《詩(shī)經(jīng)》讀后感范文（通用19篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《詩(shī)經(jīng)》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 1
我拿起一本《詩(shī)經(jīng)》，翻開(kāi)那微微泛黃的書(shū)頁(yè)，耳畔邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫。
我聽(tīng)到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我仿佛看到了一個(gè)離鄉(xiāng)多年的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。時(shí)間就如白駒過(guò)隙，他回憶起離家遠(yuǎn)游時(shí)，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條，猶如少女纖細(xì)柔軟的秀發(fā)，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠(yuǎn)眺，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。在風(fēng)雪中，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖。
“匪風(fēng)發(fā)兮，匪車(chē)偈兮，顧瞻周道，中心怛兮”，我聽(tīng)到了即將離開(kāi)家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散。馬車(chē)飛一般的疾馳著，不一會(huì)兒，就已經(jīng)看不到家的影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿(mǎn)頭的'銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開(kāi)吧，想到這兒，淚水已奪眶而出。他將頭從車(chē)窗里伸出，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng)，可飛快的馬車(chē)早已載著他駛出了很遠(yuǎn)。他只能看著離開(kāi)時(shí)的道路，悲傷地嘆息著，從此，望故鄉(xiāng)，已是路遠(yuǎn)山高。
讀“君子于役，如之何勿思”，我聽(tīng)到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時(shí)發(fā)出的嘆息。在黃昏時(shí)，牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天，知道現(xiàn)在才休息了一會(huì)。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時(shí)才能歸來(lái)。她朝著丈夫離去的方向眺望著，仿佛這樣就能見(jiàn)到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來(lái)，妻子不禁幽幽地嘆息著問(wèn)道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，那是對(duì)佳人求之不得的幽幽嘆息；“知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉”那是感慨蒼天，對(duì)世事盛衰興廢的嘆息；“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除”那是對(duì)隨時(shí)將暮的嘆息；“之子于征，劬勞于野”，那是服役人悲嘆自己的辛勞時(shí)發(fā)出的嘆息……
那悠悠的愁呀，才下心頭，卻上眉頭。
那凄婉哀怨的嘆息，蘊(yùn)含著妻子對(duì)親人的思念，飽含了游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，承載了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)。那凄婉哀怨的嘆息，一如慈母綿長(zhǎng)的絮語(yǔ)，一如嬌妻幽咽的抽泣，又如撥動(dòng)心弦的手。忘不了的愁，展不開(kāi)的眉頭，恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠……
放下《詩(shī)經(jīng)》，斜倚著欄桿，我的心中一片悵然。《詩(shī)經(jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡，雖然帶著苦澀，卻令人回味無(wú)窮。歷史的車(chē)輪碾過(guò)，一切已成為過(guò)去。在歷史的洪流中，《詩(shī)經(jīng)》就如一架通往過(guò)去的橋梁。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我們就如透過(guò)車(chē)輪碾過(guò)時(shí)揚(yáng)起的塵埃，窺探著過(guò)去的繁華，傾聽(tīng)塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。
在《詩(shī)經(jīng)》中，那些夕陽(yáng)飛燕，香花美草，流水樓閣，紅顏倩影，細(xì)雨梧桐，皓月紅梅，都化作一聲幽幽的嘆息，如一雙無(wú)形的手，輕輕撥動(dòng)著我的心弦，讓心中泛起微微的漣漪…
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 2
析之風(fēng)頗為流行，但我認(rèn)為這類(lèi)文章并不好作。尤其是講《詩(shī)三百篇》中的作品，首先須通訓(xùn)詁，其次還要明詩(shī)旨。因?yàn)轱L(fēng)、雅、頌距今已遠(yuǎn)，其可賞析處往往即在字、詞的訓(xùn)詁之中。加以舊時(shí)奉三百篇為經(jīng)典，古人說(shuō)詩(shī)每多附會(huì)；不明詩(shī)旨便如皓天白日為云霾籠罩，必須撥云見(jiàn)日，始能領(lǐng)會(huì)詩(shī)情。這里姑以《關(guān)雎》為例而申說(shuō)之，惟不免貽人以老生常談之譏耳。
時(shí)至今日，大約沒(méi)有人再相信《毛詩(shī)序》所謂“《關(guān)雎》，后妃之德也”一類(lèi)的話(huà)了。說(shuō)《關(guān)雎》大約是經(jīng)過(guò)加工的一首民間戀歌，恐怕不會(huì)去事實(shí)太遠(yuǎn)。但《齊》、《魯》、《韓》三家（包括司馬遷、劉向）說(shuō)此詩(shī)，都以為它意存諷刺。這又該作何解釋?zhuān)苛硗猓湃撕軓?qiáng)調(diào)“四始”說(shuō)（即《關(guān)雎》為“風(fēng)”之始，《鹿鳴》為“小雅”之始，《文王》為“大雅”之始，《清廟》為“頌”之始），認(rèn)為把《關(guān)雎》列為十五國(guó)風(fēng)的第一篇，是有意義的，并非編排上偶然形成的結(jié)果。這些都需要我們作出說(shuō)明。
我以為，無(wú)論今文學(xué)派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩(shī)也好，古文學(xué)派的《毛詩(shī)》也好，他們解詩(shī)，都存在兩個(gè)問(wèn)題：一是不理解絕大多數(shù)“國(guó)風(fēng)”是民歌，把每一首詩(shī)都拉到帝王、后妃或列國(guó)諸侯的君、夫人身上；二是把作詩(shī)的本意和后來(lái)的`引申意混同起來(lái)。三家詩(shī)看到《關(guān)雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的話(huà)，便扯到周康王身上，說(shuō)詩(shī)意是諷刺他“失德晏起”，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說(shuō)：“周道缺，詩(shī)人本之衽席，《關(guān)雎》作。”而后來(lái)的《毛詩(shī)》為了同三家詩(shī)唱對(duì)臺(tái)戲，于是一反今文家法，大講“后妃之德”云云，目的在于說(shuō)它不是刺詩(shī)而是贊美之辭。如果我們認(rèn)識(shí)到十五國(guó)風(fēng)中確有不少民歌，并排除了斷章取義的方式方法，則三家詩(shī)也好，《毛詩(shī)》也好，他們?nèi)藶榈丶咏o此詩(shī)的迷霧都可一掃而空，詩(shī)的真面目也就自然顯露出來(lái)了。
