巫師的沉船讀后感

時間：2020-10-30 17:54:39 讀后感我要投稿

巫師的沉船讀后感（通用7篇）

　　當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的巫師的沉船讀后感（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

巫師的沉船讀后感（通用7篇）

　　巫師的沉船讀后感1

　　一次大掃除中，我在暑假里的一個暗淡無光的角落里發(fā)現(xiàn)了一本一年前買的書——《巫師的沉船》，這本書，我已經(jīng)丟失了半年了，能找到它，算是一種心理上的安慰了。

　　他是一個“仿古心理學家”、偵探、歷史學家、科學家、破密專家、動物學家……擁有n個職業(yè)的——老木。他似乎能讀懂每一個人，他就是一個專門破解古靈精怪的謎案。人們都說他是世界上唯一的一個“怪人”。但是，我卻不這么認為，因為，我“認識”一個比他還怪的人——何吉紅。

　　她是一個女孩子，當?shù)厝私兴t妹子。有傳言說她是一條魚。她有一只魚鷹，也是一只“怪鷹”，它叫——“簍子”我覺得魚鷹“簍子”是某樣東西的象征，因為，“簍子”被誤殺了的時候，發(fā)生了一件讓我驚訝的事情!它死的那天晚上，河灣中的透明小魚變得稀少，突然間，居然全部都不見了蹤影!河灣的水中正在泛起一片細塵的散落物!泥漿開始像惡云飄來翻滾繚繞!水底的美麗景象和光照已經(jīng)漸漸關(guān)閉了!水質(zhì)中充滿了危害沉船木質(zhì)的不明因素!來自遠古高原的千年神木正在迅速腐爛!河灣開始發(fā)紅。

　　我曾反反復(fù)復(fù)地讀過這本書，可是我卻怎么看都不知道作者“班馬”到底想說些什么。

　　巫師的沉船讀后感2

　　一直對余秋雨這位作家，有很強的崇敬之情，此感覺源于以前學過他的一篇文章《道士塔》，文風樸實，文底深厚。看他的書，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼，《千年一嘆》亦如此。

　　《千年一嘆》是本日記，記錄余秋雨先生親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺址的經(jīng)歷，為了尋找人類古代文明的路基，如他所說：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。

　　千年一嘆，一嘆千年，重拾歷史，總有一份揮之不去的蒼涼感，獨語蒼涼，在蒼涼中獨語，多少個王朝，多少個輪回，反反復(fù)復(fù)，一千年走一回，卻又陣陣嘆息聲傳來，輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽恚瑥姆ɡ系慕鹱炙䝼鱽恚瑥谋伙L化的古代遺址中傳來，也從恒河畔邊傳來，是誰?是誰的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當輝煌已成為寂寞，當神廟已經(jīng)破碎，當人們已經(jīng)開始了遺忘，那嘆息聲也只成為無奈。

　　當翻開《千年一嘆》，仿佛開啟了我的旅程的大門，跟著余秋雨先生，探索希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，歷史的翅膀最終沒有穿越歲月的阻擋，在經(jīng)歷夜色的濃重之后，變得支離破碎，支撐著記憶中千年神話的情節(jié)和意境，艱難而執(zhí)著，如蝸牛爬過的痕跡。

　　希臘是旅程的首站。抵達希臘時，看到輝煌在兩千五百年前的它，早已退出爭奪輝煌的競賽，狹小、陳舊和人民的閑散占據(jù)了整個瞳孔，希臘文明的中心是雅典，則它的背景性土壤理所當然是伯羅奔尼撒半島，它地域廣闊，生態(tài)落后。其中斯巴達人更是好戰(zhàn)尚武，政治保守，把1個發(fā)達、進步、繁榮的雅典給活活拖垮了，這便是一切文明難以擺脫的悲劇，雖然太多的征戰(zhàn)和殺戮讓王城也淪落為1個堡壘，但是它們留下那個永恒的坐標———奧林匹亞，它把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致，然后再集合在一起，并且延續(xù)著歷史血緣，傳承著文化倫理。

　　從希臘跨越到埃及，歷史的車輪帶著我們又去丈量這個文明故地的漫漫長途，大的三座、小的若干座的金字塔，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像，讓我覺得人類還是非常無知的，敬仰中，心中疑問成堆：如金字塔是怎樣建成的?用什么工具?靠什么方式搬上去?建造這龐大的建筑需要多大的人口基數(shù)?種種問題人類全然不知，更神奇的是，現(xiàn)在從金字塔測得的各種數(shù)據(jù)吻合得不差分毫，面對這一串串問號，不由得讓人感到自己的渺小和古埃及人的偉大，不過正因為這一連串問號所以吸引著一代代的后人前來膜拜、探索，去試圖揭開它的神秘面紗。

