對比讀后感

時間：2021-01-02 16:54:10 讀后感我要投稿

對比讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家一定領會了不少東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。快來參考讀后感是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的對比讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

對比讀后感

對比讀后感1

　　大千世界，各種各樣的事物應有盡有，“對比”也就自然而然成了一個永遠不會結束的話題。比如像是物質與精神的比較，幸福與悲慘的比較，外表與內在的比較……

　　“一個胖老人,一個瘦老人；一個更加物質,一個更加精神。”

　　世人的追求各不相同，有些人沉溺于物質上的豐富，有些人則渴望得到精神上的滿足，當然也有人同時追求物質與精神的雙重美。如果單單只拿物質與精神這兩方面比較的話，我更傾向于精神上的慰籍。因為即使一個人擁有數不盡的物質財富，可他永遠滿足不了他內心最深處的那份需求，他的心靈是空虛的。但是如果一個人得到了他在精神上的追求時，他會覺得物質對他來說是可有可無的。像哥白尼所研究的日心說，備受教會迫害，到晚年困頓于城堡中雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時代的巨著《天體運行論》。到去世前一刻，他摸了摸，這本剛出版的新書欣然離開了人世。這時他在天文世界里已獲得了最大的精神自由。物質與精神并存是最理想的境界，若只能二者取其一，也許精神能帶來更大的動力。

　　“一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。”

　　所有的事物都有正反兩面，人類也一樣，沒有絕對的正面，也沒有絕對的反面，都要進行比較才能知道。也不能說正面就一定是好的，反面就一定是壞的，也許他們都有各自美麗的地方，都有各自不足的地方。雖然他們背道而馳，互相斗爭，但只有他們在一起才能算是完整的一體，誰也離不開誰。人的缺點和優點剛好是正反兩面，一個再好的人也會有缺點在身上，一個再壞的人也會擁有優點，其實我認為只有同時擁有缺點和優點的人才是完美的。

　　“沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？他們的價值都得由對手來證明。”

　　物理學中，若要說一個物體在運動，則一定要為它找一個參照系，而且也只能說成是物體相對于參照系在運動；若把物體作為參照系，則變成參照系相對于物體在運動。所以在對某一事物下結論時，肯定會有一個比較對象。像我媽她常常對我說：“你怎么這么笨，看你們班***，###怎么就會這么聰明。”而我聽得不爽，所以就想出了一段讓她無法反駁的話：“你知不知道愛因斯坦的《相對論》，你知不知道事物都是相對而言的`，沒有我的笨，何來他們的聰明，也許當他們遇到更聰明的人時，他們就變成笨，當我遇到比我笨的人時，我就變成聰明。一個人的笨與聰明，要看和誰比，也就是說在這個世界沒有人是絕對笨的，也沒有人是絕對聰明的。”雖然我說的只是一時氣話，但我覺得也不無道理。現在的人老是喜歡比較，比帥，比美，比聰明，比金錢，比權力，比地位，其實有什么好比的呢，我認為有句話說得特有道理“人比人比死人”。

　　當你想和別人比較的時候，也許是因為你發現了自己在某一方面比別人優秀，或者說你有什么過人之處需要展現出來，可你是否想過，被你比的人他的感受，你是否想過可能有些人比你優秀，只是他們不愿表露。事實上，當每個人都真正地意識到自己的價值時，比較也就會慢慢地無立足之地了。

對比讀后感2

　　今天，我們懷著無比激動地心情讀了《中國少年報》上的《強烈的對比》這篇文章。這篇文章寫了“黑臉叔叔”和“漂亮阿姨”靠自己一技之長取得了很多收入。稅務局的叔叔阿姨們通知他們于某日8點準時到稅務部門繳稅。

　　那個“黑臉叔叔”被車撞了，還堅持來納稅；而那個“漂亮阿姨”雖然外表美麗，但內心非常丑陋，她竟然不顧國家利益，不盡公民的義務，偷稅、騙稅和抗稅，而那位“黑臉叔叔”的外表雖然算不上漂亮，可心靈卻很美。他遵紀守法，認真履行納稅義務，為國家建設做出了貢獻，這種行為值得我們學習。我國憲法第三十二條規定：“任何公民心愛那個有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。”