至于把《關(guān)雎》列為“國(guó)風(fēng)”之始，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說(shuō)法，認(rèn)為《三百篇》所以被保存下來(lái)，乃由于它們是能歌唱的樂(lè)章而于詩(shī)義無(wú)涉，故有些諷刺詩(shī)或大膽潑辣的愛(ài)情詩(shī)也沒(méi)有被統(tǒng)治階級(jí)刪除淘汰。我則以為，從《三百篇》的內(nèi)容看，總還是先把各地的詩(shī)歌搜集起來(lái)然后為它們配樂(lè)，所配之樂(lè)，必不能絲毫不關(guān)涉詩(shī)的內(nèi)容，而任意用不相干的樂(lè)譜去牽合。
《關(guān)雎》之所以為“風(fēng)”之始，恐怕同內(nèi)容仍有關(guān)聯(lián)。由于詩(shī)中有“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”的詞句，很適合結(jié)婚時(shí)歌唱，于是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂(lè)調(diào)，而沿用為結(jié)婚時(shí)的奏鳴曲。蓋因戀愛(ài)而“寤寐思服”、“展轉(zhuǎn)反側(cè)”乃人之常情，故雖哀而不傷（“哀”有動(dòng)聽(tīng)感人的意思）；夫婦結(jié)婚原屬正理，君子淑女相配并不違反封建倫常，故雖樂(lè)而不淫。這樣，自然就把它列為“國(guó)風(fēng)”之首了。直到今日，我們遇到喜慶節(jié)日，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意。這并不是什么迷信，而是同喜慶節(jié)日的氣氛相適應(yīng)。如果辦喜事時(shí)奏哀樂(lè)唱悼亡詩(shī)，撇開(kāi)吉利與否的迷信觀點(diǎn)不談，至少產(chǎn)生敗興和殺風(fēng)景的反效果，總是招人憎厭的。
《三百篇》的樂(lè)章既為統(tǒng)治階級(jí)所制定，當(dāng)然要圖個(gè)吉利，把體現(xiàn)喜慶氣氛的作品列于篇首。這不僅符合他們本階級(jí)的利益，即從人情之常來(lái)講，也是理當(dāng)如此。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 3
最好的時(shí)光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時(shí)小院中愜意的品茶，是在一個(gè)個(gè)寧?kù)o的夜晚中靜靜與書(shū)中的人物對(duì)話(huà)，與我而言，最美好的莫過(guò)于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無(wú)傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來(lái)，悠悠地走進(jìn)你的夢(mèng)，緩緩地打動(dòng)你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬(wàn)世的舊時(shí)光。
初讀《詩(shī)經(jīng)》，是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無(wú)的蛙聲，伴著沙沙的翻頁(yè)聲，時(shí)間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見(jiàn)，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語(yǔ)的話(huà)下來(lái)。時(shí)間一次次精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長(zhǎng)河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來(lái)人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因?yàn)闆](méi)有共鳴的話(huà)和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來(lái)的每一個(gè)字，都是經(jīng)過(guò)了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲，都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有唐詩(shī)的慷慨激揚(yáng)，沒(méi)有宋詞的'婉約秀麗，也沒(méi)有元曲的清新動(dòng)人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來(lái)沒(méi)有華麗遲早的堆砌，只是用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言?xún)烧Z(yǔ)講得請(qǐng)的？
讀到”青青子衿，悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當(dāng)窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂(yōu)傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無(wú)知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人？我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動(dòng)人的，或許我想這就是詩(shī)經(jīng)的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)時(shí)，就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛(ài)國(guó)精神啊！什么叫日有所思夜有所夢(mèng)？心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場(chǎng)上，那種氣勢(shì)令人震撼，那種精神令人感動(dòng)！讀久了，會(huì)讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對(duì)世界，因?yàn)樗易兊酶觾?yōu)秀了吧！
每每回味起詩(shī)經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過(guò)的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚(yáng)，經(jīng)卷翻覆之際如見(jiàn)清露被初陽(yáng)照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛(ài)詩(shī)經(jīng)？因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長(zhǎng)，內(nèi)心澄靜，通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。
這就是詩(shī)經(jīng)，它穿越了時(shí)間和空間的限制，穿越了千年來(lái)到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢(mèng)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 4
須知今古事，棋秤勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下，斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。——題記
指尖輕觸，感受那埋藏在歷史長(zhǎng)河中的曼珠沙華，回眸處淺吟，傾聽(tīng)那悠揚(yáng)冗長(zhǎng)的聲聲呼喚，透過(guò)千年的塵煙，品茗那梧桐花一般的淡淡清香，屏氣凝神，撫動(dòng)文化的根源——《詩(shī)經(jīng)》。
