卡爾威特的教育讀后感（通用16篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的卡爾威特的教育讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇1

　　有了兒子之后，我對(duì)有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注，也買了不少。偶然在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細(xì)細(xì)讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉(xiāng)村牧師創(chuàng)造了一個(gè)眾人認(rèn)為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個(gè)孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實(shí)早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對(duì)孩子進(jìn)行早期教育。他的觀點(diǎn)遭到了周圍人的質(zhì)疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在他的悉心培養(yǎng)下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學(xué)錄取，14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲法律碩士學(xué)位，成為當(dāng)時(shí)的神童。

　　老卡爾的教育方法可謂是獨(dú)具匠心，一是他和孩子始終是平等對(duì)話，老卡爾在很多時(shí)間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。二是讓孩子快樂學(xué)習(xí)。小卡爾的博學(xué)多才，并沒有建立在勤學(xué)苦練的的基礎(chǔ)上。從很小的時(shí)候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認(rèn)識(shí)各種各樣的植物和動(dòng)物，讓孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種快樂。他從來不讓孩子學(xué)的太累，即便是小卡爾自己愿意學(xué)，他也不讓。三是注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，卡爾威特教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教。

　　鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強(qiáng)迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會(huì)了。上超市買東西，都是他自己選，自己結(jié)賬。我只跟在后面當(dāng)看客。上次去超市就自己買了兩個(gè)橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個(gè)玩具小飛機(jī)。學(xué)習(xí)不也強(qiáng)迫他，愛學(xué)就教，不愛學(xué)就玩。其實(shí)他在玩的時(shí)候也在學(xué)。一次我教他學(xué)說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

　　我們不要求把孩子培養(yǎng)成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇2

　　其實(shí)這本書我剛看到25頁，內(nèi)容很有意思，很豐富。那么先寫下第一期感受吧。

　　第一，作為孩子的早期教育者，小卡爾的父親很了不起。分析：小卡爾的教育成果取決于父親對(duì)他的教育指導(dǎo)，試想如果不是這樣的一個(gè)父親呢？小卡爾的父親不光有耐心，而且有智慧，超出一般人的教育智慧。他能夠觀察到孩子成長的每一個(gè)細(xì)節(jié)，而且思考孩子由此走向的未來。小卡爾5歲就會(huì)多國語言，這首先取決于他的父親自己不光會(huì)多國語言，而且他有這個(gè)意識(shí)從小就培養(yǎng)小卡爾，而不是等他到了大學(xué)再去讓他學(xué)。我們的生活中恐怕還有孩子5歲的時(shí)候母語也說不清呢，進(jìn)一步想，又有多少學(xué)第二外語的大學(xué)生還不能用二外交流溝通呢？結(jié)論：小卡爾的父親是小卡爾的早期教育者，那么作為一名少兒英語教師，我們接受了家長送過來的孩子，同時(shí)，我們就承擔(dān)了這個(gè)早期教育者的任務(wù)，這份任務(wù)不壓身，但是很重！現(xiàn)代中國社會(huì)的少兒英語教師必須有足夠的耐心和觀察力，在自己優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)技能下，大量補(bǔ)充自己，完善自己，包括先進(jìn)教育思想的吸收理解和先進(jìn)教育模式的探索與學(xué)習(xí)。以一個(gè)培養(yǎng)天才孩子的家長自居的老師應(yīng)該可以成為一個(gè)好老師。

　　第二，不要低估孩子的年齡與其相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。分析：小卡爾對(duì)數(shù)和顏色的學(xué)習(xí)在幾個(gè)月大已經(jīng)開始了，并且其中包括韻律節(jié)奏的控制。這是我們一般父母根本想不到的，或者一些家長想到了去這么做，但是不會(huì)期望有什么結(jié)果。而事實(shí)是小卡爾做到了，一個(gè)出生時(shí)大家都說是低智力的孩子做到了，這不僅讓小卡爾周圍的人吃驚，而且讓現(xiàn)在的家長也吃驚。結(jié)論：瑞思最小的孩子是3歲左右，有的孩子剛來的時(shí)候根本離不開家長，哭得嗓子都快啞了，老師雖然能把孩子的情緒緩和下來，但是在上課過程中卻可能會(huì)產(chǎn)生心理遮蔽，覺得孩子可能太小了學(xué)不了，或者教學(xué)內(nèi)容會(huì)不會(huì)太復(fù)雜了，其實(shí)不然，給予孩子足夠的信心與支持，孩子肯定可以做到！第三，探究孩子的內(nèi)心，給予孩子快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　分析：小卡爾的童年豐富多彩，因?yàn)楦赣H給了他快樂的心境，帶他暢游大自然，抓住了小卡爾的興趣點(diǎn)，總是讓小卡爾在自主的尋求和自由的探索中去感知、去認(rèn)知。孩子的童年是珍貴的，在快樂中去領(lǐng)悟這個(gè)世界是孩子成長過程的重要開始。

　　結(jié)論：我們?nèi)鹚嫉男∨笥岩彩侨绱耍�尤其是瑞思瑪特的寶貝兒們，他們每個(gè)人都是小天才。

　　他們來到了瑞思，我們老師便有義務(wù)有責(zé)任讓孩子在快樂中尋找他們的興趣點(diǎn)，開發(fā)他們的各項(xiàng)潛能與智能，讓寶貝兒們?cè)谌鹚级冗^他們快樂的童年，讓他們?cè)诳鞓返耐�年中去體會(huì)，去探索，去發(fā)現(xiàn)世界的精彩！

　　卡爾威特的教育讀后感 篇3

　　正在讀的純教育理論的《透視課堂》《批判反思型教師ABC》被暫時(shí)擱下。這兩本書讀著較生澀，較費(fèi)神，需要細(xì)細(xì)琢磨，需要對(duì)照自己曾經(jīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)方式，因此閱讀的進(jìn)度較慢，也較吃力。

　　如今換讀《卡爾·威特的教育》，換換口味，換換讀書的情緒，也是自然之事。

　　《卡爾·威特的教育》第十一章說到培養(yǎng)孩子的四種良好習(xí)慣：

　　1、專心致志的習(xí)慣；

　　2、敏捷靈巧的習(xí)慣；

　　3、精益求精的習(xí)慣；

　　4、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。

　　我認(rèn)為不僅僅是孩子需要培養(yǎng)出這良好習(xí)慣，大人們也需要以這些好習(xí)慣來支持自己的事業(yè)，滲透自己的生活。

　　無論在學(xué)習(xí)什么，我都能達(dá)到專心致志的境界嗎？如果不能用心一處，那么一切都是白費(fèi)；如果不能專心一處，即使整天捧著書，整天坐在書桌旁，那只是對(duì)時(shí)間的任意踐踏，也是對(duì)自己和別人的一種欺騙。

　　做事我也欠缺敏捷靈巧的習(xí)慣。工作起來，持續(xù)一段時(shí)間仍然沒有開始工作，在磨磨蹭蹭中浪費(fèi)了多少時(shí)間。我需要做事專心，提高效率，善于抓緊時(shí)間做一些事，別讓寶貴的時(shí)間像水一樣悄悄流走。一個(gè)完美的人應(yīng)該做事果斷，行為靈巧，這樣才會(huì)在有限的生命中做出有所作為的事情來。

