《曾國藩》讀后感

時間：2022-09-06 19:08:49 讀后感我要投稿

《曾國藩》讀后感（通用19篇）

　　當看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《曾國藩》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《曾國藩》讀后感（通用19篇）

　　《曾國藩》讀后感篇1

　　從小至今讀過的書籍很多，似乎哪本書看完后都有感觸。但仔細一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深。

　　這部三卷本的小說是我省現任作家協會主席唐浩明的成名之作，對100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細致的刻畫和描寫。記得我當時從書店買回這套書，只花兩個通晚就看完了。

　　曾國藩歷來是個有爭議的人物，譽之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長思，曾國藩的確是個能人、是個功德近乎完美的人。大致說說吧：

　　一是他的進取精神值得學習。他從一個沒有任何背景的鄉下孩子，通過科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進士，并進入當時朝廷的最高學問機構—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經過艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學習精神使然。

　　二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過自己募兵、訓練出戰斗力很強的湘軍，最終將太平天國起義鎮壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當然，在此不多評說他的政治立場，這方面的評價已經很多很多，有人謂其為“元兇”就由此而來。單從他在軍事行動和復雜的政治格局中表現出來的超人洞察力這點，就頗令人覺得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的忍辱負重、他之后大力促進洋務運動，等等，無不證明他不愧是個優秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開廣博知識的積累、離不開善于審時度勢的頭腦。

　　三是他的慎獨精神值得借鑒。他數十年如一日地堅持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財富。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方，他不惜痛責自己，并在今后有意識地加以改正。數年下來，成就了一個人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國藩。也就不難理解為什么現在有如此多的人研究曾國藩、崇拜曾國藩了。

　　當然，曾國藩值得學習的地方還有很多，在此就不一一列舉了。

　　唐浩明先生寫的這部小說，基本上遵循史實，為我們今天完整地了解曾國藩可謂是開啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國藩老先生，是你們教會了我很多為人處世的道理。

　　《曾國藩》讀后感篇2

　　看完曾國藩《黑雨》，曾國藩死時黑雨滂沱，結果窗外就淅淅瀝瀝下起雨來。

　　是該寫篇書評。

　　其實在看曾書之前，我對這個歷史任務的了解只有歷史書上“帶領湘軍擊敗太平軍”，以及創辦“安慶軍械所”。最有名的是《曾國藩家書》，還記得初中的那位女歷史老師上課時常拿著一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。還幼稚的我一向崇拜強權，所以《血祭》著實令我向往。但在八年后，當我連續看完這三本書時，才知道唐浩明寫的曾國藩，真是著實是一部歷史事件小說，幾乎沒有兒女私情，這點與二月河大相徑庭。

　　二月河的書看起來比較有意思，有趣味，那種君臣關系讓人崇拜。成功多于失敗，往往讓人拍案叫絕。

　　但唐浩明筆下的曾國藩卻是敗多于成，他的人生坎坷異常。我覺得曾有點象二月河筆下的雍正，人物性格較為正統、刻板，封建家族大家長式。但雍正身邊的人才較多，切人心所向。曾國藩身邊雖然也是人才濟濟，卻是各自打算盤，雖有極少數與曾一條心，切崇拜其為人，如彭玉麟。這畢竟是臣與君的分別。

　　覺得“黑”特別適合曾國藩，這部書的書皮就是黑色，他先是崇尚程朱之學，然后經陳廣敷點醒，予以莊老處世《道德經》、《南華經》。

　　自古以來，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而無論他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何況是在滿人當朝的漢大員身上。因此當“剪滅長毛”后，曾主動“自剪羽翼”，裁撤湘軍。辦理津案，使他留下罵名；鎮壓太平天國又使歷史學家從各個角度稱辯他的利弊。美名有之，罵名亦有之。致使身在封建社會沒落這個歷史背景中的大人物，也變得晦暗不清，讓人無從評判。

　　但他是一個忠于主上的大吏，這倒是最貼切的稱謂。另外他的聯及家書，還有書法也流傳下來，翰林苑學士之名還是有實。

　　康福本來我很看好，不知為什么，我非常欣賞在大人物身邊忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身邊的臣子，故康福與曾之間的誤會到死未解，我很為之遺憾。

