《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感（通用5篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感1
暑假期間，在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，我認(rèn)真閱讀了《小學(xué)生傳統(tǒng)文化第一課：中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》，感覺(jué)受益匪淺、啟發(fā)很大。
《三字經(jīng)》有言：“曰仁義，禮智信。此五常，不容混。”其中的“仁義禮智信”，就是以孔子為代表的儒家提出的“五常”。這“五常”，貫穿于幾千年形成發(fā)展的中華傳統(tǒng)文化中，成為中華民族核心價(jià)值體系中的重要內(nèi)容。
仁者，人二也。即二人相處之道，指在與他人相處之時(shí)，能夠關(guān)系融洽、和諧。在具體的交往方法上，要按照“仁者，易也”來(lái)處事，也就是說(shuō)做任何事情都要尊重別人，設(shè)身處地為別人著想，做到己所不欲、勿施于人。儒家非常重仁，強(qiáng)調(diào)：仁者，愛(ài)人矣。簡(jiǎn)而言之，能愛(ài)護(hù)體貼別人，便為仁。
義者，人字出頭，加一點(diǎn)。即在別人有難時(shí)能夠出手相助，幫人一把，即為義。在體現(xiàn)義的時(shí)機(jī)上，要做到“義者，宜也”，也就是因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜，當(dāng)做就做，不該做就不做。
禮者，示人以曲也。正如俗話說(shuō)，自己彎腰才能顯得別人更高，對(duì)別人就顯得敬重，即為有禮。古時(shí)候?qū)τ诙Y，也有“示人如彎曲的谷物”的比喻，意思是谷穗只有結(jié)滿谷物的時(shí)候才會(huì)彎下頭，禮之要義就在于此。
智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真假，把時(shí)生活中的各種事物都琢磨透了，也就顯得智慧了。“智”還有理智的意思，即要有平和的心態(tài)，也就是“有修養(yǎng)”。如果失去理智，也就失去了修養(yǎng)；失去了修養(yǎng)，也就失去了禮貌；失去了禮貌，也就斯文掃地了。
信者，人言也。古時(shí)候沒(méi)有紙，各種經(jīng)驗(yàn)技能都靠言傳身教。那時(shí)候的人們都很純樸，沒(méi)有很多的陰謀詭計(jì)和誑妄欺詐，故而都比較真實(shí)可靠。信字從人言，人言不爽，方為誠(chéng)實(shí)，是為信也。
“仁義禮智信”的中華傳統(tǒng)美德，陶冶出了一代代仁人志士，至今仍具有恒久的魅力和普適的價(jià)值。作為新時(shí)代的小朋友，我們要自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)“仁義禮智信”這一傳統(tǒng)美德，努力爭(zhēng)當(dāng)踐行“仁義禮智信”的好少年。
《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感2
讀了好書(shū)，就像吃了蜜一樣甜；讀了好書(shū)，就感覺(jué)世界美景都聚集在眼前；讀了好書(shū)，不管過(guò)多久，內(nèi)容都記憶猶新。《中國(guó)好家風(fēng)》就是這樣一本充滿魅力的好書(shū)。
書(shū)中講述了許多賢人的故事。無(wú)論是有仁厚之心的丙吉、舍命救友的張進(jìn)之，還是聰明機(jī)靈的王戎、足智多謀的諸葛亮，《中國(guó)好家風(fēng)》把他們每個(gè)人的故事都寫(xiě)得生動(dòng)傳神、活靈活現(xiàn)，同時(shí)傳達(dá)了仁義禮智信的道理。
在“智”篇的這么多人物中，我最喜歡的就是“神童”項(xiàng)橐。一次，他在路中央玩耍，碰到了圣人孔子，他倆就開(kāi)始了提問(wèn)比賽。結(jié)果項(xiàng)橐輕松勝出，成為了“圣公”。
項(xiàng)橐人小鬼大，聰明伶俐，他不懼權(quán)威，巧言善辯，令人嘖嘖稱贊的原因是他平時(shí)總愛(ài)問(wèn)為什么，遇到問(wèn)題喜歡打破砂鍋問(wèn)到底。
“信”一篇里，《皇普績(jī)守信求責(zé)》的故事令人印象深刻。皇普績(jī)念書(shū)的地方規(guī)定，違反規(guī)矩的人都得挨板子。一次下課后，皇普績(jī)和表哥們一起下象棋，都沒(méi)有做作業(yè)。放學(xué)后表哥們都挨了板子，懲罰他們的外公不忍心對(duì)皇普績(jī)下手，最后皇普績(jī)讓表哥們打了自己板子。