　　精益求精的習(xí)慣似乎也是我的弱項(xiàng)，無論做什么都不去進(jìn)行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，沒有讓人值得回味的東西，甚至在很多方面有不可饒恕的錯(cuò)誤。我應(yīng)該盡量把一切事都做得盡善盡美。無論對(duì)于學(xué)習(xí)還是于愛好，都要講究一個(gè)“精”字。任何事情只要有了給人以“精”的感覺，這件事一定就有了價(jià)值。

　　同時(shí)還應(yīng)該兼具備堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，認(rèn)準(zhǔn)一件事后就應(yīng)盡全力去做，只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇4

　　卡爾威特的父親是德國哈雷近郊洛赫村的教師，對(duì)教育富有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時(shí)開始，并用自己的理論實(shí)踐于自己的兒子，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫成《卡爾威特的教育》一書，該書是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)，老威特的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。

　　一開始卡爾威特只不過是癡呆的智障嬰兒，其父親通過不懈的教育訓(xùn)練，讓他成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中成長，在1883年安然逝世，享年83歲。

　　一切的奇跡都來自卡爾威特父親獨(dú)創(chuàng)的天才教育法。

　　《卡爾威特的教育》這本書自出版兩百年以來，不知培養(yǎng)出了多少個(gè)天才兒童。近年的哈佛女孩劉亦婷就是其中的一位幸運(yùn)者。

　　《卡爾威特的教育》一開頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個(gè)孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老威特52歲才有了第二個(gè)孩子。顯而易見，這有可能是個(gè)先天不足的腦癱兒童：一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，其反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，極為癡呆。

　　老威特面對(duì)第二個(gè)孩子，悲痛不已，還在寫給弟弟的信上發(fā)誓：“我必將他培養(yǎng)成非凡的人”，在培養(yǎng)卡爾威特的過程中曾經(jīng)遭受過諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，憤然地聲明道：“我要說的觀點(diǎn)只有一個(gè)：對(duì)于孩子來說，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果。”

　　在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在書中十分感謝妻子的貢獻(xiàn)，講述了自己和妻子的一些經(jīng)歷，并真誠地寫出了：“從我有限的知識(shí)來看，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親。”柏仔認(rèn)為老威特作為一位普通的鄉(xiāng)村牧師能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在19世紀(jì)初期的德國確實(shí)是可貴難得的！

　　老威特自從妻子懷孕后，就改掉了熬夜看書的習(xí)慣：“因?yàn)槲抑�道懷孕的女人特別需要丈夫的體貼。何況，我在深夜看書，一定會(huì)影響妻子的休息……在關(guān)心妻子上，我自認(rèn)為是合格的丈夫，為了讓她保持愉快的心境，我可以說想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美。”

　　盡管最后還是出了一些疏忽，導(dǎo)致卡爾威特不幸地淪為腦癱兒童，柏仔認(rèn)為老威特確實(shí)是妻子懷孕期丈夫的典范，值得每一位準(zhǔn)爸爸學(xué)習(xí)！這就是卡爾威特能夠成為天才的先天基礎(chǔ)！老威特針對(duì)貴婦人雇人教育孩子的做法進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)：我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。

　　柏仔認(rèn)為老威特的這一說法值得探討。現(xiàn)代社會(huì)的生活壓力越來越大，尤其是職場(chǎng)女性沒有多少時(shí)間養(yǎng)育孩子，選擇把孩子交給家里老人或托兒所幼兒園老師照顧。這可能會(huì)對(duì)孩子的成長有一些影響。

　　如果可以的話，職業(yè)女性還是需要盡量抽時(shí)間來教育孩子，這樣會(huì)更好的。不過我們也不能強(qiáng)求現(xiàn)在的職場(chǎng)女性一定要做到這些的。而且在大自然環(huán)境中，也有一些生物的后代也不是由母親養(yǎng)育的，也算是符合生態(tài)規(guī)律的。也就是說，這種情況下父親或爸爸也是要承擔(dān)更多的教育孩子責(zé)任！

　　在第一章的中間部分，老威特鄭重地寫道：“他們不知道孩子一出生，教育就開始了。他們錯(cuò)誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以至于終生后悔”。老威特認(rèn)為多數(shù)父母都是在孩子長到兩三歲時(shí)才注意到這一問題，往往為時(shí)已晚了。

　　這說明對(duì)孩子的教育必須盡早開始，開始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。這讓柏仔想到中國古諺語：3歲看大，7歲看老。

　　這些簡(jiǎn)單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。從3歲的孩子的心理特點(diǎn)、個(gè)性傾向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期的心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。

　　因?yàn)榧词故翘焐�聰明的孩子，在出生時(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì)成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇5

　　我很慶幸能讀到《卡爾．威特的教育》一書，它介紹了老卡爾如何將自己天生智障的兒子教育成一位八九歲就能自由運(yùn)用德、法、意、英、拉丁、希臘語這六國語言，、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)的“神童”的傳奇。

　　讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理的能力和熱愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，要鼓勵(lì)孩子對(duì)周圍事物產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。要培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，同時(shí)培養(yǎng)孩子對(duì)讀書的好奇心，發(fā)現(xiàn)問題的恒心，解決問題的自信心。

　　一個(gè)人的童年很短暫，但他的發(fā)展和超越都在這短短的童年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期父母對(duì)孩子的教育起著至關(guān)重要的作用。因此，作為父母應(yīng)重視對(duì)孩子的兒童期教育，不斷的更新自己的觀念，朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力。

　　也許有的人會(huì)很矛盾：童年是很寶貴，但讓那么小的孩子去承擔(dān)那么多的知識(shí)，難道這揠苗助長的教育不會(huì)損害孩子的身心健康嗎？其實(shí)現(xiàn)在很多人都知道孩子應(yīng)從早期教育，甚至從胎兒時(shí)期。但是有的經(jīng)過早期教育的孩子還是沒有表現(xiàn)出其已有的天賦。

　　若仔細(xì)讀了《卡爾．威特教育》后就會(huì)明白這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是沒有正確的運(yùn)用教育方法。

　　成功的教育是“民主的”，“快樂的”，“個(gè)性化的”。所謂的“明主的”就是要求父母能與孩子平等的交流，在教導(dǎo)時(shí)能尊重孩子的人格與需要。“快樂的”就是在娛樂的過程中學(xué)習(xí)，讓孩子感到學(xué)習(xí)是幸福。像老卡爾教育中“在游戲中學(xué)習(xí)”就是很好的借鑒。而 “個(gè)性化的”就是要因人而異，因材施教，不僅如此，還要因時(shí)而教、因事而教，這樣不僅能使孩子在適宜、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，還有利于一些不好的心理產(chǎn)生時(shí)及時(shí)加以糾正和引導(dǎo)。要想達(dá)到成功的教育，最重要的就是要傾聽孩子的心聲，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，與孩子成為朋友，讓他們自由的發(fā)表自己的看法，使孩子感受到父母對(duì)于他們的關(guān)愛，增強(qiáng)孩子對(duì)父母的信任。這樣父母才可以教導(dǎo)孩子積極健康的成長。現(xiàn)在提倡的是素質(zhì)教育，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的全能人才，這就要求父母在培養(yǎng)孩子智力的同時(shí)還要有一種“爾威特的教育理念”那就是有高尚的情操，強(qiáng)健的體質(zhì)、勞動(dòng)光榮的信念等，這么多良好的品質(zhì)要培養(yǎng)則需要教育者有充足的毅力、耐心、時(shí)間和精力。