愛(ài)，足以讓塵世的暖透過(guò)黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng)，一米陽(yáng)光，一剪月色。《詩(shī)經(jīng)》中堅(jiān)貞不移的愛(ài)情，凝固了守望愛(ài)情永恒的姿態(tài)——等待。它不是一段若只如初見(jiàn)的開(kāi)始，也不是一個(gè)秋風(fēng)悲畫(huà)扇的結(jié)局。它可以忽視時(shí)間空間的界限，只為了不辜負(fù)而僅有一次的人生。
“死生挈闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”。一生一死，一起一滅，看過(guò)凡塵榮辱，知曉世情風(fēng)霜。《詩(shī)經(jīng)》用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言成就了最偉大的愛(ài)情。“我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老”。夕陽(yáng)西下時(shí)，可以牽著你愛(ài)的.人的手一起訴說(shuō)著地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。反觀現(xiàn)代社會(huì)，“閃婚、離婚”都好似家常便飯一般，人們?cè)诳旃?jié)奏、高速度的生活環(huán)境下，早已迷失和麻木了自己那顆曾經(jīng)單純無(wú)邪的心，他們的世界里除了物質(zhì)就是欲望。扭曲的愛(ài)情觀、價(jià)值觀讓中國(guó)這個(gè)處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)充滿(mǎn)了恐懼和不安。用金錢(qián)衡量愛(ài)情和友情，這樣的結(jié)局會(huì)幸福嗎？面對(duì)央視的“你幸福嗎”這個(gè)提問(wèn)，國(guó)人大都給出了否定的答案，可細(xì)細(xì)想來(lái)，終究是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福呢？
三千年的那方土地是那樣圣潔，不摻雜一絲雜質(zhì)，讓人不忍心去打擾。《詩(shī)經(jīng)》用它最本質(zhì)，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里。那是“知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求”的釋然；那是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的感傷；那是“他山之石，可以攻玉”的睿智；那是歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門(mén)，上壟丘的恬靜豁達(dá)，令人神往。
《詩(shī)經(jīng)》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟；《詩(shī)經(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子，我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里看到的不是容顏，而是我們內(nèi)心的獨(dú)白；《詩(shī)經(jīng)》仿佛一本情感字典，我們每個(gè)閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語(yǔ)句；《詩(shī)經(jīng)》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事，每一滴水的涵容，感受著每一份感動(dòng)，每一絲細(xì)膩，每一種柔情。
三千年的輪回，在回首的剎那，都只不過(guò)是此岸到彼岸的距離，春天到秋天的流轉(zhuǎn)，月圓到月缺的變幻。《詩(shī)經(jīng)》在三千年的歷史長(zhǎng)河中飄蕩，扣開(kāi)了現(xiàn)代人的心門(mén)，帶我們走進(jìn)最深的江湖，最美的紅塵，讓我們可以披風(fēng)驚月，認(rèn)領(lǐng)天下，讓靈魂在那一刻升華，然后綻放……只為看見(jiàn)，那落幕處，暗香浮動(dòng)月黃昏的驚艷。
云水生涯，不是夢(mèng)；瀲滟人生，不成空。都說(shuō)佛祖是慈悲的，他總是以拈花的姿態(tài)，微笑地看著世人。在無(wú)法拯救的時(shí)候，佛亦會(huì)冷眼相待，看著悲也漠漠，喜也漠漠的紅塵。用心去感受《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)收獲一種別樣的風(fēng)情，看著那被現(xiàn)代國(guó)人一點(diǎn)點(diǎn)遺失的純真和樸實(shí)，請(qǐng)平靜地拾起那片片落英，在《詩(shī)經(jīng)》的陪伴下釀一壇美酒，讓年華做一場(chǎng)徹底的宿醉。
落幕處，暗香浮動(dòng)月黃昏。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 5
五百年詩(shī)詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。
兩千年前的愛(ài)情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩(shī)官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂(lè)、憂(yōu)傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂(lè)章。沒(méi)有直白的文字，對(duì)不起《詩(shī)經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒(méi)有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情委婉動(dòng)人。本書(shū)以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩(shī)經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂(lè)與甜美，那里有純真無(wú)邪的愛(ài)情，直抵人心的男女相思，回到《詩(shī)經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂(lè)。
初夏的清晨，陽(yáng)光明亮而柔麗地從樹(shù)葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿(mǎn)翻開(kāi)的《詩(shī)經(jīng)》書(shū)頁(yè)里，異常美好。這種美好于心底滋長(zhǎng)蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹(shù)上。在這個(gè)夏天，梧桐這種《詩(shī)經(jīng)》中就有的遠(yuǎn)古植物，在和風(fēng)中落下清涼的樹(shù)蔭。
年少時(shí)候，覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》就是一部愛(ài)情的詩(shī)歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之；蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩(shī)句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛(ài)情故事，讓人動(dòng)容。
《詩(shī)經(jīng)》中那么多的愛(ài)情真摯而生活化，沒(méi)有呼喊著偉大與高遠(yuǎn)，但那些樸實(shí)無(wú)華的句子，讓人回味無(wú)窮。《關(guān)雎》中君子對(duì)窈窕淑女的熱切追求；《漢廣》中男子對(duì)游女的盼望與留戀；《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言；還有《木瓜》里不分貴賤的真愛(ài)饋贈(zèng)，都是凡人真實(shí)的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。