開(kāi)始我不理解皇普績(jī)的行為，但聽(tīng)了他一席話后，不禁感嘆：皇普績(jī)是一個(gè)多么守信的人啊！
正如書(shū)中所說(shuō)，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，一個(gè)家庭所承襲的優(yōu)良家風(fēng)，不僅是個(gè)人的小事、家庭的私事，更是涉及社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家建設(shè)的大事”。《中國(guó)好家風(fēng)》一書(shū)傳承了中國(guó)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化瑰寶——傳統(tǒng)文化，并記錄下了古人們的高尚品質(zhì)。我們要好好學(xué)習(xí)這些優(yōu)良家風(fēng)，代代相傳，才能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感3
“仁義禮智信”為儒家“五常”，貫穿于中華倫理的發(fā)展中。《中國(guó)好家風(fēng)》向我們闡述了什么是“仁義禮智信。”
何謂仁？仁者，是指凡事多設(shè)身處地為他人著想，做事為人為己，即為仁。漢宣帝時(shí)期的'丙吉大度地原諒了他的車夫，車夫日后報(bào)答了他。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不是嘲笑他人的短處，不是對(duì)他人的問(wèn)題揪住不放。正是丙吉對(duì)車夫的寬仁，才換來(lái)了車夫日后的報(bào)恩。
何謂義？義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手，即為義。元朝初期，地主惡霸誣陷百姓造反，專使把他們的名字登記在冊(cè)，準(zhǔn)備上報(bào)朝廷。劉濠為了拯救無(wú)辜百姓的性命，焚宅毀冊(cè)。在現(xiàn)今生活中，很多人也是舍小家為大家：在暴風(fēng)雨中依然堅(jiān)守崗位，為了城市交通暢通，指揮交通的警察叔叔；假日里不能和親人團(tuán)聚的環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的美麗，日出而作日落而歸。還有那些有著最美背影的消防員叔叔們，為了人們的生命和財(cái)產(chǎn)，義無(wú)反顧地沖入火場(chǎng)。
何謂禮？己彎腰則人高，敬人即為有禮。韓信之所以能夠?yàn)閯瞰I(xiàn)犬馬之勞，替他征戰(zhàn)多年、平定天下，是和劉邦以禮相待密不可分。待人以禮，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2000多年前，孔子就提出：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”待人以禮，禮在“禮節(jié)”，對(duì)于有才能的人要不計(jì)身份的去結(jié)交；禮在“禮貌”，對(duì)長(zhǎng)輩、同輩、晚輩都要彬彬有禮；禮在“禮讓”，遇事要尊老愛(ài)幼，待人友善。
何謂智？觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為智。諸葛亮使用空城計(jì)騙過(guò)了司馬懿，不傷一兵一卒，智退司馬懿十五萬(wàn)大軍。諸葛亮臨危不懼，化解了一場(chǎng)危機(jī)，可以說(shuō)，全憑他的智慧。他的智慧來(lái)源于日常的積累。我們?nèi)绻蚕胂袼粯勇敾郏綍r(shí)就要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
何謂信？誠(chéng)實(shí)守信即為信。宋濂去拜訪老師，等到出門的時(shí)候天降大雪。為了準(zhǔn)時(shí)赴約，他翻過(guò)大山來(lái)到了老師的住處。老師見(jiàn)此稱贊道：“像你這樣守信好學(xué)的年輕人，將來(lái)必成大器。”信是做人之根本，無(wú)信則無(wú)忠，不可立于世。只有言必行，行必果，才能立足當(dāng)下。
“仁義禮智信”是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的靈魂，是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則。
《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感4
