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孫中山傳記優(yōu)秀讀后感（精選3篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的孫中山傳記優(yōu)秀讀后感（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。
孫中山傳記讀后感1
在讀完《孫中山全傳》之后，我了解到孫中山之所以會(huì)成功就是因?yàn)樗x擇了正確的道路。我個(gè)人認(rèn)為在孫中山成功之路上有五大轉(zhuǎn)折點(diǎn)（純屬個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考）：首先，孫中山在廣州行醫(yī)之時(shí)，想要通過(guò)上書(shū)以救時(shí)局來(lái)將他的“醫(yī)國(guó)”的想法付諸實(shí)踐，草擬《上李鴻章書(shū)》，謀劃北上天津投書(shū)。文中一些于我們至今耳熟能詳：“歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利、壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也�！比欢舜紊蠒�(shū)終究失敗。懷抱“改良祖國(guó)”大志卻痛感報(bào)國(guó)無(wú)門的孫中山愈益憂憤，遂赴檀香山在華僑中揭露清王朝的腐朽殘暴，倡議集結(jié)團(tuán)體，共謀救國(guó)大計(jì)，成立了興中會(huì)。
通過(guò)了孫中山草擬的《興中會(huì)章程》，強(qiáng)調(diào)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的宗旨。興中會(huì)的成立，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。這是孫中山成功的第一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其次，于1905年，孫中山成立了同盟會(huì)。按照西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)組建本部機(jī)構(gòu)。同盟會(huì)的成立從根本上改變了以往革命小團(tuán)體存在的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織不健全的缺陷。
它的產(chǎn)生，標(biāo)志著以孫中山為首的民主革命派在組織建設(shè)方面的一次理性飛躍。遺憾的是，在實(shí)踐過(guò)程中并沒(méi)有堅(jiān)持最初的“三權(quán)分立”，而是“總理負(fù)責(zé)制”。中國(guó)同盟會(huì)的成立，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命派以新的面貌和新的姿態(tài)走上歷史舞臺(tái)。這是孫中山成功的第二大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。再者，1911年辛亥革命爆發(fā)，孫中山得知消息回國(guó)后，于1912年1月1日在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府，并任命為臨時(shí)大總統(tǒng)。辛亥革命對(duì)歷史產(chǎn)生了不可磨滅的'意義，首先，它推翻了封建清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；其次，辛亥革命沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響。這是孫中山成功的第三大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然后，伴隨宋教仁被刺事件引發(fā)的“二次革命”的失敗，孫中山被迫流亡日本，這是孫中山革命生涯中最困難、最感孤獨(dú)的歲月。而在這段艱難困苦的歲月里，孫中山得到了宋慶齡的巨大支持和鼓勵(lì)。孫中山和宋慶齡的結(jié)合是中國(guó)近代革命史上的一個(gè)重大事件。此后的歲月證明，這樁婚事對(duì)孫中山最后十年的革命活動(dòng)具有積極而深遠(yuǎn)的意義。
同時(shí)，孫中山在日本東京建立了中華革命黨。這是孫中山成功的第四大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。最后，1922年因陳炯明叛變，退居上海。1942年1月召開(kāi)中國(guó)革命黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，重新解釋三民主義，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作，建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)共第一次合作加快了革命的步伐，威懾了帝國(guó)主義列強(qiáng)，使廣大人民群眾接受到革命的洗禮。然而，無(wú)法否認(rèn)的是，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)舊民主主義革命并未成功。正如孫逸仙先生所說(shuō)的“革命尚未成功，同志任須努力”。
我們都清楚革命的果實(shí)被袁世凱竊取了。辛亥革命后，中華民國(guó)雖然成立，但是民主共和制度并沒(méi)有真正實(shí)行，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱靠武力和政治欺騙，竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位，后來(lái)還一度恢復(fù)帝制。雖然孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命未能徹底實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，但正是這場(chǎng)轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的`新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備了條件。故而，不可不謂之偉大的革命先行者。越南民主共和國(guó)主席說(shuō)道：“我們?cè)侥先嗣�，深切崇敬孫中山獻(xiàn)身的奮斗精神和崇高道德。孫中山畢生的民族民主革命活動(dòng)，曾大大地鼓舞了越南人民爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的斗爭(zhēng)�！辟Z卡爾（印度國(guó)大黨領(lǐng)袖）曾說(shuō)“孫中山先生不僅喚醒了中國(guó)人民，也向全人類指明了一條自由之路，我們?cè)谟《劝阉醋鋈缤覀兊膰?guó)父圣雄·甘地一般�！蔽蚁搿皩O中山”這三個(gè)字將烙印在我們千千萬(wàn)萬(wàn)人心中，直到永遠(yuǎn)。
孫中山傳記讀后感2
有的人，不僅其生前活動(dòng)為社會(huì)和歷史的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，而且在其去世后，仍保有著持久、強(qiáng)大的影響，人們會(huì)從他的遺產(chǎn)中汲取教益，獲得力量，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)和歷史向前。孫中山就是這樣一位人物。
