《詩(shī)經(jīng)》讀后感范文（通用11篇）
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)》讀后感范文（通用11篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感1
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講了：《詩(shī)經(jīng)》最初被稱為《詩(shī)》，后來(lái)又被漢代的讀書人改名叫《詩(shī)經(jīng)》、《詩(shī)三百》。《詩(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容，也就是歌曲的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》中的樂歌，主要用途就是作為各種典禮的一部分，娛樂，表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
讀了《詩(shī)經(jīng)》這篇文章，令我感受頗豐。我一看到“詩(shī)”這個(gè)字，就想到了一個(gè)詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這句詩(shī)是家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑?shī)句。它是唐代大詩(shī)人李白寫的，表達(dá)了他思念家鄉(xiāng)的感情。
從小，我和“詩(shī)”就有了不解之緣。媽媽曾經(jīng)跟我說(shuō)過，我剛開始學(xué)說(shuō)話的時(shí)候媽媽就經(jīng)常教我背詩(shī)，當(dāng)時(shí)是為了讓我多說(shuō)話。也許就是從那時(shí)候開始我對(duì)詩(shī)開始有了興趣。上了小學(xué)之后，我接觸和背誦的詩(shī)歌更多了。有《水調(diào)歌頭》、《望天門山》、《馬說(shuō)》、《愛蓮說(shuō)》等各種題材的詩(shī)歌。但我最喜歡的還是呂老師剛剛給我們介紹的《木蘭詩(shī)》了。
《木蘭詩(shī)》是介紹弱女子花木蘭替父親從軍的故事。每每背到“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”這句詩(shī)的時(shí)候，我就能感受到木蘭主動(dòng)替父親從軍那種孝順之情，令我很敬佩。但是每每背到“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”這句詩(shī)的時(shí)候，我又感到很心酸。我能感受到，木蘭一個(gè)弱女子去替父親從軍打仗，一定很危險(xiǎn)，所以時(shí)常想念自己的父母。
每首詩(shī)都有它自己的寓意，這正是我對(duì)詩(shī)感興趣的地方。
孔子云：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”所以我以后還要多讀古詩(shī)，豐富自己的知識(shí)和文化，長(zhǎng)大做個(gè)有才華的人。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感2
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講的是：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌，共有三百零五篇。詩(shī)經(jīng)里面的內(nèi)容，就是歌曲的詩(shī)詞。是表達(dá)社會(huì)和政治的問題。詩(shī)成了文化教材，孔子曾說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳。
讀了這篇文章，我知道了孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”我們的呂老師平時(shí)就喜歡讓我們讀古詩(shī)并且背誦。有一次，媽媽讓我背《木蘭詩(shī)》，我聽了，立即行動(dòng)起來(lái)，可是等我看到《木蘭詩(shī)》原來(lái)這么長(zhǎng)，我問媽媽這么長(zhǎng)的是怎么才能背下來(lái)。媽媽說(shuō)：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎？”
我聽了媽媽的辦法開始背了起來(lái)，結(jié)果只背下來(lái)兩行，我奇怪的想：“為什么這么長(zhǎng)時(shí)間只背了這么一點(diǎn)，難道是我不夠?qū)Ｐ模俊蔽矣衷嚵藥妆椋S著閱讀越熟悉和理解，還真背下來(lái)了很多，下面就剩幾行了，我高興的笑了，又開始接著背了起來(lái)。
不一會(huì)兒，我就背下來(lái)了，媽媽過來(lái)看了看我，微笑著說(shuō)：“只要多想一些辦法，就一定沒有解決不了的，辦法總比困難多，一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂。”
我聽了，認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，我愛背古詩(shī)，這是老祖宗傳下來(lái)的，我會(huì)好好珍惜。
以后我要多動(dòng)腦筋，遇到困難多思考，每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè)，學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會(huì)成長(zhǎng)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感3
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代五經(jīng)之一。其中它按音樂劃分為三個(gè)類別：風(fēng)、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過于十五《國(guó)風(fēng)》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一詩(shī)雖然看似平常，宛如于《詩(shī)經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細(xì)細(xì)品讀，會(huì)深感意味深長(zhǎng)。它講述的是：一位玉樹臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動(dòng)人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。
就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但如果細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。這么一來(lái)《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊），是激勵(lì)我們的壯美詩(shī)篇呀！
從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說(shuō)要寫一本書，但哪一次，我是堅(jiān)持把書寫完的呢？還不是都只開了個(gè)頭，就放棄了呢？正如屈原所說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅(jiān)持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
魯迅先生曾對(duì)《老子》一書作出了這樣的評(píng)價(jià)：“不讀《老子》不知中國(guó)文化，不知人生真諦。”而我想說(shuō)：“不讀《詩(shī)經(jīng)》，不知中國(guó)文化，不知人生真諦！”
《詩(shī)經(jīng)》讀后感4
中華經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。
《詩(shī)經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。《詩(shī)經(jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇《碩鼠》。《碩鼠》是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無(wú)比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí)，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無(wú)厭，使形象更加鮮明、生動(dòng)。
這首詩(shī)共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無(wú)余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬(wàn)千。
更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是啊！這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財(cái)富，過著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了！
勞動(dòng)最光榮！我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感5
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的！等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感6
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來(lái)堆砌同一種類的高樓大廈，詩(shī)意被用來(lái)嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里？還有沒有蒹葭之岸？那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無(wú)法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)。回到大河，我們快樂無(wú)比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。
《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了；而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁，我們的情懷越來(lái)越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂。