　　還有以色列、巴勒斯坦、約旦，提到這些國家，也許腦中就會想到火藥庫，雖然它們的古文明也毫不遜色，波斯文明，巴比倫文明，居魯士和大流士兩位君主等就是最好的歷史的證明，可是現(xiàn)在呢?留給后人的更多是戰(zhàn)爭、殺戮、驅(qū)逐與奴役。猶太民族是古老而特殊的民族，但他們卻遭遇著種族滅絕的劫難，二戰(zhàn)期間被德國人屠殺了六百萬，其中一百五十萬是猶太兒童，真是令人揪心的數(shù)字。這些地方壓集了太多的歷史情感和宗教情感，使這些地區(qū)空氣令人難以呼吸，長久以來各種原因所形成的巨大仇恨，使它們之間的關(guān)系劍拔弩張。但愿他們都應(yīng)該多一點遺忘，讓往事如煙，然后擱置情結(jié)，用現(xiàn)代政治智慧設(shè)計出最理性的方略，只有把遺忘的遺忘了，歷史才會從細密的皺紋里擺脫出來，回復(fù)自己剛健的輪廓。

　　“千禧之旅”的落腳點是印度和尼泊爾。這2個國家自古以來就時時和中國有溝通，其中影響最大的是佛教的傳入。但佛教在印度早已衰落，顯得過于冷寂，余秋雨先生對于這種冷寂，又有點高興，因為這倒是真實地傳達了佛教創(chuàng)建之初的素樸狀態(tài)，沒有香煙繚繞，沒有鐘磬交鳴，沒有佛像佛殿，沒有信眾如云，只有最智慧的理性語言，在這里淙淙流瀉，本應(yīng)該安靜一點，簡陋一點，藉以表明：世界3大宗教之一的佛教，在本質(zhì)上是1種智者文明，說起宗教，還應(yīng)談下河流，這次千禧之旅，從尼羅河到蘇伊士運河，從底格里斯河、幼發(fā)拉底河到印度河、恒河，其中，恒河被看成是一條通向天國的神圣水道，但是現(xiàn)在在恒河里，作者看到的是人的骯臟、人的丑陋、人的死亡，也許余秋雨先生寫得有點較勁有點沉重，但難道面對這一場人類的悲劇不應(yīng)該思考思考嗎?

　　“法老的陵墓、巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風起，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊梵鐘在何方，千年走一回，山高水又長。”《千年一嘆》引導(dǎo)我們踏進昔日的時空，享受快樂時思考那些輝煌文明不同程度的衰落原因，思索中華文明歷經(jīng)千年的風風雨雨而生生不息的緣由。細細品讀，猶如經(jīng)歷一次次歷史的洗禮，心中對自己現(xiàn)在擁有的生活充滿了感激，中華文明雖然受到各種沉重的打擊，但它的文化體系得以傳承，并且不斷發(fā)展。

　　巫師的沉船讀后感3

　　這本書中有許多個故事，不止《巫師的沉船》一個故事，有<<綠人探秘記>>，有<<老木舅舅迷蹤記>>;有<<夜探河隱>>，有<<沙漠老胡>>，都是有關(guān)保護環(huán)境的，我最愛讀<<老木舅舅迷蹤記>>了，講了老木去沙漠的事，誤入古林與“槍手老丹”同行的事，有時讓我讀起來笑，有時讓我讀起來感動，特別是“槍手老丹”留下來的一張紙條:老木先生:您乘船回去吧。我擔心地球有一天終將遇難，變成像這里一樣的可怕寒冬!生命毀滅!我的技術(shù)和目的，就是留下生命，而不是被人用去毀滅生命。你看到了我的全部藏品，我滿足了。我為地球而收藏它們。再見了，朋友!我沒有自殺。我只留下一個“人”的作品，我把它命名為<<活>>。讓我代表人類，守護這些可愛的生命。這段話令我十分感動，讓我又一次感受到保護環(huán)境的重要性。《巫師的沉船》中有許多我們讀不出的秘密，又表現(xiàn)出一只魚鷹的活靈活現(xiàn)。

　　《巫師的沉船》里的人物可多啦!有紅妹子、老木、簍子、老孫、老丹、阿亮、致遠先生、怪鴨、夫人，他(它)們都有一種美好品質(zhì)，像魚鷹簍子舍己救人的精神、紅妹子心底善良的精神、夫人樂于助人為別人著想的精神，都深深的印在我的心里。

　　巫師的沉船讀后感4

　　最近幾天我看了一本非常好看的書，名叫《巫師的沉船》，這是一本以生命輪回的方式往返于現(xiàn)實與幻境之間的書，他一開始就介紹了仿古心里學家老木，他的一句名言讓我印象深刻，那就是：“古老的迷，還是要用古老的心情才能破譯，并不完全靠高科技。”