　　第五十六條規定：“公民依法納稅義務。”國家稅收是“取之于民，用之于民。”國家把這些錢都用來修大樓筑橋，搞科研等等，使人民得到益處。我以前總認為外婆是退休教師，拿的工資是退休金，很自然。至于工資是哪里來的，我不知道。讀了這篇文章，聽了老師的講解，同學們的討論，我才知道了工資的來源——稅。我一定要向那里的那個“黑臉叔叔”學習，長大了做一個依法納稅的好公民。

對比讀后感3

　　讀過本書后，我通過書中內容對中西方的體育文化有了一個系統的了解，以下是我讀過以后的一些體會和總結，希望能記錄下來對自己對體育文化的認識有所提高。

　　一、中西體育文化演變背景對比：

　　中國是個歷史悠久的大國，位于亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公里的領土形成一個相對封閉的環境，在這樣一個相對的地理環境中形成了一種獨立的文化系統。中國體育文化的產生與發展的經濟基礎是“以農立國”的農業經濟，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應自然的發展。中國的體育文化有著深厚的根基，它是由中戶個民族、各地區交流、融合產生的。中國傳統文化博大精深、源遠流長，由“和”與“合”二字是我國體育文化固有的特質的深刻內涵。傳統體育以“養生”為主，因而很少有激烈的運動項目及方式，大體都是身體運動以內部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養生、益智。中國古代人人為運動要適宜，量不可大也不可小，運動量大了會傷身，反之小了就達不到修身養心的目的了，同時還要注意飲食起居這些方面。所以中國體育發展的背景是以整個中國的文化為背景。

　　西方競技體育發祥于古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有著基礎性的影響。希臘三面臨海，境內多山。大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易，因此希臘人養成了自強奮斗、熱烈追求、思變好動、善于競爭的民族性格。希臘文化經歷文藝復興、產業革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個人自由、沖上個人奮斗為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競爭的能力，崇尚“力”與“美”的體現，通常都是把最強健的一面展現出來。他們的體育是一種競技體育，以異常激烈的競爭為體育的過程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經濟體育文化從一開始就具有競爭性、功利性的特點。

　　二、中西方體育文化理念對比：

　　中國自古流傳下來的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國傳統體育典型項目太極拳，其特色是以柔克剛、動靜結合、以靜制動、以不變應萬變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，并且要有良好的心態，不急不躁、靜觀其變。中國體育文化旨在突出和諧。

　　西方的人文精神以突出“個人中心”、“崇尚競爭”，以自己為中心，重視個人能力的發展。要想突出個人，就必須要在競爭中贏得勝利才會“鶴立雞群”“獨領風騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰，在挑戰和超越了人的生理極限后，就要開始挑戰超越自然。所以競爭是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強”的經濟體育是西方體育的主流。

　　三、中西方體育文化競技觀對比：

　　中國體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國體育以心為本，以身為標，在心的統攝下，通過身體的整體鍛煉，達到身心健康是中國傳統體育的一大特點。由于中國傳統文化對人的培養更注重的是內在氣質、品格和精神修養，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國傳統體育主張通過身體鍛煉以外達內，由表及里，由有形的身體活動，促進無形精神的升華，實現理想人格的塑造。在體育活動的方式手段上也形成了與之相應的特點，高度重視心理狀態的訓練，一切肢體活動與心緊密結合，并服務于“調心煉意”。在諸多的以養生為主的傳統體育活動中，強調的是“澄心如鏡”、“守志如一”、“形隨神游”，而極少有單純鍛煉人體外形的活動。

　　西方體育文化競技觀的以對力的崇尚和肉體的贊美為基礎。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過運動系統的一系列積極活動，使肌肉發達、骨骼強壯，進而促進內臟器官的健康。因此，西方體育強調的是身體的外部運動，追求的是更快、更高、更強，充滿了對健美人體的崇拜和對力的贊美，透射出雄勁的陽剛之氣。西方體育文化注重競技能力培養、追求肌肉強化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。

　　中西方體育文化存在著淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現象，它的繁榮發展不僅能增強名族體質，還能增強整個名族對自己文化的自信心，弘揚自己文化。因此中西方體育文化應該達到有效交流，相互學習，相互融合，進而促進政治、經濟的發展，推動全球文化的進步。

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