《生死場(chǎng)》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《生死場(chǎng)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《生死場(chǎng)》讀后感1
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫的是九一八事故前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的寫了序文和后記。北方人民的關(guān)于生的剛強(qiáng)，關(guān)于死的掙扎，卻常常曾經(jīng)力透紙背，女性作者的細(xì)致的察看和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新穎。——魯迅我們才干夠逼真地看見(jiàn)了被搶的土地上的被征伐的人民，用了心的沖動(dòng)更緊地和他們擁合。——胡風(fēng)
《生死場(chǎng)》是一部滲透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)理想的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)理想的繁重的心里反響。在黃土地里，貧困無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的嚴(yán)酷壓榨，一年三百六十五天，都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，勤勞勞累，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事故后，聲稱霸道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)嚴(yán)酷壓榨的廣闊農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白晝看著聲稱霸道的破旗，夜里機(jī)密地組織起來(lái)。多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回投靠義勇軍了。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也了老山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氛圍，襯托出人民請(qǐng)求抗戰(zhàn)到底的決計(jì)。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近理想，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫人生災(zāi)難命運(yùn)，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深到女性世界。《生死場(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨練的老婦人，她的第一個(gè)丈夫她，后來(lái)痛快丟棄了她和孩子，單獨(dú)跑進(jìn)關(guān)內(nèi)了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)分，兒子對(duì)抗官府，被政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)，憤而自殺，可是在將要掩埋的時(shí)分，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只要十七歲，像一切的年輕人一樣，幻想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷的嘲諷。嫁過(guò)之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累本人，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的月英，原本是村里最美麗、性情最的婦女，患了癱病，成了丈夫的負(fù)擔(dān)，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者經(jīng)過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展示了北方貧困婦女的凄慘的遭遇。蕭紅考慮關(guān)注著女性的生命方式及生存狀態(tài)。她將本人作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下災(zāi)難女性的身上，將她特有的人生荒蕪感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是理想的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的激烈鞭撻和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性認(rèn)識(shí)，即女性應(yīng)該取得人格的與人性的威嚴(yán)。在五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以本人創(chuàng)作召喚著婦女解放與女性盲目。
《生死場(chǎng)》用了散文化的構(gòu)造章法，書(shū)中寫了時(shí)節(jié)的改換，年代的，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)開(kāi)展所需的因果關(guān)系，因此，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完好的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通間轉(zhuǎn)換的節(jié)拍把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)構(gòu)造的構(gòu)造，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的之所在。
《生死場(chǎng)》讀后感2