　　在這本書中，每個故事中的東西都充滿了靈性，故事中的人物都擁有感應(yīng)“萬物之靈”的'能力。可是現(xiàn)在的人，早已喪失了這種品質(zhì)，《巫師的沉船》里，紅妹子曾問過老木一句話：“他們?yōu)槭裁床荒芑ハ喽眯乃寄兀俊边@里的“他們”指的是父母，這在我們生活中是一個現(xiàn)實，大人與小孩不能相互懂得對方的心思，就連親人之間也形同陌路，而班馬卻已他保持至今的心靈得敏感創(chuàng)造出一個萬物心息共感共應(yīng)的世界，一個理想的世界，他以想象去打開孩子們的心靈世界，呼喚孩子們本身的潛能，包括創(chuàng)造能力，感應(yīng)能力，探索能力，審美能力等等，又以這樣的方式來參與對未來世界的影響和構(gòu)建。

　　我讀到這本書中這些奇思異想，使我感到了想象的樂趣，我特別喜歡這本書。

　　巫師的沉船讀后感5

　　我讀了《巫師的沉船》以后，知道了它是一本百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系的書。

　　關(guān)于這樣的書還有許多如：陳伯吹的《一只想飛的貓》郭風的《孫悟空在我們村里》任溶溶的《紅巨人寫的書》任大星的《三個銅板豆腐》其有斑馬的《巫師的沉船》也是其中一個。

　　這本書讓我知道了，想象，寫實以及在幻想與現(xiàn)實間穿越的能力，是幻想小說的三大魅力板塊。沒有想象力，想象的魅力也無法充分地實現(xiàn)。斑馬正是偷借他的奇詭的想象力以及扎實的寫實功底，成為當代中國最優(yōu)秀的兒童文學家之一。他的作品，當代世界兒童的潮流相吻合，又以深厚的東方文化背景顯示自己的獨特個性。

　　巫師的沉船讀后感6

　　今天我讀了巫師的沉船這本書，這本書內(nèi)容豐富，故事;令人神往。

　　《巫師的沉船》一開始就介紹了老木仿古心理學家。他還有句名言﹕" 古老的迷，還要用古老的心情才能破譯，并不全靠高科技。

　　他將神秘的沉船命名為"舒鳩，沉船，紅妹子，魚鷹，荷姑都是些充滿巫氣和靈氣的任務(wù)，他們能忘返千年時空之間，既知往事，又知將來。那位古高羌國的王子在巫師指點下學習的功課就是"與大樹交流感情" "在大樹上學習壯志凌云" 等，結(jié)果大樹每次都能在在王子危機的時候暗中保護它，使他避過大難。讀到這些奇思異想使我感受到了想象的樂趣。

　　巫師的沉船讀后感7

　　這個寒假，我看了《巫師的沉船》這本書。

　　這本書的主要內(nèi)容是：在長江中間的一段流域中發(fā)現(xiàn)了一艘古船，情況古怪。“仿古心理學家”老木開始調(diào)查此船，發(fā)現(xiàn)此船竟然是一只魚鷹！，而這只魚鷹它的主人卻是：何紅吉，人稱“紅襪子”！真是太神奇了！經(jīng)過了一番對古船的考察，以及“紅襪子”對前世的回憶，我們最終知道，此船原來是一位高原王子的船，，最后，大家按照王子的意愿燒了古船。

　　在《巫師的沉船》中，“紅襪子”提出過一個疑問：“他們?yōu)槭裁床荒芟嗷ザ眯乃寄兀俊薄八麄儭弊匀恢傅木褪撬t襪子的父母。這是書中唯一提到的“隔膜”，這與書中多處紅襪子與魚鷹十分默契的描寫對比鮮明。這個疑問雖然只是書中輕輕點到的一句話，但對照現(xiàn)代社會，我們知道這卻是現(xiàn)實中普遍存在的事實。隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)的發(fā)達，人們的心靈反而卻日益木訥粗鈍，別說跟“萬物”溝通，就連最親近的人之間有時候也會形同陌路。這是為什么呢？

　　其實這正是我們現(xiàn)在所缺少的：心靈的溝通。現(xiàn)在的許多人好像都被學習、工作所控制，好像都無法再留出一點交流的時間。學生只會做題，出來社會之后只是一臺機器，一臺受人控制身不由己的機器，不會自己去思考，只會跟著走，在一定的意義上是心靈丟了；而父母們基于生活的壓力，工作節(jié)奏的緊張，也沒有很好地注意孩子們的想法，更不會有耐心傾聽孩子們的說法，結(jié)果家人之間的有限溝通喪失了，彼此越來越不“相互懂得心思”—麻木了的思想還能有心靈的溝通嗎？

　　所以，我們要打破這個枷鎖，停下我們忙碌的腳步，放下龍飛鳳舞的筆，讓我們有時間圍坐在一起，讓親情的陽光放松心情，傾聽彼此的想法，那么，我們將會重新學會“消失”了多年的心靈的溝通。

【巫師的沉船讀后感（通用7篇）】相關(guān)文章：