　　讀了這本書后我獲益匪淺，但是我還有一個(gè)不解之處：《卡爾．威特教育》的教育者是一個(gè)牧師，有著充足的時(shí)間精力，同時(shí)還有著淵博的知識(shí)，但現(xiàn)實(shí)中又有多少家庭具備這么優(yōu)越的條件呢？許多家庭的孩子沒有小卡爾那么幸運(yùn)，他們的父母為了生計(jì)不得不外吃打工，迫不得已將他們寄居在別人的家里，一年到頭都難得見上一面，對(duì)自己的孩子根本不了解，怎能讓他們?nèi)ソo孩子指出錯(cuò)誤，即使有孩子跟著父母，但是他們的的父母缺少文化知識(shí)，根本不能像老卡爾那樣培養(yǎng)小卡爾，。所以我覺得老卡爾提供的一些方案在現(xiàn)實(shí)中可行度不是很大，如果這樣我們?cè)撊绾问┙棠兀孔鳛榧磳⑻ど辖逃龒徫坏奈覀儯�有必要好好思考這個(gè)問題。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇6

　　看過《卡爾威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，也使我這個(gè)作為一名中學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。在實(shí)際教學(xué)中我也體會(huì)到這點(diǎn)，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會(huì)影響到自己的學(xué)生。

　　盡管這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們教師來說是一樣的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過的，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的成長，按自己的意愿來教化孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來幫助家長教育好我們的孩子。

　　愛爾維修曾經(jīng)說過：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。愛爾威特這段話告訴了我們，孩子生下來的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們：兒童是成人之母。此言確實(shí)千真萬確，我們誰都無法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。

　　老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長過程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬不要錯(cuò)過。對(duì)兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來說都是必要的。

　　老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐耄瑳Q不應(yīng)當(dāng)像野人那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠(yuǎn)不能依靠父母，要靠自己。

　　老卡爾威特品德高尚、知識(shí)淵博，本身就是一個(gè)全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校“只是給你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對(duì)于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果。”這些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非常可貴的。事實(shí)上，那些依賴學(xué)校、給老師當(dāng)“尾巴”或甘當(dāng)“助教”的家長，確實(shí)常常把孩子的教育弄糟。

　　老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評(píng)”的，他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。

　　通過本書的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運(yùn)用正確的方法更加高效的工作。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇7

　　只有身份，無需頭銜，每一位父母，從孩子降生那一刻起，就是自學(xué)成才的“教育家”。

　　卡爾·威特本是德國一個(gè)小村莊的牧師，他第一個(gè)孩子出生幾天就天折了，52歲時(shí)才得到第二個(gè)孩子，也就是小卡爾，可是由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時(shí)期反應(yīng)遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆。卡爾·威特很悲傷，但并沒有絕望，他立志要用自己的方法將兒子培養(yǎng)成非凡的人。

　　一位尋常的父親，為了自己天賦不高的兒子，用堅(jiān)定的愛，自修成了一位出色的“教育家”。在卡爾·威特的精心教育下，小卡爾最終被培養(yǎng)成了聞名全歐洲的神童、歷史上最有影響的少年大學(xué)生；更重要的是，他使原本注定擁有不幸人生的兒子過上了幸福的人生。

　　卡爾·威特?cái)嘌裕骸疤觳艃鹤邮俏医逃�的結(jié)果；不管誰使用我的教育法，肯定都會(huì)取得良好的效果。”因?yàn)榭�爾·威特的這一斷言，我翻開了《父母必懂的卡爾·威特教育法》這本書。這本書從性格、興趣、生活細(xì)節(jié)、習(xí)慣、禮儀、社交等多方面、分57章講述了卡爾·威特教育兒子的諸多方法。開篇第一章便是“把孩子教成為完美的人”，什么是完美？一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。我更希望孩子能成為“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各種各樣見微知著的變化、進(jìn)步和提高，不與他人論長短，只與自己爭(zhēng)高下。

　　其實(shí)，卡爾·威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)樗�覺得學(xué)校“只是給你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”；卡爾·威特還告訴孩子不要與壞孩子交往，他認(rèn)為“好孩子感染壞孩子是一個(gè)美好的愿望，但做到是沒有可能的。”雖然這些想法和做法在我看來有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信真的是很可貴！

　　在《父母必懂的卡爾·威特教育法》中可以看出，卡爾·威特從嬰幼兒時(shí)期就開始注重對(duì)孩子的培養(yǎng)，他尤其重視孩子的關(guān)鍵期，這種用心，是特別值得我學(xué)習(xí)的。比如，為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。還有一點(diǎn)，讓我印象特別深刻，這也是我一直以來的困擾，那就是孩子的吃飯問題。卡爾·威特認(rèn)為孩子愛吃的食物才是最好的食物，而且吃飯的時(shí)候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的關(guān)鍵，甚至有助于消化。雖然我們普遍認(rèn)為孩子應(yīng)該飲食均勻避免挑食，但很顯然我們應(yīng)該偏向孩子愛吃的食物，盡量不用威逼的方式強(qiáng)迫孩子吃她不愛吃的東西。一家人圍坐在一起吃飯，是最溫馨和睦的時(shí)刻，但有時(shí)也會(huì)評(píng)論孩子的學(xué)習(xí)之類，不自覺就說了一些會(huì)讓孩子不高興的話，我想，長期如此，也許多少影響了孩子吃飯的心情，再加上孩子形成飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，沒有重視對(duì)她的培養(yǎng)和引導(dǎo)，以至于她對(duì)一日三餐沒有本能的興趣和熱情——這是我最后悔的事。

　　卡爾·威特是一名牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法；而且他的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以不會(huì)“重智育輕德育”，也不會(huì)忽視非智力因素。“孩子，你在學(xué)習(xí)中體會(huì)到了快樂與幸福，那就夠了。”卡爾·威特的這句話讓我內(nèi)心一震，確實(shí)，學(xué)習(xí)本身并不是一件多么快樂的事，關(guān)鍵是她的求知欲和學(xué)習(xí)中體會(huì)到的幸福感。這一點(diǎn)，我也深有感觸。每當(dāng)孩子冥思苦想最終攻克下一道難題，她會(huì)歡呼雀躍，甚至喜形于色地要當(dāng)小老師為我講解；每當(dāng)孩子了解一個(gè)我不知道的科學(xué)原理或是自然發(fā)現(xiàn)，她會(huì)興致勃勃地為我解密，我恍然大悟的那一刻，她會(huì)笑得像花兒一樣；每當(dāng)她知識(shí)學(xué)得不好，但依然勇于承認(rèn)謙卑求教，竟還能得到老師鼓勵(lì)和表揚(yáng)的時(shí)候，她的眼睛里會(huì)散發(fā)出喜悅的光芒……這些，都足以讓她體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂。

　　卡爾·威特的教育法里，有太多值得父母借鑒的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我與孩子的自身情況，我覺得有幾點(diǎn)尤其值得我學(xué)習(xí)：

　　1、教孩子學(xué)會(huì)換位思考，讓孩子做一個(gè)心地善良、富有同情心的人。

　　2、作為家長，不要三心二意。今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)畫畫，后天學(xué)圍棋，結(jié)果最后孩子什么都沒學(xué)會(huì)。和孩子一起慎重地做好決定，爭(zhēng)取有長性地堅(jiān)持下去。

　　3、愉快是健康的關(guān)鍵。愉快甚至能促進(jìn)記憶。所以，盡量創(chuàng)造愉快的環(huán)境。

　　4、日本的木村久一曾說過：“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展，就會(huì)成為天才。”我覺得孩子的興趣總是不能持久。新買的益智迷宮玩具，到手可以玩半天，但過后就束之高閣了。興趣和熱情不能持久，這是我要思考的問題。