《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感7
俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”中國(guó)文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。
老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō)：“五年級(jí)了，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了，探索、體會(huì)古人的思想了。”剛寒假，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。
敞開書頁(yè)，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許，文言文就是“之乎者也” ；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處；就是低語(yǔ)細(xì)聲的`“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑” 、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感；就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛不釋手！《詩(shī)經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩(shī)韻，詩(shī)人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人；其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。
細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認(rèn)識(shí)文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感8
“詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們?cè)谝黄鹪^的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無(wú)窮！
輕輕地翻開《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書時(shí)，我總會(huì)做筆記，因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
每次讀完這本書時(shí)，我總會(huì)悄然落淚，因?yàn)樗o予我的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會(huì)了去面對(duì)，去等待。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國(guó)，她的薄命如花，她的傾國(guó)容貌，都使后人無(wú)法忘記。
欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無(wú)法觸碰。當(dāng)我們靜下心來(lái)，問問自己，來(lái)人世間為了什么，一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感9
寒假里，媽媽說(shuō)，推薦我讀一本好書，可以讓我感受古代的真實(shí)生活，身臨其境。我興致勃勃地接過來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》？帶著疑問，我踏著春秋之風(fēng)，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的田野，感受到了別樣的樂趣。
《詩(shī)經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩(shī)歌總集，是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時(shí)期，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌，計(jì)有305篇之多，以抒情為主，有《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
讀《詩(shī)經(jīng)》，我仿佛看到了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)了那個(gè)時(shí)期人們的心靈世界，感受他們的喜怒哀樂。這本書有描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的困苦生活，如《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)》中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠蒼天，曷其有所？”有表達(dá)對(duì)親人、家鄉(xiāng)的深深思念，如《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。”有借古諷今的，如《雅·小雅》中，“鼓鐘將將，淮水湯湯，憂心且傷，淑人君子，懷允不忘。”有表達(dá)對(duì)愛情的美好祝愿，如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》中，“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老。”……
媽媽告訴我，她曾聽人說(shuō)，閱讀《詩(shī)經(jīng)》的最高境界，可以清晰地感受到古代那種樸實(shí)而真切的意境美：春日之燕燕于飛，夏日之習(xí)習(xí)谷風(fēng)，秋日之蒹葭（堅(jiān)加）蒼蒼，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五國(guó)風(fēng)輕漫過身邊，可以傾聽到先秦詩(shī)人的感嘆之聲拂過耳邊。
我為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲，為中華五千年文化而自豪，《詩(shī)經(jīng)》正是這燦爛文化中的瑰寶。我還沒有那樣高的意境，可是，我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》卻真的迷上了。每當(dāng)翻開它的時(shí)候，總會(huì)被它古樸的辭章、豐富的想象、奔放的情感所深深吸引。
當(dāng)我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，偶爾也可以回過頭去，穿越歷史長(zhǎng)河，感受西周春秋年代的歲月往事，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮魅力。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感10
《詩(shī)經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩(shī)經(jīng)》她恰如萬(wàn)年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。
常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩(shī)歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引！如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無(wú)法抗拒的飄逸之美；輕頌《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無(wú)與倫比、令人心醉。
《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》；當(dāng)你無(wú)助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》；當(dāng)你無(wú)法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來(lái)，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無(wú)所不知，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
《詩(shī)經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心”，人來(lái)世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩(shī)經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！真心希望我們中國(guó)人都能讀詩(shī)經(jīng)、傳頌詩(shī)經(jīng)，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來(lái)展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
如此純真干凈的《詩(shī)經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感11
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗，讀詩(shī)和寫詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響。
傳統(tǒng)詩(shī)歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長(zhǎng)的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的，是無(wú)與倫比的。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
讀經(jīng)時(shí)，講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。
在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
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