　　曾國藩家族弟及胞弟，才能都太差，沒有能接替他、輔佐他的，憎國荃稍微強點，但我不喜歡他。

　　這里我還是喜歡彭玉麟，是個奇男子。

　　《曾國藩》讀后感篇3

　　因上周外出培訓，很遺憾沒能觀看人勞科組織的《曾國藩家訓》視頻學習，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓》一書認真閱讀。

　　曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。《曾國藩家訓》有“千古第一家訓”之稱，其修身之道、修心之道、勸學之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚中華民族優秀傳統文化，積極傳播好家風、家訓起到了很好的引領作用。

　　身處于浮躁的社會，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓》，雖時隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們日益陰霾的內心。

　　《曾國藩家訓》其主要內容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個勤字和一個謙字。

　　而我們現在的年輕人，離“勤”好像越來越遠了。喜歡睡懶覺、運動越來越少、沒看過的書越來越多。身體日益臃腫而腦袋空空，每天忙忙碌碌，但回頭看看自己走過的路，卻發現什么都沒有留下，頓時覺得很空虛。捫心自問，我們已經有多久沒有學習了、多長時候沒有運動了，又有多少次在“回頭覺”中虛度光陰而不思進取呢？

　　現在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統文化中的“謙虛”給遺忘了。新時代的人應該緊跟時代進步的節奏，始終走在時代的前列。然而不可否認的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。

　　看了《曾國藩家訓》一書，我懂得了要時刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時光，在崗位兢兢業業，奮力工作，為我礦的安全發展作出一份貢獻。

　　《曾國藩》讀后感篇4

　　在午后安靜的宿舍，我一個人捧著一本書，細細的品味，我觸動甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個偉大的人物有了一定的認識，他為官清廉簡樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個國家的未來，看到了一種鐵的品質，它激勵我要恪守自己的信念，無論在什么時候也不能夠改。從他的身上我學到如果在這個復雜的社會的關系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關系。

　　在別人的眼里曾國藩也許是個固執頑固的人，在當時那個時代背景下，為官就是為了發財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個龐大家庭的生計。在那種社會中，饑荒，天災，……中國內憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請政府腐敗，無能，誰都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的權利的爭斗。滿族對漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠。誰都想向上爬，唯有曾國藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官欺壓，魚肉百姓時，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個人身兼數職，整天忙與公務，大小的事物都要經過他一個人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。

　　曾國藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時常都有應酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對待下人從來沒有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時候最能夠體現他的這種的情義了。他一心向著國家，大公無私!在曾國藩我們能夠學到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。

　　在這個世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業業，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……

　　《曾國藩》讀后感篇5

　　曾國藩具有高深的學問素養，他一生勤奮讀書，從家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。

　　一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積淀。

　　對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學習之道。

　　曾國藩的修身表現：為人表里一致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹立了一個遠大方向。他充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，用知識充實自己，為自己的事業儲備，力量。

　　曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。

　　在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應該學會珍惜，懂得珍惜。

　　曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學習。

　　《曾國藩》讀后感篇6

　　看了《曾國藩》后，實際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負載，并且他的經歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實用，也更有效。

　　在現代信息爆炸競爭激烈的年代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經年累月足不出戶閉門讀書的悠閑，少了古人那種琴棋書畫的幽雅和內涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？

　　合上書本，一遍遍地想：作為一個個體，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領，他白手起家創建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為一個父兄一生給子弟寫信數以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處？作為一個國家高級官員，在舉世昏昏不明的時候，他能提出向西方徐圖自強的構想，并在權力范圍內加以實施，他的這種見識從何而來？即使100年過去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無窮，成為人們研究的課題？

　　曾國藩曾說過這樣：“但當大事，全在明強二字”。怎樣才能明強，他認為：一是能自勝者謂強。二是從自修處求強。也就是說一個人要注重自己內心的修養，努力提高自身的素質，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行。這樣就能求得真正的明強。他是這樣說的也是這樣做的。

　　也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。

　　也許讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。

　　《曾國藩》讀后感篇7

　　兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內閣學士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，于是又拿起細讀。