愛(ài)情之外，還有那個(gè)時(shí)代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類(lèi)一代又一代傳承下來(lái)的生活方式。《詩(shī)經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)代日常生活的真實(shí)寫(xiě)照。
《詩(shī)經(jīng)》的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國(guó)畫(huà)中最美的注腳。或是月光如水的夜晚，或是彌漫芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊(yùn)。《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡(jiǎn)約，沒(méi)有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。
應(yīng)該感謝《詩(shī)經(jīng)》這部詩(shī)歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)我們開(kāi)卷深讀《詩(shī)經(jīng)》，一下子就回到了星點(diǎn)零落的古代村落。穿越過(guò)三千年的漫長(zhǎng)時(shí)光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的'那個(gè)古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說(shuō)愛(ài)的身影，在水一方的“伊人”，逾墻的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來(lái)了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場(chǎng)的雄姿，綿長(zhǎng)的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個(gè)個(gè)翹首盼望君歸的故事在遙遠(yuǎn)的年代成為夢(mèng)中的期許。
《詩(shī)經(jīng)》中的男女是幸運(yùn)的，他們生活在最樸素的地方。推門(mén)而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂(lè)、憂(yōu)傷與希望。生活的每一個(gè)片段都能夠唱出歌來(lái)，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩(shī)歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽(tīng)純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個(gè)音符。
《詩(shī)經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年歲月的詩(shī)歌總集，在歷史的長(zhǎng)河中流淌而至，滿(mǎn)載著遠(yuǎn)古意蘊(yùn)，裊裊娜娜地走來(lái)。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過(guò)心靈，感受這穿越千年依然至美的風(fēng)景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂(lè)感。
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，詩(shī)詞總是以其獨(dú)特的力量打動(dòng)著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩(shī)詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時(shí)間的跨度也要征稅，那么詩(shī)經(jīng)樂(lè)府中“清養(yǎng)的純愛(ài)”，唐詩(shī)宋詞里“公然走私的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來(lái)時(shí)，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩(shī)詞中最真摯的生命感悟。“閱讀大中國(guó)”系列從內(nèi)到外，莫不“蓄意征服”當(dāng)下小資和都市白領(lǐng)的心思。
柔美的文風(fēng)，個(gè)性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時(shí)尚的版式，精致的彩插無(wú)不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達(dá)官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。
這里，關(guān)乎他年風(fēng)月、關(guān)乎人生風(fēng)流，關(guān)乎幸福的過(guò)去式。悠游于最美的詩(shī)詞，在詩(shī)詞中開(kāi)釋心靈，靜享當(dāng)下的愉悅。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 6
春秋時(shí)候的衛(wèi)國(guó)似乎盛產(chǎn)詩(shī)人，“詩(shī)三百”里面，光是衛(wèi)國(guó)的詩(shī)就有二十六、七首，又分了《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》，而這些詩(shī)里面，有愛(ài)情的、有軍旅的、有刺政的、有言志的種種不一，表現(xiàn)手法也非常多樣。可以說(shuō)，衛(wèi)地的詩(shī)歌，在整個(gè)《國(guó)風(fēng)》里面是有非常重要地位的。
這一首詩(shī)，雖然每句并不出名，在網(wǎng)上卻真正是一首被用濫了的詩(shī)。衛(wèi)詩(shī)中長(zhǎng)詩(shī)很多，但這首《式微》，從形式上面來(lái)看，卻像一首小令。一節(jié)短短的十六個(gè)字，分了五句，卻非常精妙的刻畫(huà)了一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)形象，一份豐富曲折的感情。
“式微，式微！胡不歸？”微，是指減弱，也就是天色將要黑，卻還沒(méi)有黑下來(lái)的時(shí)候。白天明亮的日光漸漸的減弱下來(lái)，可是被等待的那個(gè)人，卻還沒(méi)有回來(lái)。用“微”字，來(lái)寫(xiě)這種天色的變化，而不是用“暗”、“黑”這種表示狀態(tài)的詞，其實(shí)是描寫(xiě)了一種等待的過(guò)程。因?yàn)榈却P(guān)注了天色的變化，又因?yàn)樘焐珴u晚而心生焦慮，所以自然而然的就會(huì)發(fā)問(wèn)“胡不歸？”為什么還沒(méi)有回來(lái)呢？這句話(huà)的重點(diǎn)，在“胡”上面，因?yàn)樘焱恚园凑粘＠恚瑧?yīng)該是歸去的，可是卻沒(méi)有，那么自然是發(fā)生了一些什么。
《毛詩(shī)序》：《式微》，黎侯寓于衛(wèi)，其臣勸以歸也。若作這種解釋?zhuān)敲春缶涞摹拔⒕省保匀皇侵浮袄韬睢绷耍粴w的原因是黎侯，不歸的結(jié)果是“中露”，“泥中”。
其實(shí)我倒更加愿意把這首詩(shī)看作一首情詩(shī)，這種看法也確實(shí)沒(méi)有什么不合理的。春秋時(shí)候很多外交、君臣之間的交流，都會(huì)引用民間的小調(diào)來(lái)委婉的表達(dá)自己的意思。這在前面的很多詩(shī)里面我已經(jīng)提到了。事實(shí)上這里的詩(shī)，從字面上更容易理解為一個(gè)婦女，在等待她晚歸的丈夫。“微君之故，胡為乎中露！”我為什么還沒(méi)有回去，自然是在外面餐風(fēng)飲露的等你回來(lái)了。這種等待有的時(shí)候只需要很短暫，就可以夫妻雙雙把家還，有的`時(shí)候卻很漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到傳說(shuō)中女子變成了“望夫石”，日夜在村邊眺望。
