讀周?chē)?guó)平散文有感

時(shí)間：2021-02-22 10:29:06 讀后感我要投稿

讀周?chē)?guó)平散文有感

讀周?chē)?guó)平散文有感1

　　我對(duì)哲學(xué)的重新認(rèn)識(shí)與思考，是通過(guò)閱讀周?chē)?guó)平的散文精粹集意外獲得的，周?chē)?guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書(shū)中包含了周先生八十年代至九十年代所寫(xiě)散文十二輯，內(nèi)容主要是哲思和人生寓言、以及關(guān)于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會(huì)。

讀周?chē)?guó)平散文有感

　　曾幾何時(shí)，我與大多數(shù)遠(yuǎn)觀哲學(xué)的人一樣，對(duì)哲學(xué)心存畏懼，認(rèn)為哲學(xué)書(shū)通常是厚厚的大部頭里，藏著滿(mǎn)滿(mǎn)的高深莫測(cè)和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁(yè)翻閱的。而周?chē)?guó)平先生在《哲學(xué)與隨感錄》中表達(dá)了他在哲學(xué)中的成長(zhǎng)和悟道，讓你突然觸碰到哲學(xué)的親和，周先生認(rèn)為尋找自己是一種智慧，而哲學(xué)就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫(xiě)出關(guān)于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線(xiàn)索并呈現(xiàn)質(zhì)樸的美，這看似簡(jiǎn)單愿望與做法，卻正是他在哲學(xué)上全部的野心。當(dāng)然，這也成為我對(duì)其文章濃厚的閱讀興趣所在。

　　跟隨周先生對(duì)哲學(xué)的理解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，他表達(dá)出的這種哲學(xué)思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開(kāi)放的思維方式，一種誠(chéng)懇的價(jià)值態(tài)度，一種在面對(duì)自我時(shí)的精神慰藉，它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態(tài)度去正視這個(gè)充滿(mǎn)壓力與浮躁的時(shí)代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個(gè)人屬于自己的人生思考和喜悅。

　　也許正是因?yàn)樗麜?shū)中貫穿的這些全無(wú)高高在上、權(quán)威般的獨(dú)斷性思想，加之全文當(dāng)中字里行間輕松流淌著詩(shī)意的文筆、絕妙的生活洞見(jiàn)，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應(yīng)，令你不斷會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)生命中的種種相似共通。

　　周先生曾說(shuō)"讀書(shū)的收獲有兩種。一是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)沒(méi)有的東西，這樣收獲到的東西叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西，我稱(chēng)之為智慧。"閱讀周先生的文章，情不自禁地會(huì)引起我們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種書(shū)的微妙關(guān)系思考，"人與書(shū)之間會(huì)有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣。"

　　哲學(xué)的本源無(wú)疑是深刻的，初讀周先生關(guān)于哲學(xué)與女人之間關(guān)系的論調(diào)時(shí)有幾分詫異，他說(shuō)"女人搞哲學(xué)，對(duì)于女人和哲學(xué)兩方面都是損害"，乍一看，真以為是男權(quán)意志的反映或輕蔑，細(xì)讀方知他對(duì)于哲學(xué)之愛(ài)的深切和對(duì)女性飽含的憐惜，他說(shuō)哲學(xué)如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進(jìn)入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話(huà)，令人驚嘆，真正智慧的哲學(xué)思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對(duì)哲學(xué)的敬重，同樣也飽含著對(duì)女性哲學(xué)的包容，我也真切感受到，生活中哲學(xué)的深刻，并不應(yīng)該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺(jué)與情感對(duì)于哲學(xué)而言，散發(fā)的本來(lái)就是有別于大深刻的柔性力量。

　　周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開(kāi)啟了讀者思考的神秘按鈕，點(diǎn)撥你在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，如何活得更加清新質(zhì)樸、沉靜從容。

　　生命短暫，世事無(wú)常，生命、目標(biāo)、自我該如何呈現(xiàn)？

　　關(guān)于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，"唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。"對(duì)于生命的思考，他感嘆"我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)"。

　　關(guān)于目標(biāo)，他告訴我們應(yīng)懂得超脫人生的沉重枷鎖，因?yàn)樗麖膩?lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，始終覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。真性情所引導(dǎo)的生活態(tài)度是一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益。他對(duì)于這種所謂的真性情的定義，正是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重和對(duì)外在功利的看輕。

　　關(guān)于自我，他相信人格獨(dú)立之下的豐富內(nèi)在，相信"人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。""每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。"

　　他在書(shū)中平和喚醒讀者的真實(shí)感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學(xué)會(huì)審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)真正的自我，讀懂人生的價(jià)值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對(duì)于哲學(xué)的思考，應(yīng)無(wú)懼任何沉重的人生話(huà)題，無(wú)需苛于是非的論究，我們當(dāng)敢于自嘲，敢于與過(guò)去的時(shí)光和解，便是一種豁然的智慧。

