米開朗基羅傳的讀后感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《米開朗基羅傳》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《米開朗基羅傳》的讀后感1
“他中等個子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達。由于過度勞累，背有點駝，走路的時候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑。”
這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復興時期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開朗基羅的形象。在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗基羅。他把無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。但他的一生充滿了孤獨、坎坷和痛苦，他是一位孤獨的英雄。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術(shù)家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。他是一位貴族，并且抱有一切階級偏見，他甚至說：“藝術(shù)應當由貴族不是老百姓去搞。”他總是生活在無止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。“我疲憊不堪，從來不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不思考，只想晝夜不停地工作。”在藝術(shù)創(chuàng)造的不斷沖動中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動手，什么都想讓自己一個人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。
他孤獨，他無奈，他痛苦。正因人無法選取自己的存在，他承載著與生俱來的痛苦。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。他說：“叫我痛苦吧！痛苦吧！在我這一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的。”死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：“我愛死亡，我的生命就在其中。”他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了珍重的藝術(shù)瑰寶。
在《米開朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并非說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們能夠變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們再回到人生的平地上來，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我心中，米開朗基羅傳是一個傳奇人物，他是真一位真英雄。在欣賞他偉大藝術(shù)作品的同時，他人生的經(jīng)歷也給我很多的啟迪：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。因此，挫折并不可怕，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，勇敢地朝著自己的目標堅定地走下去。
《米開朗基羅傳》的讀后感2
“他不幸的關(guān)鍵，他一生的悲劇之所在，是缺乏意志力和堅定的性格。一向到死，他都在自我掙扎，卻無力抗爭。他活了九十歲，一輩子沒休息過一天，沒享受過一天真正的生活。”他，就是米開朗基羅傳。
1475年3月6日，米開朗基羅傳出生在加森汀省的卡普雷塞鎮(zhèn)，他父親是卡普雷塞鎮(zhèn)和丘烏西的最高行政官。米開朗基羅傳六歲喪母，幼時被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子那里。之后，他打趣說，皆因吃了這個乳母的奶，他才選取當?shù)袼芗摇?/p>
1495年春天，他雕塑了著名的《熟睡的丘比特》，被時人評為頗具古派的狂熱。隨后，他又雕塑了《醉酒的巴克科斯》，《垂死的阿多尼斯》和巨型的《丘比特》。而在《耶穌之死》中死去的耶穌躺在永遠年輕的圣母膝上，似乎睡熟了。
1501年春，一塊巨型的大理石交給了米開朗基羅傳，碩大的《大衛(wèi)像》由此誕生。
1508年，教皇命令這位根本不懂壁畫技術(shù)的畫家，去畫西斯廷教堂的穹頂。正因教皇的固執(zhí)，他只好讓步執(zhí)行。在工作疲勞與焦慮之外，還有家人那些可惡的糾纏。他們?nèi)叶伎克B(yǎng)活，濫用他的錢，拼命壓榨他。
就是這樣一個薄情寡義，充滿妒忌的環(huán)境，一邊是毫無見識，只知盤剝他的家庭；一邊是不斷窺伺他，期盼他失敗的頑強敵手。米開朗基羅傳只能在其間掙扎苦斗。在這段時期，他完成了西斯廷的英雄作品。
