西廂記讀后感范文（精選14篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的西廂記讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西廂記讀后感 篇1
提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果說，紅娘的性格有點像出谷長風，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術享受�？梢哉f，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。
關于《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
應該要在這樣的文字與已經當中感受美，慢慢享受這種美……
西廂記讀后感 篇2
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。
西廂記讀后感 篇3
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優美，還借用了超多的曲調�！氨淘铺�，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚�！笨胺Q為當中的壓卷之作。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說明時刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現自己的理想。我們就應學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
西廂記讀后感 篇4
《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸�？鞓�。我想：現在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。
她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學生樹立正確的戀愛觀，培養強勁的心理承受能力至關重要，除此之外，我覺得，大學生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應相互幫助，共同努力，更多些責任！
西廂記讀后感 篇5
《西廂記》是我國古典戲曲的現實主義杰作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據前人的改編，再結合自己的創作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點說，王實普確實是一個反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當戶不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了。
可以說，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。
西廂記讀后感 篇6
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節發展來展示性格，又通過性格來展開沖突�！段鲙洝啡珓∏楣澃l展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
西廂記讀后感 篇7
近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。
用現代人（其實準確地說，我們國人現在還不能算是現代人，頂多現代人的初級階段而已）的眼光來看，王實甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。
張生一見傾心崔鶯鶯，經過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機謀，很多章節讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁�；⒍鸹士抻菟�、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨自來到沈園，看墻上依舊殘留著當年的詞，聽婉轉悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。
西廂記讀后感 篇8
這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經過一系列斗爭，崔張終成眷屬。作品表達了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。
《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的。
《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內心十分痛苦，歷經苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉�。捍撕拚l知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執子之手，與子偕老。
總之，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統道德的束縛，是對“存天理，滅人欲”的理學信條的顛覆，表現出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻�！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还澗氂洠粢娏四钱愢l花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認為是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應該被辜負和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛人格尊嚴和要求平等的思想，這也是對傳統的不滿和抗爭，代表了當時廣大婦女的心聲。
西廂記讀后感 篇9
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。
西廂記讀后感 篇10
“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般，似垂柳晚風前�！薄段鲙洝�
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，在時代長河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說唱和戲劇�！段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》，是元代著名劇作家王實甫的代表作。也是一部優美動人的戲劇，也是中國文學史上的一部不朽名著。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內容生動，情節曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣回腸，如同身臨其境。
看見這些運用極其嫻熟的傳統技法的文字，我的內心總是會涌起一種潺潺的崇拜感。再看見這些刻畫的細膩而生動的人物形象，好像再現了這個千古傳誦的愛情故事。
“愛騎一匹白戰馬，如彪虎。使一柄大刀，冠絕今古。扶社稷，清寰宇，宰天下，安邦國。為主存忠，愿削平禍亂，開疆展土。”——《西廂記》
在聽完這一段簡短小詩語的此時此刻，我不得不想把文學家元稹的那句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”改為“不是文中偏愛汝，此詩消去更無詩”啊！
總之，人不能永遠沉困在那暗無天日的等待當中，應該勇敢地去追求自己夢寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛情，應該向《西廂記》當中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。
西廂記讀后感 篇11
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中�；渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風�！睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭�，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術水平來展現一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現出對于幸福的愛情的直率而強烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動；他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。她總是若進若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求。
紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個非常重要的角色。
她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現實性。在她身上反映著市井社會的人生態度，而市井人物本來受傳統教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。
我覺得，那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著。究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稹、宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經變為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此處，我把我的.觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不可兼備的好處，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家帶來的視覺的沖擊與精神上的享受。
一為情節。大凡書籍，均以情節為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊！霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬�！币援敃r的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
其次為價值。從古至今，從內由外，都對《西廂》做出了無法比擬的評價。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢》。能與《紅樓夢》并駕齊驅，它的文學價值與藝術價值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實甫《西廂》，千古絕詞”等藝術等級甚高的評語。乃至于國外，也把《西廂》推舉到一個高峰。俄國柯爾施主編的《中國文學史綱要》中就說到：“單就劇情的發展來和我們最優秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本�！边@些并不是對《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。
最不可思議的便為詞藻。《西廂》的曲牌、詞牌、平鋪和旁白，都具有無法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”，就是指，當我們的眼睛看到這些文字詞曲的時候，它所給我們帶來的視覺上的享受。我用八個字來表達一下我閱讀的感受，即：以眼游幸，滿口余香�？谥兄悖瑢崬闀兄兑�。王伯良言：“《西廂》妙處，不當以字句求之，其中聯絡顧盼，如長河之流，它曲莫及�！痹诖�，我雖不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無線，如蓬轉。望眼連天，日近長安遠�！鄙涎缘溃骸耙股钕闾@散空庭，簾幕東風靜。拜罷也斜將曲欄憑，長吁了兩三聲。剔團鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明�！庇忠黄净旖垺可险f得好：“落紅成陣，風飄萬點正愁人；池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神�！薄段鲙分芯�，巧奪天宮，且篇幅不長，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書并無讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好似天造地設一般。
我讀《西廂》的感受，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家，而深而又深的意境，還是需要通過閱讀文章去獲得、去體味，去享受。
西廂記讀后感 篇12
總有一卷執手滄海的誓言停在心里，多少才子佳人的愛情，深深淺淺摹畫在心臟里，噗嗤噗嗤一直鮮活著；總有一段“窈窕淑女，君子好逑”的愛戀，在歷史的沉淪里煜煜生輝，散發著獨特的光芒；總有一樹光彩照人的奇葩，綻放在劇壇里，縷縷清香滌蕩心間。于是，帶著一顆赤誠的心馳騁了他的《西廂記》。