　　5、小卡爾6歲時(shí)跟父母去另一個(gè)牧師家作客，吃早點(diǎn)時(shí)，孩子灑了點(diǎn)牛奶，按家里的規(guī)矩，灑了東西就要受罰，因此他只能吃面包。盡管主人百般勸阻，父母也不加干預(yù)，但小卡爾還是堅(jiān)持只吃面包。孩子能約束自己并出于本心做出這樣的選擇，這一點(diǎn)讓我很是佩服，說明孩子在父母的引導(dǎo)下有了自己的價(jià)值觀，我希望孩子未來也能有這種教養(yǎng)和自律。

　　6、培養(yǎng)孩子正常的判斷力。孩子的判斷力水平對(duì)于孩子在某些特定場(chǎng)合中的行為具有重要的作用。判斷力水平的提高，顯示了孩子對(duì)社會(huì)的理解和適應(yīng)能力的增強(qiáng)。有時(shí)候，我們會(huì)討論一則新聞，聽聽孩子的意見，讓她對(duì)社會(huì)上的人與事有一個(gè)基本的是非觀。

　　7、在困難與挫折中學(xué)會(huì)堅(jiān)忍不拔，培養(yǎng)孩子承受苦難、走出自我挫敗的能力，這對(duì)現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女來說很重要。有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)毅的精神，以后才能獨(dú)自面對(duì)不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)�的人生�?/p>

　　8、盡量爭(zhēng)取，懂得放棄。

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　　卡爾·威特的教育法涉及了方方面面，作為一位母親，正如他所說的，“對(duì)于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果。”他山之石，可以攻玉——我想，這也是我讀這本書的目的，擇善而從，做孩子專屬的“教育家”。讓我們一起努力，成為更好的自己！

　　卡爾威特的教育讀后感 篇8

　　很早以前我就知道《卡爾·威特的教育》是一本非常值得看的書，卻一直沒有靜下心來認(rèn)真閱讀，原因有很多，最大的恐怕還是懶惰吧。這個(gè)暑假，在兒子的影響下，我終于耐心地讀完了整本書，還做了兩萬多字的摘錄。掩卷沉思，受益匪淺，讓我感受到了家庭教育對(duì)孩子所產(chǎn)生的巨大影響力。

　　在書中，老卡爾向我們敘述了自己是如何把一個(gè)智商平平，甚至還有些癡呆的兒子教育成一個(gè)天才的。因?yàn)樗�認(rèn)為“對(duì)于孩子的成長來說最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他或她從生下來到五、六歲時(shí)的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。”而愛爾維修也曾經(jīng)說過：“人剛生下來時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。”我想這些觀點(diǎn)足以讓我們的家長朋友們滿懷信心地教育自己的孩子了，因?yàn)槟愕暮⒆油瑯涌梢猿晒Α５�是，卡爾之所以取得這樣的成功，肯定有他獨(dú)到的地方。這又體現(xiàn)在哪些方面呢？

　　一、母親的地位不可替代

　　卡爾說：“母親的教育對(duì)孩子極為重要，從我有限的知識(shí)來看，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親。”這讓我想到了《孟母三遷》的故事，孟母就是為了自己的孩子能有一個(gè)理想的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，不辭辛勞地把家搬遷了三次，直到搬至一所學(xué)校旁邊才住下。而我最近也在《讀者》上看到這樣一篇文章——《紛紛西飛的韓國“野天鵝”》，講述了韓國的媽媽們?yōu)榱俗尯⒆佑幸粋�(gè)學(xué)習(xí)英語的良好環(huán)境，遠(yuǎn)赴美國、新西蘭、加拿大等英語國家，沉溺于子女的教育之中，而那些孩子也確實(shí)學(xué)有所成。當(dāng)然這些都只是大環(huán)境的影響，更重要的是接下來的言傳身教，作為母親，在關(guān)注孩子健康的同時(shí)，更應(yīng)該注重孩子品德的形成和智力的發(fā)展。

　　卡爾還說：“母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。”在教育孩子的過程中，母親的作用無疑是最重要的，因?yàn)閺暮⒆映錾�那天起，父母就必須�?dān)起教育者的重?fù)?dān)。

　　二、必須努力喚起孩子的興趣

　　教育孩子的方法有千千萬萬，但正確教育孩子的方法首先是必須努力喚起孩子的興趣。我們都知道興趣是最好的老師，但我們也曾錯(cuò)誤的以為，只要是孩子感興趣的事就積極地滿足他（或她），而一旦孩子失去了興趣，我們也就不再去堅(jiān)持，美其名曰：要遵循孩子的興趣嘛。其實(shí)不然，老卡爾所說的是努力喚起孩子的興趣，也就是說這興趣也許是孩子本身就有的，但要知道孩子畢竟年幼，他（或她）又怎能辨別什么是好的，什么是不好的，什么是對(duì)自己的將來有用的呢。這就需要家長在旁邊進(jìn)行指點(diǎn)和幫助，在孩子興趣不大的情況下喚起他（或她）的興趣，從而最終成為自己的興趣。

　　比如在孩子的興趣中，最重要的是讀書。不過應(yīng)特別注意書的選擇，一個(gè)人喜好什么樣的書，往往決定于他第一次讀的是什么書，而且幼年時(shí)期讀的書往往能左右這個(gè)人的一生。那么，假如孩子沒有讀書的興趣，我們就讓他去了嗎？我想答案一定是否定的。這就需要我們努力去喚起孩子讀書的興趣。老卡爾是這樣做的：孩子們最喜歡聽人講故事，特別是年齡較小的孩子。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識(shí)，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書的橋梁。我在講故事的時(shí)候，總是繪聲繪色，運(yùn)用夸張的表情、形象生動(dòng)的語言，并輔之以變幻不定的手勢(shì)，甚至有時(shí)候站起來模仿故事人物的身形以不斷推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兒子聽得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但我總是講到最有趣的地方就打住，并告訴兒子這個(gè)故事在哪本書中，鼓勵(lì)他在閱讀中尋找樂趣。

　　所以說，小卡爾愛讀書的興趣就是這樣被激發(fā)的，而我們需要為孩子做的就是像老卡爾那樣，使出渾身的解數(shù)讓孩子對(duì)某事產(chǎn)生巨大的興趣，特別是讀書的興趣，因?yàn)椤皶�中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。

　　三、講故事的方法最有效

　　在對(duì)孩子的教育中，運(yùn)用講故事的方法無疑是最有效的。因?yàn)楹⒆幽挲g小的特點(diǎn)，對(duì)故事也就情有獨(dú)鐘，我們不難發(fā)現(xiàn)，每次在給孩子講故事的時(shí)候，他們都是最安靜的時(shí)候，小眼睛睜得大大的，就連平時(shí)最忙碌的小手也停下來了，有時(shí)你稍微有所停頓，他可能馬上就催著你往下講，那股認(rèn)真勁兒無懈可擊。因此，老卡爾建議我們?cè)诮毯⒆又�道什么�?yīng)該做，什么不應(yīng)該做時(shí)，不要進(jìn)行空洞地說教，可以編故事說給孩子聽，讓他們?cè)诠适碌那榫持忻鞔_自己的行為正確與否，從而學(xué)會(huì)做人、做事，形成美好的心靈，成為一個(gè)理想的人。（也就是“品德、健康、才能”都得到良好發(fā)展的人。）