除了你之外，我又怎么會(huì)在外面風(fēng)露中呢？這種傾訴看似埋怨，其實(shí)并不是埋怨，而是一種非常真摯專(zhuān)一的情感的表達(dá)。那種為了對(duì)方甘愿付出艱辛的摯愛(ài)，以及期盼中忐忑的焦慮，在短短的十六個(gè)字中刻畫(huà)得淋漓盡致。自己未歸是因?yàn)閷?duì)方，而對(duì)方未歸卻并不知道原因，這種懸念的設(shè)置，和沒(méi)有答案的結(jié)局，給予了讀者無(wú)限的想象空間，又把這種不安和真情傳達(dá)的非常準(zhǔn)確。詩(shī)未盡而意已足。
記得小時(shí)候，我的母親有幾年因?yàn)楣ぷ髟蚪?jīng)常加班晚歸。每次晚歸，父親在飯后都會(huì)走到小區(qū)外面的馬路上面等待母親一同歸來(lái)。有的時(shí)候是下雨，有的時(shí)候是寒風(fēng)瑟瑟，有的時(shí)候甚至大雪紛飛，父親從沒(méi)有一次在家里看電視安坐。我問(wèn)父親，母親又不是小孩子，不需要去接阿，父親總是笑著回答，不放心。是的，因?yàn)槭撬鶒?ài)的人，所以不能放心她一個(gè)人歸來(lái)，看著天色漸漸沉下，心里自然就會(huì)被“胡不歸”的問(wèn)題縈繞。
“式微，式微，胡不歸？”總是在討論什么是愛(ài)情，其實(shí)這就是愛(ài)情啊。
這首小人物不堪苦役而發(fā)牢騷的小詩(shī)，讓人想起卡夫卡的一個(gè)短篇小說(shuō)《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》。廣大民眾得到命令去修筑長(zhǎng)城，據(jù)說(shuō)這是來(lái)自遙遠(yuǎn)京城中皇帝的圣旨。京城遙遠(yuǎn)得難以想象，皇帝是誰(shuí)也不知道，更不明白何以要修筑長(zhǎng)城，反正不得不修。
這篇寓言式的小說(shuō)所揭示的人生處境，大概適合于所有的小人物的生存將況。小人物沒(méi)有大多的奢望，沒(méi)有無(wú)止境的野心，只求食飽穿暖居安。他們的純樸忠厚與愚昧無(wú)知并存，如魯迅筆下的阿Q一樣，劃船便劃船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站著。他們只管“埋頭拉車(chē)”，從不“抬頭看路”。所以魯迅說(shuō)他之所以寫(xiě)阿Q，是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
在現(xiàn)在來(lái)看，身為小人物而敢于發(fā)牢騷，并且牢騷之辭竟可錄入書(shū)中，成為經(jīng)典，來(lái)教育后代，包括統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。這是一個(gè)很值得玩味的現(xiàn)象。它讓人想到，千方百計(jì)要維護(hù)自己統(tǒng)治的人，把不滿(mǎn)自己統(tǒng)治的言論記錄下來(lái)傳給后世，究竟是愚昧還是一種權(quán)謀？
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 7
詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，早在西周初期至春秋中葉就已經(jīng)收錄了311首。詩(shī)歌總能給人以沒(méi)的享受，有利于陶冶情操。《詩(shī)經(jīng)》是最古老、最經(jīng)典的詩(shī)歌之一。我第一次認(rèn)識(shí)它還是我在一次看雜志時(shí)，文章中寫(xiě)道：“窈窕淑女，君子好逑。”這句千古佳句讓我印象極深。最近，我又通過(guò)語(yǔ)文課本再一次認(rèn)識(shí)了一下《詩(shī)經(jīng)》。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。”宛在水中央女子是副什么模樣，也許怎么也走不近，看不清她的.容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險(xiǎn)阻也要去追尋，也許這就是愛(ài)情的魔力。路途艱險(xiǎn)，怎樣才能夠到達(dá)彼岸，對(duì)心中的女子表達(dá)愛(ài)意。隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產(chǎn)生的美吧。
水草的深處氤氳著一種若有若無(wú)的感覺(jué)，讓我們遐想萬(wàn)分。蒹葭，詩(shī)經(jīng)里最令人心動(dòng)與心痛的草，離愛(ài)情那么近，仿佛觸手可及，縈回在夢(mèng)里，卻是靈魂不能輕易到達(dá)盡善盡美的境界。《詩(shī)經(jīng)》的主要是愛(ài)情詩(shī)，他讓我們充分了解到古人的愛(ài)情。
《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)是很有意思，它容易讀，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的經(jīng)典。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 8
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，這是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)。《詩(shī)經(jīng)》，如一塊古碑，雖古老，卻流傳千古；似一級(jí)石階，雖陳舊，卻使人更進(jìn)一步。
在暑假中，我閱讀了這本經(jīng)典名著《詩(shī)經(jīng)》。當(dāng)我翻開(kāi)扉頁(yè)時(shí)，那樸實(shí)的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地閱讀起來(lái)。我仿佛看到了棲歇在河中沙洲上那關(guān)關(guān)對(duì)鳴的雎鳩，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；仿佛看到了那威武雄壯、保護(hù)公侯的武士，赳赳武夫，公候心腹；仿佛看到了那眺望對(duì)岸尋心中所思的人，所謂伊人，在水一方；仿佛看到了周王宴群臣的場(chǎng)景，我有嘉賓，鼓瑟吹笙那一個(gè)個(gè)不同的場(chǎng)景，或喜、或悲、或動(dòng)、或靜，匯集在一本書(shū)中，使人身臨其境，情感非常豐富。
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其文學(xué)價(jià)值極大，似一條詩(shī)歌長(zhǎng)河中那永不停歇的源頭。那四字一句的.古韻，綿延不斷，像山、像水，像通往高峰的階梯、像指引航向的燈塔。《詩(shī)經(jīng)》包含了詩(shī)歌的精髓，字字皆精華；也包含了人的各種情感，流傳千萬(wàn)年。
《詩(shī)經(jīng)》在歷史上也扮演著一個(gè)不可缺失的重要角色，它陪伴著整個(gè)歷史，與我們的生活也有著密切的關(guān)聯(lián)。一些詩(shī)中鮮活的詞匯都在被世人所頻繁引用，例如窈窕淑女、悠哉悠哉它雖然已有上千年的歷史，十分陳舊，卻伴我們生活。
正所謂不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。現(xiàn)在，就讓我們翻開(kāi)那樸實(shí)無(wú)華的封面，在詩(shī)歌的長(zhǎng)河中盡情享受吧。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 9
甜蜜的愛(ài)情終將被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧殘掉;當(dāng)時(shí)的海誓山盟也終將被柴米油鹽醬醋茶所代替;那時(shí)的忠厚醇厚的氓只是一個(gè)假象罷了，唯一留下的是女子無(wú)盡的悲傷。
“將子無(wú)怒，秋以為期”道出了女子完全沉淪于愛(ài)情的甜蜜之中的瘋狂。心中早已遺忘“現(xiàn)實(shí)是殘酷的”這句話(huà)。她深?lèi)?ài)著氓，不顧家人極力的反對(duì)要嫁給他，但多年以后的“桑之落矣，其黃而隕”襯托出女子總?cè)缈蔹S的桑葉一般，容顏已逝，人老珠黃，這才意識(shí)到自己已不再年輕貌美，而氓的“士也罔極，二三其德”讓女子無(wú)力也心再維持那個(gè)充溢悲傷與無(wú)奈的家，女子只好淇水湯湯，濺車(chē)惟裳來(lái)結(jié)束這段并不華蜜的婚姻。但回家后卻受到哥哥的訕笑，辛酸的淚水只能自己靜靜逝去，無(wú)奈啊，無(wú)奈啊，舊情既然不在，倒不如天各一方!