　　《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治 0年前后達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導官兵；在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經世致用的人才，選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

　　深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負“道德文章冠冕一代”的盛譽，一封封或長或短的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，在追名逐利的現代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。

　　有多久沒靜下來寫一封書信了？有多久沒陪父母好好說說話了？有多久沒和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利來，可通過讀《曾國藩家書》，我從曾公身上學到不少可貴的品質，最可貴的即是孝悌。給父母打個電話，為父母買件衣服，陪父母出去旅旅游……在物質與情感方面盡可能滿足父母，父母事無小事，其實無需太多，若是能做到像他們愛我們一樣愛他們，已是足矣。

　　《曾國藩》讀后感篇8

　　曾經看過一個這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水平讀什么書？”接下來發生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。

　　平平資質，卻能夠達到如此高的人生成就。通過讀《曾國藩的正面與側面》，我體會最深的就是：一個“恒”字成就了他。本書有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細節瑣事著手，較為真實地為大家還原了人物形象，中間同時夾雜著許多作者對于主人公的人物評述。

　　他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開“有恒”二字。這本書中曾國藩“有恒”的性格特征無疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書有“恒”，他推崇“讀書不二”，一本書未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準則。

　　他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的蠻勁打通此關。這說起來容易，做起來難。每當極倦怠之時，他都會在日記中進行自省，以圣人的標準來要求自己，對于懈怠無恒的行為零容忍。

　　書中說，每一個人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結自己的人生時說：人的一生就如同一個果子成熟的過程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜地長高，也會讓人慢慢地成熟。

　　雖然曾國藩的時代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發揚和繼承這種優秀的品質。在漫長的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！

　　《曾國藩》讀后感篇9

　　曾國藩是個褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮壓太平天國，剿捻軍而被稱作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣國賊。然梁啟超卻稱他為半個圣人。另外兩個圣人一是孔子，一是王陽明。為什么一個人會有如此毀譽參半的評價呢？讀完唐浩明先生所著的《曾國藩》后，就能了解曾國藩為何會有陰陽兩面的評價，也會了解他是如何修身，齊家，治國，平天下的。

　　歷史是復雜的，對曾國藩的評價出現褒貶不一的觀點也實屬正常。但后世對他的為人，修身、治家卻是出奇一致的贊譽和認可。做為一個普通人，我們可以學習和借鑒他是如何修身的。

　　讀罷本書，我認為曾國藩在修身方面主要有以下幾點：勤、儉、靜、思、謙。

　　一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動。如果我們在任何事情上都能做到積極主動，則不僅能完成必須完成的任務，還會獲得比預期目標更大的收益和成長。曾國藩曾對他的弟弟們說：“家業之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味”。

　　二，儉。保持節儉可以減少我們內心的欲望，讓我們更專注。試想，如果你每天都要花大量時間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個發型。留給做事的時間勢必會減少。曾國藩的節儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個跟隨他多年的放書的大箱子和一張書桌而已。

　　三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國藩是從唐鑒那里學得的靜。唐鑒有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。”在日后即使遭遇太平軍的圍困之時，曾國藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個人心浮躁的社會，我認為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來，不要讓情緒左右你的行為。

　　四，思。思即反思，自省。經常反思自己的過往，有得時，分析成功的原因；有失時，分析失敗的原因。特別是失敗后的反思，有助于你突破現有的思維框架。就像曾國藩初創湘軍時，與湖南官場和綠營的斗法。曾國藩自認為一身正氣，兩袖清風，且實心實意為朝廷辦事。因此處處遵循國法，事事秉公辦理。明面上贏得了爭斗的勝利，實則埋下隱患，處處遭人掣肘，導致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領悟老子的“柔勝剛，弱勝強”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。

　　五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進步，驕傲使人落后。如果稍微有點成績就驕傲自滿，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾國藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國藩，本質就在于他過于自傲。他曾問幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因為曾公眼里常有左公，而左公眼里并無曾公。

　　其實這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無幾？實則知易行難。正如王陽明所說：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。