　　卡爾威特的教育讀后感 篇9

　　卡爾威特是19世界德國的一個(gè)著名的天才。他8、9歲是就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。卡爾威特能取得如此驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方和他自己學(xué)習(xí)的努力是分不開的。

　　也許我們也可以像卡爾威特一樣寓教于與小孩的嬉戲中，也許也能在被弄得雜亂的餐桌上保持一家人談話的輕松活潑；也可以對(duì)4歲的小孩講述做人怎么才叫高尚。這是一幕幕非常動(dòng)人的與小孩相處的情境，作為讀者，我更看到卡爾威特教育思想的根基，是把小孩視為獨(dú)立的個(gè)體，一種平視的引導(dǎo)，而非自上而下的教導(dǎo)。這對(duì)我來說是說之容易而行之難。我不確定是封建文化使然，但我想我一定有的“家長制“意識(shí)是絕對(duì)在的，”權(quán)威“的欲望導(dǎo)致的家教不和諧在我自己的家庭里是摧毀那些平等看待小孩的根基；我不確定贊同卡爾威特教育的每一個(gè)好處，但我一定會(huì)從書里察覺，卡爾威特的教育是有目標(biāo)的，本書提供了一個(gè)強(qiáng)大的事業(yè)過程，仿佛你看見了他對(duì)自己小孩性格鍛造的過程，所以那就可接近使他的小孩接近完美的目標(biāo)。按他所說性格就是能力。那么孩子有了能力，而且是全方面的能力，那么小孩自己的未來有什么不能依靠自己呢？

　　像卡爾威特去教育自己的小孩，可能容易學(xué)習(xí)的是生活點(diǎn)滴情境的皮毛收獲，因?yàn)榧议L可能錯(cuò)過的問題是“為什么有卡爾威特這樣的家長，似乎他沒有痛苦過自己能力的局限，呈現(xiàn)自己的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)”，他老人家似乎從不枯竭教育的能力。所以，在我看來，確實(shí)《卡爾威特的教育》可以解決家長教育的自我內(nèi)心需要，并可以觸發(fā)對(duì)教育的深思，讀本書的收獲是獲得一種讓人向往未來立即行動(dòng)的“事業(yè)心”，感染對(duì)這個(gè)事業(yè)的智慧和耐心，但要剖析教育中的家長問題，本書是絕對(duì)不夠的，如果存在阻礙著學(xué)習(xí)不到他的教育方法和精髓的東西，那么就一定是阻礙成人走向心智成熟的東西。

　　改造我們自己就是教育首要完成的任務(wù)。電影《和平戰(zhàn)士》（深夜加油站遇到蘇格拉底）說到我們不是缺少知識(shí)，我們?nèi)鄙俚氖莵G棄一些“知識(shí)”的智慧。讀一本書是心理治療的過程，也是我們漸漸丟下那些腦海里的關(guān)于教育的垃圾思想使得我們內(nèi)心強(qiáng)大的機(jī)會(huì)，當(dāng)一個(gè)成人解決他自己的問題，當(dāng)成人的行動(dòng)稱得上智慧，我們才會(huì)體驗(yàn)有一種事業(yè)成功是在自己的家庭中，通過教育小孩讓自我和他人真正的不負(fù)生命時(shí)光的正在成長。

　　我還沒有像卡爾威特那樣有把小孩教育得“接近完美”的雄心，我也認(rèn)識(shí)到教育的無作為實(shí)際上不僅是放棄小孩還更是放棄自己，但讓我面對(duì)這個(gè)教育小孩的事業(yè)的時(shí)候，一種更能有力觸動(dòng)去改變，去行動(dòng)的是一種負(fù)罪感的可能性，就像正對(duì)小孩揚(yáng)起頭用玉石一般純凈的眼神給自己一種生命的喜悅和顫抖—————若不為他們未來做些什么，無疑是暴殮天物。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇10

　　從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。

　　卡爾·威特的父親有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張，孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問題，他從來不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣。卡爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

　　卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心。”

　　然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非常快樂和健康。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

　　卡爾威特的.教育讀后感 篇11

　　一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處煟�所以我�(guī)е�疑問憨伐封和莩古鳳汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

　　素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

　　教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

　　要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時(shí)就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

　　敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

　　從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

　　早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦�基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”

　　你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”

　　卡爾威特的教育讀后感 篇12

　　在從北京桂馨閱讀包申請(qǐng)的一批圖書中，我最感興趣的書籍之一就是《卡爾威特的教育》一書。其實(shí)，在我剛進(jìn)師范的時(shí)候，我的教育學(xué)老師就向我們推薦過這本書。據(jù)說“這是一本中外教育史上的奇書。從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父親，都成功培養(yǎng)出了極其優(yōu)秀的孩子。”而我卻是在成為一位5歲孩子的母親時(shí)候，才拜讀了這么優(yōu)秀的教育著作，不免有些慚愧。

　　在老卡爾威特的精心培育下，眾人眼中的癡呆兒變成了聞名全歐洲的神童，造就了歷史上最有影響的少年大學(xué)生，也使原本注定擁有不幸人生的兒子過上了幸福而長壽的人生。作為一名小學(xué)老師，擔(dān)負(fù)的就是教書育人的責(zé)任。老卡爾威特的教育方式，非常值得我們學(xué)習(xí)。下面我就談?wù)勎覍?duì)老卡爾威特的教育方式的幾點(diǎn)想法：

　　我們現(xiàn)在的孩子一提到學(xué)習(xí)，就皺眉頭。在他們的心里學(xué)習(xí)是一件很苦的事。可是卡爾威特回憶說“無論在幼兒時(shí)期、少年時(shí)期、還是現(xiàn)在，我的學(xué)習(xí)幾乎都像玩游戲一樣。”這是因?yàn)槔峡�爾威特在教育上認(rèn)為：即學(xué)習(xí)不應(yīng)該成為孩子們的一種工作，也不應(yīng)該是孩子的一種壓力，更不應(yīng)該是成長中的煩惱，而應(yīng)該是一個(gè)所有人都樂于接受的愛好，應(yīng)該是為生活增添色彩的美好事物。

　　一、要注重興趣的培養(yǎng)

　　他認(rèn)為能使孩子產(chǎn)生興趣的教育方法就是最好的方法。因此在卡爾威特三四歲時(shí)，便開始堅(jiān)持每天早晨帶他去野外散步。每當(dāng)此時(shí)，老卡爾威特都要給他講幾個(gè)有趣的故事。就在這看似平常的散步中卡爾威特獲得了許多歷史和地理的知識(shí)。而我們的學(xué)生接受知識(shí)，大多數(shù)都局限在課堂上，很多學(xué)生已經(jīng)厭煩了這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，作為一名教育工作者，我們應(yīng)該努力挖掘課外的學(xué)習(xí)素材，多讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然。

　　二、要注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)

　　在注重培養(yǎng)興趣的同時(shí)，老卡爾威特也注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。他教育兒子，要像把握音樂的節(jié)奏那樣把握學(xué)習(xí)過程中的節(jié)奏。學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，要安排足夠的休息時(shí)間（不超過10分鐘）。卡爾威特在有節(jié)奏的學(xué)習(xí)過程中，花費(fèi)不太多的時(shí)間便掌握了許許多多的知識(shí)。而我們現(xiàn)在的學(xué)生就是不會(huì)安排自己的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的時(shí)候不認(rèn)真學(xué)，有的學(xué)生成了一個(gè)讀書的機(jī)器，只會(huì)一天到晚捧著書，死讀書。作為老師，我們要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)。讓他們能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)候全神貫注的學(xué)習(xí)，應(yīng)該休息的時(shí)候就盡量地放松自己。