氓最起先的氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲到最終“言既遂矣至于暴矣“的極大轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是一些男子的具型特征，他對(duì)自己妻子的消極，移情別戀是遭社會(huì)指責(zé)的，可當(dāng)時(shí)的社會(huì)，卻不以然，一切都?xì)w咎于女子的過(guò)錯(cuò)，而氓的做法在當(dāng)時(shí)是很正常的，這一切的一切都是封建主義所的認(rèn)可的'。
然而悲劇發(fā)生最根本的緣由，我認(rèn)為是女子對(duì)愛(ài)情的瘋狂，讓自己迷失了對(duì)事情的精確推斷的尺度，盲目的追求愛(ài)情是不行取的，因?yàn)閻?ài)情所帶來(lái)的只是一時(shí)的激情與歡樂(lè)罷了，而真正華蜜美滿(mǎn)的家生活因彼此關(guān)切和彼此的相互理解。敬重來(lái)支撐個(gè)大的女性摯友，讓我們煉就一雙才智的眼睛，學(xué)會(huì)理性對(duì)待生活，讓自己不再受到損害，讓悲劇不在重演。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 10
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
《彼黍》是《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)中的一首》這首詩(shī)是我在高中時(shí)期的課外讀物，當(dāng)時(shí)只記得知我者謂我心憂(yōu)，不知我知謂我何求。
讀到這首詩(shī)的時(shí)候我知道作者生活在周代，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)故都，發(fā)現(xiàn)以前繁華的都城已經(jīng)變成了一片長(zhǎng)滿(mǎn)荒草的田地。看到這一場(chǎng)景不禁心中感慨完全，滄海變桑田。
“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之實(shí)”讓詩(shī)人陷入了沉重的悲傷之中，第三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”，作者經(jīng)過(guò)這片在故都上面生長(zhǎng)起來(lái)的田地，心中非常悲傷，所以行動(dòng)緩慢，用腳步遲緩說(shuō)明了詩(shī)人心情的沉痛。
再一次讀了以后感到那種心痛，歷史無(wú)數(shù)次重演，朝代不斷更替，在歷史上很多宮殿都長(zhǎng)埋地下，最終化成一片荒地。
那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗來(lái)。詩(shī)人緩慢的`走著，了解人的我的人都說(shuō)我心里很憂(yōu)愁，而不了解的人都說(shuō)我有什么要求。遙遠(yuǎn)的蒼天，這都是誰(shuí)造成的呢？
在古代的士大夫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，我們今天的人應(yīng)該怎樣呢。我感到只有我們沒(méi)給人都努力，國(guó)家才能強(qiáng)盛，才能避免國(guó)家成為廢墟的后果。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 11
這是一首出嫁的衛(wèi)國(guó)貴族女子思?xì)w不得的詩(shī)歌。
首章從河流起興。這里的泉水，是一個(gè)專(zhuān)屬名詞，專(zhuān)指一條叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而衛(wèi)國(guó)的國(guó)都就在淇水之畔。所以她以泉水匯聚到淇水來(lái)起興，表達(dá)它這個(gè)嫁到外地的'女兒，盼望回到故鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)的心情。
第二章是回憶當(dāng)年出嫁時(shí)候的情形，如何與父母親戚依依不舍。第三章寫(xiě)的是歸寧的情形，如何重新裝飾她出嫁時(shí)乘來(lái)的馬車(chē)，要告別婆家回娘家了。
最末章把這種思?xì)w故鄉(xiāng)的心情提升到了憂(yōu)愁家國(guó)的高度。一句“思須與漕”，點(diǎn)明了她為何而嘆息憂(yōu)愁。學(xué)者認(rèn)為，“須”即是“沫”，這是商王朝的舊都（也就是商紂王的朝歌），也是衛(wèi)國(guó)始封之地。衛(wèi)國(guó)是周王朝在原來(lái)商朝的國(guó)都地區(qū)建立的諸侯國(guó)，以之來(lái)控制、監(jiān)視殷商遺民的。后來(lái)衛(wèi)國(guó)國(guó)都幾次遷移。到了春秋時(shí)期，河北的狄族勢(shì)力猖獗，常常入侵周王朝的諸侯國(guó)，衛(wèi)國(guó)一度被滅國(guó)，在齊國(guó)的扶持之下才南遷到了“漕”地，建立了新的都城。
這句“思須與漕”，把衛(wèi)國(guó)立國(guó)之初的興盛和現(xiàn)在國(guó)破家亡的衰落進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比，于是她思?xì)w故國(guó)就不再局限于兒女情長(zhǎng)的層次了，突出了亂世之中，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)都如浮萍一般朝不保夕，山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤為沉重。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 12
小雅·苑柳
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無(wú)自匿焉。俾予靖之，后予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無(wú)自瘵zhai（病）焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以?xún)瘩妗＿@是一首表達(dá)了憤懣的詩(shī)歌，詩(shī)歌作者控訴了一起同生共死的打天下后謀求權(quán)威后的人反復(fù)無(wú)常的.性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹(shù)在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個(gè)蔭涼，去享受下詩(shī)情畫(huà)意，說(shuō)不定就會(huì)被雷劈，也會(huì)被樹(shù)上的蟲(chóng)子所侵?jǐn)_，被樹(shù)枝所傷害。
不要被“大樹(shù)底下好乘涼“所幻想，大樹(shù)的偉岸是它自己的事情，與你無(wú)關(guān)。如果想到大樹(shù)底下去乘涼，不如自己變成大樹(shù)。
基于這樣的想法，他看著昔日一起奮斗的伙伴坐在高位上，但是對(duì)于他而言是咫尺天涯的無(wú)法逾越的鴻溝和距離。
因此他發(fā)出了鳥(niǎo)兒也有依附于天的時(shí)候，為什么讓他參與國(guó)家要?jiǎng)?wù)的管理設(shè)計(jì)，但是去無(wú)人可以商榷和依附的哀鳴。內(nèi)心翻江倒海的可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，他誤會(huì)了上層人物，任何一個(gè)人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)后達(dá)到某個(gè)位置，勢(shì)必會(huì)成為驚弓之鳥(niǎo)，對(duì)任何人都是防范心態(tài)，因?yàn)楸辉O(shè)計(jì)，被陷害的日子他們經(jīng)歷太多了。因此對(duì)于旁人的不信任就成了他們的常態(tài)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 13
