《天幕紅塵》讀后感（通用11篇）

　　認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《天幕紅塵》讀后感（通用11篇），希望能夠幫助到大家。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇1

　　用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經歷來闡述作者的思考。

　　小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的.肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。

　　羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全復制他的條件，完全復制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。

　　如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產生什么結果，這就是規律，這個規律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質�！耙娤喾窍�，即見如來“的意思通俗點說就是透過現象看本質，這里的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別能力了。

　　見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。

　　如何透過現象看本質？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由經驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結構等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩定性就有優勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現大的市場系數就很困難。

　　見路不走就是你不能跟著經驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經驗唯教條，這東西害人。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇2

　　讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕擔責”、“靠別人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。

　　講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的'理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質，我經常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負擔，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。

　　我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質已經是難能可貴的收獲。

　　成功必有成功的理由，那就是遵循了規律，所謂的訣竅，不過是更能看清規律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是�！耙娐凡蛔摺�，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”�！皩嵤虑笫恰币馑级级�，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。

　　我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？

　　《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設計，而是葉子農與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡之效，而老九的問題，也是大多數人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。

　　另外，在看此書前，當別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學時早被政治課摧殘過無數遍的詞，我甚至會在心理嘲笑一句“老土”，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏��！

　　這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！

　　《天幕紅塵》讀后感 篇3

　　豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環境里自然而然地得到解決。

　　豆豆引導我們看到的問題部分與《悉達多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時，悉達多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。

　　葉子農最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風�！安磺笏啦磺蠡睢�，沒有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調作為贖罪的姿態，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農不扶貧，也不復仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協。靜下來想一想，每一個在這幕中出現的人于葉子農都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農呢？他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經驗論的辨析，葉子農是最好的實踐者。

　　他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農維護道的精神卻永遠停在了一個讓人驚嘆的高度。

　　天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的'暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農的”見路不走“，遠遠地懂他，關注他，最后在他的墳上迎風流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。

　　從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當，作者沒有為良好的終極目的過多辯護，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風中的薄霧。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇4

　　《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復研讀。因為個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。

　　這真是一種快樂的無奈。

　　每次讀《天幕紅塵》，想表達點什么�？墒�，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。

　　一、關于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經濟小說系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。

　　在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會影響傳播的'熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個導演、演員能夠擔綱，完成對這部小說的完美演繹。

　　二、小說所呈現的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因為它直接反映著作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。

　　比如，對意識形態的思考，對中國當下經歷的成就與問題的思考，對中國在國際關系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內涵的思考，對社會發展規律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農那里，他都已經得出了答案。這種思辨，令人折服。

　　葉子農，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學院去尋求因果律的真諦，這些游學式的學習，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。

　　這種體系一旦形成，就會達到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現象的東西所蒙蔽，會更多的是用思想觸及本質的、根本的、規律的東西。當一個人，“見相非相”的時候，就會生發出離心，不再陷于當下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現的東西來左右情緒、影響判斷。

　　除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關于“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農從一個隱于市的自由人，拉進名利場的一個關鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權威之路，不唯經驗之路，這就是“見路不走”的內涵。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇5

　　小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。

　　評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創作者意識。

　　對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關系發展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優劣兩方面，簡單談談這部小說：

　　一、人物關系發展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關系發展。小說人物的發展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關系的發展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設計一件衣服能夠想怎么設計就怎么設計嗎？不需要根據人體的形狀來設計嗎？從來就沒有隨意的創造。一切創造都遵循一定法則。在小說中創造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創造人物的能力水平。關于創造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發現寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農的關系發展很別扭，她對葉子農的感情始端也是尚可理解的`，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農的內心表白，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關系，硬創造關系。

　　二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數人頭，說來說去著重點似乎就在“數人頭”上。對其本質也沒說多少，為什么要數人頭？數人頭表現了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規律走，按照規律走，并不見得是最好的安排。

　　三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質而不要拘泥于表象”，一個本質，在不同條件下，有不同現象。但現象再多，本質就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。

　　我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業案例一樣，給經商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