　　《曾國藩》讀后感篇10

　　近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。

　　“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。

　　“悔”字當頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒耐性，固執，敏感，驕傲，沒有一技之長。

　　這些都是我的毛病，以些種種致使我現在一事無成，夢想離我如此遙遠，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子——曾經寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。

　　現在終于相信了人生自有定數，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。

　　成語投機取巧：指用不正當的手段謀取私利。也指靠小聰明占便宜。如：陳學昭《工作著是美麗的》上卷三六：“［他］雖然談不上什么進步思想，可也不是一個投機取巧的人。”又如：為了勝利，就可以損人利己，就可以投機取巧，難道我們的社會主義的祖國需要這樣的人材嗎？——任德耀《小足球隊》第五幕

　　成語一事無成：連一樣事情也沒有做成。指什么事情都做不成。形容毫無成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》詩：“鬢毛不覺白毿毿，一事無成百不堪。”又如：員乃投鏡于地，痛哭曰：“一事無成，雙鬢已斑，天乎，天乎！” ——明·馮夢龍《東周列國志》第七十二回

　　《曾國藩》讀后感篇11

　　利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長過程與為官的經歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學有了進一步的認識。

　　原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經歷解釋著“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學。

　　原來曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來是個典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過自己的不懈努力才有了后來的地位。他也是一個普通的人，有著普通人身上的優缺點，曾經也是個睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫日記并反省自己的行為，才有了后來出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀？

　　他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。

　　讀到為學篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學習之處。

　　成語睚眥必報：睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”又如：瓚恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報。——《后漢書·公孫瓚傳》

　　成語睚眥之怨：睚眥：發怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”又如：魯迅《華蓋集續編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’。”

　　《曾國藩》讀后感篇12

　　讀完了這本以史實為材，又帶一些小說特質的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。

　　第一，曾公的識人，培養人的能力。個人感覺跟早年其擔任刑部侍郎有關，通過察言觀色，從言談舉止的細節把握一個人，培養了大量人才。

　　第二，曾公強大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡樸如初，公事再忙也要對詩歌字體的磨煉，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。

　　第三，曾公對后人的教育堪稱典范。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的后代，那個年代，擁有開放的心態，讓后代學習英語，算學。另外，傳于后世的曾國藩家書，看出曾公對家庭的重視。家國事業是要并重的。

　　第四，曾公對家國的忠誠。在本書末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會是怎樣。但我感覺曾公屬于封建時代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會建立一個怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會是現在的曾公嗎？

　　第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個科舉出身，官職一品的封建社會大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學習西方先進思想，推進洋務運動，這胸襟與格局讓人欽佩。

　　還有很多值得借鑒學習的地方，有些東西只有走過才能更好的體會，哈哈一些讀后感，有失偏頗。

　　《曾國藩》讀后感篇13

　　不好的習慣：把欣喜當作知識、把收藏當作學習、把閱讀當作思考，把存儲當作掌握。

　　發現《曾國藩》時來自于一個朋友的推薦，為什么要說“發現”呢？知道《曾國藩》這本書其實已經很早了，那個時候由于自身的惰性，一直沒有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時候，不經暗嘆作者唐浩明，強大的故事構造力，短短半個月時間，把三大本與曾國藩有關的史事，當小說一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規律，挑燈夜讀。

　　一個從湖南走出去的小官職，沒有任何的家庭背景，如何發展成為國家重臣，曾國藩的官場路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場斗爭。

　　第一章中，當曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個不大不小的錯誤時，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會有這么下的狠心的領導者？當閱讀到后面，才明白，也許對于當時的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。

　　曾國藩對戰事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的嚴苛禮教，對君的傾心盡力，無疑是當時社會中的寶藏。

　　對于書籍所牽扯到中國近代史，借用一位書友的評論：“完整地讀過兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當代應該是拿不出第二個了。曾國藩為人處世有很多值得學習的地方，其才干本能在那個歷史轉折點成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯過了近代改變中華民族最好的時機，這也是曾身上最大的缺陷。”