春意襲來(lái)，暗香浮動(dòng)，桃樹(shù)梢頭嫣嫣然簇簇桃花兒耳鬢廝磨，俏麗多姿。林中樹(shù)下，一道明艷的倩影婀娜而舞，裙擺帶過(guò)，卷起一場(chǎng)花雨，那是桃之夭夭、灼灼其華啊！少女將要出閣，粉嫩的小臉仰望天空，如水如波的晴空盛滿(mǎn)了她二八年華的記憶和對(duì)美好心向往之的希冀，之子于歸，宜其家人。
四海八方的故事錄成詩(shī)，吟成歌，緩緩地，如春雨般地潤(rùn)澤心靈。它很輕巧，篇幅短小，它很沉重，承載著古代人民各地的夢(mèng)，天真、純樸，美好得讓人不想破壞。
靜言思之，不能奮飛。五彩的未來(lái)似澈藍(lán)的天空，在頭頂卻無(wú)望觸碰，只能待到夜深人靜時(shí)，含笑夢(mèng)中。
窈窕淑女，琴瑟友之。那魂?duì)繅?mèng)繞的女子好似就在身旁，她鼓瑟，他撫琴。兩道朦朧的身影，由無(wú)蹤的月光絲絲縷縷牽引著，在一起，令天地萬(wàn)物黯然失色。琴聲止，幻夢(mèng)散，人亦醒，終歸一場(chǎng)夢(mèng)。
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。昔日的一切好似一場(chǎng)夢(mèng)，繁華似錦，鶯歌燕舞，柳枝在春日微曛下漫舞。連年征戰(zhàn)，殷紅的血染紅了這片黑土，男耕女織的.家園如今只見(jiàn)狼藉一片，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的，奪走了孩童臉上的笑容，遮掩住明媚的陽(yáng)光。佇立于皚皚白雪中，四周全靜了聲。
哞.老牛不緊不慢地踩在泥土上，溫厚的低吟自前方傳來(lái)，向四周淡去。
執(zhí)子之手，與子偕老。
《詩(shī)經(jīng)》是一部深有韻味的史詩(shī)，青蔥爛漫、如歌似泣、海枯石爛.
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 14
在雨雪紛飛的日子里，守卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的事情，但我們?cè)谶@里看不到一絲歡樂(lè)，只感到一絲悲傷。長(zhǎng)期的守邊生活在守衛(wèi)士兵的心中留下了不可彌補(bǔ)的精神創(chuàng)傷。他帶著一顆破碎的心走向家鄉(xiāng)。他悲傷地想起:“過(guò)去我去了，楊柳依依”——當(dāng)我離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)候，正是春天，柳絲低吹；今天呢？“今天我來(lái)想想，雨雪飛飛”——今天我回到家鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感受，而是用春天隨風(fēng)飄動(dòng)的柳絲來(lái)渲染過(guò)去在路上的依依不惜的感受，用大雪來(lái)表達(dá)今天回家的`艱辛和內(nèi)心的悲傷，讓纏綿、深邃、飄忽的情懷自然從風(fēng)景畫(huà)面中流出，含蓄而深遠(yuǎn)，味道無(wú)窮。
這四句話(huà)是詩(shī)經(jīng)中情景交融的名句。“依依”和“飛飛”這兩組疊詞，不僅生動(dòng)地描繪了柳枝婀娜的姿態(tài)和大雪的飛舞，也生動(dòng)地揭示了守衛(wèi)士兵的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”展現(xiàn)了他春天出征時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的不情愿。“雨雪”讓我們想起了他在旅途中經(jīng)歷的許多磨難，襯托出他回家時(shí)的悲傷和憤怒。
讀完《蔡偉》后，我想到有多少士兵在詩(shī)歌中無(wú)法回家，有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所，有多少家庭死亡。我很高興我能生活在一個(gè)和平的時(shí)代。你可以集中精力學(xué)習(xí)，享受家庭帶來(lái)的溫暖。我希望世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)和平。·
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 15
《詩(shī)經(jīng)》是一本非常好的書(shū)，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎迹裉煳易x了詩(shī)經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā)。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂(yōu)矣，於我歸處”。蜉蝣是一種很小的昆蟲(chóng)，他的生命非常短暫，通常只有幾個(gè)小時(shí)到一周，一般情況下都是朝生暮死。他們?cè)诳罩酗h舞時(shí)，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人，死后墜落地面，死后墜落地面能積一厚層。因而，這個(gè)小東西的死會(huì)引人矚目。
讀完這段以后我覺(jué)得雖然這首詩(shī)很短，但是可以引發(fā)我們的思考。相比蜉蝣我們的一生是漫長(zhǎng)的，我們的'一生往往有幾十年。但是在歷史的長(zhǎng)河中，我們的生命其實(shí)也是短暫的，我們也會(huì)經(jīng)歷死亡。在歷史中，我們也許就像蜉蝣一樣短暫。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過(guò)時(shí)間的煎熬，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的一生呢。
阮籍在《詠懷詩(shī)》說(shuō)：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力。”但這也就是世界的基本面目。
保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”
我們現(xiàn)在雖然沒(méi)有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了，我們的人生不能虛度光陰。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 16
在路上奔波的艱辛、無(wú)奈和酸楚讀了《周南》.卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)特殊的歌。
第一部分只有一小部分，用第一人稱(chēng)唱出妻子在家里的無(wú)比思念:
“采摘卷耳，不滿(mǎn)籃子”。“我懷人，彼此走”，妻子拿著一個(gè)淺籃子采摘野生蔬菜，采摘了很長(zhǎng)一段時(shí)間不滿(mǎn)籃子。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗乃枷氩皇菍?zhuān)注于采摘野生蔬菜，而是想念丈夫很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有回來(lái)，不由自主地走到路邊，放下淺籃子，盯著路的盡頭，希望看到丈夫的回來(lái)。
第二部分有三個(gè)小節(jié)，也用第一人稱(chēng)唱出丈夫的艱辛和無(wú)奈:
“指彼崔、“指彼高岡”、“指尾彼遙遠(yuǎn)”，突出了歸途山的高險(xiǎn)和重重障礙。
“我的馬是頹廢的”，“我的馬是黃色的”，強(qiáng)調(diào)馬已經(jīng)瘸了，病態(tài)了，只能掙扎，這是無(wú)休止的，被迫旅行的必然結(jié)果。
