《挪威的森林》讀后感范文1500字（精選3篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《挪威的森林》讀后感范文1500字（精選3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《挪威的森林》讀后感1500字1
《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開書，看見自我色彩斑駁的青春。
誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自我，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規(guī)范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事。”
然而我們這個(gè)社會，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個(gè)單一的人，如此而已。正是因?yàn)檫@樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀Ｂ窛u漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。
是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自我的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，堅(jiān)持著自我的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見了自我。與渡邊相反，我對生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不僅有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的期望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)必須與大時(shí)代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!戴望舒說：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開空白之頁合上空白之頁?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞。”也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
《挪威的森林》讀后感1500字2
“死并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中。直子的死使我明白：無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛之人的死所帶來的悲哀。無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅(jiān)忍，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。然而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來意外悲哀面前，又是那樣的軟弱無力。”
以上這段話是主人公渡邊在經(jīng)歷木月、直子雙雙死去后，領(lǐng)悟一些哲理后的一種悲慟的心情。這段話其實(shí)也給了我很大的心靈的震撼，我十分偏愛這段話。哪怕渡邊能夠面對直子死去的現(xiàn)實(shí)，然而他卻逃脫不了失去心愛女人的精神折磨。于是，他會說：“我明白‘死并非生的對立面，死潛伏在生之中’的哲理，但我仍是在繼之而來的意外悲哀面前，顯得那樣軟弱無力。”看吧，這是一段多么令人心疼的內(nèi)心獨(dú)白，而我，而我們又何嘗不是這樣？
小說結(jié)局最終以直子死去、渡邊打算去找回丟失的綠子為結(jié)尾，也正好是體現(xiàn)了那是已三十八歲的村上的心理狀態(tài)。很多人都說，書里的主人公渡邊實(shí)則就是村上青春歲月里的大部分折射。所以說，村上以這樣的結(jié)局收尾，正是想告訴人們，他的這本《挪威的森林》的書正是寫給自己青春的墓志銘。已經(jīng)三十八歲的村上，已經(jīng)沒有了那段青春歲月里的迷惘、掙扎以及與現(xiàn)實(shí)相悖的理想，唯有的只是歲月沉淀下來的對現(xiàn)實(shí)生活的篤定、堅(jiān)忍。大抵，這也是我將題目命名為“寫給青春的墓志銘”的緣由。
我是一個(gè)喜歡愛情故事的人，所以這正是我把感受主要定位愛情話題的原因，但畢竟愛情是青春歲月里最美麗的風(fēng)景。《挪威的森林》中，最后讓直子選擇自殺、然后追隨木月，我認(rèn)為這是情理之中的。只有這樣，渡邊才會放心地愛上綠子，也對直子的那份希冀從而勇敢地放下。《麥田的守望者》里曾經(jīng)有這樣的一句話：一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)而卑賤地活著。是的，直子和木月死去了，但渡邊活下來了，活著就是要有勇氣面對這一切。于是，穿過青春愛戀的惶恐和分裂的叢林，渡邊找到了一種對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度：既是無所謂的，同時(shí)又是堅(jiān)定不移的；既是邊緣的，又是具有行動力的。
木月、直子、渡邊和渡邊、直子、綠子這兩對三角關(guān)系，應(yīng)該是一種理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。木月和直子的生活狀態(tài)是一種理想的狀態(tài)，他們對現(xiàn)實(shí)世界天生有著一種莫名的恐懼，活著說是他們的生活過于優(yōu)越，當(dāng)他們面對死亡的時(shí)候，無法從容應(yīng)對。在他們的眼里，愛一個(gè)人的方式就是同他死去。于是，木月死后，直子逃脫不了精神的折磨，就算她曾一度認(rèn)為渡邊會將她從精神的泥沼里解救出來，但最終她還是去尋找木月去了。如渡邊在小說里也說：“她在如同她內(nèi)心世界一般昏暗的森林深處勒緊了她的脖子。”而渡邊和綠子的生活則是一種現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，他們終究會對現(xiàn)實(shí)世界的各種晦澀、污濁產(chǎn)生抗體，從而很堅(jiān)定地活著。綠子是在一種很缺乏愛的空間里，扔好像一棵從石頭擠壓下拼命汲取陽光和水的小草，而渡邊就是她必需的一部分陽光和水。所以，在對渡邊很多次的失望下，她仍能接通渡邊的電話，僅是一句輕輕“你在哪里”的囈語，卻抵過千言萬語。渡邊他愛直子，但他也愛綠子，正是直子的死亡決定了渡邊必須將綠子留住，即使是為了直子，他也需要這么去做；因?yàn)榫G子見證了他和直子的愛情，她已經(jīng)成為他愛情中的一部分。于是在小說的結(jié)尾處，手握電話筒的渡邊開始不停地呼喚綠子的名字，他怎么能不重新找回他傷害過的女孩？