　　作為一個(gè)哲學(xué)家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價(jià)值和意義之旅，雖然在功利下的時(shí)代，這種探究難免顯得孤獨(dú)，但是卻極其珍貴。因?yàn)槠胀ㄈ四芡高^(guò)他的文字傳遞，明亮生活的顏色。

　　人生漫長(zhǎng)的歷程，或多或少有來(lái)自工作與生活的各種風(fēng)浪與變故，在讀周先生的散文時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)雖然周先生對(duì)世俗的權(quán)力與利益并不熱誠(chéng)，但他也并無(wú)消極的清靜無(wú)為思想，甚至他還抵觸這種哲學(xué)，他覺(jué)得人生就應(yīng)該生機(jī)勃勃，就應(yīng)該歡暢淋漓，他認(rèn)為，心靈是個(gè)奇特的賬薄，只有收入，沒(méi)有支出，痛苦與歡樂(lè)的體驗(yàn)都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會(huì)的成規(guī)陋習(xí)之后將其揚(yáng)棄并返樸歸真的過(guò)程。若沒(méi)有獨(dú)立的人格作為強(qiáng)大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細(xì)閱讀和體會(huì)周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價(jià)，卻更加包容地愿意接受女性哲學(xué)的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會(huì)我們的更多是對(duì)人生經(jīng)歷的梳理與思考，尋找與發(fā)現(xiàn)生活、貼近與熱愛(ài)生活、讓本真歸于生活的態(tài)度。

　　周?chē)?guó)平這本《守望的距離》飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩(shī)意的美好，更象是一本談人生美學(xué)的書(shū)，透過(guò)他對(duì)生活的自然感悟，激活我們對(duì)生活的愛(ài)與審美之心，以超出功利、更開(kāi)闊的視角看待人生變化，這樣想來(lái)，守望距離，也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)胸懷觀望未來(lái)的人生之路吧。

讀周?chē)?guó)平散文有感2

　　"凡是真正愛(ài)書(shū)的人，想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。"——周?chē)?guó)平

　　隨著年齡漸長(zhǎng)，生活閱歷和人生感悟的增多，對(duì)很多事情多了許多無(wú)奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺(tái)詞，"人生真是諷刺，一個(gè)人竟然真的會(huì)變成自己曾經(jīng)最反感的樣子"，而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無(wú)奈，確實(shí)有效。可是，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，也會(huì)討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書(shū)。讀書(shū)，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒(méi)時(shí)間、沒(méi)心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時(shí)間，有想法，就可以坐下來(lái)，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長(zhǎng)者娓娓道來(lái)人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

　　而周?chē)?guó)平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開(kāi)，過(guò)不去時(shí)，我喜歡讀讀他的文章，很多時(shí)候都會(huì)深有感悟。其實(shí)，很多時(shí)候，我們都會(huì)困于自身想法出不來(lái)，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周?chē)?guó)平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個(gè)態(tài)度，正如周?chē)?guó)平所說(shuō)，"我的人生觀若要用一句話(huà)概括，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕"，"一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情"。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實(shí)而有意義，才不枉此生，也會(huì)因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。

　　所以說(shuō)，讀書(shū)可以讓我們更好地去感悟社會(huì)、體味人生，也會(huì)更容易更清醒地去認(rèn)識(shí)自身、活出自己。社會(huì)愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，很多事情就會(huì)看得透，想得開(kāi)，人生的路也會(huì)更好走些。

　　與書(shū)相伴，人生幸哉！

讀周?chē)?guó)平散文有感3

　　細(xì)細(xì)想來(lái)，人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不是很短。

　　說(shuō)不長(zhǎng)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)興衰、王朝更迭的歷史長(zhǎng)河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說(shuō)不短，是因?yàn)楹椭挥袛?shù)十年甚至更短壽命的動(dòng)物們比，幾十年又是那樣的漫長(zhǎng)。

　　在這樣一個(gè)不長(zhǎng)不短的人生中，我們會(huì)無(wú)可避免地思考、直面一個(gè)問(wèn)題：人只有一個(gè)人生。那么，糾結(jié)的問(wèn)題來(lái)了，面對(duì)這一個(gè)人生，我們是悲觀地看成虛無(wú)，還是樂(lè)觀地完全看成所有，還是以平常心去面對(duì)？