“我累了，”
“我阿姨喝彼金，維以不永懷”“我阿姨喝彼金，維以不永傷”。同樣疲憊的主人不得不借酒澆愁，反而激起了更強(qiáng)的思念和更強(qiáng)的悲傷。這里不同于四字的基本句型，有六五字的句型，為了強(qiáng)調(diào)無(wú)力后的無(wú)奈和無(wú)助中的辛酸。
特殊結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)獨(dú)立的聲部：
夕陽(yáng)西下的'土路上，一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道，一個(gè)無(wú)奈的男聲在陡峭的深谷中回蕩。
期待安居，卻常常在路上奔波；渴望相聚，卻常常天涯各方。
兩個(gè)聲音遙相唱和，傾訴著人生在路上奔波的艱辛、無(wú)奈和辛酸。三千年后，他們都穿越了歲月的塵埃，在我們心中回蕩。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 17
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代五經(jīng)之一。其中它按音樂(lè)劃分為三個(gè)類(lèi)別：風(fēng)、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過(guò)于十五《國(guó)風(fēng)》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一詩(shī)雖然看似平常，宛如于《詩(shī)經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細(xì)細(xì)品讀，會(huì)深感意味深長(zhǎng)。它講述的`是：一位玉樹(shù)臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見(jiàn)了一位楚楚動(dòng)人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。
就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但如果細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。這么一來(lái)《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊），是激勵(lì)我們的壯美詩(shī)篇呀！
從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說(shuō)要寫(xiě)一本書(shū)，但哪一次，我是堅(jiān)持把書(shū)寫(xiě)完的呢？還不是都只開(kāi)了個(gè)頭，就放棄了呢？正如屈原所說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅(jiān)持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
魯迅先生曾對(duì)《老子》一書(shū)作出了這樣的評(píng)價(jià)：“不讀《老子》不知中國(guó)文化，不知人生真諦。”而我想說(shuō)：“不讀《詩(shī)經(jīng)》，不知中國(guó)文化，不知人生真諦！”
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 18
當(dāng)吟誦這些詩(shī)句時(shí)，我竟驚異的發(fā)覺(jué)，他們至今都沒(méi)有停止那美麗而高雅的生活。當(dāng)我的靈魂與他們脈脈溝通時(shí)，我發(fā)覺(jué)，我竟有些手足無(wú)措了。
它記錄了一切滄桑歲月，她用她的絕美容顏沉淀了幾乎全部的中華詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》，竟包含如此之多精華。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
這一代佳人，讓多少郎君輾轉(zhuǎn)難眠?美人如詞，正如王國(guó)維對(duì)好詞的評(píng)價(jià)，“骨秀”更兼“神秀”。
回首過(guò)往，她見(jiàn)證了全部離別，苦痛。而這傷，又有誰(shuí)斟酌?
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雪雨霏霏。
守在家鄉(xiāng)柴扉旁嘆息的婦人，還在等待長(zhǎng)征未歸的丈夫。面對(duì)從前的苦痛，她把一切都托付給我。而我，則有深深之苦痛不堪言如今又有多少人愿去聽(tīng)她的`訴說(shuō)，對(duì)她的幽嘆嗤之以鼻，卻在滿(mǎn)街烈焰紅唇中標(biāo)榜特性。
每每與友人說(shuō)起，她卻訕笑《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)謂感傷，而對(duì)那俗不行耐的言情深深沉醉。我不明白，莫非，作為一個(gè)炎黃子孫，這樣的語(yǔ)言文化不能讓我們深感驕傲嗎?
我醉心于漢語(yǔ)的凝練，簡(jiǎn)約，她將全部至極之美融入《詩(shī)經(jīng)》。她那芙蓉般的純潔，紅袖添香的深情是否讓你驚艷，給你慰籍?
我不在乎《詩(shī)經(jīng)》花開(kāi)卻并未結(jié)果，我只眷戀于她綻放時(shí)釋放的生命的激情，那是我渴望的絢麗寫(xiě)照。
讓花兒恒久漂亮。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感 19
你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂(yōu)，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心里的話(huà)帶著酒香，醉不了你的芳心，愛(ài)的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個(gè)字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟未調(diào)，鐘鼓未敲，冷了千年明月，成萬(wàn)世滄桑，也許，某一天，突然想再聽(tīng)一聽(tīng)那歡快的曲子，愛(ài)情的旋律呵，有了一種感動(dòng)，如潮起，飛涌于天際，漫舞于山崖，有一種刻鏤心肺的感動(dòng)源自亙古的'記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過(guò)的成雙成對(duì)的幸福，卻使我更加堅(jiān)定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓海枯石爛的永恒，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的兩個(gè)字。
蔚海藍(lán)天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的是雋永的情懷。
那斑駁的倩影，是天空對(duì)大地的承諾，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”是我對(duì)你的承諾。發(fā)乎情而止乎禮，但我仍有“萬(wàn)千軍馬吾往”的膽識(shí)，卻從時(shí)間的風(fēng)里搔首踟躕，揣測(cè)著你的芳心為誰(shuí)開(kāi)放，情意徘徊的我，有太多不切實(shí)際的夢(mèng)幻，我樂(lè)意想象，當(dāng)雍容高貴的你出閣時(shí)，我喂好迎親的白馬，踏過(guò)萬(wàn)花叢，做那最幸福的新郎。
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