愛情是文學中永恒的主題，在中國古代文藝作品中，以男女情愛為主題的作品多如牛毛，數不勝數，有的�？菔癄�，有的始亂終棄，有的白頭偕老，有的雙雙殉情。早在《經》中便有了“窈窕淑女，君子好逑”的描寫，而《西廂記》卻以才子佳人歷經坎坷終成眷屬的故事在歷史的長河中煥發絢麗的光彩，照亮了歷史昏寂的夜空。因此，《西廂記》一直深受文人的歡迎，就連《紅樓夢》中百般挑剔的林黛玉也對它愛不釋手。
《西廂記》是元代著名的劇作家王實甫的巨作，是元代劇壇一樹璀璨的奇葩，家喻戶曉。它敘述了窮書生張生和相國小姐崔鶯鶯偶遇普救寺，萌生愛慕之情，但卻一再受到崔夫人的阻撓。但他們兩人出于對愛情熾熱的追求，公然走上了反封建禮教束縛的道路，在紅娘的幫助下，張生和崔鶯鶯有情人終成眷屬的故事，傳達了古代人民不甘服從于封建禮教的統治，而希望“永志無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”。但《西廂記》從問世以來，中國封建王朝的統治者卻把它當做淫詞艷曲而禁毀、歧視，大加忌諱，然而這些舉措依然無法禁錮人們對《西廂記》的迷戀。其實，《西廂記》如此大受歡
迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個人自己自作主張地結成夫妻，把父母之命，媒妁之言放在一邊，勇敢追求自由愛情的故事情節滿足了人們追求美滿姻緣的愿望。
如果說，一部始亂終棄的愛情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛的人拋棄的故事情節為歷代文人士大夫所品讀，那么，王實甫根據《鶯鶯傳》這部小說改編而來的《西廂記》，以唯美浪漫的筆調歌頌了矢志不渝的愛情，得到了“天下奪魁”的稱號。盡管兩個作品的主人公都沒有發生變化，但是故事的結局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇，它講述了一對才子佳人歷經坎坷，沖破封建禮教的束縛，最終喜結良緣的故事。
云卷云舒，花開花落，帶著一份期待的心情，縱讀了《西廂記》。有所動容，有所贊賞，有所欽佩。
我動容于張生為愛迎難而上，勇于對愛情執著誠摯的追求。他是一個才華出眾風流瀟灑的“志誠種”，當他在佛殿上遇見了花容月貌的崔鶯鶯，便深深地墜入了情網，功名利祿完全置之身外。他為了崔鶯鶯而滯留在蒲東，不去上京趕考。他魯莽癡迂，呆頭呆腦，當他收到鶯鶯的詩簡時，喜上眉梢，高興得沖昏了頭腦，解錯了鶯鶯的詩意。于是他半夜逾墻去赴約，沒想到卻遭到了崔鶯鶯的呵斥。當張生正欣喜若狂地等著做新郎，迎娶崔鶯鶯為妻時，崔母出于家族利益和封建禮教的考慮，決定出爾反爾——“賴婚”，不同意將崔鶯鶯許配給張生。張生聽到這個消息時，甚至跪在紅娘面前聲稱如果娶不到崔鶯
鶯便要懸梁自盡。我想，正是張生對愛情的志誠與執著，才打動了崔鶯鶯，兩人才能共結連理，鸞鳳和鳴。
我欽佩于崔鶯鶯主動追求愛情的勇氣和對愛情的矢志不渝。她本是端莊賢淑的相國小姐，但在愛情面前卻大膽主動，熾熱追求，然而，她長期深受封建禮教的熏陶，對愛情，對張生，有時顯得心口不一，言行不一。崔鶯鶯對張生的愛戀，使她不顧父母之命，媒妁之言，公然反抗封建禮教的束縛，追求愛情的自由，勇敢地與張生海誓山盟，結下連理。長亭送別，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見，在她心里，功名利祿并不是最重要的，只有兩個相愛的人在一起白首不離，如膠似漆才是最重要的。
我贊賞于紅娘的坦率勇敢，熱心腸，鎮定自若和曉之以理的仗義相助。她出身卑微，地位低賤，但她在《西廂記》卻是一個光芒四射的人物。當張生和崔鶯鶯的愛情受到崔夫人的百般阻撓時，她見義勇為，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書信，出謀劃策，是一個不可或缺的“軍師”。當她面對崔夫人的責問時，她更是鎮定自若，勇敢地進行反擊，為崔鶯鶯和張生的愛情辯護，使得崔夫人無從反擊，理屈詞窮，不得不答應二人的婚事，可謂是俠肝義膽，機智聰明。因此，紅娘在《西廂記》中的地位可以說是舉足輕重。
與其說《西廂記》是古代封建社會少男少女勇敢追求愛情的典范，還不如說那是封建社會少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖，在蒼天之下，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。
一曲《西廂記》，你用那艷麗脫俗的字眼，描述那抹相濡以沫的情意襯托著這樸素的美麗。
一曲《西廂記》，你用那語重心長的言語，訴說那弱水三千只取一瓢的情衷。
縱讀了《西廂記》，輕拾了一朵百合花，在只有詩句與梵歌的路上，我感嘆世間的情愛怨懟，我憧憬浪漫的比翼雙飛。
自古而今，《西廂記》一直是一首千古傳誦的愛情頌歌，因了它，有自己的美麗，古代的人們才對愛情充滿希望與幻想，它就像一顆璀璨的啟明星，照耀著人們受挫的心靈。
西廂記讀后感 篇13
《 西廂記》 是中國文學史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
故事曲折，情趣動人，描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言，何謂愛情的美學宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，我們不難發現，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質上偶然迎合心理需求所產生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經不起天長地久的考驗。
人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!
西廂記讀后感 篇14
《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗爭的愛情故事。
故事的主要內容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。他來到后花園內，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。 自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發誓再不見他，致使張生病情愈發嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗爭精神印象深刻，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時他們也是幸福的，因為他們對愛情堅定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結為夫妻。
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