《生死場(chǎng)》，蕭紅著名小說(shuō)之一，故事主要講述的是在1934 年?yáng)|北的一個(gè)小村子里，村民們每天辛勤勞動(dòng)，但還是得不到溫飽的生活，受著饑餓和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的鐵蹄踏進(jìn)了這個(gè)小村莊，無(wú)情的折磨著村民。但村民們并不屈服，他們?cè)诎抵薪M織起來(lái)，多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的寡婦把孩子送回投靠了義勇軍。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。即使會(huì)喪失性命，他們也不做亡國(guó)奴，一定要打敗剝削人民的惡霸。
作者以毫無(wú)任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的`抉擇。他們?cè)诮捣c反抗之間果斷選擇戰(zhàn)斗下去;在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險(xiǎn)。他們覺(jué)得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護(hù)國(guó)家、生存下去，而不是聽(tīng)天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。
其實(shí)，在我們的生活中就有這樣的事情：一個(gè)得了絕癥的年輕人，他只有一個(gè)月的時(shí)間，他的家人和醫(yī)生們都覺(jué)得他沒(méi)救了，但他并不這么認(rèn)為，他還年輕，還有很多事情要做，他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來(lái)。于是，他每天下床運(yùn)動(dòng)的時(shí)間增多了。他嘗試著像個(gè)正常人一樣去奔跑、去感受陽(yáng)光，而不是躺在床上，因?yàn)樗麍?jiān)信自己可以痊愈，因此他還暈倒了好幾次，但他依然在堅(jiān)持。一個(gè)月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒(méi)錯(cuò)，他以自信的力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志力頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了病魔;同樣，一個(gè)健康的年輕人，就因?yàn)檎也坏焦ぷ鳎J(rèn)為自己什么都沒(méi)有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無(wú)所有。
人因?yàn)橄嘈抛约翰派娴浆F(xiàn)在，科學(xué)家因相信自己的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)才變得受人尊重。所以，同學(xué)們，不論遇到什么，都請(qǐng)記住，要相信自己。
《生死場(chǎng)》，蕭紅著名小說(shuō)之一，故事主要講述的是在1934 年?yáng)|北的一個(gè)小村子里，村民們每天辛勤勞動(dòng)，但還是得不到溫飽的生活，受著饑餓和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的鐵蹄踏進(jìn)了這個(gè)小村莊，無(wú)情的折磨著村民。但村民們并不屈服，他們?cè)诎抵薪M織起來(lái)，多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的寡婦把孩子送回投靠了義勇軍。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。即使會(huì)喪失性命，他們也不做亡國(guó)奴，一定要打敗剝削人民的惡霸。
作者以毫無(wú)任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。他們?cè)诮捣c反抗之間果斷選擇戰(zhàn)斗下去;在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險(xiǎn)。他們覺(jué)得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護(hù)國(guó)家、生存下去，而不是聽(tīng)天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。
其實(shí)，在我們的生活中就有這樣的事情：一個(gè)得了絕癥的年輕人，他只有一個(gè)月的時(shí)間，他的家人和醫(yī)生們都覺(jué)得他沒(méi)救了，但他并不這么認(rèn)為，他還年輕，還有很多事情要做，他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來(lái)。于是，他每天下床運(yùn)動(dòng)的時(shí)間增多了。他嘗試著像個(gè)正常人一樣去奔跑、去感受陽(yáng)光，而不是躺在床上，因?yàn)樗麍?jiān)信自己可以痊愈，因此他還暈倒了好幾次，但他依然在堅(jiān)持。一個(gè)月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒(méi)錯(cuò)，他以自信的力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志力頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了病魔;同樣，一個(gè)健康的年輕人，就因?yàn)檎也坏焦ぷ鳎J(rèn)為自己什么都沒(méi)有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無(wú)所有。
人因?yàn)橄嘈抛约翰派娴浆F(xiàn)在，科學(xué)家因相信自己的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)才變得受人尊重。所以，同學(xué)們，不論遇到什么，都請(qǐng)記住，要相信自己。
《生死場(chǎng)》讀后感3
