的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心，撥動(dòng)了我們不輕易也害怕去觸及的一些問(wèn)題。福克納的這部小說(shuō)，顯現(xiàn)了一種反映了精神實(shí)質(zhì)的神似。它對(duì)人性的內(nèi)心生活的掘進(jìn)了達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取Ｋ捎玫亩嘟嵌葦⑹率址ǎ瑯O大地增加了作品的層次感與真實(shí)感。我想福克納是那種真正對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)的偉大作家。錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)銜接得天衣無(wú)縫令人信服。同時(shí)在這部作品中極為廣闊地展現(xiàn)了一種時(shí)代的精神。如果你是一個(gè)希望通過(guò)一本輕松的書(shū)來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光的人，我勸你別去讀它，因?yàn)槟愀静荒艿玫酵ǔＲ饬x上的那種樂(lè)趣。如果你是一個(gè)想在小說(shuō)藝術(shù)價(jià)值方面有所增進(jìn)的人，我熱烈地向您推薦這本書(shū)，你從這本書(shū)中獲得的一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你所能想象到的——也許在這時(shí)候，用這句話來(lái)說(shuō)，才是對(duì)“巨大的信息含量”的貼切比喻。
《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感2
開(kāi)始讀福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》：下面是從別處尋得的能體現(xiàn)一點(diǎn)相似想法的觀點(diǎn)。我會(huì)自己不斷地完善，修改。
全書(shū)分四個(gè)部分，分別用四個(gè)不同的任務(wù)口吻來(lái)敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個(gè)部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。
首先是是班的這一部分，班是個(gè)智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說(shuō)最適合用意識(shí)流的手法來(lái)寫(xiě)，時(shí)間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見(jiàn)到他和凱蒂深厚情感。這一部分非常考驗(yàn)讀者的參與度，需要細(xì)心的閱讀和體會(huì)才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時(shí)也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。
第二部分是昆丁的自敘，時(shí)間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結(jié)婚前后與凱蒂的談話和自己自殺前的心理之間跳動(dòng)。他的意識(shí)流可以看為一個(gè)人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過(guò)去的思緒都與凱蒂有關(guān)，特別是凱蒂的失貞和結(jié)婚。對(duì)昆丁來(lái)說(shuō)，“未來(lái)是看不見(jiàn)的”。表面上他是為妹妹而死，實(shí)際小則是為家庭沒(méi)有前途而亡。第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識(shí)流的跨度就更短了，過(guò)去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機(jī)會(huì)的丟失、家族最后一塊農(nóng)場(chǎng)的變賣（為給昆丁湊哈佛的學(xué)費(fèi)和凱蒂婚禮的費(fèi)用），親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢(qián)超過(guò)一切，其實(shí)他也愛(ài)母親，但關(guān)注于自己超越了這一切。他養(yǎng)活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時(shí)瞞著母親給班做了個(gè)手術(shù)；凱蒂的失真是他沒(méi)有臉面，但他更關(guān)心是否能給自己帶來(lái)一份工作；昆丁去讀哈佛，理應(yīng)為之驕傲，但父親賣掉牧場(chǎng)卻令他不滿，家里沒(méi)有給他任何物質(zhì)上的供應(yīng)，反過(guò)來(lái)，他卻要養(yǎng)活一家人。其實(shí)在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個(gè)，他省吃儉用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢(qián)絞盡腦汁。第四部分則是作者的敘述，可以說(shuō)是描述，也就是正常方式的寫(xiě)作。
凱蒂的女兒小昆丁可以說(shuō)是這個(gè)家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。
女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評(píng)論說(shuō)她是福克納書(shū)中的亮光，福克納也是受基督教信仰影響很大的作家，可以說(shuō)在美國(guó)宗教背景下每個(gè)人的思想都與基督教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他希望女仆迪爾西所代表的愛(ài)與饒恕，還有忍耐可以成為這個(gè)悲慘世界中的希望，所以通過(guò)迪爾思體現(xiàn)著福克納的積極思想。班在這部分有著一種預(yù)知的能力的跡象，比如小昆丁離開(kāi)、在到墓地途中線路變更的悲創(chuàng)，但我更從文字中感覺(jué)他的衰嚎更預(yù)示著這個(gè)家族的末日即將到來(lái)的一種悲哀。
一本書(shū)，描繪了一個(gè)家族的衰敗，最后結(jié)束。《百年孤獨(dú)》也是一個(gè)家族，更主要是一個(gè)家庭的興與衰！寓意一要事物發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。都很感慨！
《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感3
初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺(jué)很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。后來(lái)才知道這種寫(xiě)法叫做“意識(shí)流”。總體感覺(jué)好混亂，好糊涂啊，完全沒(méi)有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒(méi)有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說(shuō)實(shí)話，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書(shū)中要表達(dá)什么思想。我想，也許正如這題目的來(lái)源莎士比亞里的《麥克白》里說(shuō)的那句話，“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，沒(méi)有任何意義。”這本說(shuō)，也是“癡人”福克納的夢(mèng)靨囈語(yǔ)，沒(méi)有什么意義吧。我人生沒(méi)意義，你還得活下去；讀完一本書(shū)，即使沒(méi)什么想法。
同一部小說(shuō)，有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析；有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影；還有人拿它與別的小說(shuō)做一番可有可無(wú)的比較。這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。而我讀小說(shuō)，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光；欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開(kāi)始到結(jié)束，談?wù)勥@本書(shū)的一些感受。
小說(shuō)的故事發(fā)生在美國(guó)南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家，描寫(xiě)了康普生家族的沒(méi)落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族，祖上出過(guò)一位州長(zhǎng)、一位將軍。家中原來(lái)廣有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長(zhǎng)康普生先生于1912年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師，但從不見(jiàn)他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。康普生太太自私冷酷，無(wú)病呻吟。她總感到自己受氣吃虧，實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情，家中沒(méi)有一個(gè)人能從她那里得到愛(ài)與溫暖。女兒凱蒂可以說(shuō)是全書(shū)的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。
《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說(shuō)比，主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶，引用很多神話傳說(shuō)還有《圣經(jīng)》的故事，大段大段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過(guò)程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無(wú)數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹(shù)上的香氣”，杰生提到的“他說(shuō)起來(lái)吧”這句話。這樣幾個(gè)字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來(lái)，時(shí)而飄搖到十年前，時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅，這些無(wú)序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)，我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛(ài)，第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿著對(duì)凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常，而在想別的事情的時(shí)候無(wú)意中就想到另一個(gè)人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)體現(xiàn)，而是通過(guò)這種“無(wú)意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來(lái)，這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問(wèn)題。
我一直認(rèn)同小詞小句子在長(zhǎng)篇文字中的重要性，這種重復(fù)的寫(xiě)作手法（姑且稱之為一種寫(xiě)作手法）我也在嘗試使用。其實(shí)不僅福克納，在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國(guó)硬派恐怖小說(shuō)家，本特利利特，他的多部小說(shuō)中用到這種手法。在恐怖小說(shuō)里，小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié)，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過(guò)于詳細(xì)的分析。
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