十九世紀(jì)末葉，中國(guó)積弱積貧，孫中山最初喊出“振興中華”的響亮口號(hào)。從那一時(shí)期起，無(wú)數(shù)中華兒女為之奮斗；在今后的若干世紀(jì)內(nèi)，中華兒女也仍將繼續(xù)為之奮斗。
孫中山思想的核心的部分是堅(jiān)決的、完整的民主主義。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)歷史實(shí)現(xiàn)了從“帝國(guó)”到“民國(guó)”的轉(zhuǎn)變，古老的中華大地升起了“共和國(guó)”的大旗。此后的歷史雖然反復(fù)多變，但是，將我國(guó)建成具有高度民主水平的現(xiàn)代國(guó)家始終是中華兒女不變的奮斗目標(biāo)。
孫中山不僅期望國(guó)家富強(qiáng)，人民民主，而且期望民生幸福。孫中山高于他的同時(shí)代戰(zhàn)友的地方就在于，他在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行一般的民主革命的同時(shí)，還創(chuàng)造性地提出“民生”問(wèn)題，要求建立一個(gè)新社會(huì)，人民普遍享有“文明之福祉”，達(dá)到“家給人足，無(wú)一夫不獲其所”的境界。
孫中山是一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。從提出“驅(qū)逐韃虜”，到提出“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”；從提出“創(chuàng)立合眾政府”，到提出國(guó)家政權(quán)應(yīng)該“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”；從提出“平均地權(quán)”，到提出“耕者有其田”：處處體現(xiàn)出，孫中山能隨著時(shí)代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。
孫中山又是一位大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)者。他將自己的一生都獻(xiàn)給了救國(guó)救民的偉大事業(yè)。民國(guó)初建，他將臨時(shí)大總統(tǒng)的'崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權(quán)位如敝屣的博大胸懷嗎？
孫中山還是一位勇敢無(wú)畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個(gè)人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個(gè)龐然大物發(fā)起沖擊。民國(guó)建立，是孫中山理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來(lái)。孫中山一次又一次掀起革命斗爭(zhēng)。在晚年，他更改組反動(dòng)派，和中國(guó)共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農(nóng)力量，為推翻北洋軍閥、統(tǒng)一中國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打下勝利的基礎(chǔ)。
孫中山為中國(guó)人民的革命事業(yè)鞠躬盡瘁，是中國(guó)人民的偉大兒子。其經(jīng)歷、事跡、精神、思想都將永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的珍貴財(cái)富。在中華民族最終完成國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程中，我們必須充分發(fā)揮這一珍貴財(cái)富的作用。一切中華兒女都有了解孫中山、學(xué)習(xí)孫中山、繼承孫中山事業(yè)的義務(wù)和責(zé)任。
孫中山傳記讀后感3
“和平……奮斗……救中國(guó)！”這是一位老人臨終時(shí)的遺言，他的一生都在為這個(gè)理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰(shuí)？他就是——孫中山。
他是一位優(yōu)秀的文人。
孫中山的一生留下了諸多墨寶，但他卻不以書(shū)法知名。他的書(shū)法作品風(fēng)格多變，時(shí)而氣勢(shì)恢宏，時(shí)而儒雅清新，使其擁有了不同尋常的韻味。其中最令我影響深刻的便是書(shū)中“天下為公”四個(gè)大字，渾厚有力，只怕普天之下也只有孫先生能把自己的情感也融入到這幾個(gè)字中，使它們顯得如此厚重吧。除此之外，孫中山先生也是極愛(ài)讀書(shū)的，他曾經(jīng)說(shuō)“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活�！毕襁@樣把讀書(shū)當(dāng)成了自己的生活，又怎愁讀不好書(shū)呢？
他是一位杰出的政治家。
是他畢生堅(jiān)持著堅(jiān)持民主、共和救中國(guó)和三民主義救中國(guó)的信念與理想�！皣�(guó)家之本，在于人民”，“治國(guó)經(jīng)邦，人才為急”，由此可見(jiàn)孫先生對(duì)人民是很重視的，我想，他被尊稱為“國(guó)父”也一定不僅僅是反動(dòng)派中央常務(wù)委員的決議，更多的是天下百姓的心聲和對(duì)其的尊崇。孫中山先生的思想大部分都是他將中國(guó)道統(tǒng)和西洋歐美各家學(xué)說(shuō)綜合整理而來(lái)的，少部分為他所獨(dú)創(chuàng)，由此可見(jiàn)，孫先生的文學(xué)造詣也是極高，這恐怕也與他愛(ài)讀書(shū)有關(guān)吧。然而他做到的是從書(shū)中汲取知識(shí)，同時(shí)把它們變?yōu)樽约旱?東西，這就是常人很難做到的了。
他是一位偉大的救世主！
是他創(chuàng)建了中華民國(guó)，推翻了封建、腐敗的清政府。在電影《十月圍城》中，我震驚于那些革命志士的勇氣和魄力，為了保護(hù)一個(gè)于自己從未謀面的人，竟一個(gè)個(gè)前赴后繼地獻(xiàn)出自己的生命卻毫無(wú)怨言。在讀完了孫中山先生的生平之后，我明白了，他們保護(hù)的是新中國(guó)的未來(lái)，而在那時(shí)，孫先生就是新中國(guó)的未來(lái)！是他拯救了整個(gè)中國(guó)于水火之中！“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官”這就是一位革命偉人思想。從第一次廣州起義到黃花崗起義，從辛亥革命到武昌起義，一次又一次的起義和革命為新中國(guó)的成立奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，孫中山先生用自己的生命和思想感動(dòng)著一代又一代的年輕人為國(guó)家、為理想，堅(jiān)持不懈地奮斗著。
人們常說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，而我卻想說(shuō)“沒(méi)有孫中山就沒(méi)有新中國(guó)！”
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