生了死，死了生。難怪蕭紅以生死場(chǎng)”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農(nóng)村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊(cè)子存在之思。書(shū)本再現(xiàn)了歷史，一幕幕晃過(guò)眼前，我看到的是人處于極端狀況時(shí)退化成為原始的野獸，剩下的只是病態(tài)的靈魂，再也談不上高貴。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒(méi)有一句為什么的疑問(wèn)。在物質(zhì)條件極度匱乏的時(shí)候，生存尚且來(lái)不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒(méi)了情感的追求，人性的光輝也成為一種遙遠(yuǎn)的奢侈。
活著，不為什么，也許是為了繼續(xù)存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。在生與死之間，毫無(wú)理由的迷惘著掙扎著，沒(méi)有誰(shuí)想過(guò)要自行了斷了那沒(méi)有意義的余生，茍且活著。
成業(yè)三番兩次的****了金枝，我看不見(jiàn)美麗的愛(ài)情，卻看見(jiàn)金枝像一只無(wú)助的羔羊，她是成業(yè)泄欲的生殖工具。在窘迫的生計(jì)面前，成業(yè)認(rèn)為妻子和女兒是自己的累贅和負(fù)擔(dān)，竟然在怒氣之下把女兒小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自殺后，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無(wú)動(dòng)于衷，巴巴的盼著老婆快點(diǎn)死掉好上棺材。
農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值。”沉重的文字背后藏匿著的是徹底麻木的生命意識(shí)。冷漠，殘忍，沒(méi)有一絲人情的溫暖。這就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。
想要瘋狂的吶喊嗎?那些珍貴的東西——譬如愛(ài)、溫暖，都到哪兒去了!戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫難。什么民主、自由、和諧亦或關(guān)愛(ài)，那是一些太派不上用場(chǎng)的虛無(wú)的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。
當(dāng)生存的底線在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人們只求自保活命，高尚不頂飯吃，誰(shuí)還來(lái)得及顧著誰(shuí)?人，一個(gè)個(gè)的少了，倒是動(dòng)物血淋淋的本質(zhì)漸漸暴露了出來(lái)——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展開(kāi)一場(chǎng)無(wú)情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅(jiān)決的勸說(shuō)女兒潔身自重，可是當(dāng)女兒真的迫不得已出賣肉體換回票子時(shí)，她貪婪的眼睛亮了，連清潔也忘記得一干二凈，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點(diǎn)錢。畢竟，維持一個(gè)不算壞的骯臟軀體總比死了好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇手段才算有本事。
十年過(guò)去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過(guò)了十年。”在殘無(wú)人道的日本鬼子蹂躪了村民的土地后，大家似乎才有點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。要站起來(lái)，要團(tuán)結(jié)，要揭竿而起，不做敵人的奴隸!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮!
生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場(chǎng)景，屹立在人們的面前，高遠(yuǎn)而不可動(dòng)搖。在沒(méi)有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個(gè)巨大而廉價(jià)的玩笑。
戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類野蠻的本性和動(dòng)物的欲望。然而在與戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮的斗爭(zhēng)中，人類用生命的屈辱和毀滅提出嚴(yán)正的抗議，卻沒(méi)有一個(gè)勝利者。因?yàn)檫@是一個(gè)永恒的生存困境和永在的苦難。
在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。在鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)也感受不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)他們。”如果你問(wèn)他們，人生是為了什么，他們會(huì)不加思索的說(shuō)，活著是為了穿衣吃飯。再問(wèn)，人死了呢?他們會(huì)說(shuō)，人死了就完了。
這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂(lè)吸收、消泯，網(wǎng)羅其中的生命掙扎或反抗，但最終一切都化為虛無(wú)，化為死寂。
蕭紅帶著放大鏡，把對(duì)生死輪回的思考放在一個(gè)特殊的時(shí)代和特殊的地點(diǎn)，去審視那時(shí)候貧農(nóng)的生存狀況，以悲天憫人的情懷再次探討了活著或是離去這一永恒不變的人生命題。
《生死場(chǎng)》讀后感4
現(xiàn)在很多年輕人都認(rèn)為“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂保也⒉煌耆澩@個(gè)觀點(diǎn)，但細(xì)細(xì)想來(lái)這句話也不無(wú)道理。