　　《曾國藩》讀后感篇14

　　前天把曾國藩看完了，曾國藩從某種角度來說算是半個圣人，看完之后的確有過人之處，但離王陽明，孔子或者諸葛亮來說，真的是有些不如。

　　曾國藩一生又笨又慢平天下，讀書的時候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團練說起，一手創建湘軍，嚴格要求，制度分明，把太平天國成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。

　　不過我看曾國藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創建軍隊，抵抗太平天國的時候也是勝少敗多，他會識人，手下的兵將確實是將才，成功阻擊太平天國的進攻，給太平天國沉重打擊。如果太平天國不內亂，我估計曾國藩想有所作為就有些難上加難了。

　　除此以外，我覺得曾帥得勝以后不要太張揚，甚至讓弟弟罷官回家的舉動更讓人欽佩。曾國藩除了穩中求勝外，還有幾點需要學習。他的毅力和克制力非常人可比；認準目標不顧一切的性格值得學習；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實地，不見兔子不撒鷹，不做好準備不出馬；得勢時知道人生要絕對嚴肅；曾國藩的座右銘是慢慢來；和是中華文化的精髓，運用的相當嫻熟；他前半生層層碰壁，后來總結改過為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。

　　這就是曾國藩，一個讀死書，打呆仗，卻能建立不朽事業的曾國藩。

　　《曾國藩》讀后感篇15

　　以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國藩家書，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點先入為主，覺得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。

　　讀了唐浩明的三卷小說《曾國藩》，在結尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價。真實的曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學作品也可以提供一個視角。

　　左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說，曾國藩立功方面成績斐然，通過鎮壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務，使清朝實現了短暫的中興。雖然并沒有解決專制統治的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時代的人走在了前面。

　　陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態度。從一個在野之人的角度，從儒家學說的`另一面否定了曾國藩。也就是說，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點，儒家認為，當天子無道時，在天道助推下，臣下犯上進而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產生質變，仍然是王權專制。

　　而康福則看到曾國藩權詐與失信的一面。也就是說，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應該可以將其理解為是法家的權變與機謀。

　　《曾國藩》讀后感篇16

　　縱觀歷史，對曾國藩從來沒有一個準確的褒貶說法，有的說他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說是“漢奸加賣國賊加劊子手”。讀過唐浩明的《曾國藩》，我對這個湖南籍理學家、政治家、書法家、文學家，又有了更深一層的了解。

　　曾國藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學士、一等毅勇侯兵部尚書銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機器制造總局督辦。

　　雖然有人認為洋人在中國猖狂，無法無天至極，應該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國人殺了，并賠償白銀。但是，當我閱讀完《曾國藩》，我覺得不能簡單的就此認為他為一名不合格的官員，主要原因有三點：

　　他從來不收藏名貴物品，不講排場，家居簡陋，為官清廉。

　　他憂國憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護祖國和平和外交事業做出不可磨滅的貢獻。

　　他一生不顧個人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國發現和培養了大批大批能干的文人武將。

　　看完這本書，我覺得如果清朝大臣都學曾國藩，中國就不會受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫。

　　《曾國藩》讀后感篇17

　　曾國藩的大才就不用多說了，曾國藩讀后感。難得的是，他有自知之明。當世之人，夸其德近孔孟，文如韓歐，武比郭李，勛過裴王。其確有自知之明，僅知人識人是他的過人之處，其它方面雖非常人可比，但也非絕世之才。石達開評價他，謂曾文正公雖不以善戰名，而能識拔賢將，規畫精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未覯也。曾自己也確知此事。

　　但以我看，其實最難得的是認清自己，了解自己的能力所在。能力所長處，可以盡展所能，能力不及處，潛心學習。長處不自喜，短處不自卑。揚長避短，才是正途。

　　到我自己，我就沒有清醒認識自己這份長處。常為完成一件事情信心膨脹，又常為完不成一件事情慚愧不已。這是因為我不知道自己的能力到了何種地步。具體到某事，是否自己能力所及，并不清楚的認識。然而認真仔細想想，也許我根本沒什么長處。分析事情背后的能力，或者強于普通人少許，然而此能力必有深厚的知識作背景，這又是我所欠缺。今后應當從此處著力，完善自己。我的短處太多，無法一一盡舉。凡是遇事無法堅持是個比較嚴重的問題，今后當記錄下所有未完之事，一一解析原因，當以自省。