可他付出了何等絕望的發(fā)奮！
西斯廷工程大功告成后，他回到佛羅倫薩。在這相對平靜的`時期，米開朗基羅傳制作出他最完美的作品：《摩西》和現(xiàn)藏盧浮宮的《奴隸》。
1544年夏天，他深切愛念的人——維多利亞去世了。在這嚴肅而平靜的友誼中，米開朗基羅傳完成了他最后偉大的繪畫與雕塑作品：《最后的審判》，保利內(nèi)教堂的壁畫和尤利烏斯二世的陵墓。
嚴格的僧侶般的生活，固然使他持續(xù)了結(jié)實的體格，卻未能免除疾病的入侵。1544年和1546年兩次患惡性瘧疾以后，他一向沒有復原。結(jié)石，痛風，各種各樣的痛楚使他生不如死。
但是他一向工作。1564年2月12日他站了一天，做他的《圣母哀悼基督》。14日他發(fā)燒了。他的朋友勸告他不好外出，他卻回答說：“有什么辦法？我病了，而我不論在哪兒都得不到休息。”
直到去世的大前天，他才答應躺在床上。當著朋友和仆人們，他神志清楚地口述了遺囑。他將“靈魂交給上帝，肉體留給塵土，”他要求“至少死后回到”他親愛的佛羅倫薩。之后，他“從可怕的暴風雨轉(zhuǎn)入及其甜美的寧靜。”這是二月的一個星期五，約下午五時，正是日落時分……
他最后休息了。他到達了他所企盼的目標：超越了時刻。
羅曼·羅蘭將他比喻成一座巍峨的高峰。“聳立在文藝復興時期的意大利，我們從遠處就能望見他險峻的輪廓，隱沒在無垠的天空。”
我若是他，會有怎樣的宿命，他艱辛痛苦的顛沛流離和他的美德，給這個世界帶來了福運。
《米開朗基羅傳》的讀后感3
陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林；
熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，但是那里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時刻的推移，一向懸掛在我們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術(shù)家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。“他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。”他寫道；“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。”這種病態(tài)的需要活動不特使他的業(yè)務天天積累起來，不特使他理解他所不能實現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時刻去飲食睡眠。
他的父親也勸告他不好勞作過度，但是勸告業(yè)不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的快樂是悲哀。”沒有一個人比他更不接近快樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。正因他還有意志，又思想，有追求。
也許，孤獨能夠讓人靜靜地審視自己，審視世界，它幫忙我們驅(qū)除世俗的嘈雜，給我們一片靜謐的森林。也許，孤獨讓我們更能堅定自己的意志，讓我們變得更堅強，好讓我們在苦海中尋找救命的稻草。
或許，孤獨創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！
《米開朗基羅傳》的讀后感4
《米開朗基羅傳》完成于1906年，由于《貝多芬傳》引起的強烈的社會反響，促使羅曼。羅蘭產(chǎn)生了寫一系列“英雄傳記”的計劃。
米開朗基羅傳本身是一個矛盾的復合體，在許多人眼里他稱不上“英雄”。他是雕塑和繪畫的天才，藝術(shù)上無與倫比，但意志上并非“英雄”，他軟弱、無力奮斗，在他身上既有反抗性，又有順從妥協(xié)的一面但他的心靈是偉大，在羅曼。羅蘭看來，它具備“英雄氣息”的。米開朗基羅傳似乎比貝多芬幸運，他出生于佛羅倫薩一個有聲望的家庭，從小就收到較好的文學和藝術(shù)教育，他無殘疾也不貧窮。但他精神上比貝多芬更痛苦。他無妻無兒，家庭沒有給他絲毫溫暖，家人只知道從他身上榨取錢財。而他的祖國有多災多難，他目睹外族入侵，人民受苦，自己的作品會與戰(zhàn)亂，共和主義理想破滅。
他人身幾乎沒有自由，只能依附他并不愿意依附的教皇，終身為教皇們忙碌，到了七十多歲還要爬上腳手架為教皇效勞。米開朗基羅傳的本性是高傲的，為了維護尊嚴，他以前與教皇抗爭。但他思想中長期存在的家庭觀念和身為長子的職責感，使他再關(guān)鍵的時候又時常明哲保身，一次又一次的向權(quán)利屈服。他為一代又一代的教皇們超負荷的工作，無法擺脫教皇們的權(quán)利轄制，以至于無法完成自己計劃中的偉大作品，這是他性格的杯具，更是時代杯具。到了晚年，盡管他已成為文藝復興時代最后一位無與倫比的藝術(shù)大師，但他卻篤信上帝。未完成所謂的“神的使命”，他七十多歲高齡還理解了圣彼得大教堂總建筑師的職務，而且分文不取。
盡管米開朗基羅傳有許許多多的缺點，但他的藝術(shù)是偉大的，是杰出的藝術(shù)天才，在他的每一件藝術(shù)作品中，無一不顯示出文藝復興時代最偉大的人文主義精神。藝術(shù)是他的偶像，藝術(shù)也是他的生命，為了藝術(shù)的完美他能夠不斷的否定自己，他能夠經(jīng)受無窮的磨難和挫折，在這一點上，米開朗基羅傳無疑是一位“真正的英雄”。