　　三、要注重品德的培養(yǎng)

　　在目前家庭教育中，我認(rèn)為普遍存在一種錯(cuò)誤的傾向，對(duì)待孩子的教育就單單只是多教會(huì)他一些知識(shí)和技能。大多數(shù)的家長從孩子很小的時(shí)候就把孩子看成是學(xué)習(xí)的機(jī)器。每天給孩子安排大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而忽視孩子品德的培養(yǎng)。只要是學(xué)習(xí)，就會(huì)滿足孩子的任何要求，甚至是無理的要求。

　　而老卡爾威特認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的感情是頂重要的事。文中講到“我可不想兒子長成一個(gè)學(xué)識(shí)很高但卻冷漠無情的人”老卡爾從小就教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報(bào)酬是多么的艱難，并盡量教他把錢花得有意義一些。不能把錢花在買一些無意義的物品上，而買書卻可以永久發(fā)揮作用。有時(shí)老卡爾還提示他，如果在圣誕節(jié)之類的節(jié)日里給朋友和窮人家的孩子買點(diǎn)禮品，他們一定會(huì)感到非常高興。所以，附近的人們遇天災(zāi)人禍等不盡人意的事時(shí)，他都會(huì)帶著卡爾前去看望。

　　老卡爾威特從小就通過父母的榜樣展現(xiàn)給兒子，讓他明白心中要充滿愛，既能夠愛別人，也能接受別人的愛。卡爾是個(gè)善良的孩子，他從很小的時(shí)候起就懂得關(guān)心別人。不僅理解父親的工作，也能體貼母親為他成長所付出的努力。對(duì)于家里的傭人，他也是倍加關(guān)心，經(jīng)常幫助女傭做一些力所能及的事。

　　卡爾兩歲的時(shí)候，在餐桌上打翻了一個(gè)水杯。母親發(fā)現(xiàn)餐桌被弄濕了，而卡爾的水杯都空了。母親問他是否把水弄灑了，卡爾一個(gè)勁地?fù)u頭否認(rèn)。母親看著他機(jī)靈可愛的樣子忍不住笑了起來，明知道是兒子弄翻了水杯卻沒有責(zé)備，可父親回來后卻和小卡爾進(jìn)行了非常嚴(yán)肅的談話，對(duì)他說：“雖然我和你的母親都沒有見到，但上帝會(huì)看見的。我和你母親，還有上帝都不喜歡撒謊的孩子。”

　　可是，再看我們現(xiàn)在家庭中的孩子，大多數(shù)培養(yǎng)出的是一個(gè)個(gè)“小公主”或是“小皇帝”，父母對(duì)其唯命是從，心里想到的永遠(yuǎn)是自己。他們體諒不到長輩、老師給他們的愛，不懂得愛別人，只知道愛自己。作為老師，我們應(yīng)該努力的走進(jìn)學(xué)生的心理，用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生，用我們的愛心慢慢的感化他們。

　　所以，這讓我想到，我們作為老師，最重要的不單單是教書，教會(huì)他們學(xué)會(huì)做人也是非常重要的。而且這將是一項(xiàng)更為艱巨的任務(wù)，這需要我們教師更要有耐心、恒心。作者：蘇良武

　　卡爾威特的教育讀后感 篇13

　　《卡爾·威特的教育》這本書詳細(xì)地記載了19世紀(jì)德國的一個(gè)著名天才卡爾的成長過程。卡爾xxx歲時(shí)就能自由運(yùn)用六國語言；9歲時(shí)就進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。卡爾能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒，所以他的成才完全是他父親教育有方的結(jié)果。書中談到卡爾的父親怎樣培養(yǎng)卡爾的各種良好習(xí)慣，這一點(diǎn)使我大受啟發(fā)。書中談到的幾個(gè)習(xí)慣都是有益學(xué)習(xí)的，下面列舉一二，以此共勉。

　　一、專心致志的習(xí)慣。

　　常有家長問我，為什么他們的孩子每天回家及時(shí)做作業(yè)、背書，而學(xué)習(xí)卻絲毫沒有一點(diǎn)長進(jìn)。應(yīng)該說能及時(shí)做作業(yè)就已經(jīng)有了一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣了，但僅做到這一點(diǎn)還不夠，學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時(shí)就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)時(shí)間的任意糟踏，也是對(duì)自己和別人的一種欺騙。我班里就有幾個(gè)學(xué)生背課文老背不出，有時(shí)在早讀課上，我會(huì)悄悄走到他們背后去聽，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生嘴巴根本不動(dòng)，而有的學(xué)生嘴巴在動(dòng)，眼睛卻看著別處。如此不專心讀書，怎能背出課文呢？學(xué)習(xí)其它學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

　　二、敏捷靈巧的習(xí)慣。

　　常聽有的老師抱怨，怎么上午布置的一點(diǎn)點(diǎn)作業(yè)到放學(xué)后才交起來？是題目太難不會(huì)做嗎？顯然不是，因?yàn)槔蠋熞�面向全體學(xué)生，不可能出太難的題目。那原因是什么？是因?yàn)橐徊糠謱W(xué)生認(rèn)為時(shí)間還多著，不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。人的一生很有限，而且大部分時(shí)間要用來吃飯，睡覺，剩余的時(shí)間能做的事就不多了，如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了，這豈不遺憾！

　　三、精益求精的習(xí)慣。

　　學(xué)習(xí)知識(shí)就如同砌磚一樣，如果不嚴(yán)格要求，就絕不會(huì)收到好的效果。一篇文章要經(jīng)過多少次推敲，才能成為佳作；一道難題要經(jīng)過多長時(shí)間地深入思考才會(huì)有巧妙的解法；一幅畫要經(jīng)過多少次描畫，才能讓人興嘆……可是在學(xué)生當(dāng)中抱有完成任務(wù)，萬事大吉想法的人不在少數(shù)。做數(shù)學(xué)題只會(huì)用一種解法，寫文章湊滿字?jǐn)?shù)拉倒，閱讀不求甚解……這樣下去，他們能成才嗎？

　　四、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。

　　在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解，要知道，一道難題也許就因?yàn)槟闵偎伎剂艘环昼姸�與答案擦肩而過，一篇課文也許就因?yàn)槟闵僮x了一遍而背不出來……只有堅(jiān)持不懈，成功才會(huì)與你有緣。我班里有幾個(gè)學(xué)生不會(huì)寫作文，每次習(xí)作都要我特別輔導(dǎo)，到了期末考試，他們有的能夠堅(jiān)持寫一點(diǎn)，而有的干脆讓它空著，結(jié)果成績就有了很大的區(qū)別。可見堅(jiān)持不懈對(duì)學(xué)習(xí)有多大的幫助。

　　好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。這些學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，不僅對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，而且會(huì)終生受用。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇14

　　這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書——《卡爾·威特的教育》，細(xì)讀之后，不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這另一個(gè)角色有著很大的啟示。

　　卡爾·威特是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才。他八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語等六國語言，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)，九歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。

　　卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔悖�被定位為智力低下的癡呆兒。不過全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗�不覺得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅(jiān)信：對(duì)于孩子的成長來說，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。