　　最嚴重的問題是，遇到喜歡看到別人的不足，很難看到別人的長處。影子說過我好幾回了，也盡量注意，而且我也知道曾國藩成功之處，即在于認清別人的長短處，發揮別人長處，不求全責備。但卻做不到，認不清是一個問題，態度是另一個問題。自己不再年輕了，解決不了這個問題，今后的事情很難有所成。

　　最近一段時間在讀曾國藩，感悟蠻多，和大家分享一些內容。

　　曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。記得以前看蔣介石傳時，蔣先生也是如此，他每日給自己定了一個功德格，記錄下每天所做所想的點滴，并從中反省，幾十年如此從不間斷。

　　曾國藩的兩句話我十分欣賞，含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中。以柔克剛是老莊的精神，但幾千年來能發揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱；同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。

　　曾國藩在識人方面也是很有心得的。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物，這與曾老先生這個伯樂是分不開的。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。寥寥數語，放在現在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。

　　一、此人為學嚴謹，雖為高官仍讀書寫文，人生也要不斷的學習才能進步。

　　二、此人在穆，肅等人的幫助下成逐步走上仕途，并度過小人的誹謗，軌扎。所以那怕是再有才的人也需要別人的提撥，別人的幫助。任何時代，不論是官場還是職場，總是會有為了一已私利的小人。最重要的是不在乎小人說什么，也不是不去管，而是向上司及朋友澄清，清者自清。

　　三、相術仍有一定的道理，已看完冰鑒一書，不過沒有入門。

　　四、大多數人都知道謹言慬行，但并不是所有的人都能做到。

　　五、做人并不能做左宗堂那樣持才傲物，而是平和。

　　六、李鴻章之所以是能出頭，是因為他是查人所想，按想行事。一個人如果不能做到查言觀色，知人，那與木頭有何區別，庸人而已。

　　《曾國藩》讀后感篇18

　　曾國藩，中國近代史上的一位傳奇人物。近百年來，人們對他的評價，可謂毀譽有之、莫衷一是。作為鎮壓太平軍的劊子手，他被冠以“曾剃頭”的惡名，然而在學問修養方面，他又是一個治學嚴謹、博覽群書的理論家和古文學家。正如章炳麟對其評價，“譽之則為圣相，讞之則為元兇。”

　　論其家世，曾國藩祖輩均于湘鄉耕讀為本。他以一介書生入京趕考，中進士后留京十年七遷，連升十級，官至二品。隨后因鎮壓天平天國運動為清王朝立下汗馬功勞，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，官居一品，死后謚號“文正”。那么，曾國藩作為一個普通農家子弟，究竟有何過人之處？

　　“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質”，“廢志無以成學，廢學無以成才”，曾國藩如是說。總結曾國藩一生取得的斐然成就，可以說是讀書的巨大成功。曾國藩6歲進家塾，8歲就能誦讀八股文和“五經”，15歲讀《周禮》、《儀禮》、《史記》成誦。他一生勤學苦讀，孜孜不倦，并且能夠學以致用。一朝讀書容易，難的是終生讀書，這在已為官宦者尤為難得。曾國藩一生都在奉行讀書之道，晚年的他身體每況愈下，仍不放松讀書，直到去世前一日猶堅持讀書，手不釋卷。

　　在古今，大凡讀書成才者皆有一股癡勁，曾國藩也是如此。道光十六年那次恩科落榜后，曾國藩雖很失望，當自覺自己年紀尚輕（26歲），將來機會還很多。于是，等到放榜后，他立即收拾行裝，搭乘運河的糧船回家。路過睢寧，知縣易作梅是與父親是同鄉舊識，他便向易氏借了100兩銀子當路費。經過金陵時，在書肆中看見一部精刻的《二十三史》，曾國藩愛不釋手，一問價錢，竟與先前所借銀子相當。但他心里又盤算著，金陵到湘鄉，全是水路，船票既已買好，沿途所費也很有限，時正值初夏，隨身攜帶的一些皮袍冬衣一時也用不著，不如送去當了，勉強還可以湊足回家盤纏。于是，他毅然用借來及所當衣物的錢把那部心愛的《二十三史》買回來了。