　　相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發的商戰，在這之中，講佛法、講自然規律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關系發展不自然不說，故事情節反倒成了陪襯。小說是以故事去反應一些道理，而非以道理去寫故事。

　　我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道�？赡苓@本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇6

　　《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續的深入探討做一個大綱。

　　一、什么是有路不走，有什么意義？

　　有路不走這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發展核心，這個詞是主人公葉子農提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領會其深意，有沒有將其真正應用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。

　　想要見路不走，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？

　　二、多米諾推演的實現

　　利用多米諾骨牌進行推演在書中出現，是奧布萊恩不滿于葉子農對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農設置的一個考題，這個考題最終導致了葉子農的異鄉遇刺身亡。

　　利用多米諾骨牌來進行推演，條件設置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。

　　三、久悟杠子面的實現流程

　　久悟杠子面的經營模式作為見路不走思想在實際應用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創業經營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產生、經營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的`描寫，這些內容中間穿插了其他故事線的內容，只有看完全書才能有一個整體的認識。

　　四、人的幸福感從何而來？

　　我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內容很多，在后續的文章中，我會逐一介紹給大家。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇7

　　周五下班開始讀《天幕紅塵》，一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說非常精彩，主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見路不走，講了五個案例，其中葉子農親自參與兩個成功案例，還一個羅家明操作失敗案例，還一個九哥操作成功案例。最后一個是奧布萊恩用同樣的方法論來逼死葉的案例。一切都是圍繞實事求是，見路不走，以條件可能為主的實操案例。中間摻雜著經濟的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女關系，朋友關系全都掰開了說。葉死了，成全了所有人，也解開了他真正理解的政治立場。說說我掉眼淚的幾個地方，一個是葉死后戴夢巖第一次提到要去紐約見奧布萊恩，說要去質問一聲，喊一下疼；二個是當九哥帶著她見到奧布萊恩時的反差與談話，說年齡大了，給他留個尊嚴，還有九哥勸他的話；第三就是最后一章，方迪自說自話對葉和她自己命運的安排的吶喊與哭泣。最后我想總結為實事求是是正確的方法論，就看誰用，怎么用，利用什么因，想達到什么果。

　　于投資而言，特別是中國資本市場現階段的投資方法，也應該實事求是，見路不走。不能單純的唯價值投資經驗論，也不能單純的唯成長投資經驗論，要深刻的結合實際情況，分析條件的可能性，指導屬于自己的投資方法論才是正確的。而且是實事求是，動態調整的`。

　　于投資之外，比如生活。更應該實事求是，不以高不可及的脫離實際的財富追求、階級追求、圈層追求為目標；應以符合家庭的，當下的，普通的生活為根本，享受和熱愛生活，規劃生活。

　　說起來容易，做起來難。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇8

　　小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農在柏林債務會議中，選擇擔責幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發一連串連鎖反應以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。

　　柏林債務會議，葉子農可以不擔責，他選擇了擔責；紐約與喬治的見面，葉子農可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風險，葉子農還是選擇冒著風險走在巴黎的大街上。葉子農的這種活法，順從了自己認可的價值觀，他覺得很有意義。

　　這種活法，和葉子農對實事求是的深刻認識是何種關系？我認識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認識，讓葉子農在突發情況面前，可以在一天時間內，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據債務目標的設定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經驗，中匈互免簽證協議，華人移民形勢），通過嚴密的邏輯推導（地方政府利益驅動，法律風險的規避），充分預估在目標實現中的風險挑戰（首擔風險，中匈互免簽證協議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現目標設定。

　　見路不走是葉子農送給羅家明的一句話。在葉子農看來，見路不走是實事求是的`執行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經驗、教條，只看因果、本質，走條件的可能。葉子農利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。

　　普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農之前的老九，在餐館經營上，放不下執念和偏見，拘于經驗和教條，不能把握事物的客觀規律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認識和實踐“實事求是”這四個字開始。