　　讀完《卡爾·威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著決定性的作用。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾·威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對(duì)我們老師來說也是有啟迪的。因?yàn)椋�孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過，作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是毋庸置疑的。

　　其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷地增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識(shí)的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”這說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時(shí)候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識(shí)可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會(huì)令他受益終生。老卡爾對(duì)孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍、睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識(shí)的好時(shí)光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們老師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限于課堂的知識(shí)學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)中都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，尊重他人，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，誠實(shí)守信。

　　其二，就是耐心加愛心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過程中，不難看出他們付出了巨大的愛心和耐心——孕育時(shí)的謹(jǐn)小慎微，幼時(shí)的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對(duì)孩子的愛是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)弱智的孩子時(shí)，他們沒有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛。

　　細(xì)想在我們的教育過程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對(duì)待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛心。只有投入了愛，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。

　　讀完這本書，我深深地感受到：孩子沒有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛心，他必然會(huì)有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下的基礎(chǔ)。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣，對(duì)學(xué)生付出耐心和愛心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長。

　　最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當(dāng)成一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，給學(xué)生帶來自信、快樂。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇15

　　這是我第二次讀《卡爾·威特》的教育這本書了，記得第一次是在2007年，剛參加工作，那時(shí)，并不能讀懂其精髓。直至今日，重新翻閱，才覺得不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這一個(gè)角色有著不可忽略的指引作用。

　　卡爾·威特早期教育鼻祖，第一次用實(shí)證方法證明了早期教育對(duì)兒童成長的重要性，開創(chuàng)了影響東西方幾個(gè)世紀(jì)的教學(xué)方法——全能教學(xué)法。他只是一名普通的德國鄉(xiāng)村牧師，而他的兒子卡爾·威特是19世紀(jì)歐洲著名的神童，八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語，法語，意大利語等六國語言；并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)進(jìn)入哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。他的父親把小卡爾14歲以前的教育寫成這本《卡爾·威特的教育》這本書，他的教育理念被后人奉為早期教育的經(jīng)典，是論述早期教育的最早文獻(xiàn)，可以說它早就無數(shù)天才。

　　卡爾·威特有著這樣的驚人的成就，并不是他的天賦有多么高超，恰恰相反，小卡爾出生后，被認(rèn)為是個(gè)智力低下的癡呆兒。不過——全靠他的父親教育有方。因?yàn)椋�他�?jiān)信孩子的稟賦不是天生的，反而認(rèn)為通過后天的有效合理的教育與培養(yǎng)，就算智商一般的孩子也是可以成才的。他堅(jiān)信，對(duì)于孩子的成長來說最終要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小，而是取決于他出生后的教育，在老卡爾威特的精心培育下，一個(gè)被定為的低智兒最后成為了文明全德的奇才。

　　一、生下來時(shí)都一樣，僅僅是由于環(huán)境，抓住孩子智力發(fā)展的最佳時(shí)期

　　首先，我覺得做父母的也是一定要不斷學(xué)習(xí)的，早期的教育的重要性就在在于它是不可替代的。每個(gè)孩子的所有能力，并非是與生俱來，而是在特定的環(huán)境中逐步培養(yǎng)出來的。在書中，有例子，有位貴族把孩子交給了管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無感情，無法按自己的想法來教育了。在我們周圍，這種例子真的不少。孩子小時(shí)，找借口不管孩子，或者找借口不學(xué)習(xí)教育方法，造成的壞影響肯定會(huì)顯現(xiàn)到無辜的孩子身上。在兒童的教育方面，孩子如果身處良好的環(huán)境之中，就會(huì)成為善良的有愛心的人，相反，在惡劣的環(huán)境里長大，孩子則會(huì)變成不負(fù)責(zé)任，一無是處的人。因此，只要給孩子提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，他們一定能發(fā)揮出讓人震驚的才能，他們是環(huán)境教育耳濡目染的必然結(jié)果。

　　根據(jù)而兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長過程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬不要錯(cuò)過。對(duì)早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。

　　二、培養(yǎng)多方面的興趣，但絕對(duì)不能使用填鴨式教育（強(qiáng)迫教育）

　　老卡爾先生非常熱愛大自然，卡爾3歲的時(shí)候，每天早晨都會(huì)帶她出去散步一兩個(gè)小時(shí)，但是這種散步不只是溜達(dá)，而是一邊談話，一邊溜達(dá)。其實(shí)，只要有心，自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界新誕生的一切都可以成為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。世上，再也沒有比大自然更好的教師了。灌輸式的教育，就像是給小樹澆水，只澆到樹葉上，根本就沒有澆及根部，樹木怎么吸收得到水分呢？孩子的究理精神從兩三歲都開始萌發(fā)了，具體的表現(xiàn)就是他們開始向大人提問，提出的問題越來越多，而且千奇百怪，這是值得高興的事情，說明孩子開始對(duì)世界進(jìn)行思考了。然后，很多家長僅為孩子的提問感到興奮，反而覺得厭煩不已。這是大錯(cuò)特錯(cuò)的這種態(tài)度，是在打壓他們的究理神經(jīng)，如果在孩子的智力剛開始萌芽時(shí)，我們不提供適當(dāng)?shù)膶?duì)象供孩子們玩耍，他們這種已經(jīng)萌發(fā)的精神就會(huì)白白枯死。父母?jìng)兂３７傅腻e(cuò)誤，就是當(dāng)孩子問的一個(gè)他答不上來的問題時(shí)，為了保住面子，隨便給出一個(gè)錯(cuò)誤的答案，甚至以大聲呵斥孩子來掩飾自己的尷尬。

　　在施教中，老卡爾一直深信“百聞不如一見”。一個(gè)只拘泥與書本知識(shí)的人，會(huì)變的眼光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng)見的學(xué)者。

　　卡爾在書中讀到伽利略那個(gè)有關(guān)的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的故事，便問我：“爸爸，兩個(gè)不同重量的鐵球真的是同時(shí)落地嗎？這怎么可能，明明一個(gè)重，一個(gè)輕，應(yīng)該是重的先落地才對(duì)。”許多人恐怕會(huì)這樣想，書上都那樣寫了，肯定沒有錯(cuò)。爸爸找到了兩個(gè)一大一小的鐵球，并帶他到教堂的頂樓做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，卡爾覺得這個(gè)真的太神奇了，便下定決心，一定要弄清“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的原理，于是，他開始津津有味地研究起本來很枯燥乏味的物理學(xué)。所以說，興趣是最好的老師。

　　三、什么樣的教育才不會(huì)損害孩子？

　　一味的縱容，只會(huì)讓一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做決斷，千萬不能錯(cuò)誤地批評(píng)孩子，嚴(yán)格要求取決于道理，在嚴(yán)格的基礎(chǔ)上有一個(gè)限度，就是絕對(duì)不能傷害孩子的自尊心。但是，不能因?yàn)樗麄儾欢�事就不尊重他們，即使是小孩子也�?yīng)把他們作為成年人一樣對(duì)待，要像尊重成年人一樣尊重他們。

　　四、信心的源泉，夸獎(jiǎng)的妙處

　　信心從何而來？來源于父母有效的夸獎(jiǎng)。孩子需要夸獎(jiǎng)，需要鼓勵(lì)。“夸”不僅僅表明了父母的信心，同時(shí)也堅(jiān)定了孩子的信心，只要孩子對(duì)自己充滿信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。孩子的潛能是否能最大限度地得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母即使發(fā)現(xiàn)并夸獎(jiǎng)他的天賦，孩子定會(huì)揚(yáng)帆前進(jìn)，在卡爾的教育中，我深深地感受到了這一點(diǎn)。對(duì)于孩子好行為的夸獎(jiǎng)越早越好，孩子年齡越小，實(shí)施起來效果越明顯，也越容易。