年少懵懂時(shí)，我們站在圍城之外，踮起腳尖，用稚嫩的眼光窺探這個(gè)讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的奇妙的世界——那里有薄薄香霧，花紅柳綠，鳴鳥(niǎo)啁啾，讓人傾醉的美景，更重要的是那“巧笑倩兮，美目盼兮”或是搔首踟躕，俟于城隅的人兒，讓人神往；當(dāng)我們墜入愛(ài)情，走向婚姻，身處圍城之中以后，我們才恍然醒悟，“婚姻就是扒開(kāi)愛(ài)情的外衣，秀秀里面的疤痕和妊娠斑”，以往的楊柳河畔，灞橋玄水，薄霧掩蓋下的詩(shī)情畫(huà)意已如輕煙散去，無(wú)影無(wú)蹤。我們甚至想逃離這嚴(yán)密封鎖的圍城，卻被命運(yùn)的韁繩纏得死死的——一時(shí)的沖動(dòng)終釀成懲罰的惡果，只留下我們形影相吊，一聲嘆息……
這些觀點(diǎn)似乎有些悲觀，但在許多文學(xué)作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場(chǎng)》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對(duì)愛(ài)情悲劇的描寫。金枝和成業(yè)相愛(ài)了——熱戀當(dāng)中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見(jiàn)面，并沖動(dòng)地發(fā)生了關(guān)系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業(yè)充滿激情與活力，給這個(gè)春意萌動(dòng)的女子最渴求的溫存，執(zhí)意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質(zhì)上的貧窮，生活上的窘迫，原來(lái)如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木——成業(yè)回家經(jīng)常和妻子吵架，抱怨自己還要養(yǎng)著這母子；金枝問(wèn)丈夫?yàn)槭裁催@么晚才回來(lái)，他睡而不答，金枝以為說(shuō)錯(cuò)了話要挨打；悲劇達(dá)到高潮是成業(yè)煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話說(shuō)“虎毒不食子”，而成業(yè)的這一舉動(dòng)實(shí)在讓人震驚，他與金枝之間已沒(méi)有愛(ài)情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了悲劇的結(jié)尾。
而類似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當(dāng)今的快餐愛(ài)情與閃婚現(xiàn)象，離婚率的提高，都反映出現(xiàn)代人愛(ài)情觀與婚姻觀的誤區(qū)。愛(ài)情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結(jié)局？一言以蔽之——“貧賤夫妻百事哀”。
《生死場(chǎng)》中的金枝與成業(yè)如此，《傷逝》中的于娟生與子君亦如此。初始的愛(ài)情只是飄在半空的失重的假象，當(dāng)回到地面踏著實(shí)實(shí)在在的黃土地時(shí)，愛(ài)情的保持，婚姻的延續(xù)是要精神以外的物質(zhì)基礎(chǔ)的，所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在這里也是一個(gè)很好的例證。《蝸居》中海萍曾義憤填膺地說(shuō)過(guò)：愛(ài)情就是男人騙女人的鬼把戲。什么把我交給你，你將永遠(yuǎn)擁有我。那是他還只是個(gè)一窮二白的窮光蛋，只能說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)”。雖然這些說(shuō)法有些偏激，但是卻是現(xiàn)實(shí)，很實(shí)在。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一方面，性格上的差異也至關(guān)重要，戀愛(ài)時(shí)雙方都處在亢奮狀態(tài)，沉迷于其中，所謂當(dāng)局者迷。甜蜜蒙蔽了他們的眼睛，他們只看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，而婚后才看清那潛藏在光鮮外衣下的真實(shí)面目。還有從熱戀的火熱與激情到柴米油鹽的平淡與瑣碎，這種差異常常會(huì)讓雙方感情日漸冷淡……
總之從愛(ài)情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現(xiàn)實(shí)。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害——我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風(fēng)景；切忌過(guò)于沉溺其中，無(wú)法自拔，要知道沖動(dòng)的抉擇有可能造成無(wú)法挽回的后果；愛(ài)情是不期而至的，不用過(guò)分追求，緣分到了自然會(huì)水到渠成。
席慕容說(shuō)：友誼像花香，越淡才越持久。而愛(ài)情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺(jué)，充滿思念的別離，有可能也會(huì)淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保矔?huì)乘著月光流照在遠(yuǎn)方人的身旁。婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗鴥~子手正是我們自己！我只想對(duì)現(xiàn)在的年輕人說(shuō)一句——沖動(dòng)的愛(ài)情不會(huì)結(jié)出幸福的果實(shí)，而會(huì)受到命運(yùn)的懲罰。
【《生死場(chǎng)》讀后感】相關(guān)文章：
感悟經(jīng)典征文：生死無(wú)奈，人生一場(chǎng)冷暖12-19
關(guān)于生死散文02-25
淡然生死作文03-28
名利場(chǎng)英語(yǔ)讀后感11-15
楊玉環(huán)李隆基生死之戀12-04
楊玉環(huán)生死之謎10-27
【精】生死一瞬作文05-13
龜兔之爭(zhēng)，生死角逐01-13
中考作文素材：史鐵生-笑看生死07-27