　　很沒有邏輯的以這句話作為文章結尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇9

　　上篇文章重點介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅守自己的價值觀，人首先要講禮貌，為了這個‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農的名門，要自由。順著這個思路，他設計了一系列的事件，將葉子農由‘場’外強行拉入場內，并且讓他出名，讓眾生發揮人性的特點，這群眾生的綿羊是群動的，是起哄的，是習慣性思維的“沒那么簡單吧”。為了這個‘禮貌’，葉子農最后送命。

　　這篇文章暫時不展開講奧布萊恩的實施細節，我們來看看葉子農僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學生，她是調研葉子農的人，也是葉子農紐約之行的翻譯，并且通過跟老九聊天，認識到了葉子農的思想的價值，她把她自己定位成了葉子農的女人，更是葉子農的“知心人”。用一句王維的詩表達方迪的狀態最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。

　　方迪的思維是可以跟上葉子農的思想的，她僅僅根據和老九的'聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農提出的。但是理論指導實踐，是方迪悟出來的。

　　方迪根據葉子農和老九的聊天內容，寫出了畢業論文的基本框架，也是牛人一個啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學習。

　　比如：市場競爭的一般規律是質量和價格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質的人可能真沒幾個。比如如何理解質量，這句話放到老九的面館這個具體市場來看，就是如何保證面條既好吃又可量產，還可以不受廚師變動的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數據，這樣就能保證面條的品質不因人的流動，心情而受影響。如何量產手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數據輸入到電腦控制的機器壓面機中，這樣就可以保證品質如一的量產手搟面。

　　如何理解價格呢？降低體力和技術門檻就是降低了成本，人員只是操作機器的工人，不用付出技術，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質量的穩定和產量的無限可能，都是低價格，低成本的基礎。

　　面館的另一個重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損復制的基本條件。

　　做好做大一家面館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據條件的可能，同時創造條件，找到競爭優勢的原理，老老實實遵循市場規律。

　　突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當然這句話不完全對，很大的可能是沒有完全真正明白道理背后的本質，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇10

　　豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個行業做到信手捏來，游刃有余�！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給后面。

　　見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個見路不走。見路不走，事于道，直面于當下，實事求是，不拘泥于經驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因為你就是你，現實中的你是動態變化的，六識之內成不了其他，那么你就見路不走吧。

　　路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經驗，也就是案例，也就是歷史過程中的知識，這條路必須存在，也就在此基礎上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢？當然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的.。那么為什么又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當下的邏輯分析，選擇一條適合現實當下的路子，去行動去實施。還是要落于走。不走是走之前的基礎、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準備走多遠的條件。

　　也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農中報喜時葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預料中的事。因為理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。

　　《天幕紅塵》讀后感 篇11

　　感覺很久沒有認真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。

　　大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側直直的豎著一排字：《遙遠的救世主》之后最新政治小說。看過電視劇《天道》的人應該都知道，《天道》改編自《遙遠的救世主》。

　　《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。

　　從蘇聯解體，石油大亨羅家明一夜之間破產自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。

　　開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識里依然是那四個字：見路不走。

　　在我看來，這四個字就是全書的中心思想。

　　寫這四個字的葉子農是本書的主要人物。據羅家明的.妻子林雪紅向羅家明的債務人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結果等人說完了，家明拿出2000塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學識也不是一般的騙子，這點小錢就當賞識你的學識了。過了半個月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據可查，那不是作假能作出來的細節。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當時家明正籌備去美國發展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經不干了，已經攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。

　　這個人就是葉子農。羅家明的妻子林雪紅因為羅家明把這四個字奉為人生真言，所以將羅家明的破產與自殺與葉子農聯系起來。于是林女士在羅家明的五個最大債權人同時在場的吋候，向眾人說出了這個故事，意在通過五個債權人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以為是走個過場，沒有想到柏林的葉子農竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心里，工作的動力來源于可以接近他的思想，在他不幸發生后，給他準備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！

　　書中葉子農的觀點以及關于葉子農的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經，也令我對未來充滿信心！

　　曾經的自己總是在不經意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。

　　現在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！

　　見路不走，在我有限的認知里：不復制別人成功的路！

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