　　防止“自滿”不要對(duì)孩子過多表揚(yáng)，因?yàn)殡S便的表揚(yáng)，就會(huì)失去作用。

　　五、如何培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣

　　防止“自滿”不要對(duì)孩子過多表揚(yáng)，因?yàn)殡S便的表揚(yáng)，就會(huì)失去作用。當(dāng)卡爾做了特別大的好事時(shí)，父親會(huì)抱著親吻他，但這并不是常有的。通過不同程度的表達(dá)方式，讓孩子深深懂得對(duì)于善行的報(bào)答就是善行本身帶來的喜悅。

　　當(dāng)孩子有了“惡習(xí)”之后，千萬不要在大庭廣眾之下教訓(xùn)孩子，來樹立父母的權(quán)威。這是一種極端錯(cuò)誤的方法。對(duì)孩子的教育，應(yīng)該建立在不傷害他的自尊心的基礎(chǔ)上。對(duì)于有效的孩子來說，盡管他不完全懂事，但自尊心多次受到傷害，會(huì)對(duì)他的性格乃至整個(gè)心里的健康成長造成深遠(yuǎn)的影響。

　　必須維護(hù)孩子的“榮譽(yù)感”，孩子在這個(gè)方面表現(xiàn)出來的欲望往往比成年人更加激烈。對(duì)于孩子來說，得到別人，特別是父母的承認(rèn)，對(duì)孩子的心理健康發(fā)展育有重要意義。

　　六、具備良好的心理素質(zhì)

　　勇氣的價(jià)值：勇氣是一個(gè)人積極進(jìn)取的動(dòng)力。

　　獨(dú)立意識(shí)：替孩子做太多的事情，會(huì)使孩子失去時(shí)間和鍛煉的機(jī)會(huì)。

　　磨練心理承受力：讓孩子具備能夠勇敢面對(duì)挫折的能力，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　自控能力：人要戰(zhàn)勝自己，是一件很不容易的事情，而能戰(zhàn)勝自己就是對(duì)自己控制的成功。情感的自我控制是一個(gè)人必備的基本素質(zhì)，想讓孩子學(xué)會(huì)控制情感，必須以毒攻毒，用以感情基礎(chǔ)的解決方法來解決情感問題，玩“平靜下來”的游戲。

　　盡量爭(zhēng)取與果斷放棄：能爭(zhēng)取的就盡量爭(zhēng)取，應(yīng)該放棄的就果斷地放棄，因?yàn)檫@是一種智慧，也是很多人面臨的難題，也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。

　　七、與人相處

　　傾聽的藝術(shù)。一個(gè)人，只限于自己的知識(shí)，而不懂得與人相處，那么他的潛能也根本無法施展出來。每天留一點(diǎn)時(shí)間出來，聽聽孩子說說今天發(fā)生的事情，時(shí)間久了，孩子就會(huì)自作出評(píng)價(jià)，哪些事情做的好，那些事情做的不夠好，久而久之，做父母的，也會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性，待人處事有很清楚的了解。做父母的總是希望孩子對(duì)自己敞開心扉，希望孩子什么事都與自己商量，征求自己的意見。那么父母應(yīng)該首先營造真心傾聽的氛圍，贏得孩子情感上的信任，才能與孩子達(dá)到無拘無束交流的默契。

　　相互理解的力量，家庭成員之間情感的疏離和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，啟示都與家庭中的溝通有關(guān)，往往起源于相互之間不能很好的理解。拿那些撒謊行為來說，往往就是孩子感到與父母處于不平等地位，經(jīng)驗(yàn)告訴他們，父母不愿意與他共同探討有些事情該如何對(duì)待，不愿意去理解他們做的某些事，而會(huì)對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤給以嚴(yán)厲的斥責(zé)，所以他們就選擇不把真話說出來。

　　成功的溝通，應(yīng)注意以下因素：理解，關(guān)懷，接納，信任和尊重。理解要求父母和孩子雙方能夠設(shè)身處地地為他人著想；關(guān)懷不但存在于內(nèi)心，更要切實(shí)付諸于行動(dòng)；接納要求考慮到每個(gè)人的個(gè)性，懂得欣賞別人身上的優(yōu)點(diǎn)；信賴是要做到既信任別人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特別是孩子的權(quán)利，尊重他們的意見和選擇。

　　看完卡爾威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)于一個(gè)教育者來說是有很大的啟迪的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的，前提是過程必須的快樂的。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇16

　　寒假期間無意中在網(wǎng)上看到有很多人都在推薦看《卡爾威特的教育》這本書，細(xì)讀之后，不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也使我這個(gè)作為一名小學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。在教學(xué)中我也體會(huì)到這點(diǎn)，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會(huì)影響到自己的學(xué)生。

　　這本書講述的是一位德國鄉(xiāng)村牧師用自己的教育理論把自己癡呆的兒子小卡爾威特培養(yǎng)成了十九世紀(jì)德國一個(gè)著名的天才并給他一個(gè)幸福快樂的童年，這足以證明卡爾威特實(shí)施的教育是一個(gè)成功的典范。這雖然是一本關(guān)于孩子早期教育的書，但是對(duì)于我們從事小學(xué)教育工作的人來說從中也能獲益匪淺。

　　一、教子有方

　　卡爾威特在書中提到了很多行之有效的教育方法。他倡導(dǎo)“寓言教育于游戲”中，他說“不能強(qiáng)迫施教”，這也是他所推行的教育法的一大原則之一。在我們的日常的教育教學(xué)中，無論我們傳授什么知識(shí)首先是要激起孩子的興趣，只有孩子興趣盎然，才能取得事半功倍的效果。

　　而要喚起孩子的興趣，最好用游戲的方法進(jìn)行教育。無數(shù)教育研究證明，教孩子學(xué)習(xí)必須喚起孩子的興趣，當(dāng)你的孩子有了興趣時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)有效。而孩子天性喜歡玩，在玩中教育將會(huì)收到更好的效果。讓孩子在玩樂中釋放了天性，學(xué)習(xí)更快樂！

　　二、賞識(shí)教育

　　在對(duì)小卡爾的教育中，卡爾威特最常說的一句話就是“你是非常聰明的，非常好的孩子”。卡爾威特提出不要隨便表揚(yáng)孩子和絕不過多地表揚(yáng)。表揚(yáng)對(duì)于小學(xué)教師來說是日常教育教學(xué)工作中行之有效的手段。他說：“孩子信心的源泉是父母的夸獎(jiǎng)，‘夸’不僅僅表明了父母的信心，同時(shí)也讓孩子鼓足勇氣”。表揚(yáng)讓孩子在舒展的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效率可以成倍的提高，孩子可以快樂地成長。每個(gè)家長都是天生的教育家，每個(gè)孩子都有天才的潛能。我想正是因?yàn)榭�爾威特的這種思想才造就了兒子的成功。

　　作為一名教育工作者,我很佩服卡爾威特對(duì)孩子教育那種堅(jiān)持不懈的毅力和耐心，這是常人所難以做到的,這也是我認(rèn)為每一個(gè)家長和教師最值得學(xué)習(xí)的地方。

　　通過這本書的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運(yùn)用正確的方法更加高效的工作。

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