《中國(guó)好家風(fēng)》這本書(shū)以仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，這十五個(gè)字概括了中國(guó)良好的家風(fēng)。通過(guò)小故事和大道理講述了當(dāng)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，深入淺出，生動(dòng)活潑地詮釋了中華優(yōu)秀家庭的倫理文化。
讀了這本書(shū)其中我最喜歡是《諸葛亮智退敵軍》這篇故事。故事里面寫(xiě)道當(dāng)時(shí)蜀軍由于軍事上的失誤，失去了一個(gè)重要的戰(zhàn)略要地——街亭，所以對(duì)魏軍的攻勢(shì)也是由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防守。諸葛亮在西城得知司馬懿準(zhǔn)備率領(lǐng)大軍活捉它他。諸葛亮這次來(lái)吸塵辦事沒(méi)有大象跟隨身邊，只有五千兵馬，而司馬懿有15萬(wàn)人馬。
而諸葛亮用了一記空城計(jì)，成功將司馬懿的15萬(wàn)大軍嚇退，非常的聰明。
托馬斯也說(shuō)過(guò)。智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而尋求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的，智慧可以讓一對(duì)，即將離婚的夫妻變成非常體貼他人的好家庭。
在中國(guó)好家風(fēng)里你可以感受到他們的，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。慢慢的你也會(huì)變成一個(gè)對(duì)父母非常好，而且富有智慧，勤工儉學(xué)的，終于奉獻(xiàn)，不怕恥辱，非常勇敢，非常守信的人。
《中國(guó)好家風(fēng)仁義禮智信》讀后感5
家風(fēng)是每個(gè)家庭的風(fēng)格；家風(fēng)能將我們指引到正確的方向；家風(fēng)是每個(gè)家庭的優(yōu)良品性。如果沒(méi)有家風(fēng)就會(huì)影響到整個(gè)家庭成員的精神、品德及行為的德行傳承。所以家風(fēng)是特別重要的，不能缺少的，一定要將每個(gè)家庭的家風(fēng)好好傳承下去。
《中國(guó)好家風(fēng)》分為“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”三本。今天我要給大家講的是“忠孝廉恥勇”中的“孝”和“廉”。
說(shuō)起“孝”，現(xiàn)在的人都認(rèn)為就是幫長(zhǎng)輩或爸爸媽媽倒倒水，拿拿鞋就好了。可古時(shí)候的“孝”比這強(qiáng)多了。這本書(shū)里有一則故事讓我印象深刻，叫“陸績(jī)懷橘孝母。”故事中的小陸績(jī)小小年紀(jì)就知道要知恩圖報(bào)，就將柑橘帶回家中，給家中吃不到的母親品嘗。他的孝心，著實(shí)令人稱贊，敬佩。我們要讓孝道在我們每一個(gè)人的心中生根發(fā)芽，發(fā)揚(yáng)光大！不要等到父母老去的那一天才想起要好好孝敬他們，真正的孝心永遠(yuǎn)體現(xiàn)在平日的生活里，表現(xiàn)在日常的小事中。
“廉”表示廉潔、清廉、廉政、廉明。有一文讓我難以忘記，名字叫“吳隱之不懼貪泉”。故事中的。吳隱之之所以敢于飲貪泉之水，這是出于對(duì)自己廉潔奉公的自信。當(dāng)然他也是說(shuō)到做到，清廉自律，為其他官員們做了一個(gè)表率。吳隱之即使在自己生活清苦的情況下，也不忘廉潔奉公，不貪私財(cái)，實(shí)屬難得。他這種保持廉潔的精神不僅值得我們稱贊，更值得我們學(xué)習(xí)。我們也要明白金錢再好也是身外之寶，金錢有價(jià)人格卻無(wú)價(jià)，廉潔自律是一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，希望每個(gè)人都能守護(hù)好，因?yàn)樨澋脽o(wú)厭的人是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
我們一定要把這些好的品質(zhì)傳承下去，像這些人去學(xué)習(xí)！做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信，孝敬父母，不貪錢財(cái)，做一個(gè)懂事的乖孩子！
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