不管過去如何，對于渡邊來說，結(jié)束便是一種最好的開始。于我們而言，同樣也是這樣。他年近四十，回首這段往事時(shí)，他一定是滿滿感動。盡管這段歲月里充斥著死亡這種最被人忌諱提起的事情，但仍掩蓋不了歲月積淀下來的對往事的那種緬懷與深思。每段青春的逝去，我相信，都是一種成熟。
面對青春，我們都會有一種如同夕陽帶給人美麗的心痛的心情，一下子抹煞了隱隱作痛的心胸。時(shí)間是最妙的過濾器，網(wǎng)羅了生命中最美好的東西，釀成多年后散發(fā)著芳香的醇酒。因?yàn)橐讶恢心旰螅覀兘K會擺脫掉物質(zhì)、精神兩方面都在低水掙扎的悲哀，然后驕傲地堅(jiān)持我們自己的選擇。
不帶抱怨的生活，這是一種尊嚴(yán)。
《挪威的森林》讀后感1500字3
想著假期百無聊賴，舍友便介紹了所謂經(jīng)典必讀的《挪威的森林》，果如其然，捧上一讀便愛不釋手，其間常廢寢忘食。給我的感覺，全書籠罩著一層幽婉凄涼的冷調(diào)，其中穿插一些不少的'逗樂情節(jié)讓讀者從陰沉的氣氛中捧腹大笑。讀罷，心里不禁喟然長嘆，那句話——死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。我不禁醒悟，死并非永遠(yuǎn)消逝,它時(shí)刻影響著生者，存在于生者的生之中，并引導(dǎo)生者一步步成熟，成人。木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，意味著木月把直子托賦給了渡邊，而渡邊似乎也從木月的死悟到了一種對直子的責(zé)任。而直子選擇了死亡，也讓渡邊領(lǐng)悟到他應(yīng)該所追求的幸福是現(xiàn)實(shí)中活生生的，可以沖破黑暗享受到陽光的綠子，而不是過于追求完美，虛無飄渺的直子。這兩次摯友的死亡也讓渡邊慢慢走向成熟。
故事中出現(xiàn)的那口井，我認(rèn)為那是孤獨(dú)的源泉，而掉入那口井的人被孤獨(dú)折磨，必死無疑。而痛快的結(jié)束方式，也就是書中所描述的種種陷入孤獨(dú)深淵的人為了拯救自我而選擇了自殺，這也反映了戰(zhàn)后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇，但整個(gè)社會像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會的丑陋，人與人之間的冷漠造成了那口井的存在，導(dǎo)致每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。悲乎哀哉！
相反，小說中出現(xiàn)了令每個(gè)人都憧憬的療養(yǎng)院——一個(gè)人人互相幫助，靠自給自足的生活方式來治療精神病的機(jī)構(gòu)。但這種地方不可久居，一旦沉溺其中便不想融入真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會中。我開始有點(diǎn)理解林少華先生在譯序所說的渡邊把玩孤獨(dú)把玩無奈，也就印證了直子所說的“對你我從不擔(dān)心，你絕不會掉入那口井里。”渡邊在各種孤獨(dú)無奈面前平靜對待，逆來順受，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，這也和綠子相似，或許這才不至于他們選擇自殺吧。
文中也有不少情節(jié)令我扼腕嘆息的，其中就有直子選擇了自殺，個(gè)人真為那段感到傷感惆悵。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話,令我在毫無準(zhǔn)備的情況下給潑了一盆冷水，我反復(fù)翻看，簡直不敢相信，恍若我精心構(gòu)筑的空中樓閣，被一段話付之一炬，頃刻間幻化殘?jiān)珨啾冢瑑?nèi)心凄涼到仿佛失去直子的是我而不是渡邊。村上，你還我直子啊！！可是轉(zhuǎn)而細(xì)想，直子的死或許更能警醒人們思考社會現(xiàn)狀。可是一想到可愛的直子作為時(shí)代的犧牲品，內(nèi)心的悲涼反復(fù)驚起波瀾，久久不能平靜的痛。
還有直子竟然連愛都沒愛過渡邊，直子一直愛的是木月，而對渡邊，又是另一種情感吧，或許是作為陪伴著她守護(hù)著她遠(yuǎn)離那口井并作為與外界聯(lián)系的渠道的一種感激吧。她無法遺忘過去木月的死，也無法留住現(xiàn)在美好的幸福，未來的一切相信僅剩下的傷害，她不知道怎么面對過去和現(xiàn)在，所以選擇一個(gè)人的未來。或許，那會是她最真實(shí)的夢吧。
不得不提，文中出現(xiàn)各種對性的挑逗也讓我更為清晰的了解性與愛，想不到日本是如此奇葩到在60年代“性”就介摸開放了，想必是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)代衍生的孤獨(dú)所迫，用于解決大眾內(nèi)心寂寞的發(fā)泄方式吧。想到這里，我們真的實(shí)實(shí)在在太落后了。但我個(gè)人覺得這種繁華背后所衍生出來的是一種扭曲變味的性愛觀，我還是很是支持純真的戀愛，就像文中純美童真式的初美。想到這里，初美和情欲泛濫的永澤能在一起三年，還真是奇跡啊，同時(shí)也被為愛付出再大的代價(jià)也無怨無悔的初美所深深的感動，最后她也選擇自殺也深為可惜，也再次痛訴純美的夢想不可能在如此現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的悲哀。同時(shí)我還真為村上筆下的性描寫所折服，完全沒有閱讀黃色的小說的那種羞澀，他真誠的筆觸讓每位讀者坦然和留下美好的印象。
這算得上是我第一次寫讀后感吧，僅個(gè)人無聊所作，總得來說，很喜歡這本村上的作品，值得一讀再讀。
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