　　回家后，曾國藩堅持每日起早讀書，直至夜半才休息，幾乎一年內足不出戶，終于把一部《二十三史》閱讀完畢，以后也便養成了每日讀史十頁終生不斷的好習慣。

　　縱觀曾國藩的讀書生涯，他不僅勤于讀書，恒于讀書，而且善于從讀書中總結心得，傳授子弟。在《曾國藩家書》中，我們不難看到關于讀書的篇什錦言，如“為學譬如熬肉，先需用猛火煮，然后用慢火溫”；“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”；又如“讀書不二，一書不點完，斷不看他書；東翻西閱，都是循為外人”等等，于今人讀書仍有重大的借鑒意義。

　　茲另取一段精辟論述：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”

　　從這封家書里，我們似乎可以窺見他一生成功的奧秘所在，那就是“有志”、“有識”、“有恒”。我想，不僅讀書，做任何事也當如此。

　　《曾國藩》讀后感篇19

　　“譽之則為圣相，讞之則為元兇。”曾國藩，這位在歷史上毀譽參半的人物，既戴有清代中興名臣的桂冠，又被世人扣上罪人的帽子。我對他的認識大多停留在那個風云巨變、硝煙滾滾的世代，高中歷史最后一題的“歷史人物評價”，我只會寫下“晚清四大名臣之一”“湘軍的創立者和統帥”……那時他的形象就像那張試卷一樣單薄呆板。

　　而他的每一封家書，都跨越時空在我的腦海中搭建起他的舞臺、勾勒出一位心系家國的“名臣”，以畢生之力致力于修身、齊家、治國、平天下。而我是偷看了結局的觀眾，心中感慨敬佩他的偉大，眼里卻總縈繞著灰色的低落。

　　“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”曾國藩早年官運亨通，越級升職，與其秉持的為政之道密切相關。在給諸弟的書信中，曾國藩提到“若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道，實茫然不講，朝廷用此等人做官，與用牧豬奴做官何以異哉？”他始終以遵守道德、教化百姓為己任，一語中的，肩上始終擔著為官的使命，不忘初心。要學其從政之法，當先取其為政理念，以此為核心，雖歷史已逾百年，但是當今世代依然適用而且應大力提倡。

　　“一屋不掃，何以掃天下。”曾國藩對其家人的關懷不僅超過了大多數為官者，而且更甚于普通人。在信中從蘭姐生育是男是女，到兄弟的學業進度，曾國藩都會表示細致地關心，并且表達出自己的觀點和建議，對其兄弟總是孜孜不倦地教誨，督促他們讀書寫字，修身養性，并列出自己和友人的事跡來激勵他們，鼓勵其讀《大學》、堅持寫日記的習慣，細微具體、無所不至。我認為這是他最打動人之處，于外他指點將士，于內仍舊孝順父母、照顧姊妹兄弟。于我而言，上大學之后總以學業繁忙為借口，很少與父母聊天交流，對家中事務更是疏于了解，更勿談手寫家書。

　　“道德文章冠冕一代”。閱讀完曾國藩所寫家書后，我領會到這一稱號不在于他的文章數量，而在于他的道德思想之深刻，在信中無不體現著他堅守的道德準則。在給父母的家書開端總會有“父母親大人萬福金安！”在教導諸弟時，他明確指出：讀書的成就高低不在于時間地點的選取，而在于內心志向的堅定與否。以此糾正弟弟不正確的觀念。對于其自身，則堅持“君子之立志也，有民胞物與之量，有內外圣王之業，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。”志向遠大、胸懷寬廣。

　　當然也可以從其家書中體會到曾國藩思想受時代的局限性，這與他一直所受的封建教育和生長環境密不可分，也是他后來受人詬病的一點。

　　其家書留存數量超1500多封，但其中蘊含的修身治學、持家理財、治軍為政和交友處世的深刻內涵超越時空、是一個宏大深邃的思想宇宙，將其與我們的現實生活聯系起來，如其倡導的“格物”和“誠意”相結合，我們會受益頗豐。

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