　　如果我們悲觀地看作虛無(wú)，也就是將整個(gè)人生看作零，那就會(huì)毫無(wú)希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說(shuō)："只活一次等于未嘗活過(guò)。"這句話(huà)的意思就是說(shuō)人只活一次等于一次也沒(méi)有活過(guò)，直接將一次人生和虛無(wú)、零畫(huà)上了等號(hào)。這種想法也不是沒(méi)有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會(huì)，確實(shí)挺煎熬的，每天都要想著會(huì)不會(huì)能不能看到明天的太陽(yáng)。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂(lè)嗎？天天傷心，那倒不如不活。

　　換個(gè)角度想一想，既然人只有一個(gè)幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰(shuí)會(huì)知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過(guò)得充分、開(kāi)心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無(wú)的未來(lái)，更不必沉湎于過(guò)去。

　　大詩(shī)人蘇東坡也有屬于自己的那份執(zhí)著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬(wàn)象。可是，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩(shī)詞風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，也將他推入了萬(wàn)丈深淵——仕途坎坷，命運(yùn)多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達(dá)樂(lè)觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無(wú)上的快樂(lè)，這何嘗不是一種超然脫俗？

　　執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。

讀周?chē)?guó)平散文有感4

　　我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周?chē)?guó)平散文遜，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周?chē)?guó)平，他的專(zhuān)業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫(xiě)了大量哲理散文，《周?chē)?guó)平散文》讀后感1500字。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對(duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

　　作者說(shuō)：“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒(méi)有支出，人生的一切痛苦和歡樂(lè)，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書(shū)是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話(huà)時(shí)，會(huì)振奮起來(lái)，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無(wú)耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

　　讀了《周?chē)?guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

　　我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周?chē)?guó)平散文遜，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周?chē)?guó)平，他的專(zhuān)業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫(xiě)了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對(duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

讀周?chē)?guó)平散文有感5

　　“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有意義。”——周?chē)?guó)平《安靜》

　　這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無(wú)知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒(méi)有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

　　時(shí)常回頭看看，回想自己走過(guò)的昨天，“三省吾身”；思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿(mǎn)意的，蘇格拉底說(shuō)：“追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活。”；尋求一種進(jìn)步，從過(guò)去的“千篇一律”中爬出來(lái)，開(kāi)啟自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”；總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的.蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生，讀后感《讀周?chē)?guó)平散文有感700字》。

　　但這所說(shuō)的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。

　　化用一句禪語(yǔ)說(shuō)，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過(guò)去的天數(shù)，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來(lái)塑造自身。

　　同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專(zhuān)心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒(méi)有意義，或者說(shuō)，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

讀周?chē)?guó)平散文有感6

　　他，是精神極端而后豐富的人吶！

　　正如一些書(shū)中對(duì)于周?chē)?guó)平先生的簡(jiǎn)介一般，其實(shí)在可以稱(chēng)一哲學(xué)家，其中對(duì)于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內(nèi)容。他用散文這一文學(xué)形式來(lái)談他的哲學(xué)，他的思考以及他實(shí)在與眾不同的見(jiàn)解，用一顆虔誠(chéng)的心來(lái)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。

　　他的文學(xué)是富有沖擊力的，但有時(shí)卻也教人深思反省起來(lái)，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風(fēng)格來(lái)感染者精神平乏的現(xiàn)代人。

　　淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開(kāi)扉頁(yè)的那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅(qū)使下讀了起來(lái)，頓時(shí)，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧！

　　“他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類(lèi)，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸福而言。”這句話(huà)值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話(huà)中的“他們”便是指守望者們，國(guó)平先生看出在這個(gè)喧鬧的世界上，爭(zhēng)名逐利的人實(shí)在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時(shí)就須出現(xiàn)守望者們守人類(lèi)安身立命的生命之土，望人類(lèi)超凡脫俗的精神之天。俗語(yǔ)曾道：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”在物質(zhì)世界已陷不可自拔的人類(lèi)是不足以，不愿去尋求物質(zhì)的本象，過(guò)眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬(wàn)不能攀至此等境地的。在漫漫長(zhǎng)夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨(dú)忍！

　　“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵。”現(xiàn)今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無(wú)邪的，終得是受外在而影響而發(fā)生本質(zhì)性的變化，他們終究有兩條路，做兩類(lèi)人，俗人及守望者，俗人占據(jù)物質(zhì)世界，而守望者占據(jù)寸土寸金的精神世界。當(dāng)今中國(guó)乃至當(dāng)今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數(shù)。

　　有感，即有感覺(jué)，得悟，我心中記住的而不過(guò)幾個(gè)字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神！

讀周?chē)?guó)平散文有感7

　　周?chē)?guó)平是我很喜愛(ài)的作家。看他的書(shū)是高三時(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來(lái)，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周?chē)?guó)平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。”正是這種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴。

　　依照通常的情況，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周?chē)?guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè)，就已經(jīng)不能釋手。在周?chē)?guó)平的隨性抒寫(xiě)下，安靜成了一種天然的存在。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜

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